Город, ремесло и торговля в Древней Руси. Особенности социального строя древней Руси

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Пермский государственный  технический университет

Березниковский  филиал

 

 

 

 

 

Контрольная работа на тему: Город, ремесло и торговля в Древней Руси. Особенности социального  строя древней Руси (по «Русской Правде») 

 

 

Выполнил: студент группы мн. 12(з. о.)

Дедюхина А.Ю

Проверил: доцент кафедры ОНД

Сидорова И.Т.

 

 

 

 

 

Березники 2012

 

Содержание

Глава 1.Города…………………………………………………………………3

1.2Гардарики-страна городов…………………………………………………3-5

1.3Что такое город?............................................................................................5-7

1.4.Городские вольности …………………………………………………….7-10

Глава 2.Городское ремесло…………………………………………………10-12

Глава 3.Торговля в Древней  Руси………………………………………….12-14

Глава 4. .Особенности социального строя древней Руси (по «Русской Правде»)………………………………………………………………………14-16

Глава 5.Выводы…………………………………………………………………16

Глава 6.Исользованная литература…………………………………………….17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.Города.

1.2 Гардарики-страна  городов.

 

Западноевропейским путешественникам средневековая Русь представлялась страной бескрайних лесов и равнин с разбросанными повсюду сёлами и деревнями. И лишь изредка им встречались на пути города.

Совсем иное впечатление  было у викингов (варягов): обширное пространство вдоль важного торгового  пути «из варяг в греки» они  называли «Гардарики» — «страна  городов». В записанных древними исландцами сагах упомянуто 12 крупных городов  Древней Руси. Среди них Новгород, Старая Ладога, Киев, Полоцк, Смоленск, Муром, Ростов. В восточнославянских землях городских поселений было намного больше, чем в Скандинавии.

 

По подсчётам историков, в IX—X вв. на Руси существовало 25 городов, в XI — 89, к концу XII в. — 224, а накануне монголо-татарского нашествия —  около 300. Среди них особенно выделялись столичные центры земель и княжеств. Незабываемое впечатление производил на современников величественный Киев, в эпоху своего расцвета занимавший огромную площадь (более 350 га). И всё  же преобладали малые города, укреплённая  часть которых — «детинец», или  кремль, — обычно составляла всего 2—2,5 га.

 

Наконец, существовали ещё  более мелкие поселения — многочисленные крепостницы, разбросанные по всей стране. Их именовали иногда просто «Городцами» или «городищами». Обнесённые валами и рвами, защищённые деревянными стенами, они зачастую не имели даже постоянного населения. Для окрестных сёл и деревень такие городки являлись убежищем на случай внезапного набега кочевников. В мирное время здесь проживала лишь немногочисленная стража.

 Средневековый город. Летописная миниатюра.

 

Стеклянные бусы. XIV в.

"Города, величеством сияющие", оказались повергнуты в прах  в результате нашествия Батыя.  Их число резко сократилось.  Так и не смогла вновь стать  столицей княжества разрешенная  до основания Старая Рязань. Некогда  шумный, огромный и многолюдный  Киев, по описаниям очевидцев,  был «сведён почти ни на  что». Посол Папы римского Плано  Карпини в 1245 г. писал: «Едва  существует там 200 домов, а людей  тех держат татары в самом  тяжёлом рабстве».

Подъём городской жизни  вновь начался лишь в XIV в. Так, к  концу этого столетия только в  Залесской Руси насчитывалось 55 городов, в Новгородской — 35, в Тверском княжестве  — 8 и т. д.

 

В те времена путника вела в город наезженная дорога, бегущая  через дремучие леса, опасные болота, вдоль речных берегов. Постепенно леса расступались, всё чаще появлялись сёла, деревни и починки (небольшие  поселения на расчищенных землях), и вот вдали вырастал тёмный силуэт крепости и раскинувшегося вокруг неё  посада. Среди одноэтажной застройки  над деревянной кремлёвской стеной возвышались городской собор  и внушительные, в несколько этажей, хоромы «лучших людей».

 

1.3.Что же такое  город?

 

Города возникают в  эпоху становления государственности. Само слово «город» означает «укреплённое, огороженное место». Изначально город  противостоял селу и деревне, хотя само его развитие во многом было обусловлено  потребностями сельской округи в  ремесленных изделиях и привозных  товарах. Он являлся укреплённым  поселением ремесленников и торговцев, центром обмена, экономическим средоточием  большой территории.

 

Города возникали по самым  разнообразным причинам. Не так давно  историки полагали, что городом следует  считать только тот населённый пункт, который является торгово-ремесленным  центром. На Руси было немало городов, выросших из торгово-ремесленных посёлков: Старая Ладога, например, или Гнёздово, переросшее позднее в Смоленск. Но теперь учёные обратили внимание и  на другие пути возникновения древнерусских  городов. Иногда в город превращалась княжеская приграничная крепость-замок, а иногда — центр, своеобразная «столица»  нескольких племён (например, Новгород). Реже городами становились мелкие административные центры или даже сёла.

 

Процесс зарождения древнерусского города легко проследить на примере  Старой Ладоги, которая была одним  из крупнейших городских центров  Руси. Уже давно люди подметили, что  дождь в этих местах вымывает из земли стеклянные «глазки» — древние  бусы. Раскопки, проведённые в XX столетии, позволили археологам обрисовать в  общих чертах историческую биографию  города. Около 750 г. здесь появились  первые поселения славян. Уже на заре своей истории Старая Ладога становится международной пристанью, важнейшим пунктом караванной и  местной торговли и, более того, сама выступает в роли её организатора. Об этом свидетельствуют обильные монетные находки, в частности четыре клада  арабского серебра и один клад западноевропейских монет. Археологи  обнаружили в Ладоге одну из древнейших производственных мастерских, относящуюся  к середине VIII в. Здесь были найдены  многочисленные инструменты — различные  клещи, стержни, наковальни, ювелирные  молоточки, зубила, ножницы, свёрла, «волочильные доски», предназначенные для волочения (вытягивания) проволоки. Ладожский  мастер, владелец этой мастерской, был  ювелиром, кузнецом, работал по дереву, занимался ремонтом и строительством судов.

 Железные ножницы. XIV в.

Процветанию Ладоги способствовало и её выгодное географическое положение. В середине IX в. город выполнял роль крупнейшего порта и находился  на торговых путях между Восточной  Европой и Западной Балтикой. Некоторые  историки полагают, что в 862 г. Ладога на короткое время стала столицей державы Рюрика, пришедшего сюда во главе дружины варягов-скандинавов. На рубеже IX—X вв. здесь сооружается  древнейшая на Руси каменная крепость, появляется устойчивая уличная застройка, вырастает целый ремесленный квартал. В начале XII в. возводятся новые крепостные стены, начинается строительство каменных церквей.

 

Таким был путь становления  раннесредневекового русского города.

 

Какую роль играли города в  истории Древней Руси? Прежде всего, они были местом средоточия власти — именно здесь находился князь, его наместник или посадник. Городу подчинялась обширная сельская округа, с которой люди князя собирали дань. В городах проживали бояре и другие знатные люди, имевшие здесь свои усадьбы. В Новгородской земле, например, все боярские роды — «300 золотых поясов» — жили исключительно в столице. Велико было и военное значение городов. Их жители формировали свои ополчения — городовые полки. В хорошо укреплённых городских крепостях находился также постоянный военный гарнизон, состоявший из воинов-профессионалов.

 

В центре города высился  собор — главная церковь всей округи. В столицы крупных земель, как правило, назначались епископы, в другие города — протопопы, которым  подчинялись приходские священники. Монастыри также первоначально  возникали преимущественно в  городах или рядом с ними. Именно через города в языческую среду  проникало христианство. Здесь же в средние века зарождались и  ереси.

 

Наконец, города являлись и  центрами культуры. Во многих из них  имелись собственные школы. Городским  изобретением следует считать и  берестяные грамоты (бересту использовали тогда для письма — вместо бумаги). Здесь работали летописцы, переписывались книги, руками умелых мастеров воздвигались величественные храмы, создавались  замечательные произведения искусства.

 

1.4.Городские вольности.

В XI—XIII вв. русские города развивались в том же направлении, что и западноевропейские. В них  постепенно зарождался тот самобытный уклад, который в Европе получил название «городской строй». Горожане на Руси активно боролись за городские вольности и играли важную роль в политических делах. «Люди» (горожане в широком смысле) сажали на престол угодных им князей, добивались смены «тиунов» — княжеских администраторов, требовали от князей твёрдого соблюдения законов. На вече (собрании горожан) в присутствии князя часто разыгрывались бурные сцены, иногда его заставляли «целовать крест» (т. е. приносить присягу) или даже заключать «ряд» — договор с городом. Голос народа мощно звучал в годину военной опасности. В 1068 г. после поражения русских князей в битве с половцами на реке Альте киевляне потребовали раздать им оружие из городских арсеналов и выполнить ряд политических требований. В Москве во время нашествия Тохтамыша в 1382 г. городское вече предотвратило панику и организовало оборону «белокаменной». С до монгольского времени сохранялась традиция выборов особых должностных лиц города — тысяцких. Они командовали городским ополчением и ведали судом над «гражанами». Последние нередко оказывали влияние и на выборы епископа.

 

 

Инициалы древнерусских  книг (украшенные буквицы).

 1 Силуэт Новгородского кремля. XII в. 2 Новгородский кремль. Прорись с шитого изображения XVII в. 3 Новгородский кремль. Прорись с иконы начала XVII в.

Традиции свободолюбия, демократизма и коллективизма, таким образом, были весьма развиты на Руси в XI—XIII вв. Именно потому отдельные историки называют древнерусский политический строй республиканским и говорят  о существовании городов-государств на Руси, сопоставляя их с городами-государствами  Древней Греции. Однако такой взгляд считается спорным.

В дальнейшем традиции «народоправства» не получили развития. После того как  на Руси воцарилось ордынское иго, создались  крайне неблагоприятные условия  для формирования особого городского строя. Это связано с рядом  причин. Города более всего пострадали от нашествия, они постоянно подвергались набегам и наездам лютых ханских  послов. В этих условиях замолкает  древнее вече. Зато быстро идёт усиление княжеской власти, поддержанной ханскими ярлыками (грамотами) из Сарая. Власть тысяцких постепенно сосредоточивается  в руках крупных боярских семей  и передаётся по наследству. В Твери  тысяцкими были Шетневы, в Москве за эту должность боролись знатнейшие бояре Хвостовы-Босоволковы и Воронцовы-Вельяминовы (последние в итоге вышли победителями). Дело кончилось тем, что под нажимом великого князя должность тысяцкого в Москве вообще была отменена. В послемонгольский период в городах угасают древние демократические обычаи, и в XIV—XV вв. они становятся преимущественно княжескими центрами. «Устроителем» и «создателем» города, главной его фигурой в этот период выступает князь, чья воля, военное и экономическое могущество определяют судьбу того или иного центра.

 

Глава 2.Городское  ремесло.

 

Экономическое и культурное значение города во многом определялось тем, что здесь работали искусные ремесленники — зодчие, каменотёсы-резчики, мастера «по меди, серебру и злату», иконописцы. В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел (плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и др.). Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Византийские источники характеризуют славян как людей рослых, светлых, живущих оседло, так как они «строят дома, носят щиты и сражаются пеши».

Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному, оседлому и массовому земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель сильными людьми – происходит процесс обояривания земли.

 

Изделия отечественных городских  ремесленников славились далеко за пределами Руси. Затейливые висячие  замки с ключами сложного рисунка  находили сбыт и были весьма популярны  в соседних странах под названием  «русских» замков. О высоком искусстве  мастеров черни (тонкой ювелирной работы по серебру) и эмали свидетельствовал немецкий автор Теофил. Известны восторженные отзывы и о шедеврах русских злато кузнецов. Так, в XI в. мастера-ювелиры изготовили позолоченные гробницы для первых русских святых — братьев Бориса и Глеба.

 

Летопись отмечает, что  «многим, приходящее из Греции и других земель», свидетельствовали: «Нигде такой красоты нет!» В XII в. ремесленники, работавшие прежде на заказ, перешли к выпуску изделий для массового сбыта.

Монгольское нашествие нанесло  особенно тяжёлый урон именно городскому ремеслу. Физическое истребление и  увод в плен тысяч ремесленников  подорвали самую сердцевину городской  экономики. В средние века ремесло  основывалось на ручной технике, а, следовательно, на навыках, приобретавшийся в ходе многолетней работы. Оборвалась связь мастер — подмастерье — ученик. Специальные исследования показали, что в целом ряде ремёсел во второй половине XIII в. произошло падение или даже полное забвение сложной техники, её огрубление и упрощение. После монгольского завоевания были утрачены многие технические приёмы, знакомые мастерам Киевской Руси. Среди археологических находок, относящихся к этому периоду, уже нет многих предметов, обычных для предшествующей эпохи. Зачахло и постепенно выродилось стеклоделие. Навсегда было забыто искусство тончайшей перегородчатой эмали. Исчезла многоцветная строительная керамика.

 

Однако примерно с середины XIV в. начался новый подъём ремесленного производства. До наших дней дошёл  облик русского ремесленника-кузнеца  того времени, мастера по имени Авраам, чинившего в XIV в. древние врата Софийского собора в Новгороде. На них он поместил и свой автопортрет. Мастер бородат, стрижен в кружок, в руках у него главные орудия труда — молот и клещи. Одет он в подпоясанный кафтан чуть выше колен и сапоги.

 

Во второй половине XIV в. стали  изготавливать кованые и клёпаные пушки, началось производство листового  железа. Получило развитие и литейное дело, прежде всего литьё колоколов  и пушек из бронзы. На Руси имелись  выдающиеся литейщики, среди них  особенно славился тверской мастер Микула Кречетников — «якоже и среди  немец не обрести такова». Для  литья предварительно изготавливали  восковую модель изделия, в которую  затем вливался сплав меди и олова — бронза. Литьё было трудным делом и требовало большого искусства. Необходимо было не нарушить пропорцию металлов (и обязательно добавить серебра для чистоты колокольного звона!), не переварить («не передержать», как говорили мастера) металл, не попортить формы, вовремя извлечь готовое изделие. Недаром существовало поверье, что для пущей предосторожности надо пустить какой-нибудь ложный слух, который бы мог отвлечь внимание любопытных от производимой работы.

 

Глава 3.Торговля в Древней Руси.

 

Города привлекали людей  средневековья и возможностью приобрести на торге необходимую вещь. Купцы, ходившие с далёкими караванами, помимо разнообразных товаров привозили  свежие новости, рассказывали о заморских  землях и обычаях. Можно выделить три основных направления торговых связей Руси: восточное, западноевропейское и средиземноморское. Из Средней  Азии, Персии доставлялись разные сорта  шёлка, кожа и сафьян, краски, дорогое  восточное оружие и другие изделия. Так, в одном из завещаний великих  князей московских, относящемся к XIV в., упомянуто «блюдо ездиньское», изготовленное  в иранском городе Йезд. Особенно ценились такие восточные товары, как пряности (перец, гвоздика, корица, имбирь, мускатный  орех, шафран) и сладости (изюм, чернослив, миндаль, сахар, орехи).

 

Через Псков и Новгород, отчасти через Смоленск при посредничестве торгового союза северогерманских городов, известного под названием  «Ганза», шла интенсивная торговля с Западной Европой. На Руси пользовались спросом, как ткани, так и сырьё для ремесленного производства. Например, в XIV—XV вв. прекрасным и ценным подарком считалась штука, т. е. моток, сукна «ипского» (изготовленного в городе Ипр во Фландрии). В Новгороде за две штуки ипского сукна могли дать тысячу беличьих шкурок лучшего сорта. В XIV—XV вв. на Русь поступало также дорогое и престижное стекло — бокалы и кубки для пиршеств знати. Одним из поставщиков этой продукции была Венеция. Но важнейшим товаром, который привозили из Западной Европы на Русь, были металлы — недостаток их постоянно ощущался на Руси, не имевшей своих рудных месторождений. Вместе с серебром и медью доставлялся и свинец в огромных слитках. При археологических раскопках в Новгороде в слоях XIV в. был найден слиток свинца весом в 150 кг с клеймами польского короля Казимира Великого. Учёным удалось установить, что металл происходит из рудных месторождений в районе Кракова.

 Золотой «копт» (подвеска) работы древнерусских ювелиров.

 Костяная бляха с изображением дракона. XIII в.

Через Чёрное море велась активная торговля со средиземноморскими странами. Ценился в первую очередь «Сурожский товар» (главным образом шёлковые ткани), поступавший из крупнейшего торгового центра Причерноморья — Сурожа, или Сугдеи (современный Судак). Оттуда попадали на Русь венецианские, турецкие, египетские и дамасские ткани. Кроме них в русских землях пользовались спросом различного рода металлы и драгоценные изделия, особенно серебряные сосуды, иконы (с окладами и без них) и кресты цареградской работы. Вместе с другими товарами из Средиземноморья поступал хорошо выделанный пергамент (по-русски «харатья»), а с XIV в. на московском и других русских рынках стала появляться итальянская бумага.

 

Среди русских товаров, вывозимых  на обмен, главными были меха и кожи, воск и мёд. Среди мехов первое место по количеству занимали беличьи  шкурки, которые различались по сортам в зависимости от места добычи. Их перевозили в больших бочках. Более дорогим товаром являлись ценные сорта пушнины — соболь, выдра, куница, бобр. Видное место принадлежало вывозу воска, находившего широкое  применение при дворах европейских  государей и в церковном обиходе. Ганзейские купцы требовали, чтобы  воск не имел разного рода примесей, «не был бы смешан с маслом, или  с желудями, или со смолой, или  с горохом». Большую прибыль приносил также вывоз мёда, «рыбьего зуба» (моржовой кости), льна.

 

На Руси имелись специальные  торговые объединения: например, «Иванское  сто», в которое входили новгородские купцы, торговавшие воском; московские «гости-сурожане», ориентировавшиеся  на средиземноморскую торговлю через  порт Сурож в Крыму.

 

Глава 4. Особенности социального строя древней Руси (по «Русской Правде»)

 

Ключом к пониманию  социально-экономического строя древнерусского государства может во многом служить  полюдье – сбор дани со всего  свободного населения («людей»), хронологически охватывающее конец VIII – первую половину Х в., а локально и до XII в. Это была фактически наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия подданства.

Собранное в колоссальных размерах богатство (продовольствие, мед, воск, меха и пр.) не только удовлетворяло  потребности князя и его дружины, но и составляло довольно высокую  долю древнерусского экспорта. К собранной  продукции добавлялись рабы, челядь из пленных или попавших в тяжелую кабалу людей, находившие спрос на международных рынках. Грандиозные, хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции, приходящиеся на летнее время, доставляли экспортную часть полюдья по Черному морю в Болгарию, Византию, на Каспий; русские сухопутные караваны достигали Багдада по пути в Индию.

Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение  в «Русской Правде» – подлинном  своде древнерусского феодального  права. Поражая высоким уровнем  законотворчества, развитой для своего времени правовой культурой, этот документ действовал до XV в. и состоял из отдельных норм «Закона Русского», «Древнейшей Правды» или «Правды Ярослава», Дополнения к «Правде Ярослава» (положения о сборщиках судебных штрафов и пр.), «Правды Ярославичей» («Правда Русской Земли», утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого), Устава Владимира Мономаха, включавшего «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.; «Пространной Правды».

Основной тенденцией эволюции «Русской Правды» стало постепенное  расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины, определения  штрафов за различные преступления против личности, красочного описания города до попыток кодифицировать нормы  сложившегося к этому времени  раннефеодального права, охватывавшего  каждого жителя государства от княжеских дружинников и слуг, феодалов, свободных сельских общинников и горожан до холопов, челяди и не обладавших собственностью и находившихся в полном владении своего господина, фактических рабов. Степень несвободы определялась экономическим положением крестьянина: смерды, рядовичи, закупы-земледельцы, по тем или иным причинам попавшие в частичную зависимость от феодалов, отрабатывали значительную часть времени на вотчинных землях.

В «Правде Ярославичей» нашло  отражение устройство вотчины как  формы земельной собственности и организации производства. Ее центр составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий. Княжеский подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные (пашенные) и сельские старосты. В вотчине, организованной по принципу самообеспеченности, имелись ремесленники и ремесленницы.

Интересно, что внутренняя торговля на Руси, особенно в XI-X вв., носила преимущественно «меновой» характер. Затем наряду с обменом появляется и денежная форма. Вначале в качестве денег выступали скот (кожаные деньги) и меха (куны мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Главной счетной металлической денежной единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Гривна кун подразделялась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан и т.д. Просуществовав на древнерусском рынке до XIV в., эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей монеты на Руси началась в X-XI вв. Наряду с ней имели хождение и иноземные монеты.

Политическую и социально-экономическую  жизнь славян древнерусского государства дополняла и жизнь духовная.

 

Глава 5.Выводы.

 

1.В Древней Руси развивались земледелие, ремесла, внешняя торговля, появляются новые города, появились первые редкие вотчины. Но в целом общество оставалось еще достаточно примитивным, а земледельческая община и свободные общинники преобладали как в экономической, так и в социальной сферах.

 

2.Княжеская власть сосуществовала с органами управления вечевого строя, но постепенно формировалась тенденция к утверждению самовластия, что стало одной из причин разделения Древней Руси на отдельные государства.

 

3.Нарастание социальной неоднородности, изменения в социальной. Экономической и политической сферах, ухудшения условий жизни вызывало различного рода выступления низов, не потерявших еще свою языческую окраску.

 

 

 

 

 

 

Глава 6.Использованная литература.

 

1. «Всемирная история: Учебник для вузов» Рецензенты: кафедра «История» Российской экономической академии им. Г.В. Плеханова и д-р ист. наук проф. О.Г. Обичкин.

2.Интернет сайты. http://www.russian-chronicle.ru/drevnaya-rus/goroda-remeslo-i-torgovlya-v-drevney-rusi.html.