Проблема личности в социологии

Министерство образования и науки

ФГБОУ ВПО Уральский государственный экономический университет

Центр дистанционного образования

Контрольная работа

по дисциплине: Социология

по теме «Проблема личности в социологии»

Екатеринбург

2011

Содержание

      Ведение

1. Понятие «личность». Особенности социологического изучения     личности

           2.  Взаимоотношение личности и общества

      Заключение

      Практическое задание

      Список используемой литературы

Введение

    С Древних времен проблема личности занимает умы представителей разных наук. Накоплен огромный теоретический и эмпирический материал, но и сегодня эта проблема остается сложной и непознанной. Ведь не зря говорят, что человек вмещает в себя целый мир.

Рассматривая проблему человека, социология взаимодействует, прежде всего, c другими общественными и гуманитарными науками, особенно тесно с социальной философией,  антропологией, социальной и общей психологией, педагогикой, политологией, правоведением, а также историей и экономической наукой. Проблема человека – это одно из главных звеньев, соединяющих социологию с другими отраслями научных знаний.

Каждый человек тысячами нитей, видимых и невидимых, связан с внешней средой, с обществом вне которого он не может сформироваться как личность.

Именно это взаимодействие индивида и общества рассматривает социология.

А отношение «общество-личность» - базовое социологическое отношение.

1.Понятие «личность».

Особенности социологического изучения личности.

     Понятие «личность» имеет латинское происхождение и означает маску, маскирующую человеческое «Я», роль, данную индивиду обществом.

Наверное, ни одно из понятий общественных наук не является столь многозначным, неопределенным и дискуссионным, как понятия «человек» и «личность». В обыденном сознании они часто отождествляются. Однако в научных целях желательно различать такие понятия, как «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».

Понятие «человек» целесообразно использовать как родовую характеристику, т. е. как принадлежность к человеческому роду, как биосоциокультурную категорию.

Когда речь идет об одном, конкретном человеке используют понятие «индивид». Понятие «индивидуальность» применяется для выражения неповторимости, уникальности конкретной личности.

Понятие «личность» раскрывает социальную характеристику человека, т. е. те его стороны деятельности и поведения, которые связаны с его участием в жизни общества, социальных групп. «Личность — это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения».

В современной социологии существуют два подхода к рассмотрению понятия «личность». Первый — когда под личностями подразумеваются лишь те люди, которые обладают определенными (как правило, положительными) качествами, отличающими их от других индивидов. В соответствии с другим подходом — каждый человек является личностью и отличается от других своими неповторимыми особенностями, как биосоциокультурное существо. Попросту говоря, тем, кто он есть.

Учитывая конкретно-научные данные о человеке, которыми располагают современные науки, можно выделить три неразрывно взаимосвязанных и взаимообусловленных уровня личности:

биологический, представленный определенными генетически детерминированными, психофизиологическими задатками: естественными потребностями, предрасположенностью к определенным видам деятельности и поведения, к развитию интеллекта, мышления, речи и т. д.;

духовный, выступающий как внутренняя субъективная реальность, идеальный мир человека, его «Я». Чаще этот уровень определяют как психологический. Однако человеческая психика и духовность — это разнопорядковые понятия. Духовность формируется как результат взаимодействия психофизиологических и социокультурных компонентов;

социальный, собственно личностный, включает те свойства личности, которые вырабатываются в процессе ее участия в жизни общества, социальных групп; ценностные ориентации, совокупность социальных знаний, умений, навыков, привычек и т. д., необходимых для выполнения многочисленных социальных ролей.

Любое умаление роли одного из личностных уровней может привести к серьезному искажению, ущербности, неполноте анализа личности. Однако ядром личности все же является духовный уровень, т. к. духовность наиболее полно выражает человеческую сущность. Личность — это, прежде всего, человек. Кроме того, духовность обладает огромной властью над личностью. Духовно завоеванный человек приобретает самого мощного повелителя — свой собственный дух. Таким образом, духовность является основным рычагом саморазвития или саморазрушения личности.

Личность, следовательно, предстает как структурная целостность психобиологических, духовных и социальных компонентов. А вся совокупность свойств, обусловленных этими тремя вышеуказанными уровнями человеческой личности, возникающих и функционирующих в процессе ее разнообразной жизнедеятельности, под влиянием тех социальных групп, в которые она входит, составляет структуру личности.

В качестве элементов социальной структуры личности можно выделить следующие:

      деятельность как способ существования личности;

      способности и детерминированные обществом социальные потребности;

        духовный мир человека, как совокупность научных, эстетических, нравственных, религиозных, обыденно-практических и др. знаний;

      нравственных ценностей, идеалов, верований, интересов и т. д.; всех рациональных и эмоциональных сторон человеческой жизни, осознаваемых и смутно ощущаемых ее граней, а также многие другие аспекты, состояния духовной жизни человека;

        нравственные нормы, принципы, убеждения, установки, которыми руководствуется личность в своей жизнедеятельности;

      навыки, умения.

Личностью не рождаются, а становятся. На формирование личности оказывают влияние такие факторы, как психобиологическая наследственность, физическое окружение, культура, групповой и личный опыт.

Психобиологическое наследие — это своеобразный сырой материал, который путем социализации превращается в человека, индивида, личность.

Биологический фактор является и ограничителем для личности, и вместе с тем, именно благодаря нему, из личности создается неповторимая, уникальная индивидуальность. Физическое окружение (климат, географические особенности, природные ресурсы) оказывает преимущественно влияние на формирование типов личностей, а не отдельной личности. Культура (в широком смысле слова) оказывает самое непосредственное и глубокое влияние на формирование и развитие, главным образом, духовного мира личности, а также его различных социальных качеств. Групповой и индивидуальный опыт помогают формированию у личности своего «Я — образа» на основании восприятия того, как ее оценивают другие окружающие люди. Именно на базе группового, прежде всего, опыта происходит социализация личности. Если групповой опыт может быть сходен у различных личностей, то индивидуальный опыт всегда уникален и неповторим.

Говоря о формировании личности, особо следует остановиться на социальной потребности быть личностью, лежащей в основе всего процесса ее становления. Именно эта потребность обеспечивает активность включения человека в общество, социальные группы. Данная потребность существует наравне с совокупностью жизненных потребностей индивида в пище, воде, сне, активности, самосохранении.

Суть потребности быть личностью заключается в том, чтобы производить своей деятельностью значимые изменения в делах, мыслях, чувствах и т. п. других людей, быть продолженным в других людях, жить в них, т. е. выступать для них личностью. Эта потребность связана с всеобще-родовой способностью человека, благодаря индивидуальной и совместной деятельности, воплощаться в вещах, духовных ценностях, всей общественной жизни. Реализация потребности быть личностью предполагает душевное богатство и деятельность по его объективации, «овеществлению» (делание добра, оказание помощи, совместная работа и т. д.).

Эта продолженность человека в человеке, его «отраженная субъективность» — такой же объективный факт, как и его реальное присутствие.

Насильственная «трансляция» своей личности путем пропаганды, примера и т. п., не отвечающая интересам, идеалам, ценностям, волнующим проблемам другого человека, будет поверхностной и недолговечной (хотя может быть и продолжительной).

Преобразовывая других людей, человек и сам меняется, вносит «вклад в себя». Реализация потребности быть личностью представляет собой круговой процесс: обретая свою жизнь в других, человек становится шире, богаче духовно и душевно, а его потребность персонализации в других людях, в свою очередь, приобретает дополнительный импульс. Таким образом, потребность быть личностью можно сравнить с извечным стремлением человечества к бессмертию.

Для характеристики процесса становления и формирования личности в социологии используется понятие «социализация». Социализация представляет собой двуединый процесс. С одной стороны, он включает в себя усвоение индивидом определенной системы знаний, ценностей, норм, социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей и в результате воздействия на него общества и его структур. С другой стороны, процесс социализации предполагает активное воспроизводство системы социальных связей индивидом через его активное включение в социальную жизнь посредством деятельности. По сути дела, социализация личности предполагает характеристику того, как социальная среда воздействует на человека, и как личность воздействует на среду и себя с помощью деятельности.

Процесс социализации охватывает собой три сферы, в которых осуществляется, главным образом, становление личности: деятельность, общение, самосознание. Именно эти три сферы, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность», в которой он действует, общается, познает окружающий мир, вносит в него свой вклад.

Что касается деятельности, то на протяжении всего процесса социализации, человек углубляет и расширяет свои возможности как субъекта деятельности, осваивая все новые ее виды. Происходит этот процесс следующим образом: через ознакомление с различными видами деятельности, их освоение, индивид определяется с выбором деятельности, на которой он и сосредотачивает свое внимание, подчиняя все другие виды деятельности своему выбору. Реализуясь в выбранной деятельности, личность начинает осваивать новые роли и осмысливать их значение.

В сфере общения социализация также носит характер расширения и углубления. Расширение общения выступает как умножение контактов, связей личности с другими людьми, а углубление подразумевает умение ориентироваться на партнера, более точное его восприятие. Кроме того, общение помогает самому индивиду расширить и углубить свои внутренние и внешние горизонты, обогатить себя как личность.

Третья сфера социализации — развитие самосознания личности, формирование ее «Я — образа» — осуществляется также на протяжении всей жизни человека через его деятельность и общение в различных социальных группах, с различными личностями. Обычно выделяют три компонента «Я — образа»: познавательный (знание о себе), эмоциональный (оценка себя) и поведенческий (отношение к себе). Однако о таком выделении структурных элементов «Я — образа» можно говорить лишь в рамках понимания личностью самой себя как некоей целостности. От узнавания себя самого, представления о своих способностях, внешних данных, социальной значимости через переживание самоуважения или самоунижения к стремлению изменить свой социальный статус или оставить его неизменным — такова схематично суть социализации в сфере развития самосознания личности

2.Взаимоотношение личности и общества.

Человеческая личность подробно изучается с помощью различных гуманитарных наук, но особое внимание уделяет понятиям личность и общество социология. В ней основное внимание, прежде всего при изучении проблемы личности обращается на социальные причины, которые влияют на человеческое поведение. Основное понятие, используемое в социологии, чтобы обозначить процесс развития личности – это понятие социализации.

Изучая личность и общество социология рассматривает весь процесс, в котором человек усваивает социальные знания и опыт, правила и нормы поведения. В результате этого процесса человек сам уже становится полноправным членом общества. Обычно в процессе социализации личности можно выделить две стадии:

      Процесс с момента рождения человека и до формирования зрелой личности является первичной социализацией.

      Вторичная социализация обычно  происходит в случае изменения и перестройки уже сложившейся личности.

Если обратиться к понятию личность, то можно увидеть, что в обыденной речи оно тождественно понятию человек, эти два понятия употребляются как синонимы вот уже более двух тысяч лет. В социологии термином личность обозначается человек как отдельная единица общества, взятая в социальном аспекте.

Это уже общность социальных свойств человека, являющаяся продуктом общественного развития. Этот индивидуум включен в систему социальных отношений посредством общения и активной предметной деятельности. В процессе человеческой жизни и деятельности в современном обществе постоянно возникает потребность во вторичной социализации личности. Рассматривая, личность и общество социология делает вывод, что общественный статус может изменяться неоднократно, так как человек овладевает дополнительными знаниями и умениями.

Фактически общество является для человеческого индивидуума социальной средой, которая объединяет в себе множество различных социальных факторов, оказывающих влияние на формирование личности и ее поведение. Такую большую социальную среду как мировое сообщество социология рассматривает как взаимодействие различных личностей в мировом масштабе. Из всего понятия социальная среда можно выделить макросреду – это общественное разделение труда и социальная структура общества, вытекающая из характера такого разделения, системы образования и воспитания в обществе и так далее.

Кроме нее существует микросреда – это школа, семья, трудовой коллектив. Процесс как между собой взаимодействуют личность, и общество социология определяет как взаимосвязанный. С одной стороны среда обитания человека и социальная система воздействуют на него, а с другой стороны, сам человек своими активными действиями способен изменять и среду обитания и социальную среду, в которой он находится.

В процессе такого взаимодействия реализуются отношения, которые называются социальными. Эти отношения являются устойчивой определенной системой связи различных индивидов, которая складывается в условиях данного общества в процессе их взаимодействия друг с другом. По своей сути это отношения, которые складываются между людьми, состоящими в различных социальных группах.

Все, что мы делаем, является результатом социальных отношений и любая наша деятельность сводится к тому, чтобы строить и воспроизводить эти отношения. Если человек смог в чем-нибудь преуспеть, это означает, что, прежде всего он преуспел в умении выстраивать отношения с другими людьми. Поэтому взаимоотношения личности и общества рассматриваются не только как деятельность общества, но и как деятельность индивида, который в определенных социальных условиях удовлетворяет свои потребности и при этом преследует определенные личные цели.

Заключение.

Человек рассматривается как вид, представляющий высшую ступень эволюции жизни  на  Земле,  как  сложная  система,  в  которой  соединено  биологическое  и социальное,  т.  е.  как  биосоциальное  существо.  Каждый  единичный,  конкретный человек — это индивид, он неповторим; отсюда, когда говорят об индивидуальности, то подчеркивают именно эту неповторимость, уникальность.

Своеобразие социологического подхода к человеку характеризуется тем, что он изучается,  прежде  всего,  как  социальное  существо,  представитель  социальной общности,  носитель  характерных  для  нее  социальных  качеств.  При  исследовании процессов взаимодействия человека и социальной среды личность рассматривается не  только  как  объект  внешних  воздействий,  но  главным  образом  как  социальный субъект,  активный  участник  общественной  жизни,  имеющий  собственные потребности, интересы, устремления, а также способности и возможности оказывать собственное воздействие на социальную среду.

Как  видно,  социологов  интересуют  социальные  аспекты  жизнедеятельности человека,  закономерности  его  общения  и  взаимодействия  с  другими  людьми, группами  и  обществом  в  целом.  Однако  интересы  социологов  не  ограничиваются лишь социальными свойствами человека. В своих исследованиях они учитывают и

влияние биологических, психологических и других свойств.

Практические задания

1. Как вы считаете, каждый ли человек является личностью в социологическом понимании? Обоснуйте свой ответ.

Нет. Личность - это индивид, но рассматриваемый как общественное существо, наделенное сознанием. Личность представлена психологическими характеристиками, что социально обусловленные и проявляются в общественных связях, отношениях, являются устойчивыми, определяют поведение человека.  Личность также выражает принадлежность человека к определенному обществу, определенной исторической эпохи, культуры, науки, традиций и т.п. Таким образом, понятие «личность» имеет смысл только в системе общественных отношений, только там, где можно говорить о социальной роли и совокупность ролей.

2. Личность – продукт биографии. Правильно ли это?

Не правильно считать человека полностью продуктом своей биографии. С одной стороны, личность формируется в процессе жизни, биографии, с другой стороны, она – не только результат того, что происходит, но и результат внутреннего «Я».

3.Выберите из перечня характеристик те, которые являются свойствами личности: высокий, целеустремленный, любознательный, смуглый, ответственный, консерватор, сильный, меланхолик, здоровый, трудолюбивый.

      целеустремленный

      любознательный

      трудолюбивый.

      ответственный

      консерватор

Список используемой литературы

1.      Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, исп. и доп.– М.: Гардарики, 2003.– 512 с.:

2.      Заборова Е.Н., Кузнецова В.Ф., Тихомирова А.М., Черданцев В.В. Социология: Учебн. пособие для студентов факультета   дистанционной подготовки. Екатеринбург. Изд-во Урал. гос. Экон. ун-та, 2001. – 78 с

3.      Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных заведений. М.: Наука, 1994 - 256 с.

4.      Кравченко А.И. Общая социология: Учебник для вузов. М.:Юнити,2002

5.      С.А. Губина и др. Социология. Курс лекций