Механизмы социального поведения и отклоняющееся поведения личности

Министерство образования  и науки 

Российской  федерации

Федеральное агентство по образованию

  ГОУ ВПО

Кафедра управления персоналом 
 

Реферат

по  дисциплине:«Социология  и политология»

На тему:

Механизмы социального поведения  и отклоняющееся  поведения личности. 

Проверил:Старший препод.

Фартушняк.Л.Л

Выполнил:Студенка 3 курса,ИЭФ

УП-08-1,Ахмадуллина.М.Р. 
 

Екатеринбург 2010 

Содержание:

Введение

1. Механизмы социального  поведения

1.1 Определение и  виды социальных норм 

1.2 Социальный контроль

2.Отклоняющееся(девиантное) поведение

2.1Понятие девиантности

2.2Причины и виды  девиантного отклонения

2.3 Типы отклонения

2.4 Особенности отдельных  форм отклоняющегося поведения

3.Девиантное поведение в современных условиях

Заключение

Список литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

Тема  моего реферата «Механизмы социально поведения  и отклоняющееся  поведение личности».

     Выбирая тему реферата я прежде всего руководствовалась, тем на сколько актуальна данная тема для нашего общества. Моя тема актуальна тем что, в  любом  социальном  обществе  всегда  существуют  социальные  нормы, принятые в данном обществе, то  есть  правила  (писаные  и  не  писаные)  по которым это общество живёт. Отклонение или несоблюдение этих  норм  является социальным  отклонением  или  девиацией.  Девиантное  поведение,   как   мне кажется, является  одной  из  наиболее  важных  проблем  любого  социального общества. Оно всегда  было,  есть  и  будет  присутствовать  в  человеческом обществе.  И  как  бы  мы  не  хотели  от  этого  избавиться,  всегда  будут существовать люди, называемые девиантами, то есть те, которые не  могут или не хотят жить по правилам и нормам, принятым в том обществе, в  котором  они живут.

      Объект  исследования - девиантность, предмет исследования –социальное поведения и отклоняющееся поведение личности.

    Целью своей работы я посчитала раскрыть понятие «девиантность» и рассмотреть «механизмы социального поведения»,  также   выявить проблемы отклоняющего поведения, причины, виды девиантного поведения, типы отклонения,и особенности отдельных форм отклоняющегося поведения. И рассмотреть как девиантное поведения протекает в современных условиях.

    Значимость  моей работы заключается в том, что девиантное поведение является неотъемлемой частью нашей жизни. Практически вся жизнь любого  общества  характеризуется   наличием отклонений. Социальные отклонения, то есть девиации  присутствуют  в каждой социальной  системе.  Я считаю, что я достаточно углубленно изучила отклоняющееся поведение и разобралась с различными формами его проявления.

В реферате я выделила следующие задачи:

1.Рассмотреть механизмы социального поведения

2.  Дать  определение отклоняющегося  поведения   и   разобраться   с

различными формами  его проявления.

3.Рассмотреть отклоняющееся  поведение с современных условиях.

Метод исследования--анализ научной и периодической литературы.

При изучении данной работы мною была использована литература таких авторов как, Ковалева К.А., Змановская Е.В., Фролов С.С.,Рысь.Ю.И, Ветошкина.Т.А, Кравченко А. И. ,Клейберг Ю.А. , Менделевич В.Д, Эмановская Е.В. Осипова О.С..ПолтавцеваюА.О, Лысова.А.В. , Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф.

1. Социальные нормы,  отклонения и контроль

1.1 Определение и  виды социальных  норм

Социальные  нормы – предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы это некие идеальные  образцы (шаблоны), определяющие то, что  люди должны говорить, думать, чувствовать  и делать в конкретных ситуациях. Они различаются масштабом.

Первый тип  – это нормы, которые возникают  и существуют только в малых группах (молодёжных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных командах). Они называются «групповыми  привычками».

Второй тип  – это нормы, которые возникают  и существуют в больших группах  или в обществе в целом. Они  называются «общими правилами». Это  обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодёжи. Есть общенациональные традиции и нравы.

Социальные  нормы выполняют в обществе очень  важные функции. Они:

• регулируют общий ход социализации;
• интегрируют индивидов в группы, а группы в общество;
• контролируют отклоняющееся поведение;
• служат образцами, эталонами поведения.

Нормы выполняют  свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют:

• как стандарты поведения (обязанности, правила);
• как ожидания поведения (реакция других людей).

Социальная  норма не просто абстрактное правило  желаемого поведения. Она означает также и само реальное действие, которое фактически утвердилось  в жизни, на практике. В этом случае действительные поступки становятся правилом. Таким образом, социальная норма формируется в ходе сознательной, целеполагающей деятельности людей, обусловленной, в конечном счете, объективными факторами, придающим нормам «объективную властность».

Все социальные нормы можно классифицировать в  зависимости от того, насколько строго соблюдается их исполнение:

За нарушение  одних норм следует мягкое наказание  – неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд.За нарушение других норм жёсткие санкции – тюремное заключение, даже смертная казнь.

Юридическая же наука подразделяет социальные нормы  исходя из таких критериев как:

• способ формирования;
• сфера действия;
• социальная направленность.

С этой точки зрения выделяются:

Правовые  нормы: Они закрепляются в законах  издаваемых государством, четко описывает  границу поведения и наказания  за их нарушение. Они выступают в  качестве основных пунктов сосредоточения, определяют черты всей системы и  характер взаимоотношений между  ее частями. Соблюдение правовых норм обеспечивается силой государства.

Моральные нормы формируются в процессе утверждения, развития моральных взглядов. Мораль – это взгляды, представления  и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общественной жизни в сознании людей в виде категорий справедливости и несправедливости, добра и зла и т. д. Мораль охватывает почти все сферы общественных отношений (в том числе и урегулированных  правом).

Политические  нормы: правила, регулирующие отношения  по поводу осуществления политической власти, управления обществом. Проявляются  как во внутригосударственных, так  и во внешних отношениях с другими  странами и народами.

Эстетические  нормы: они закрепляют представления  о прекрасном и безобразным не только в художественном творчестве, но и в поведении людей, в производстве и в быту. Одним, словом это правила  связанные с представлениями  о красоте человеческих поступков.

Религиозные нормы: это установленные религиозными организациями или выработанные в ходе общественной практики правила  поведения людей в области  вероисповедания ,выступают как нормы морали, а также соприкасаются с правовыми нормами,религиозные нормы в заповедях устанавливают «не убий, не укради» так и правовые запрещают такие действия.

Корпоративные нормы: это установленные правила  поведения, выраженные в уставах, положениях, решениях общественных организаций  для реализации и достижения целей  их функционирования. Корпоративные нормы обеспечиваются мерами, предусмотренными данной общественной организацией.

Подводя итог вышесказанному мы можем отметить, что социальные нормы это сознательно  волевая деятельность людей, общеобязательные правила поведения людей в  их взаимоотношениях между собой, определяемые в конечном итоге опытом исторического  развития, национальными особенностями, существующими экономическими и  политическими отношениями и  обеспечиваемые в исполнение сознательностью  масс, а также в необходимых  случаях мерами государственного принуждения, либо общественным воздействием.

1.2 Социальный контроль

Социальный контроль, механизм, с помощью которого общество и его подразделения (группы, организации) обеспечивают соблюдение определённых ограничений (условий), нарушение которых наносит ущерб функционированию социальной системы. В качестве таких ограничений выступают правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения. Действие социального контроля сводится главным образом к применению различных санкций к нарушителям социальных норм. Одновременно социальный контроль пользуется и поощрениями за их соблюдение. Однако социальный контроль в узком смысле следует отличать от механизма стимулирования, т.к. он выступает как органический элемент любой системы управления социальным процессом, как механизм обратной связи, обеспечивающий выполнение команд управляющего органа.

Социальный  контроль присутствовал в самых  ранних обществах. С развитием производительных сил и разделения труда его  роль возросла, а его структура  усложнилась. Возникли социальные институты, занимающиеся почти исключительно  социальным контролем (например, судебные органы).

Различают два вида социального контроля —  неформальный и формальный. К первому  виду относится процесс взаимного  контроля участников какого-либо процесса, например покупателей и продавцов, членов производственного коллектива, а также различные формы реакции  общественного мнения на поведение  людей (осуждение, отказ от контактов  и т. д.). К неформальным методам  относится и самоконтроль личности. Значение неформальных методов контроля во многом зависит от того, в какой  степени обществу удаётся обеспечить эффективность воспитания, социализации в соответствии с господствующей системой ценностей.

Социализация, формируя наши привычки, желания и обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и установления порядка в обществе. Она облегчает трудности при принятии решений, подсказывая, как одеваться, как вести себя, как действовать в той или иной жизненной ситуации. При этом любое решение, идущее вразрез с тем, которое принимается и усваивается в ходе социализации, кажется нам неуместным, незнакомым и опасным. Именно таким путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением.

 При наличии высокой численности населения сложной культуры начинает применяться так называемый вторичны групповой контроль – законы, различные насильственные регуляторы формализованные процедуры. Когда отдельный индивид не желает следовать этим регуляторам, группа или общество прибегают принуждению, чтобы заставить его поступать так же, как все. В современных обществах существуют строго разработанные правила, или система контроля через принуждение, которая представляет собой набор действующих санкций, применяемых в соответствии с различными типами отклонений от норм.

Функционалисты  и конфликтологи по-разному оценивают роль социального контроля. Функционалисты рассматривают социальный контроль (в первую очередь выражающийся в юридических актах) как неизбежное требование, без выполнения которого выживание общества невозможно. Если население откажется следовать общественным стандартам поведения, это повлечет за собой неправильное функционирование и разлад институциональных систем. По этой причине функционалисты считают хаос альтернативой эффективного социального контроля. Сторонники теории конфликта утверждают, что социальный контроль осуществляется в интересах наделенных властью социальных групп в ущерб всем прочим группам в обществе, причем никакие социальные структуры не могут быть нейтральными.

В социальной жизни действуют три основных типа процессов социального контроля:

1) процессы, побуждающие индивидов к интернализации нормативных ожиданий своего общества;

2) процессы, организующие социальный опыт  индивидов; 

3) процессы, применяющие различные формальные  и неформальные социальные санкции. 

Итак, человек  следует нормам своего общества, так  как знает, что в противном  случае его ожидает наказание. К  людям, нарушающим правила, окружающие относятся недоброжелательно, враждебно, о них злословят, их подвергают остракизму. Последствиями отступления от норм могут стать тюремное заключение и даже смерть. Конформист же получает одобрение, популярность, престиж и  прочие социально определяемые вознаграждения. Люди весьма быстро осознают невыгодность нонконформизма и преимущества конформизма.

2.Отклоняющееся(девиантное) поведение

2.1Понятие  девиантности

В современных  условиях вряд ли может существовать общество, в котором все его  члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Когда человек нарушает нормы, правила  поведения, законы, то его поведение  в зависимости от характера нарушения  называется девиантным, отклоняющимся, криминальным, уголовным и т. п. Такие отклонения отличаются большим разнообразием: от пропусков школьных занятий до кражи, разбоя, убийства.

Отклонение  или несоблюдение этих норм является социальным отклонением или девиацией. Девиантное поведение, как мне кажется, является одной из наиболее важных проблем любого социального общества. Оно всегда было, есть и будет присутствовать в человеческом обществе. И как бы мы не хотели от этого избавиться, всегда будут существовать люди, называемые девиантами, то есть те, которые не могут или не хотят жить по правилам и нормам, принятым в том обществе, в котором они живут.

Девиантное поведение - это различные формы негативного поведения лиц, сфера нравственных пороков, отступление от принципов, норм морали и права .К основным формам отклоняющегося поведения принято относить правонарушаемость, включая преступность, пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийство. Многочисленные формы отклоняющегося поведения свидетельствуют о состоянии конфликта между личностными и общественными интересами. Отклоняющееся поведение - это чаще всего попытка уйти из общества, убежать от повседневных жизненных проблем и невзгод, преодолеть состояние неуверенности и напряжения через определенные компенсаторные формы. Однако отклоняющееся поведение не всегда носит негативный характер. Оно может быть связано со стремлением личности к новому, попыткой преодолеть консервативное, мешающее двигаться вперед. К отклоняющемуся поведению могут быть отнесены различные виды научного, технического и художественного творчества.

2.2Причины  и виды девиантного отклонения

Рассмотрим  различные виды социальных отклонений.

Культурные  и психические  отклонения. Социологов интересуют прежде всего культурные отклонения, то есть отклонения данной социальной общности от норм культуры. Психологов же интересуют психические отклонения от норм личностной организации: психозы, неврозы и так далее. Люди часто пытаются связывать культурные отклонения с психическими. Например, сексуальные отклонения, алкоголизм, наркомания и многие другие отклонения в социальном поведении связывают с личностной дезорганизацией, иначе говоря с психическими отклонениями. Однако личностная дезорганизация далеко не единственная причина отклоняющегося поведения. Обычно психически ненормальные личности полностью выполняют все правила и нормы, принятые в обществе, и, наоборот, для личностей, психически вполне нормальных, бывают характерны весьма серьезные отклонения. Вопрос о том, почему это происходит, интересует как социологов, так и психологов.

Индивидуальные  и групповые отклонения. Индивидуальные, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субкультуры; групповое, рассматриваемое как конформное поведение члена девиантной группы по отношению к ее субкультуре (например, подростки из трудных семей, проводящие большую часть своей жизни в подвалах. "Подвальная жизнь" кажется им нормальной, у них существует свой "подвальный" моральный кодекс, свои законы и культурные комплексы. В данном случае налицо групповое отклонение от доминирующей культуры, так как подростки живут в соответствии с нормами собственной субкультуры)

Первичное и вторичное отклонения. Под первичным отклонением подразумевается отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае совершаемые индивидом отклонения так незначительны и терпимы, что он социально не квалифицируется девиантом и не считает себя таковым. Для него и для окружающих отклонение выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец ошибкой. Вторичным отклонение называют отклонение от существующих в группе норм, которое социально определяется как девиантное.

Культурно одобряемые отклонения. Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Следует выделить необходимые качества и способы поведения, которые могут привести к социально одобряемым отклонениям .

Сверхинтеллектуальность. Повышенная интеллектуальность может рассматриваться как способ поведения, приводящий к социально одобряемым отклонениям лишь при достижении ограниченного числа социальных статусов. Интеллектуальная посредственность невозможна при исполнении ролей крупного ученого или культурного деятеля, в то же время сверхинтеллектуальность менее необходима для актера, спортсмена или политического лидера; особые склонности. Позволяют проявлять уникальные качества на очень узких, специфических участках деятельности.

Сверхмотивация. Многие социологи считают, что интенсивная мотивация часто служит компенсацией за лишения или переживания, перенесенные в детстве или юности. Например, существует мнение, что Наполеон имел высокую мотивацию к достижению успеха и власти в результате одиночества, испытанного им в детстве, или Никколо Паганини постоянно стремился к славе и почету в результате перенесенных в детстве нужды и насмешек сверстников;

Культурно осуждаемые отклонения. Большинство обществ поддерживает и вознаграждает социальные отклонения, проявляемые в форме экстраординарных достижений и активности, направленной на развитие общепринятых ценностей культуры. Нарушение же нравственных норм и законов в обществе всегда строго осуждалось и наказывалось.

Рассмотрим  теперь основные причины  возникновения отклоняющегося поведения.

В изучении причин отклоняющегося поведения существует три вида теорий: теории физических типов, психоаналитические теории и  социологические, или культурные, теории. Остановимся на каждой из них.

1. Основная предпосылка всех теорий физических типов состоит в том, что определенные физические черты личности предопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм. Среди последователей теорий физических типов можно назвать Ч. Ломброзо, Э. Кретшмера, В. Шелдона. В работах этих авторов присутствует одна основная идея: люди с определенной физической конституцией склонны совершать социальные отклонения, осуждаемые обществом [4. C. 118]. Однако практика показала несостоятельность теорий физических типов. Всем известны случаи, когда индивиды с лицом херувимов совершали тягчайшие преступления, а индивид с грубыми, "преступными" чертами лица не мог обидеть и муху.

2. В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании личности. Согласно теории З. Фрейда, у каждой личности под слоем активного сознания находится область бессознательного - это наша психическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное. Человек способен защититься от собственного природного "беззаконного" состояния путем формирования собственного Я, а также так называемого сверх-Я, определяемого исключительно культурой общества. Однако может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты между Я и бесознательным, а также между сверх-Я и бессознательным разрушают защиту и наружу прорывается наше внутреннее, не знающее культуры содержание. В этом случае может произойти отклонение от культурных норм, выработанных социальным окружением индивида.

3. В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности. Когда процессы социализации успешны, индивид сначала адаптируется к окружающим его культурным нормам, затем воспринимает их так, что одобряемые нормы и ценности общества или группы становятся его эмоциональной потребностью, а запреты культуры частью его сознания. Он воспринимает нормы культуры таким образом, что автоматически действует в ожидаемой манере поведения большую часть времени. Ошибки индивида редки, и всем окружающим известно, что они не являются его обычным поведением. Наличие в повседневной практике большого числа конфликтующих норм, неопределенность в связи с этим возможного выбора линии поведения могут привести к явлению, названному Э. Дюркгеймом аномией (состояние отсутствия норм). По Дюркгейму аномия - это состояние, при котором личность не имеет твердого чувства принадлежности, никакой надежности и стабильности в выборе линии нормативного поведения [4. C. 121]. Роберт К. Мертон внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом. Он считает, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми (легальными или институциональными) средствами их достижения [2. C. 208]. Например, в то время как общество поддерживает усилия своих членов в стремлении к повышению благосостояния и высокому социальному положению, легальные средства членов общества для достижения такого состояния весьма ограничены: когда человек не может добиться благосостояния с помощью таланта и способностей (легальные средства), он может прибегнуть к обману, подлогу или воровству, не одобряемым обществом.

Р. Мертоном была разработана типология поведения личностей в их отношении к целям и средствам. Согласно этой типологии отношение к целям и средствам любой личности укладывается в следующие классы:

конформист  принимает как культурные цели, так  и институциональные средства, одобряемые в обществе, и является лояльным членом общества;

новатор пытается достигнуть культурных целей (которые  он принимает) неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные);

ритуалист принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же время оригинальные, нетрадиционные средства им, как правило, отвергаются;

изолированный тип отходит как от культурных, традиционных целей, так и от институциональных  средств, необходимых для их достижения (например бомжи, наркоманы, алкоголики);

мятежник  пребывает в нерешительности  относительно как средств, так и  культурных целей; он отступает от существующих целей и средств, желая создать  новую систему норм и ценностей  и новые средства для их достижения [4. C. 122-123].

При использовании  этой типологии важно помнить, например, что люди никогда не могут быть полностью конформными к нормативной  культуре или быть полными новаторами. В каждой личности присутствуют в  той или иной степени все перечисленные  типы. Однако какой-то из типов обычно проявляется в большей мере и  характеризует личность.

Таким образом, отклоняющееся поведение играет в обществе двойственную роль: с  одной стороны, представляет угрозу стабильности общества, с другой - поддерживает эту стабильность. Так например, при наличии в обществе или  социальной группе многочисленных случаев  социальных отклонений люди утрачивают чувство ожидаемого поведения. Происходит дезорганизация культуры и разрушение социального порядка.

С другой стороны, отклоняющееся поведение является одним из путей адаптации культуры к социальным изменениям. Нет такого современного общества, которое долгое время оставалось бы статичным. Даже совершенно изолированные от мировых  цивилизаций сообщества должны время  от времени изменять образцы своего поведения из-за изменения окружающей среды. Но новые культурные нормы  редко создаются путем обсуждения и дальнейшего их принятия всеми  членами социальных групп. Новые  социальные нормы рождаются и  развиваются в результате повседневного  поведения индивидов, в столкновении постоянно возникающих социальных обстоятельств. Отклоняющееся от старых, привычных норм поведение небольшого числа индивидов может быть началом  создания новых нормативных образцов. Постепенно, преодолевая традиции, отклоняющееся поведение содержащее новые жизнеспособные нормы, все  в большей степени проникает  в сознание людей. По мере усвоения членами социальных групп поведения, содержащего новые нормы, оно  перестает быть отклоняющимся.[2;28]

2.3 Типы отклонения

Итак, можно различать  два идеальных  типа отклонений:

1.  индивидуальные  отклонения, когда отдельный индивид  отвергает нормы своей субкультуры;