Человек и его жизненный путь. 2

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

Вопрос о том, в чем состоит сущность человека, издревле беспокоил философов. Конечно, в обычной жизни, как правило, никто не путает людей с обезьянами, а тем более кошками, собаками и прочими земными тварями. По внешнему облику и способу поведения мы безошибочно распознаем отличия себе подобных от других живых существ, и главными очевидными отличиями, помимо внешности, выступают человеческая речь и осмысленность поступков. Вне всяких сомнений, человек есть существо разумное, обладающее сознанием. Он отделяет себя от всего остального мира, устойчиво удерживает это отличие, формирует свое «я», способность самосознания. Все это дает ему возможность ясно и отчетливо видеть мир, искать в нем закономерности, а не просто поддаваться зову инстинктов и эмоций.

Человеческая личность формируется и существует в сообществе, в коллективе  других людей, других личностей. Сознание развивается только при совместной деятельности, когда надбиологические потребности заставляют индивидов активно взаимодействовать, решая небанальные, нетривиальные задачи, выходящие далеко за рамки биологических нужд. Поэтому личность вне общества не возможна.

Личность – это человек, взятый в единстве своих социальных характеристик. Стать личностью – значит успешно интегрировать в себе все свои социальные роли, стать самостоятельным, уникальным представителем социальной целостности. Каждый из нас – зеркало, в котором отражена вся общественная жизнь, но зеркало, отражающее социальную реальность исключительно со своих индивидуальных позиций.

У каждого из нас среди других возможностей есть возможность быть культурной личностью.

Культурная личность – человек, умеющий владеть собой, подниматься над непосредственными биологическими импульсами, обладающий навыками самоконтроля. Культурный человек не может быть безнравственным. Он ориентирован на добро, гуманизм, благорасположение и справедливость по отношению ко всем людям без исключения. Это человек честный, обязательный, верный своему слову, уважающий других и соблюдающий весь положенный этикет.

Существует четыре основных периода жизни человека: детство, юность, зрелость, старость.

Детство

Рождение

Человек родился. Издал первый крик – басовитый или тоненький, но всегда немножко недовольный. Он прибыл в новую для себя обстановку, непривычную, пока не уютную, и должен ко всему привыкнуть и приноровиться. Начинается его земная жизнь с бесконечным спектром возможностей, открытых путей, событий, крутых поворотов. Это – начало, первый шаг. Таково обычное представление о роли рождения.

Очень важным периодом в жизни человека является его самое раннее детство. Здесь огромную роль играет продолжение контакта с матерью, которой связан не столько с питанием, сколько с ощущением тепла и защищенности.

Когда маленький человек окружен теплом и заботой, он растет и развивается очень быстро. Первый год жизни он должен пройти огромный путь изменений, активно приспособиться к новым условиям, развернуть свои способности.

Детство: социо-культурный портрет

Философы называют детство периодом «первичной социализации». Ребенок поначалу – сплошная возможность, открытость, потенциальность, его «прекрасную пустоту» нужно терпеливо и старательно наполнять собственно-человеческим содержанием, приобщать к нормам и правилам культуры, учить всему, начиная от слов и кончая самым сложным этикетом, тонкими умениями и хитрыми науками. Вот этот процесс приобщения и научения, развития способностей, усвоения азов культуры и называется «первичной социализацией»

Главным занятием становящегося человека являются игра и учеба. Играя, дитя фантазирует, подражает взрослым и копирует их. По отношению к игрушкам ребенок выступает как властелин, творец, хозяин. Занимаясь ими, он одновременно учится управляться с разными предметами. В совместных детских играх тренируются навыки общения, умения выбирать, выдерживать атаку, кооперировать действия. Играя, ребенок многому учится. Но, кроме того, уже лет с пяти его начинают потихоньку обучать грамоте, счету, а затем он идет в школу.

Родители формируют в растущем ребенке и умение общаться. Если в семье все открыто и искренне относятся друг к другу, то вырастает человек, столь же открытый и доброжелательный.

Вообще, проблема развития способностей в коммуникации – очень важна в детстве. Ребенок не только потребитель материальных и духовных благ, он не только учится рисовать, петь, мастерить, овладевает танцами или плаванием. Он, прежде всего, обучается контактировать и ладить с другими людьми, жить среди себе подобных.

Детский взгляд на мир

Детство, особенно младшее, воспринимает мир совершенно иначе, чем делает это взрослость. Цвета, вкусы, запахи здесь гораздо острее, ярче, выразительней. Можно сказать, что маленький ребенок поглощен и увлечен внешним миром. Он активно осваивает его, учится ориентироваться в пространстве и времени, выясняет свойства предметов, повадки животных, черты людей. До 11-12 лет дети мало интересуются своим собственным «я», яркость внешней действительности манит и увлекает их за собой.

Эта захваченность внешней реальностью причудливо сочетается у малыша с наивным эгоцентризмом. Нас всех в детстве упорно учат тому, что мы – не «пуп земли», потому что ребенок, в самом деле, воспринимает себя как центр, вокруг которого строится мир. Его кормят, одевают, ведут гулять, лечат и учат – трудно не почувствовать себя «самым главным». Он смотрит на жизнь глазами бессмертного существа, с наивностью вечности, которой нипочем человеческая суета вокруг земных приходов и уходов.

Чувство таинственности – это то, что долго не покидает растущего человека и словно эстафетная палочка передается от детства к юности.

Юность

Открытие внутреннего мира

Если детство поглощено пестротой и красочностью внешнего бытия, увлечено и очаровано его богатством и разнообразием, то отрочество и юность впервые обращают свой взор внутрь: душу юного человека. Этот поворот происходит под влиянием многих причин и прежде всего в результате тех изменений, которые претерпевает подросток, покидая уютную лагуну детства и выплывая в бурное море взрослой жизни. Права, обязанности, реальные возможности – все, чем гордится и чем пользуется каждый день «взрослый мир» становится доступным, и это ставит вопросы: «какой я? Что я могу?»

Прежде всего, юноша обнаруживает, что он уникален. Чувство собственной неповторимости, ни с кем не сравнимости – радостное и прекрасное.

Юность пора сильных желаний, ярких фантазий, неудержимых порывов, наполеоновских планов и ослепительных надежд. Но несовпадение внутреннего и внешнего, стремлений и реальных, уже существующих возможностей еще больше усиливает чувство одиночества. Это, прежде всего, одиночество межличностное. Изменяется контакт с родителями. Родители – это и те, кто остро нужен, без чьего тепла и поддержки не обойтись, и те, кто представляется сдерживающим, сковывающим началом, мешающим полной самостоятельности.

Подростковый и ранний юношеский возраст характеризуется быстрым и сильным изменением внешности. Ребенок желает нравиться, порой кокетничает, старается обратить на себя внимание, но у него это происходит почти неосознанно. Юноша, девушка, впервые влюбляясь, уже осознают особенность, ценность, неординарность своего состояния, осознают то, что внутренний мир другого – не открытая книга, которую можно запросто прочитать и понять, что нередко двери в него закрыты, и нужны немалые душевные усилия, чтобы вызвать к себе симпатию, доверие, расположение. Чужая личность – это тайна. Открытие загадочности, таинственности другого «я» происходит именно в юности вместе с открытием собственного внутреннего мира.

Отрочество и юность – тот возраст, когда человек в полной мере начинает чувствовать и осознавать свой пол. В юности девочки и мальчики, прежде составлявшие шумную, компанию довольно-таки одинаковых существ, становятся существами совершенно разными: с разной формой тела, различной психологией, физиологическими функциями.

Открывая себя как существо индивидуальное, противоречивое, обладающее полом, способное на личностные отношения, юноша начинает сознательно рассматривать временную перспективу, которая простирается перед ним. Юность также начинает понимать личную смерть, которая, будучи осмысленной и прочувствованной, вызывает бурный протест и браваду, презрение к смерти, пренебрежение к ней.

Индивидуальность и любовь, чужое "я" и собственная смерть, самоутверждение и взаимопонимание – все это вопросы, над которыми серьезно задумывается вступающий во взрослую жизнь человек. Оттого юность без скидок можно назвать «философским возрастом».

В поисках призвания

У юности впереди огромная и уже понятная ею перспектива, потому она страстно стремится обнаружить свои главные задачи, правильно сформулировать основные цели, призванные сделать жизненный путь действительно осмысленным.

Юный человек ищет свое призвание. Выбор осуществляется, прежде всего, в сфере профессии. Перед юным выбирающим взглядом открывается широкое поле возможностей, где можно искать, пробовать себя то в том, то в другом.

Но «призвание» может реализоваться и через внепрофессиональные увлечения (хобби). Личность человека не однолинейна и требует для самовыражения различных сфер.

Есть люди, реализующие себя и находящие свое призвание в путешествиях, испытаниях собственной выносливости. Бывают и те, кто находит максимум наслаждения и восторга в восприятии того, что сделано другими, в созерцании.

Очевидно, что сфера призвания может быть далеко расширена за рамки «работы». Признание и предназначение никогда не упираются во что-то одно, и наше «я» способно вырабатывать новые смыслы, новые цели, новые задачи.

В поисках «Я»

Осознавая свою индивидуальность и неповторимость, юный человек в той или иной форме задается вопросом «а что значит быть собой?».

Формируя собственный облик, юные всегда стремятся соответствовать некоему идеалу, образцу или образцам, так или иначе приходящим извне. Невозможно представить себе человека, который совсем не подвергался бы никаким внешним влияниям. Конкретный индивид – это всегда единство общего и единичного, того, что присуще группам людей и того, что присуще только ему.

В обществе всегда есть официально признанные и одобрительные образцы для подражания, выражающие идеологию и культуру данной конкретной страны или, скорее, социальное устройство. Массы людей и прежде всего молодежь, вполне искренне привержена этим образцам, тянутся к ним и сличают свое «я» с героями – реальными или вымышленными – олицетворяющими социо-культурные и нравственные ценности. Но есть и явление «контркультуры», когда достаточно широкие круги граждан, в том числе молодых, предпочитают иные ценности и тайно либо открыто подражают социальным «антигероям», осуждаемым официальным общественным мнением. Никакие ориентиры даже на самые лучшие образцы не создают индивидуальности. Они дают лишь ценностную основу для ее появления и формирования, нравственную канву, на которой каждая конкретная жизнь вышивает собственный узор.

Человек обретает свое «я» в единстве спонтанности и рефлексии, увлеченности миром и самообращенности, и процесс этот не ограничивается юностью. Он продолжается всю жизнь.

Зрелость

Юность незаметно переходит в зрелость, которая является самой длинной фазой человеческой жизни, потому что простирается от совсем молодого до пожилого возраста.

Человек юный лишь мечтает, строит планы, учится. Взрослая зрелая личность реально действует в избранной профессии, получает реальные результаты и несет вполне реальную ответственность за все, что совершает. Во взрослости мы приобретаем немалую степень свободы, больше не зависим от старших, но зато и расплачиваемся за все тоже сами.

Возраст зрелости – это время, когда люди не только реализуют себя в работе, труде, но и создают семью, воспитывают детей, передают тот культурный и социальный опыт, который уже успели накопить в ходе жизни.

Зрелый человек наилучшим образом адаптирован к окружающему его миру, он уже хорошо разобрался в нем, приспособился к его требованиям. Именно зрелость обеспечивает возможность максимального проявления всех сил и способностей личности, потому что эти способности уже развернуты, проявлены.

В зрелом возрасте человек обладает ставшим сформировавшимся образом «я». Он хорошо себя знает, способен правильно оценить свои сильные стороны, плюсы и минусы. Это позволяет точно рассчитывать силы, принимать решения, действовать достаточно рационально, продуманно, не терять головы ни от страха, ни от восторга.

Зрелость не задумывается о смерти. Она поглощена жизнью, ее стремительным течением, сражением обстоятельств. Она празднует свои сегодняшние выстраданные победы и наслаждается теми наслаждениями, которые, наконец, пришли к ней после упорного труда, стараний и усилий. Зрелость – жизнь, живущая текущим моментом, воплощающая себя сегодня, здесь и сейчас.

Зрелость – это тот крупнейший временной период, на котором разворачиваются основные «жизненные бега» и идет борьба за успех, его поиск, стремление к нему.

Зрелость занята и озабочена успехом. Но каковы основные условия его существования?

Первое – это достижение поставленной цели.

Второе – это правильное соотношение желаний и возможностей.

Переделка прежнего «я»

Достигнув зрелого возраста, многие современные люди начинают чувствовать глубокий внутренний дискомфорт, испытывают неудовлетворенность собой, ощущают, что их взаимоотношения с миром уродливы и мучительны: на работе – неудачи, в личных отношениях – конфликты, постоянная тревожность, неуверенность в собственных силах. Часто тот, кто постоянно переживает свою несчастность, зыбкость, неукорененность в мире, приписывает причину собственных бед исключительно внешним обстоятельствам Но если он способен обернуться к собственному «я», то он вполне в состоянии обнаружить, что это «я» нуждается в переделке, преобразовании, обновлении.

Однако осознать, что не с миром, а с тобой не все в порядке, это только половина дела. Вторая же конструктивная «половина дела» состоит в том, чтобы изменить себя в лучшую сторону, найти такую психологическую позицию по отношению к себе и к другим, при которой в жизнь приходит гармония.

Старость

Лики старости в культуре

В детстве и юности кажется, что жизнь невероятно длинная, но с годами время начинает идти быстрее и быстрее, и вот, глядишь уже тридцать, уже сорок, уже пятьдесят! Незаметно приближается неизбежная старость.

Старость, как и вся остальная жизнь, у разных людей и в разном обществе оказывается весьма различной. Характерный момент для традиционного общества, это рассмотрение старости, как слабости.

Издревле со старостью ассоциировалась не только слабость, но и мудрость, накопленный опыт. Современная традиция уважения к старости идет из глубины веков, когда именно старейшины рода – люди самые опытные, много повидавшие и много испытавшие, могли полноценно руководить жизнью общины, оберегая ее от ненужных конфликтов, лишних ссор и столкновений.

Отношение к старикам как к источнику мудрости, глубоким советчикам и опытным руководителям и сейчас остается типичным для целого ряда народов.

Единственный способ жить долго

Старость – это единственный способ жить долго. Другого способа человечество пока не изобрело.

С определенного периода человеческий организм начинает переходить к стадии инволюции. Важнейшим признаком старости оказывается физическая немощь. Человек слабеет, дряхлеет, оказывается резко ограниченным в своих возможностях. Сосуды склерозируются, вызывая перебои в разных системах организма, нарушая память, логические способности и пространственную ориентировку. Однако все это относится по большей части к глубокой старости, перевалившей за восемьдесят-восемьдесят пять лет. До этого в современном мире при хорошем уходе за организмом и своевременном лечении можно долго сохранять крепость тела и ясность ума.

Проблемы старости становятся перед человеком, начиная с пенсионного периода, когда общество позволяет ему выйти на «заслуженный отдых».

Важнейшей чертой старости, придающей ей отчасти драматический характер, является отсутствие временной перспективы. Разумеется, смерть приходит не только к старикам, но и к молодым, однако молодой, живя, знает, что впереди у него много времени. Старость такой перспективы не имеет.

Субъективное восприятие старости

Переживание старости во многом зависит от объективных обстоятельств: понятно, что тот, кто объективно проводит свои дни в нищете и одиночестве, воспринимает старость иначе, чем тот, кто живет в довольстве и комфорте среди любящих родных и близких.

Старость сильно меняет черты человека. Эти изменения могут становиться настоящей трагедией для личности. Неприятие своего старческого облика ведет к «умиранию раньше смерти».

Пессимистичные люди тяжело переживают в старости свои болезни, даже если они не слишком тяжелы.

Склонные к депрессивности пожилые люди, уйдя на пенсию, часто испытывают глубокое чувство одиночества и отъединенности от своих родных и знакомых.

Во многом иным оказывается оптимистический взгляд на старость. Конечно, внешних изменений, черт старения не избегает никто. Но, во-первых, можно стараться свести их к минимуму, а во-вторых, мажорно настроенный человек и в высоком возрасте продолжает воспринимать себя внутренне молодым. А когда душа остается активной, то и тело продолжает сохранять силу и молодость независимо от количества прожитых лет.

Радости старости

Первейшей радостью старости является то, что может быть и источником ее бед: свободное время. Это время можно наполнять самыми интересными и увлекательными вещами, распределять его, как захочется. Можно заниматься самосовершенствованием, общаться с друзьями, обсуждать новости, путешествовать.

Старость способна видеть вещи и события куда глубже, чем молодость и это чувство глубины, способности прозрения само по себе – большая радость. Замечательно, когда в старости человеку есть чем гордиться и не о чем сожалеть. Но к такой – счастливой и спокойной старости нужно, конечно, идти всю жизнь.

Смерть и бессмертие

Что нас ждет за чертой

Раньше или позже жизнь человека завершается смертью. Нет никого из родившихся, кто не подошел бы в свое время к этим новым воротам, открывающим для людей путь в неведомое.

Что ждет нас за таинственной чертой? На этот вопрос достоверного ответа. Существует несколько концепций о «жизни после смерти»:

Христианство считает, что в посмертьи нас ждет Божий суд и вечное блаженство, вечные муки нашей бессмертной души вместе с воскресшим вечным телом.

Буддизм обещает нам новые многократные рождения на свет со всеми сопровождающими их земными мучениями и проблемами.

Теософско-эзотерические учения обещают человеку долгое и упорное, но светлое восхождение по ступеням тонких миров, целенаправленную цепь перерождений, каждое из которых вносит свою лепту в приближение к гармонии с Абсолютом.

Бессмертие и смысл

Живя свою жизнь в теле, глядя на мир с определенной частной точки зрения, пользуясь логическим мышлением и испытывая земные страсти, мы совсем не знаем, как воспринимает действительность такое совсем иное, в сущности, ничем не похожее на нас существо, как душа. Наверное, его смыслы – иные, так же как его возможности и взгляд на мир.

Резюме

Большой жизненный цикл от 0 до 70 лет делится на два основных этапа — восходящий и нисходящий (каждый из них, в свою очередь, делится на пять семилетних циклов), а кульминацией, точкой поворота от одного к другому, является возраст 35 лет.

Восходящий этап называют еще этапом Молодости или Весны Жизни, так как до 35 лет постепенно раскрываются все жизненные силы и потенциалы. К. Г. Юнг называет его «этапом экстраверта»: вся энергия человека, все его психические, умственные и творческие потенциалы направлены вовне. Основные цели, которые ставятся до 35 лет, чаще всего связаны с решением задач социального плана: образование, брак, семья, материальное благополучие, общественный статус, карьера, взаимоотношения.

Основная проблема этого периода, часто становящаяся причиной серьезных ошибок и упущений, — поверхностность и суета или, наоборот, рутина, отсутствие глубоких и сильных внутренних переосмыслений, которые могли бы изменить дальнейшую судьбу человека.

После 35 лет, с началом нисходящего этапа, человек даже физиологически постепенно меняется, а энергии, динамичности, выносливости и юношеского пыла и азарта становится все меньше и меньше. Многие ошибочно думают, что это начало внутреннего старения, не понимая, что это — великий шанс для нелегкого, но зато коренного изменения жизни. Отныне и впредь все силы и все развитие человека направлены в глубины его души. Он должен посмотреть на себя самого и на окружающий мир другими глазами, открыть то, чего раньше не видел и не понимал, и, меняясь соответственно, выработать новые, более серьезные и глубокие критерии. Такова задача этого этапа.

Не случайно психологи говорят о тяжелейшем кризисе среднего возраста и в то же время о возможности внутреннего возрождения и возобновления. Задача перед человеком стоит не из легких: он должен проявить все умственные, творческие и духовные потенциалы, которые уже созрели в его внутреннем мире и требуют воплощения. Это касается всех сторон жизни: взаимоотношений, работы, семьи, творчества, планов, грез и стремлений души.

Человек получает шанс осуществить все сокровенные мечтания молодости — не так, как это виделось тогда, а в другой, новой форме, иногда неожиданной, но всегда более реальной и более вдохновляющей душу.

Литература

1.      Е.В. Золотухина-Аболина Уч. «Страна философия», 1995

18