Древняя Русь. 11
Федеральное агентство связи
Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики
Межрегиональный центр переподготовки специалистов
Контрольная работа
По дисциплине: Отечественная история
Тема: «Дервняя Русь»
Выполнил:
Группа:
Проверил:
Новосибирск, 2014г
ДРЕВНЯЯ РУСЬ
ОБЪЯСНИТЕ, ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ ПОНЯТИЯ?
Анты, бояре, бортничество, былина, волок, волхвы, вотчина, иммунитет, каган, кривичи, норманнская теория, обельное холопство, община, община соседская, перелог (переложная система земледелия), подсека (подсечная система земледелия), половцы, путь "из варяг в греки", рожаница, рядовичи, Русь, хазары, чудь, щур.
Анты – название славянских племён IV-VII веков, расселившиеся на землях от Днестра до «Меотиды» - Азовского моря.
Бояре – высший слой феодального общества в Русском государстве (наряду с великими и удельными князьями) X – XVII вв. Бояре занимали ведущее место после великого князя в государственном управлении. Происхождение слова "Бояре" до конца не выяснено: одни исследователи производят его от "бой" (воитель) или "болий" (большой), другие – от тюркского bajar (вельможа, богатый муж, господин), от исландского boearmen (знатный человек) и т.д. Возникновение бояр относится ко времени распада славянских родоплеменных союзов в VI – IX вв. В X – XI вв. бояре разделялись на два слоя: княжеских – княжих мужей (огнищане) и земских (старцы градские) – потомков родоплеменной знати.
Бортничество – старейшая форма пчеловодства, при которой пчёлы живут в дуплах деревьев. Дупла могли быть естественными или по нескольку дупел выдалбливали в толстых деревьях на высоте от 4 до 15 м. Внутри дупел для укрепления сот создавались кресты, или снозы. Для отбора мёда использовались узкие длинные отверстия — должеи.
Бортничество было известно на Руси до XVII века и являлось тогда одной из важных отраслей её хозяйства. Особое развитие оно получило в лесах Приднепровья, Десны, Оки, Воронежа, Сосны и других рек, пограничных со степью. Мёд и воск наряду с мехами служили главным предметом экспорта из Руси.
Былина – это эпическая песня-сказание у славян, распространенная в основном в северных русских областях. Возникла, по разным источникам, в IX – XIII вв. В основном былины повествуют о богатырях и об их подвигах.
Волок – перевал в верховьях рек различных бассейнов, происходит от слова «волочить» (тащить). Через волоки тащили суда с товарами сухим путём — «волоком».
Волхвы – особый класс людей, пользовавшийся большим влиянием в древности. Это были «мудрецы» или так называемые маги, мудрость и сила которых заключалась в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям. В зависимости от степени культурного развития народа, его Волхвы или мудрецы могли представлять собою разные степени «мудрости» — от простого знахарства до действительно научного знания. Волхвы или маги являются в качестве особого класса у мидян и персов — по свидетельству Геродота, они составляли одно из шести племён древних мидян, быть может, сосредоточивавшее в своих руках все религиозные функции.
Вотчина – земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно (от слова «отец») с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян.
Во времена Киевской Руси вотчина являлась одной из форм феодальной земельной собственности. Владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от древнерусского слова «отчина», то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. Вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. Как правило, их собственниками в IX—XI веках были князья, а также княжеские дружинники и земские бояре — наследники прежней родоплеменной верхушки. После принятия христианства сформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители церковной иерархии (митрополиты, епископы) и большие монастыри.
Иммунитет – привилегия феодала осуществлять в своих владениях некоторые государственные функции (суд, сбор налогов, полицейский надзор) без вмешательства представителей центральной власти; способствовал закрепощению крестьян.
Каган – князь, государь. Титул правителя у хазар, вар, других тюркских народов Древнетюркский титул заимствован из китайского языка (ke — великий, kuan — правитель). Титул "Каган" применялся иногда и к русским князьям, в частности, каганом называли князя Владимира Святославича — крестителя Руси.
Кривичи – союз восточно-славянских племён, который в VI—X веках сложился в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги. Занимались земледелием, скотоводством, ремеслом. Главные города: Смоленск, Полоцк, Изборск. С IX века – в составе Киевской Руси. По одной из гипотез, вошли в состав древнерусской народности. В XI-XII веках территория кривичей входила в Смоленское и Полоцкое княжества, северо-западная часть – в Новгородские владения.
Норманнская теория – направление в историографии, развивающее концепцию того, что народ-племя Русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами.
Сторонники норманизма относят норманнов (варягов скандинавского происхождения) к основателям первых государств восточных славян — Новгородской, а затем Киевской Руси.
Обельное холопство – полные холопы в Древней Руси. До конца 15 века на Руси существовало только обельное холопство, или полное, как оно стало называться позднее. Обельными холопами становились: после совершения сделки купли-продажи при соблюдении определенных условий, а именно: наличия свидетелей при покупке и оплата в присутствии самого холопа; после добровольного вступления свободного лица в личное дворовое услужение к другому лицу без договора, обеспечивающего свободу слуги; при женитьбе на рабе без заключения такого же договора. Обельными холопами становились также закупы в наказание за побег от господина.
Община, община соседская – форма социальной организации. Первобытная (родовая) Община характеризуется коллективным трудом и потреблением, более поздняя форма – соседская (территориальная, сельская) община сочетает индивидуальное и общинное владение, характерна для докапиталистических обществ. Община обладала полным или частичным самоуправлением. В России Община была замкнутой сословной единицей, используемой как аппарат для сбора податей (после крестьянской реформы 1861 – собственником земли). В ходе столыпинской аграрной реформы общинное землевладение заменялось частным крестьянским. Общинами назывались также другие социальные общности: религиозные, профессиональные, земляческие.
Перелог (переложная система земледелия) – примитивная система земледелия, при которой выпаханное после снятия нескольких урожаев и засорённое сорняками поле (перелог) оставлялось без обработки на 8-15 лет. Плодородие почвы восстанавливалось под воздействием естественной растительности.
Подсека (подсечная система земледелия) – примитивная система земледелия - на освобожденных от леса (вырубка, выжигание) землях 2-3 года выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы. После его утраты участок забрасывали и осваивали новый.
Половцы – народ тюркского племени, некогда составлявший одно целое с печенегами и тюрками (когда жил в степях средней Азии); в бумагах Петрарки сохранился словарь половецкого языка, из которого видно, что язык их - тюркский, ближе всего стоящий к восточно-турецкому.
Путь "из варяг в греки" – водный (морской и речной) путь из Балтийского моря через Восточную Европу в Византию. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания (побережье Балтийского моря) на Юг — в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в VIII—XIII веках н. э. Этим же путём пользовались русские купцы для торговли с Константинополем и со Скандинавией. Летописец Нестор в Повести временных лет называет его путём «из варяг в греки».
Рожаница – в славянской мифологии древние божества
жизни и плодородия, а также богини судьбы;
дочери Рода.
Вера народа в эти божества была повсеместна,
устойчива и неистребима. Упоминания об
этих божествах встречаются во многих
древнеславянских рукописях. До наших
дней дошла даже календарная дата празднеств
и пиров в честь рожаниц — 8 сентября/21
сентября, день Рождества Богородицы.
Чтобы народ признал церковные праздники;
Церковь примирилась с "бесовской"
трапезой в честь Рода и рожаниц. К сожалению,
в дошедших до нас письменных памятниках
не раскрывается сущность тогдашних представлений
о Роде: вопрос о почитании Рода и рожаниц
— самый темный и запутанный.
Рядовичи – в Древней Руси лица, служившие землевладельцам по ряду (договору), как правило, попавшие в зависимость от него за денежный долг, помощь семенами или орудиями труда, вынужденные отрабатывать у господина часть своего времени; близки к закупам. Рядовичами были не пошедшие в холопство и заключившие «ряд» тиуны, ключники и мужья рабынь, а также дети от браков свободных с рабынями. Рядовичи часто использовались в роли мелких административных агентов своих господ. По «Русской Правде» за убийство рядовича назначалась такая же вира, то есть штраф, как и за убийство смерда или холопа — 5 гривен.
Русь – (Русская земля), название государственного образования восточных славян IX в. на среднем Днепре, распространившееся на всю территорию Киевской Руси. В XII-XIII вв. Русь - название древнерусских земель и княжеств. Возникают названия: Белая Русь, Малая Русь, Черная Русь, Червонная Русь и др. Термин "Русь" закрепляется за землями северо-восточной территории бывшего Древнерусского государства и становится основой понятия "русские".
Хазары – кочевой тюркоязычный народ Юго-Восточной Европы. Упоминается в письменных источниках, повествующих о событиях не ранее начала VI в. Колыбель Хазар — прикаспийские степи Северного Предкавказья; кочевья простирались до нижней Волги. Хазары вместе с савирами нападали на Иран, Византию и Закавказье. С образованием во второй половине VI в. на Азиатском континенте Тюркского каганата Хазары оказались в его подчинении. После распада каганата (около середины VII в.) его преемником становится Хазарский каганат – федеративный союз племен во главе с Хазарами. В борьбе с болгарами Хазары захватили приазовские степи, Северное Причерноморье, часть степного Крыма и в конце VII-начале VIII вв. географически сблизились с Византией. Следующие десятилетия наполнены борьбой Хазар с Арабским халифатом. С VIII в. в Хазарин начитают формироваться раннефеодальные отношения (переход от кочевий к оседлости, занятия земледелием, появление городов, развитие внутренней и внешней торговли). В конце VIII - начале IX вв. государственной религией Хазар был объявлен иудаизм. В даннических отношениях с Хазарами оказались соседние славянские племена полян, северян и вятичей. Однако в IX-X вв. каганат утратил свое могущество под давлением печенегов, алан и руссов. Последний удар Хазарии был нанесен киевским князем Святославом Игоревичем в 965. Последнее упоминание о Хазарах в европейских источниках относится к XI в.
Чудь – собирательное древнерусское название ряда финно-угорских племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы.
Народная версия происхождения слова «чудь» состоит в том, что язык чуди был непонятным, «чудным». Однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют мифологического персонажа. В специальных этимологических работах предполагается, что первоначально этим словом обозначали восточных германцев, возможно, готов. Вероятный источник — готское слово þiudа «народ», имеющее праиндоевропейское происхождение. Одного корня с «чудь» прилагательное «чужой».
Щур – так у славян-язычников именовался прародитель, предок рода.
КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ ЭТИ ИМЕНА?
Анна Ярославна, Аскольд, Велес, Владимир Мономах, Даждьбог, Игорь, Илья Муромец, Коляда, Нестор, Олег, Ольга, Перун, Путята, Рюрик, Синеус, Стрибог, Трувор, Ярослав Мудрый, Ярила.
Анна Ярославна – средняя дочь киевского князя Ярослава Мудрого и дочери короля Шотландии и Швеции Ингигерды (Ирины), внука по матери Олафа III Скотконунга, вторая жена французского короля Генриха I Капета, королева Франции, мать будущего короля Филиппа I. В истории этой страны она осталась, как прабабушка почти 30 французских королей.
Аскольд – киевский князь в 864—882 гг. (по одной из версий — правил совместно с Диром). Существует версия, согласно которой Аскольд был потомком князя Кия — легендарного основателя Киева.
Велес – божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии.
Владимир Мономах – князь смоленский (1073—1078), черниговский (1078—1094), переяславский (1094—1113), великий князь киевский (1113—1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по названию рода матери, которая предположительно была дочерью или племянницей византийского императора Константина IX Мономаха.
Даждьбог – один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света.
Игорь – великий князь Киевской Руси, согласно летописной традиции — сын Рюрика.
Первый русский князь, известный по синхронным византийским и западным источникам.
Илья Муромец – один из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. У Кмиты Чернобыльского (XVI век) Илья — Муравленин, а не Муромец, у Эриха Лассоты (XVI век) — Илья Моровлин, в некоторых былинах XVII века — Илья Мурович или Илья Муровец.
Коляда – традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием, позднее приуроченный к Рождеству и Святкам. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.
Нестор – древнерусский летописец, агиограф конца XI-начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря. Традиционно считается одним из авторов «Повести временных лет», которая наряду с «Чешской хроникой» Козьмы Пражского и «Хроникой и деяниями князей или правителей польских» Галла Анонима имеет фундаментальное значение для славянской культуры.
Олег – князь новгородский с 879 года и великий князь киевский (с 882). Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.
В летописи приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее, провидящий будущее. Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.
Ольга – княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича с 945 до 962 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, первая русская святая.
Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. После распространения христианства на Руси многие элементы образа Перуна были перенесены на образ Ильи-пророка (Ильи Громовника). Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет».
Путята – Владимир Путята (в миру Всеволод Владимирович Путята; 2 (14) октября 1869 — февраль 1936 или начало 1941) — лишённый сана епископ Русской православной церкви, перешедший после запрещения в обновленческий раскол, а затем в григорианский.
Рюрик – летописный основатель государственности Руси, варяг, князь новгородский с 862 года и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.
Синеус – русский князь, родной брат Рюрика, с которым прибыл в русскую землю в 862 г. и поселился между Чудью и Весью на Белоозере, где и умер через два года (864). Он же, вероятно, покорил Мерю и Мурому.
Стрибог – в восточнославянской мифологии бог
ветра. В восточнославянской мифологии
божество древнерусского пантеона, кумир
которого был установлен в Киеве в 980. Имя
Стрибога восходит к древнему корню "стрег"
что означает "старший", "дядя по
отцу". В «Слове о полку Игореве» ветры
названы Стрибожьими внуками, которые
стрелами веют с моря, что, видимо, указывает
на атмосферные функции Стрибога. В древнерусских
текстах имя Стрибога постоянно сочетается
с именем Дажьбога, что даёт основание
противопоставлять или сближать их функции
и значение (дать - распространить долю,
благо).
Родился Стрибог из дыхания Рода.Он может
вызвать и укротить бурю и может оборачиваться
своим помощником, мифической птицей Стратим.
А вообще ветер обычно представляли в
обраце седовласого старика, обитающего
на краю света, в глухом лесу или на острове
посередине моря -океяна.
Идол Стрибога был установлен в Киеве
в числе семи важнейших славянских божеств.
Неизвестно существовал ли постоянный
праздник в честь Стрибога, но его упоминали
и почитали вместе с Дажьбогом. Вероятно,
ветер, как и дождь и солнце считались
важнейшими для земледельца. Стрибога
молили так же мореплаватели, чтобы он
дал "ветра в парус".
Трувор – по русским летописным преданиям, один из трех братьев-конунгов (Рюрик, Синеус, Трувор), предводителей варяжских дружин, призванных «из-за моря» новгородскими славянами для прекращения междоусобиц и основавших Древнерусское государство. Трувор в 862 году стал княжить в Изборске, но вскоре скончался. Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а известие о них — результат неправильно прочитанного русским летописцем иностранного текста, который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («тру-воринг»).
Ярослав Мудрый – Ростовский князь (987-1010), князь новгородский в (1010-1034), великий князь Киевский (1016-1018, 1019-1054).
Ярослав Владимирович – сын крестителя Руси князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием. Вошла в историю составленная при Ярославе «Русская правда», ставшая первым известным сводом законов на Руси.
Ярила – восточнославянский мифологический и ритуальный персонаж, связанный с идеей плодородия, прежде всего весеннего, сексуальной мощи.
ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ НАЗВАНИЯ, С КАКИМИ
СОБЫТИЯМИ СВЯЗАНЫ
Золотые ворота, Киево-Печерский монастырь, Остромирово евангелие, Переяславец, Повесть временных лет, "Поучение" Владимира Мономаха, Правда Ярославичей, Русская правда, Софийский собор, Тмутаракань, Царьград.
Золотые ворота – в Киеве построены великим князем Ярославом около 1037 г. Над воротами Ярослав устроил церковь Благовещения. Разрушены Золотые ворота половецким ханом Боняком или, вероятнее, Батыем. С тех пор они были в запустении, но своды, на которых стояла церковь, существовала еще в половине прошлого столетия. В 1743 г. сенат предписал: "Золотые ворота, для сохранения и вида древности, засыпать землей, как внутри, так и по сторонам и оставить в валу, а вместо них устроить другие, каменные". Зарытые в конце 1750 г., Золотые ворота отрыты вновь в 1832 г. и в настоящее время их остатки облицованы кирпичом. До 1699 г. на Золотых воротах находился древний образ Казанской Божией Матери, перенесенный потом в Троицкую церковь.
Киево-Печерский монастырь – один из первых по времени основания монастырей на Руси. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Сооснователем Печерского монастыря стал один из первых учеников Антония — Феодосий. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.
C 1592 по 1688 был ставропигией
В Ближних и Дальних пещерах Лавры покоятся нетленные мощи угодников Божьих, также в Лавре есть и захоронения мирян (например, могила Петра Аркадьевича Столыпина).
В настоящее время нижняя Лавра находится в ведении Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), а верхняя Лавра — в ведении Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.
Остромирово евангелие – хорошо сохранившаяся рукопись середины XI века, памятник русского извода старославянского языка. До обнаружения в 2000 году Новгородского кодекса считалась древнейшей книгой, созданной на Руси, т.е. первым памятником церковно-славянского языка русского извода.
Переяславец или Малый Переяслав, Малая Преслава или Преслива – древняя болгарская крепость на реке Дунае, защищавшая с севера вход в Балканские горы. При Траяне П. был известен под именем Марцианполя и был столицей Нижней Мизии. В 968 г. он был занят русским князем Святославом, который хотел даже сделать его своей резиденцией, ссылаясь, по словам летописи, на то, что "сюда сходится все благое: от греков золото, паволоки, вина и разные овощи, от чехов и угров серебро и кони, из Руси меха, воск, мед и невольники". В 971 г. П. взят Иоанном Цимисхием, а русская дружина, защищавшая город, перебита, за исключением нескольких воинов. Теперь на месте П. село Преслава, на правом берегу Георгиевского Дуная, к юго-востоку от Тульчи.
Повесть временных лет – наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.
Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается 1117 годом (в 3-й редакции). Датированная часть истории Киевской Руси начинается с лета 6360 (852 года по современному летоисчислению), начала самостоятельного правления византийского императора Михаила.
"Поучение" Владимира Мономаха – литературный памятник XII века, написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью.
До нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение», второе — рассказ о «путях и словах» (автобиография), третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу.
Правда Ярославичей – в период с 1068 по 1072 год трое сыновей Ярослава Мудрого: Изяслав, Святослав и Всеволод – разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием «Правда Ярославичей». Это законодательство существенно дополнило старую «Русскую правду», которая уже не отвечала требованиям современного общества. «Правда Ярославичей» карала за нарушение имущественных прав и личной безопасности жителей. В новом законе была сделана попытка сохранить внутренний порядок в стране, защитить собственность состоятельных людей.
«Русская правда» – сборник правовых норм Руси. Правда Ярослава основана на устном законе и обычном праве Руси.
Русская Правда содержит в себе, прежде всего нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян.
Софийский собор – храм, построенный в XI веке в центре Киева по приказу Ярослава Мудрого. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Внутри собора сохранились некоторые оригинальные фрески и мозаики, в том числе знаменитая мозаика Богоматерь Оранта.
Софийский собор стал первым, внесённым в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, памятником архитектуры на территории Украины.
Тмутаракань – один из древнейших городов Tаманского полуострова, был расположен на территории современной станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края.
Царьград – поэтическое и старинное название Константинополя – Стамбула до 1930 года, неофициальное название (офиц. Новый Рим) столицы Римской империи (330 – 395), Византийской, или Восточно-Римской империи (395 – 1204 и 1261 – 1453), Латинской империи (1204 – 1261) и Османской империи (1453 – 1922). С 13 ноября 1918 по 6 октября 1923 был занят войсками Антанты, и был местом белогвардейской эмиграции.
НАЗОВИТЕ ТЕРМИНЫ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ СЛЕДУЮЩИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ
1.Выходцы из Скандинавии,
приходившие на Русь в качестве наемных дружинников и
купцов.
2. Военный предводитель у варягов.
3. Соседская община у восточных славян.
4. Народное собрание в Древней Руси.
5. Денежный штраф в пользу князя за убийство
свободного человека.
6. Натуральный или денежный побор с покоренных
племен.
7. Вооруженные отряды при князе.
8. Крестьяне, попавшие в зависимость феодалу
за неуплату долга (по "Русской правде").
9. Люди, потерявшие связь с общиной, вышедшие
из своей обычной социальной среды.
10. Историческое произведение в виде погодной
записи событий.
11. Вождь племени, затем правитель государства.
12. Наиболее известный древнерусский летописный
свод.
13. Поездка князя для сбора дани.
14. Свод правовых норм Киевской Руси.
15. Крестьяне-общинники, вначале свободные,
а затем зависимые от феодалов.
16. Обряд поминовения умерших.
17. Несвободные люди, рабы.
1. Варяги – норманнские воины, служившие у византийских императоров. В русских источниках В. впервые упоминаются в записанной в «Повести временных лет» легенде о "призвании варягов", с которой летописец начинал историю Русской земли. Эта легенда послужила исходным пунктом для создания в 18 в. антинаучной норманнской теории происхождения Русского государства, отвергнутой ввиду её несостоятельности. На Руси в 9—11 вв. было немало варяжских воинов-дружинников, служивших у русских князей, и варяжских купцов, занимавшихся торговлей на пути "из варяг в греки". Киевские князья Владимир Святославич и Ярослав Мудрый неоднократно приглашали из Скандинавии наёмные отряды В. и использовали их в междоусобицах и войнах с соседними странами и народами.
2. Конунг – военный вождь, король в скандинавских странах. Традиционно конунг совмещал разные функции – военного предводителя племени и главы культа. Будучи сакральной фигурой, конунг совершал религиозные обряды, как бы представляя народ перед богами. Существовало представление, что счастье народа зависело от счастья конунга. В «Саге об Инглингах» рассказывается, что народ в Швеции, приписывали конунгу хороший или плохой урожай, и что не раз они приносили конунгов в жертву в случае постоянного недорода, а после смерти конунга юго-восточной Норвегии Хальвдана Черного, в годы правления которого были хорошие урожаи, жители его государства спорили о том, где его захоронить, и решили, что каждая область получит по части его тела.
3. Территориальная община. Соседская (территориальная) община у восточных славян была низшим звеном социальной организации. Соседские общины затем объединялись в племена, а последние - в союзы племён (начиная с VII века). Эти союзы племён представляли собой достаточно сложный социальный организм. Центрами их социально-политической жизни были укреплённые «грады», которые со временем превратились в полноценные города.
4. Вече – народное собрание в древней и средневековой Руси — и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества — для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» — главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.
5. Вира – побор, штраф в пользу князя за убийство свободного человека, т. е. вариант санкции платежа в пользу государственной власти. Термин бытовал на Руси со времен «Русской Правды» до XVI в., в XI в. равен 40 гривнам. За убийство представителя княжеской администрации взималась двойная вира – 80 гривен. При убийстве свободного мужа на территории общины – верви последняя должна была либо выдать убийцу, либо коллективно платить «дикую виру». За убийство зависимого человека (закупа) платилась половинная вира, столько же – за убийство женщины и за тяжкие увечья. Вира взималась и в случае обнаружения на территории общины (верви) мертвого тела. Тот, кто не хотел «вложиться» в «дикую виру», должен платить сам.
«Русская Правда» сообщает и о поклепной вире, т. е. штрафе, который взимался на основании словесного обвинения, подозрения в убийстве. Для снятия обвинения человек должен был, согласно «Русской Правде», представить свидетельство семи «послухов» - не свидетелей в нашем понимании этого слова, а «очистителей», т. е. людей, удостоверяющих доброе имя и твердый социальный статус обвиняемого.
