Экономическое развитие стран Дальнего Востока в Средние Века
14
Введение
Переход к феодализму в разных обществах проходил по-разному. У некоторых народов он следовал за рабовладением и предшествовал капитализму. Германцы, славяне, арабы, кельты, народы тропической Африки миновали рабовладельческую стадию развития, и феодализм у них следовал за первобытнообщинным строем.
Феодальная система формировалась на следующих принципах:
• господстве крупной земельной собственности и монополии на нее феодалов;
• непосредственный производитель – крестьянин ведет самостоятельное индивидуальное хозяйство на земле, полученной от феодала во временное либо наследственное пользование (держание);
• внеэкономическом принуждении, которое является формой зависимости непосредственного товаропроизводителя от феодала;
• рентных отношениях. Крестьянин платил феодалу ренту за пользование землей; рентные платежи взимались в натуральной (барщина, оброк) либо в денежной формах;
• сословном неполноправии крестьян (от судебной и поземельной до личной зависимости);
• господстве натурального хозяйства и мелкого производства;
• преобладании аграрного сектора экономики;
• примитивном уровне техники, применяемой в производстве (особое значение приобретают индивидуальные производственные навыки);
• сословном характере общества;
• иерархической структуре феодального сословия;
• корпоративных отношениях.
Феодальные системы складывались неравномерно в различных областях Европы, Азии, Африки. Единый по своей сущности процесс генезиса феодализма в каждой стране имел значительные локальные и региональные особенности. В качестве основного критерия для выделения главных моделей (типов) этого процесса можно принять интенсивность вызревания элементов феодализма в недрах рабовладельческого или первобытнообщинного строя.
Формирование феодальных отношений на Востоке имело свои особенности. В странах Древнего Востока (Индия, Китай, Египет) утверждение феодализма сравнительно облегчалось тем обстоятельством, что на протяжении тысячелетий здесь существовала эксплуатация всего общинного крестьянства восточной деспотией. Устойчивость восточной общины отразилась и на феодальном строе в этих странах. Здесь и при феодализме государственной формой эксплуатации осталась восточная деспотия. Земля была собственностью царей, а феодальная рента выступала в виде государственного налога. [1]
Глава 1.
У кочевых народов Востока (персы, арабы, тюрки, монголы) рабство не играло даже такой ограниченной роли, как в странах Древнего Востока. Развитие предпосылок перехода к феодализму связано у этих народов с разложением первобытнообщинного строя. Наиболее изученные явления развития феодальных отношений у кочевых народов Востока связаны с их военными завоеваниями (арабские, тюркские). При этом кочевники-завоеватели оседали среди других народов, где феодализация уже более или менее продвинулась вперед и уровень производительных сил был значительно выше, чем у них самих. Это очень ускорило процесс становления феодальных отношений у кочевых народов. В странах Среднего и Ближнего Востока, Китае и Индии важную роль играло централизованное государство, выступавшее верховным собственником земли. Незыблемость государственного характера земельной собственности на землю на Востоке объясняется не особенностью политического иерархического строя, как в Европе, а спецификой развития производительных сил: ирригационное земледелие, продолжавшее оставаться там основой всей экономики, требовало максимальной централизации управления оросительными системами.
Вследствие меньшего, чем в Греции и Риме, применения труда рабов в производстве в этих странах сохранялась в течение всей рабовладельческой эпохи масса свободных индивидуальных производителей - крестьян и ремесленников. Превращению их в феодально зависимый класс крепостных противодействовала община. Зависимое положение крестьянства выражалось главным образом в несении ряда феодальных повинностей, причем эти повинности накладывались на общину в целом, а не на отдельных лиц. Поэтому переход к феодальному строю в странах Востока был весьма продолжительным и постепенным.
Смена рабовладельческого строя феодальным происходила эволюционным путем. В этих странах не было таких резких потрясений, как, например, завоевание Рима варварскими племенами, стоящими на стадии родового строя. Разумеется, восточные народности также подвергались завоеваниям менее развитыми племенами, но в конечном счете победители, как правило, ассимилировались с более развитым и культурным населением Востока. [1]
1.1. Экономика феодальной Индии.
Индийская цивилизация сложилась в результате миграции обитавших на рубеже III–II тысячелетий до н.э. в районе Причерноморья и Прикаспия индоевропейских племен. Во II тысячелетии до н.э. часть из них пришла в долину Ганга. Пришельцев назвали индоариями. Постепенно они оттеснили либо ассимилировали немногочисленные и отсталые местные племена. Высокий уровень материальной культуры – знакомство с металлами, использование плуга, удобрений, ирригационных устройств, средств транспорта, развитое ремесло – способствовали их успешному утверждению в долине Ганга.
Арии, осевшие в Индии и превратившиеся в оседлых земледельцев, жилиобщинами, ставшими ячейкой индийского общества. В общине долгое время существовало коллективное землепользование. Хотя пахотная земля делилась на наследственные участки индивидуального семейного владения, все остальные угодья считались коллективным общинным достоянием. Многие важные и нужные для общины работы – очистка новых территорий от джунглей, ирригационные сооружения местного масштаба, строительство дорог или храмов, защита и охрана деревни и ее имущества – выполнялись совместно и считались делом коллектива в целом.
Для Древней Индии характерна слабая политическая власть,неустойчивое государство, аморфная политико-административная структура, что объясняется, с одной стороны, областным сепаратизмом и отсутствием экономических связей между территориями, с другой – кастовым строем, скреплявшим общину.
Вместе с тем государство обладало неписаным правом распоряжаться подчиненной территорией на правах собственника; индийские правители по своему усмотрению расходовали получаемые доходы – на собственные нужды, содержание воинов, чиновников, поддержание храмов и обслуживавших их жрецов-брахманов.
Норма эксплуатации в Индии была сравнительно низкой – общины платили государству 1/6 урожая, такими же были и пошлины с городского населения, ремесленников и торговцев. Налоги государству община платила в целом, причем внутри общины свою долю вносили все те, кто считался полноправным членом общины и производил продукты сельского хозяйства. Доля богатых при этом была большей. Налоги платили имущие, как в деревне, так и в городе.
Земледельцы выполняли ряд повинностей в пользу государства – содержали в сохранности мосты и дороги, обслуживали приезжавших в деревню должностных лиц, участвовали в строительных работах.
Экономика раннефеодальных госу
Каста(«джати», т.е. род) – это замкнутая группа людей, обычно наследственно занятых в определенной сфере деятельности. Именно в касты консолидировались мелкие специализированные группы внутри старых варн, представители осевших в Индии иноплеменников-завоевателей, не говоря уже о появившихся на свет в результате смешанных браков, о неполноправных и т.п. Принципиальным отличием каст было то, что они являлись корпорациями, т.е. имели четкую внутреннюю организацию. В IV–XII вв. при участии государства были заложены основы индийскогофеодализма, который отличался от европейского преобладанием государственной собственности на землю.
Развитие феодальных отношений вXIII–XVI вв. Государственная земельная собственность распадалась на землихалиса(или хасе) и икта. Чиновники султана собирали с земель халиса поземельные налоги в пользу казны. В сборщиков государственных налогов (заминдаров) превращал
Города являлись торгово-ремесленными центрами. Самые крупные стояли на основных караванных путях и на южном побережье. В городах касты играли еще большую роль, чем в деревне. Все торговцы и ремесленники разделялись на касты, причем представители близких каст и профессий нередко соединялись в более крупные специализированные корпорации –шрени. также возглавлявшиеся советами и руководителями, ответственными перед властями.
В индийском обществе верховная государственная собственность на землю сочеталась с частным землевладением и общинным землепользованием.
Собственность и власть были слиты воедино. Абсолютная власть была непререкаемой. Она освящалась религией и философскими трактатами.
Экономическая история средневековой Индии – типичный вариант восточного общества, для которого характерно стремление к стабильности и неизменности. Поддержанию стабильности служили и деспотизм правителей, и религия, и обычаи, и законы. Ключевую роль в общественной стабилизации играла система социальных корпораций – от общин до каст. [2]
1.2. Средневековый Китай
Китай вел торговлю по Великому шелковому пути с Ираном, средней Азией и Византией. Так же китайцы вели торговлю со странами, расположенными по берегам Индийского океана. В приморских городах в Китае свои постоянные поселения создавали арабы и персы. Для облегчения перевозок внутри страны был сооружен Великий канал длиной 1700 км. Он соединил могучие реки Янцзы и Хуанхе, связал их с юго – восточным морским побережьем, а позже его протянули далеко на север. Канал использовали и для орошения полей.
Сначала земля в Китае считалась собственностью императора. Крестьяне получали от государства небольшие наделы. Они платили налоги в казну, работали на строительстве дворцов, крепостей и храмов. Позднее военачальники и чиновники начали присваивать земли с живущими на них крестьянами и облагать их тяжелыми оброками. Возникли имения с сотнями крестьянских дворов. Многие крестьяне бежали из родных деревень в горы и леса, где собирались в большие отряды.
После того, как в 874 году Хуан Чао провозгласили императором. Он отменил тяжелые налоги и приказал выдавать бедным хлеб из императорских амбаров. Повстанцы перебили знатных людей и высших чиновников, а их богатства и ценные вещи поделили между бедняками. Хотя вскоре в стране начался голод, и повстанцам пришлось уйти из столицы.
Борьба с монголами закончилась для Китая в 1368 году. После освобождения от власти монголов в Китае наступил хозяйственный подъем. Заново были отстроены разрушенные города. Земли, отнятые у монгольской власти, поделили на участки и передали в пользование крестьянам. Все, кто возделывал заброшенные земли, на три года освобождались от повинностей.
Китай славился производством шелка. Из шелка шили одежду и паруса, делали зонты и струны музыкальных инструментов. На шелке вышивали сцены из сказок, картины родной природы.
Китайцы научились изготовлять фарфор из смеси особых сортов глины. Китайские мастера говорили, что фарфоровая посуда должна быть «блестящая, как зеркало, тонкая, как бумага, звонкая как гонг, гладкая и сияющая, как озеро в солнечный день». Производство фарфора требовало большого опыта, знаний и мастерства, оно, как и производство шелка, хранилось в строгом секрете. Много изделий из фарфора вывозил Китай в далекие страны: Византию, Багдадский халифат, европейские государства, где они очень высоко ценились.
Замечательные произведения мастера изготовляли из бронзы, слоновой кости, ценных пород камня и дерева. Вазы и шкатулки покрывали резьбой, лаком, рисунками, перламутром.
Китайцы научились печатать книги раньше европейцев: мастера изготовляли их вырезая текст на деревянных досках, причем каждый новый текст приходилось вырезать на новой доске. В XI веке был изобретен разборный шрифт, состоявший из отдельных иероглифов. Но это изобретение не нашло тогда широкого применения в Китае и вообще в странах Дальнего Востока, так как для печатания книг требовались тысячи иероглифов.
В VIII веке в столице Китая стала выходить ежедневная газета «Столичный вестник». В ней помещали указы императора и сообщения о важнейших событиях. Газету размножали с вырезанного на досках текста.
В Китае был изобретен порох. Сначала его применяли для фейерверков, а затем и в военном деле. Порохом начиняли зажигательные снаряды. В XIII веке были изобретены ружья в виде бамбуковых трубок, а в XIV веке – металлические пушки, которые заряжались каменными и железными ядрами.
Китайские моряки раньше других начали применять в мореплавании компас, изобретенный еще в древности. Из Китая компас вывезли на запад арабы, а от них его заимствовали европейцы. [3]
1.3. Япония в Средние Века (1185 - 1868 гг)
Период Сэнгоку или Эпоха воюющих провинций можно охарактеризовать как время, когда в Японии произошли значительные социальные сдвиги - это время политических интриг и огромного количества военных конфликтов, которые начались с 15 века и продолжались до конца 17 века.
Хотя сёгунат Асикага сохранял социальную структуру, созданную сёгунатом Камакура и создал основу для функционирования военного правительства, поддерживая социально-экономические права и обязанности, прописанные в Госэйбай сикимоку (судебный кодекс военного правитесльва), разработанный сёгунатом Камакура в 1232 году. При помощи таких действий сёгунат заручился поддержкой большого количества Даймё, расположенных вдалеке от Киото.
Однако, параллельно с развитием торговых отношений с Китаем наблюдался заметный экономический рост, благодаря которому в Японии усилилось значение денег и наблюдался сильный рост городов. Все это вместе с развитием сельского хозяйства в Японии и мелкой торговли привело к возникновению автономий и изменению социальной структуры, притиводействовать которой сёгунат Асикага был не в силах.
Данная ситуация ухудшилась после нескольких сильных землетрясений и сильного голода, начавшегося в начале 15 века. Все это привело к массовым восстаниям крестьян, которые требовали снижению налогов и отмены долгов.
Правильнее всего период Сэнгоку сравнивать с Темными веками - периодом европейской истории с 5 по 8 век, когда наблюдалось сильное отставание в развитии европейских королевств от Византии.
В Японии начался процесс децентрализация правительства, в следствие которого власть из рук правящей элиты, расположившейся в Киото, начала перемещаться в руки большого количества Даймё.
Из года в год обстановка все ухудшалась и в 1467 году в Японии началась гражданская война, получившая название Онин. Война началась с конфликта между Хосокава Катсумото (Hosokawa Katsumoto) и Ямато Созена (Yamana Sozena) переросла в десятилетнюю гражданскую войну, в которую была втянута вся Япония.
Генкокуджо
Сдвиг в Японском обществе привел к дальнейшему ослаблению авторитета центральной власти. Возникший вакуум сразу же попытались заполнить Даймё. Сильнейшим кланам Японии, таким как Камакура и Имагава пришлось потесниться и уступить место под солнцем новым кланам. Постепенно стала развиваться система меритократии, которая привела к образованию феномена под названием гекоджо, это слово дословно можно перевести как "мелкая сошка покоряет хозяина". Первопроходцем в генкокуджо стал Ходжо Соун (Hojo Soun), которому удалось превратить маленькую деревню в провинцию Изу к 1493 году. По такому же пути стали двигаться клан Хосокава под предводительством Мияси, клан Сиба, находившийся под протекцией клана Ода и клан Токи, под руководством Саито.
Хорошо организованные религиозные группы так же начали набирать силу. Наиболее успешные монахи, например буддисты чистой земли смогли укрепить свое влияние на столько, что их резиденция в провинции Кага смогла сохранять независимость на протяжении 100 лет.
Объединение
После более чем 150 лет политической нестабильности и войн, Япония начала испытывать потребность в объединении, которую воплотил в жизнь Ода Нобунага, который превратил провинцию Овари (ныне префектура Аичи) в центр объединения Японии. [4]
Заключение
Основным антагонистическим противоречием феодального общества было противоречие классовых интересов феодалов и крестьян.
Упорная и ожесточенная борьба крестьян против своих угнетателей пронизывает всю историю феодальных государств. Высшей формой этой борьбы явились массовые крестьянские восстания.
С зарождением и развитием буржуазных производственных отношений и формированием сословия горожан феодальное государство стало осуществлять наряду с подавлением крестьян как главной задачей подавление многочисленного городского плебейского населения в интересах патрицианской верхушки городов.
Типичной и, безусловно, преобладающей формой феодального государства явилась монархия. Феодальная республика была характерна для тех сравнительно немногих средневековых городов, которые сумели освободиться от власти сеньоров и стать в той или иной степени самостоятельными, а также для некоторых городских общин северной Италии, сложившихся в независимые государства в результате специфических условий итальянской истории (Флоренция, Венеция и др.). Городские республики существовали в Германии (Ганза), в России (Новгород).
Феодальное общество прошло в своем развитии три главных периода: период формирования феодальных отношений (раннефеодальное государство); период расцвета феодальных отношений; период разложения феодализма и созревания буржуазных производственных отношений - последний период в истории феодального общества.
Несколько особый путь развития прошли, как мы видели, феодальные государства Востока - Китай, Арабский халифат, Япония. Присущие им особенности не колеблют, однако, их основной сущности как феодальных государств.
Список литературы
1. http://tourlib.net/books_
2. http://www.gumer.info/
3. http://www.gumer.info/
4. http://worldofjapan.ru/
5. http://pravouch.com/page/vigp/
