Экскурсионная работа - Екатеринбургские Храмы
Министерство образования и науки РФ
Гуманитарный университет
г. Екатеринбург
Факультет социальной психологии
Специальность «Социально-культурный сервис и туризм»
Форма обучения заочная
Курс 5 (2005 г.н.)
Ф.И.О. студента
:
Дисциплина
Экскурсоведение
Экскурсионная работа
Екатеринбургские
Храмы
Преподаватель:
Дата сдачи:
Результат к/р:
Дата возврата:
Екатеринбург – 2010г.
1. Экскурсионный
маршрут………………………………………………….….
2. Текст экскурсии
2.1. Вознесенская
Горка
2.1.1. Усадьба Расторгуева-Харитонова……………………
2.1.2. Вознесенский Храм………………………………………………….…..5-8
2.1.3. Храм-на-Крови……………………………………………
2.2. Богоявленская Церковь…………………………………………….………11
2.3. Екатерининская
Часовня……………………………………………..…12-
2.4. Свято-Троицкий
Кафедральный Собор…………………………….
2.5. Ново-Тихвинский женский Монастырь и
Александро-Невский Собор………………
2.6. Александро-Невская Часовня…………………………………………..27-28
Список используемой
литературы……………………………………………..
- Экскурсионный маршрут
Отправление группы от гостиницы «Свердловск» (ул. Челюскинцев,106) в 10-00 - начальная точка экскурсии. Конечная точка - Ново-Тихвинский женский монастырь 14-00. Общее время экскурсии - 4 часа. Примерное время передвижения между объектами 10-15 минут. Продолжительность пребывания на каждом из объектов примерно 30-40 минут. (Технологическая карта в приложении № 1)
10:00 - исходная точка гостиница «Свердловск» (ул. Челюскинцев,106)
10:15 - остановка около Вознесенской церкви (Клары Цеткин,11)
10:45 - переход к Храму "На крови" (ул. Толмачёва,34)
11:30 посадка в автобус
11:35 отъезд к Екатерининской часовне через центр города
11:45 остановка около Екатерининской часовни (Площадь труда)
12:15 отъезд к Свято-Троицкому Кафедральному Собору
12:25 остановка около Свято-Троицкого Кафедрального Собора ( ул. Розы Люксембург,57)
13:00 посадка в автобус. Переезд к Ново-Тихвинскому женскому монастырю
13:10 остановка у Ново-Тихвинского женского монастыря (Зелёная роща,1), храм Александра Невского
14:00 отъезд от монастыря.
14:30 приезд
на исходную точку в гостиницу «Свердловск»
- Текст экскурсии
Экскурсанты заранее были предупреждены о внешнем виде при посещении храмов. Желательный внешний вид: для девушек и женщин - не вызывающая неяркая одежда, юбка ниже колена, если есть желание приложиться к иконам не допустим макияж. Для мужчин - при входе в храм снимают головной убор.
10:00 посадка
в автобус
2.1.
Текст в автобусе по пути к Вознесенской горке
Доброе утро, уважаемые экскурсанты! Приветствую Вас в нашем городе Екатеринбург. Меня зовут Марина, и сегодня я познакомлю Вас с религиозными достопримечательностями столицы Урала. Мы посетим 3 центральных храма Екатеринбурга, часовню - визитную карточку нашего города и самый старый на Урале женский Ново-Тихвинский монастырь. Продолжительность нашей экскурсии примерно 4 часа.
А теперь пару слов о правилах поведения в храме. Во-первых, при входе в храм женщины и девушки должны надеть головные уборы, а мужчины должны их снять. Во-вторых, необходимо вести себя тихо в храме, чтобы не мешать молящимся, в-третьих, фото- и видеосъёмка запрещены, в-четвёртых, желающие могут поставить свечки.
2.1.1.
Сейчас у нас первая остановка на Вознесенской горке.
(Автобус паркуется у ТЮЗа. Время приезда 10:15).
Далее
экскурсанты поднимаются по лестнице
к церкви мимо усадьбы Расторгуевых-
Сейчас
мы находимся на самой высокой
точке центра города. Перед нами
главный особняк усадьбы
Строительство усадьбы началось в 1794 г. Кто заказал строительство, в точности неизвестно так же, как и имя архитектора. Известно, что на заключительной стадии в строительстве принимал участие М.П. Малахов. Сам Расторгуев умер, не дождавшись завершения строительства (1824 г.), и дом перешел к его зятю П.Я. Харитонову. В парке устроено искусственное озеро с насыпным островком и круглой беседкой-ротондой на нем, кругом -- аллеи, извилистые тропинки, насыпные горки. Под парком проходят старые подземные ходы, один из них обнаружили после обвала в 1924 г. Согласно легендам, старовер Расторгуев, опасаясь гонений, проложил из дома ходы через парк, под Вознесенской площадью до городского пруда. По другим легендам, эти ходы - остатки тайных штолен, где Расторгуев добывал золото. Легенды об этой таинственной усадьбе до сих пор живы.
2.1.2.
А прямо перед нами Вознесенская церковь. Давайте подойдём к ней поближе. Начнем с того, что церковь - это место единения человека с Богом. Люди приходят туда помолиться и поставить свечки.
Оттеночный окрас церкви небесно-голубой с белоснежно-белым цветом. Как Вы думаете, почему церковь имеет голубоватый оттенок? Голубой цвет символизирует небо, пребывание Бога на небе, в бесконечности, созерцании, в спасение. Белый же цвет - это символ чистоты, невинности, победы жизни над смертью. Обратите внимание на купола церкви. Церковь трехкупольная - это означает святую троицу: отец, сын, дух святой. Цвет куполов золотой, а золото мы ассоциируем с богатством, светом, сиянием, благородством, блеском. Если Вы приглядитесь, Форма креста тоже имеет своеобразную символику. На подобной форме креста был распят Иисус Христос. Крест немного наклонен, чтобы показать страдания Христа. Верхняя часть - символ самого Иисуса Христа. Длинная перекладина - говорит о том, что все сотворено Богом. Маленькая черта обозначает мир ангелов. Наклонная линия олицетворяет все человечество. Ну а самая длинная линия вертикальная - говорит нам о том, что все соединяется в Боге, все в Боге.
Церковь Вознесения Господня (Вознесенская), появившаяся в Екатеринбурге еще в конце XVIII столетия. Она является сегодня самым старым храмовым зданием города. Первая церковь на Вознесенской горе была поставлена в мае 1770 года, Здание ее располагалось почти точно на месте того крыла Ипатьевского дома, где было совершено 18 июля 1918 года цареубийство.
В 1789 году прихожане пожелали соорудить вместо этой церкви каменную двухэтажную церковь. Здание новой церкви было заложено в мае 1792 года в 300 м. к востоку от прежней церкви в самом высокой части горы на месте прежней усадьбы основателя города В.В. Татищева.
В 1834 году была начата капитальная реконструкция церкви, которая должна была полностью изменить ее облик.
После установления советской власти в 1920 г. при Вознесенской церкви было образовано религиозное общество. В 1922 г. она, как и все церкви пострадала от кампании по изъятию церковных ценностей. Из нее было изъято 32 кг. серебра и 30 бриллиантов. Позднее она в течение многих лет использовалась в качестве Краеведческого музея. Однако начале 70-х годов музей "закрылся на ремонт", который длился около 20 лет и так и не был окончен. В 1991 году церковь была возвращена верующим. Службы идут в главном Вознесенском и в Ильинском приделах. К 1995 году в основном проведен наружный ремонт здания. Золотом засияла маковка главного купола, покрытая стальным листом с титановым напылении.
16 июля 1998 г в стенах этого храма проходила церемония прощания с возможными останками императора Николая II и его близких.
Вплоть до начала XXI века, до возведения Храма-памятника-на-Крови, Вознесенский храм оставался главной архитектурной доминантой восточной части центра нашего города. Предлагаю вам посетить эту церковь. Напоминаю, что девушки и женщины должны покрыть голову в отличие от мужчин. Экскурсанты входят в храм.
Первая смотровая точка сразу после входа в храм - под куполом.
Мы с Вами находимся внутри церкви. Иконы в нем очень старинные, но не потерявшие свою красоту и изысканность. Например, Икона Николая Чудотворца. В Оплечье (шарфе), на котором вышиты кресты. Характерное лицо, высокий лоб, бородка, аккуратные волосы. Пожилой возраст. Мы с Вами видим житийскую икону Николая Чудотворца ( читаем сверху слева направо, как книгу) Первая картинка - это сцена его рождения Святитель Николай родился во второй половине Ш века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.
До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески - «побеждающий народ». Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. Над Николаем провели Таинство Крещения.
Далее экскурсанты проходят в притвор церкви. Им рассказывается про 7 таинств. Таинство - Это священное действие, через которое подаются благодатные дары Святого Духа, которое совершается священнослужителем по установленному чину. В православной Церкви таких Таинств семь: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение. Также мы хорошо видим Икону Божией Матери «Умиление» В центре иконы - поясное изображение Богоматери с Младенцем на руках, нежно прижавшимся к Ее щеке. Прижимая к себе правой рукой Младенца Сына, мягко склонившись к нему головой, левую руку Богородица простирает к Нему в жесте моления, пронзенная своей материнской скорбью за Него - к Нему она несет свою печаль, свое извечное заступничество за людей. И способным ответить на ее молитву, изображен на иконе Младенец Сын. В Его взгляде таинственно слились детская мягкость и Божественная мудрость.
Экскурсантам
даётся 10-15 минут, чтобы осмотреть
церковь самостоятельно и поставить
по желанию свечки.
2.1.3.
10:45 переход группы к Храму-на-Крови через подземный переход у ТЮЗа. 10:50 остановка у Храма-на Крови.
Мы с Вами находимся у знаменитого Храма-Памятника на Крови во Имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших. Храм - это культовое здание для выполнения религиозных обрядов.
Архитектор проекта - Константин Ефремов. Сбор средств на него начался в 1997 году. В общей сложности на строительство было затрачено 328 млн. рублей. Архитектурный проект Константина Ефремова уникален тем, что в нем удалось в полной мере выразить смысловые определители Храма-Памятника на Крови, а именно: память, покаяние, печаль, национальное достоинство, возрождение и очищение.
Храм-на-Крови - это место, где до 1977 г. стоял знаменитый Ипатьевский дом, в котором трагически оборвалась жизнь последнего российского императора Николая II, его семьи и придворных. Дом был построен во второй половине 1870-х гг. И.И. Редикорцевым, после его смерти был куплен инженером Н.Н. Ипатьевым. По злой иронии судьбы династия Романовых, вышедшая из Ипатьевского монастыря, пресеклась в доме, который называли Ипатьевским. Бывший царь с супругой и дочерью Марией были привезены из Тобольска 30 апреля 1918 г. Затем на автомобилях царь и члены его семьи были привезены в заранее приготовленный для их содержания дом. Его подготовка началась еще 28 апреля, когда на заседание Уралсовета вызвали Н.Н. Ипатьева, которому приказали в 24 часа освободить дом, оставив в нем только самое необходимое. Личные вещи хозяина сложили в кладовую и в его присутствии опечатали. Дом был спешно обнесен двойным забором, по высоте превышающим окна второго этажа. Всего снаружи дома было размещено восемь постов охраны, и еще два находились внутри. Когда царя подвезли к дому, председатель Уралсовета Белобородов произнес фразу, вошедшую в историю: "Гражданин Романов, вы можете войти". Выйти из дома ни царь, ни его близкие уже никогда не смогли.
16 июля
1918 г. из Перми в Екатеринбург
поступил зашифрованный приказ
о расстреле Романовых. Ночью
17 июля приказ был исполнен. Все
заключенные спали. Их
За несколько дней до отхода большевиков из Екатеринбурга под натиском белых ключи от "Дома особого назначения" вернули хозяину -- Н.Н. Ипатьеву. В доме он больше не жил, а продал его белым под штаб Северо-Уральского фронта. В первые дни после прихода белых в доме побывали толпы зевак, каждый старался унести что-нибудь на память, из стен и пола "расстрельной" комнаты выковыривали пули, а некоторые посетители просто грабили бесхозное имущество, многое из которого оказалось вскоре на городской барахолке. В 1920-х гг. в доме Ипатьева размещался Музей Революции. Затем в доме был Антирелигиозный музей, различные малозначительные учреждения. О страшных событиях 1918 г. старались забыть, официально о них более не упоминалось. Но народная память жила, и к дому постоянно стекались люди. Это раздражало и местные и московские власти. В сентябре 1977 г., "учитывая острую потребность в реконструкции улиц Якова Свердлова и Карла Либкнехта", дом был снесен. В новое время, вместе с изменением отношения к отечественной истории, изменилось и отношение к этому месту - свидетелю ужасной трагедии. Здесь поставлена деревянная часовня во имя Преподобной Мученицы Елизаветы Федоровны, а в 2000 г. началось строительство "храма на крови". В храме рядом с алтарем располагается место комнаты расстрела - «Русская Голгофа», мемориальный музей памяти Романовых, где можно увидеть фотографии и предметы, сохранившиеся с тех лет. Своим расположением и масштабами храм стал городской достопримечательностью. Самый зрелищные части, издалека - купола, главный и 8 дополнительных - символ Троицы, развёрнутой в бесконечность. Колокол, отлитый из особой колокольной бронзы, назвали Андрей, в честь св. Андрея Первозванного, среди 14 колоколов Храма-на-крови он будет иметь самый низкий голос.
Крест
на куполах более выразителен, чем на Вознесенской
церкви. Он означает крест, который был
прибит Иисусу Христу.
11:00 Группа проходит ближе к Храму, поднимаются по лестнице. Смотровая точка у входа в Храм. Рассказ о внутреннем убранстве Храма, гостинице для высокопоставленных религиозных санов.
Первый этаж храма - Романовский, с иконостасом, с «царскими вратами», с криптой-молельней на «месте» расстрельной комнаты и музеем: от Ипатьевского монастыря до Ипатьевского дома. Алтарь располагается рядом с местом расстрела царской семьи.
Главные внутренние конструкции - иконостасы, их 2, на двух уровнях - этажах. Верхний - бело-мраморный, 12 метров в высоту, 30 в длину. Это единственный фаянсовый иконостас. Он отличается долговечностью.
Здесь Вы также можете поставить свечки. В храме всего 60 икон. Их исполнители сестры-монахини и послушницы иконописной мастерской Екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря, который мы с вами посетим чуть позже. Храмовая икона посвящена Всем Святым В Земле Российской Просиявшим и содержит около 500 персонажей. «Святые Царственные Страстотерпцы» - самая большая по размерам.
На торжественной церемонии открытия представители Императорского дома Романовых передали в дар храму икону Божией Матери "Троеручица", которая находилась в доме Ипатьева в период пребывания там семьи Николая II в 1918 году. В ансамбль храма включен памятник царской семье. Он представляет собой скульптурную композицию, в художественной форме представляющую трагический момент спуска Николая II и его семьи в подвал дома Ипатьева на расстрел.
Посмотрите
направо и Вы увидите часовню, поставленную
на месте Ипатьевского дома, в честь Елизаветы
Фёдоровны (родной сестры последней императрицы
Александры Федоровны). А теперь Вы можете
войти в храм и осмотреть его интерьер
и поставить свечки. Напоминаю, что фотографировать
и снимать в храме запрещено. Экскурсантам
даётся 15 минут. Затем они садятся в автобус,
который их уже ждёт у храма и едут к Екатерининской
часовне.
2.2.
Время отъезда 11:35. Следующим пунктом нашего маршрута будет Екатерининская часовня. По пути в автобусе рассказывается про церкви, которые стояли раннее, ныне не существующих. Время в пути 10 минут.
Пока мы до нее не доехали, я хотела бы Вам рассказать о храмах, которые стояли в городе Екатеринбурге до наших дней.
Едем по проспекту Ленина в сторону Площади 1905 года. Сейчас мы проезжаем площадь 1905 года. Еще до революции в центре площади возвышалась Богоявленская церковь (кафедральный собор).
Она была
заложена в 1771 г. на месте деревянной
церкви, построенной здесь в 1745-1747 гг. Строительство
продолжалось двадцать четыре года. Церковь
была двухэтажной, 55 м в длину и 26 м в ширину,
с пятиярусной 66-метровой колокольней.
По очертаниям она напоминала современникам
Петропавловский собор в Санкт-Петербурге
и при необходимости могла вместить до
4500 прихожан. Она находилась примерно
на том месте, где стоит, как мы сейчас
видим, гранитная трибуна и примыкающий
к ней 6-метровый памятник Ленину.
2.3.
Остановка у часовни 11:45. Приехав на площадь труда, к Екатерининской часовне, рассказываем про церковь, которая стояла до часовни.
1 октября 1723 г. на Екатерининской площади - теперь площадь Труда, где мы сейчас с Вами находимся - была заложена первая в нашем городе мазанковая церковь (мазанка - дом, хата из глины или обмазанного глиной дерева, самана, кирпича). Она сгорела при пожаре, и в 1758 году на том же самом месте был заложен богатый каменный Собор «Во Имя Великомученицы Екатерины». Как главный храм горного округа церковь получила название Екатерининского собора.
В Екатерининском храме богослужения совершались только летом, в остальное же время года служили в придельных храмах, составлявших теплую церковь. Собор имел трехъярусную колокольню высотой 55,5 м, а на колокольне часы, по которым сверял время весь город.
В 1830-х гг. храм был перестроен по проекту архитектора М. П. Малахова Очень известного на Урале архитетктора, венчание которого состоялось в этой церкви. Екатерининский собор производил величественное впечатление: он вмещал до 8 тыс. человек. Высота венчавшей собор 2-ярусной колокольни составляла почти 60 метров. Не случайно она использовалась как дозорная и пожарная вышка. Знаменит был Екатерининский собор и своими реликвиями: здесь хранилась часть святых мощей праведного Симеона Верхотурского и знамя Уральского горнозаводского батальона, переданное в храм в 1869 г. В 1920 г. большевики совершили акт глумления над святыней: мощи были вскрыты и отобраны у церкви. В феврале 1930 г. Собор был закрыт, а весной этого же года взорван. В 90-х годах религиозные святыни вновь возвращены епархии. И вот В 1998 году к 275-летию Екатеринбурга на месте Екатерининского Собора воздвигнута каменная часовня Во имя Святой Великомученицы Екатерины (церковь без алтаря, в которой можно молиться, но нельзя совершать некоторые церковные службы). Часовня белого, белоснежного цвета. Что символизирует чистоту, невинность, победу жизни над смертью. Купола часовни ярко-золотистого оттенка. Это тоже неспроста. Золотистый цвет несет символ славы, сияния, блеска, чистоты после мученичества. Часовня имеет пять куполов - это говорит о численности евангелистов: четыре евангелиста и один Бог. На портале главного входа над аркой, шестиконечный позолоченный крест, с парящими ангелами. Форма креста тоже может нам сказать о многом. Под аркой свода поясное изображение Христа Пантократора ( Воздержителя). Он изображен одной рукой благославляющий, второй рукой держит евангелий. На боковых створах слева изображение Святой Екатерины в рост, справа изображение Императрицы Екатерины.
Небесная
покровительница Екатеринбурга была дочерью
правителя Александрии. Екатерина никого
из сватавшихся за нее знатных и богатых
юношей не считала достойным себя. Она
заявила, что выйдет замуж лишь за того,
кто превзойдет ее в знатности, богатстве,
красоте и мудрости. Мать ее, тайная христианка,
привела дочь к своему духовному отцу
за советом. Мудрый старец отвечал деве,
что он знает юношу, который превосходит
ее во всем, ибо «красота Его светлее солнечного
сияния, а мудрость Его управляет всем
созданием». Образ Небесного Жениха так
сильно запечатлелся в душе гордой красавицы,
что она всю ночь молилась, чтобы увидеть
Его. И она увидела Пресвятую Деву, просящую
Сына посмотреть на коленопреклоненную
Екатерину, но Богомладенец отвращал Свой
Лик, говоря, что она безобразна, нища и
безумна, как всякий человек, не омытый
водами крещения. Тогда Екатерина снова
пришла к старцу, и он с любовью принял
ее, наставил в вере и крестил, заповедав
хранить чистоту и непрестанно молиться.
И вновь св. Екатерине было видение Богородицы
с Младенцем. Теперь Господь ласково посмотрел
на нее и дал ей перстень, обручив Себе.
Когда святая пробудилась от сна, на руке
ее светилось кольцо. В это время в Александрию
на языческий праздник приехал сам император
Максимин. Тысячи жертвенных животных
закалывались и сжигались на алтарях перед
идолами, приносились и человеческие жертвы:
христиан, не отступивших от Христа под
пытками, сжигали живьем. Гнев и сострадание
исполнили сердце св. Екатерины, и она
отправилась к Максимину. Назвав себя,
она смело исповедала свою веру и мудро
обличила заблуждения язычников. Красота
девушки пленила правителя. Чтобы убедить
ее, он повелел собрать 50 ученейших мужей
империи, но святая с такой ясностью доказала
истинность христианского учения, что
мудрецы сами уверовали во Христа и мужественно
приняли смерть - были сожжены по приказу
императора. Не сумев соблазнить Екатерину
ни богатствами, ни предложением жениться
на ней, Максимин приказал избить ее и
бросить в темницу. Мать его, Августа, наслышанная
о девушке, пришла в тюрьму с воеводой
Порфирием и отрядом воинов. Она была поражена
силой духа св. Екатерины, лицо которой
сияло Божественной благодатью, и они
уверовали во Христа. Когда на другое утро
император пригрозил Екатерине колесованием,
святая сама подошла к колесам, и они разлетелись,
перебив язычников. Невидимая рука Ангела
сокрушила орудия казни. Увидев это чудо.
Августа с воеводой Порфирием и 200 воинами
перед всеми исповедали веру во Христа
и были за это обезглавлены. Со словами
молитвы Святому Иисусу Екатерина сама
положила голову на плаху. Мощи ее были
перенесены Ангелом на Синайскую гору.
В VI в. по откровению они были перенесены
в храм Синайского монастыря. Жители города
празднуют День святой великомученицы
Екатерины, 7 декабря. Среди святынь, которые
находятся в часовне, - Икона Святой Великомученицы
Екатерины. На самой иконе Святая Екатерина
выглядит следующим образом: она коронована,
одежда подчеркивает ее знатное происхождение,
в руках у нее находится крест, что является
знаком мученицы. Также в часовне можно
увидеть камень из монастыря святой Екатерины,
и листок Неопалимой Купины - дерева, растущего
под палящим восточным солнцем, которое,
по преданию, видел Моисей горящим и несгорающим.
Святая Екатерина во всем православном
мире считается покровительницей девства
и целомудрия в браке.
2.4.
12:15 отъезд.
Группа садится в автобус и направляется
к Свято-Троицкому Кафедральному собору.
Следующая наша остановка будет у Свято-Троицкого
Кафедрального Собора.
12:25 остановка у Свято-Троицкого Кафедрального собора.
Нужно определиться, что же такое собор? Мы с Вами уже знакомы с такими понятиями как церковь, часовня, храм. А собор - это главный храм города. Но это Кафедральный собор - это главный собор епархии (это церковно-административная территориальная единица).
Свято-Троицкий кафедральный собор напоминает своим видом величественный корабль с блестящими парусами куполов, который, преодолевая житейскую пучину окружающего мира, выплывает из-за рифов современных строений, напоминая нам о славном прошлом старого Екатеринбурга. За время своего «плавания» этот «храм-корабль» пережил и шторм революции, и разбойные набеги богоборцев, терпел крушение, но, восстав из обломков, он вновь собрал под своими сводами множество верующих. У собора 7 куполов, что означает 7 таинств. Крест символизирует распространение света на 4 стороны. Собор выполнен в золотистых тонах, означающих славу, богатство, свет, блеск и благородство.
История собора такова: заложен он был как старообрядческая часовня на Сенной площади Екатеринбурга в 1810 году. Старообрядчество возникло во второй половине XVII в. в результате раскола в Русской Православной Церкви. Горнозаводской Урал дает пример успешной адаптации староверия к социо-культурным реалиям передовой для своего времени крупной металлургической промышленности. Квалифицированные и административно-технические кадры заводов в значительной степени сформировались из старообрядцев. Они дали также немало новаторов-изобретателей. Имен можно привести десятки, но ограничимся двумя: механики Нижне-Тагильских заводов, строители паровых машин и создатели первого российского паравоза, беглопоповцы отец и сын Черепановы. Соединение традиционного бытового уклада и нового характера труда на металлургических предприятиях, крепостного права и рыночных отношений, проживание в крупных, часто с многотысячным смешанным населением заводских поселках, породили самобытное мироощущение, сам феномен художественной культуры края. Одним из проявлений этой культуры стала местная старообрядческая иконопись второй половины XVIII - начала XX вв. (Невьянская икона). От Невьянского завода - первой горной "столицы" Демидовых и духовного центра уральского старообрядчества, - она получила название "невьянская школа". Термин во многом условен, как условно, например, понятие "строгановских писем", стиль которых имел общерусское распространение. Иконописцы, писавшие в "невьянской" манере, работали во многих других заводах и городах, и не только в Невьянске. На уральскую старообрядческую горнозаводскую иконопись в период её становления оказали влияние школа Оружейной палаты конца XVII - начала XVIII вв., живопись Поволжья (Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода и др. центров); вероятно воздействие зарубежных староверческих центров. История старообрядчества - одна из самых трагических страниц в истории не только Русской Церкви, но и всего русского народа. Торопливая реформа патриарха Никона разделила русский народ на два непримиримых лагеря, привела к отпадению от Церкви миллионов верующих соотечественников. Раскол pазделил pусский наpод на два класса по самому важному для pусского человека пpизнаку pелигиозной веpы. На пpотяжении двух с лишним столетий люди, искpенне считавшие себя пpавославными, испытывали дpуг к дpугу недовеpие, вpажду и не желали никакого общения. Особую роль в старообрядчестве играет сохранение старых традиций и обрядов, благодаря чему были сохранены многие элменты древнерусской культуры: пение, духовные стихи, речевая традиция, иконы, рукописные и старопечатные книги, утварь, облачения и т.д. В 1839 г. благодаря стараниям главного благодетеля купца Я.М.Рязанова бывшая часовня получила статус единоверческого храма.. Отдавая должное почтение усердию благотворителей, екатеринбуржцы назвали церковь «Рязановской». В 1930 году Рязановскую церковь закрыли, разрушив через некоторое время купола и колокольню. Возрождение храма началось в 1996 году. В течение нескольких лет с Божией помощью, шло активное восстановление поруганной некогда святыни. Церковь считалась одной из самых богатых в Екатеринбурге: в ней хранились высокочтимые иконы в серебряных и золоченых окладах, имелось древнее Евангелие и дарохранительница весом около 13 килограммов, украшенная самоцветами, - пожертвования И.Я.Рязанова. Рязановы собирались позолотить купола, но первая мировая война помешала им воплотить этот благочестивый замысел. После установления советской власти при церкви было образовано религиозное общество, в котором было зарегистрировано более 300 человек. В мае 1920 года из церкви в ходе кампании по изъятию церковных ценностей было изъято 80 кг и оклад с иконы Казанской Божией Матери с 132 брилиантами. Церковь по богатству оказалась на 5 месте в Екатеринбурге.
