Этапы развития личности в онтогенезе
Этапы развития личности в онтогенезе
СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ 2
ВВЕДЕНИЕ
3
§ 1. ПОНИМАНИЕ
ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ 5
§ 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ
ЭТАПЫ ИЗУЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В
РОССИИ 8
§ 3. ЗНАЧЕНИЕ
СОЦИАЛЬНОГО ФАКТОРА В
§ 4. ПЕРИОДИЗАЦИЯ
РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ 20
§ 5. КРИЗИСНЫЕ
МОМЕНТЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ 27
Идея развития личности более двух столетий будоражит и бодрит
российское образование, его теоретиков и практиков, продолжая претерпевать
множественные преобразования. Именно Россия, более чем любая другая страна,
была одержима идеей целостной личности, которая стала общепроникающей
только в конце ХIХ – начале ХХ в. Она мигрировала из литературы и искусства
в науку, в частности в философию, социологию, психологию, педагогику. Это
привело к постановке задач комплексного, многостороннего изучения личности
(Н.А. Бердяев, С. Булгаков, Н.Я. Грот, К.Д. Кавелин, Л.П. Карсавин, А.Ф.
Лосев, Н.К. Михайловский, Л.И. Петражицкий, Д. Роберти, В.В. Розанов, В.С.
Соловьев, П.А. Сорокин, М.М. Троицкий, О.П. Флоренский, С.Л. Франк, П.Я.
Чаадаев, Г.И. Челпанов, Л.А. Шестов, Э.В. Ильенков, М.К. Мамардашвили).
В списке ученых – наиболее маститые и авторитетные приверженцы,
которые отразили идею личности в своих учениях, зачастую усложненных
теологическим тезаурусом и велеречивостью стиля, свойственного российским
мыслителям.
Личность
– целостная, гармоничная,
наших соотечественников. Она мнилась им силой, способной вывести страну из
тупикового состояния, в котором та пребывала слишком долго. Знания, добытые
о личности, были в основном плодом умозрительных рассуждений, но они
подготовили почву для более точных, конкретных и опытных изысканий. Идея
личности не была болезнью русской философии и психологии. Она не сирота без
роду и племени. Ее гипотетические конструкции были очень российскими,
близкими ее народному духу, ее менталитету, теоретическим и идейным
исканиям.
В
данной работе нами
личности в онтогенезе на основе анализа психологической литературы
Объектом
исследования данной работы
Предметом исследования определены этапы формирования качеств личности
Задачами работы являются:
- Раскрыть
понимание личности в
- Провести
анализ исторические этапов
- Определить значение социального фактора в развитии личности
- Произвести периодизацию развития личности на основе анализа
теоретических и практических
данных психологической
- Выявить
кризисные моменты развития
§ 1. ПОНИМАНИЕ ЛИЧНОСТИ В
В
психологии имеются разные
1. Личность может быть описана со стороны своих мотивов и стремлений,
составляющих содержание ее «личного мира», т. е. уникальной системы
личностных смыслов, индивидуально своеобразных способов упорядочения
внешних впечатлений и внутренних переживаний.
2. Личность рассматривается как система черт – относительно
устойчивых, внешне проявляемых характеристик индивидуальности, которые
запечатлены в суждениях субъекта о самом себе, а также в суждениях других
людей о нем.
3. Личность описывается и как деятельное «Я» субъекта, как система
планов, отношений, направленности, смысловых образований, регулирующих
выход ее поведения за пределы исходных планов.
4. Личность рассматривается и как субъект персонализации, т. е.
потребности и способности индивида вызывать изменения в других людях.[1]
Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в
человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает
в результате культурного и социального развития.
Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, к
которой он пришел в итоге большой сознательной работы. Такой человек не
просто выделяется благодаря тому впечатлению, которое он производит на
другого; он сам сознательно выделяет себя из окружающего. Он проявляет
самостоятельность мысли, небанальность чувств, какую-то собранность и
внутреннюю страстность. Глубина и богатство личности предполагают глубину и
богатство ее связей с миром, с другими людьми; разрыв этих связей,
самоизоляция опустошают ее. Личностью является лишь человек, который
относится определенным образом к окружающему, сознательно устанавливает это
свое отношение так, что оно проявляется во всем его существе.[2]
Личность есть специфически человеческое образование, которое
«производится» общественными отношениями, в которое индивид вступает в
своей деятельности. То обстоятельство, что при этом меняются и некоторые
его особенности как индивида, составляет не причину, а следствие
формирования его личности. Формирование личности есть процесс, прямо не
совпадающий с процессом прижизненного, естественно текущего изменения
природных свойств индивида в ходе его приспособления к внешней среде.
Личность
- это социализированный индивид,
его наиболее существенных социально значимых свойств. Личность есть такая
целеустремленная, самоорганизующаяся частица общества, главнейшей функцией
которой является осуществление индивидуального способа общественного
бытия.[3]
Функции регулятора поведения личности выполняют ее мировоззрение,
направленность, характер, способности.
Личность не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система.
Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и она
сама, что проявляется в чувстве «Я», которое включает в себя представления
о себе и самооценку,
программы
проявление некоторых своих качеств, способности к самонаблюдению,
самоанализу и саморегуляции.[4]
Что значит быть личностью? Быть личностью – это значит иметь активную
жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу
иначе. Быть личностью – это значит осуществлять выборы, возникающие в силу
внутренней необходимости,
оценивать последствия
за них ответ перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью –
это значит постоянно строить самого себя и других, владеть арсеналом
приемов и средств, с помощью которых можно овладеть своим собственным
поведением, подчинить его своей власти. Быть личностью – это значит
обладать свободой выбора и нести через всю жизнь его бремя.[5]
В психологии имеется множество попыток выявления ядра личности.
Имеющиеся подходы
можно систематизировать
1. Существенное разделение понятий «человек», «индивид», «субъект
деятельности», «индивидуальность» (в смысле уникальности, неповторимости
каждого человека) и «личность». Следовательно, нельзя сводить понятие
«личности» к понятиям «человек», «индивид», «субъект», «индивидуальность»,
хотя, с другой стороны, личность-это и человек, и индивид, и субъект, и
индивидуальность, но лишь в той мере, с той стороны, которая характеризует
все эти понятия с точки зрения включенности человека в общественные
отношения.
2.
Следует различать «
личность отождествляется с понятием человек, и «вершинное» понимание, когда
личность рассматривается как особый уровень социального развития человека.
3. Существуют разные точки зрения на соотношение биологического и
социального развития в личности. Одни включают биологическую организацию
человека в понятие личности. Другие рассматривают биологическое как
заданные условия развития личности, которые не определяют ее
психологические черты, а выступают лишь как формы и способы их проявления
(А.Н. Леонтьев).
4. Личностью
не рождаются – личностью
в онтогенезе относительно поздно.
5. Личность не есть пассивный результат воздействия извне на ребенка,
а она развивается
в процессе его собственной деятельности.
§ 3. ЗНАЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ФАКТОРА
В РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ
Социально-психологические явления возникают при взаимодействии
социальной среды, личности и группы. Уточним эти понятия.
Социальная среда – это все, что окружает человека в его социальной
жизни, это конкретное проявление, своеобразие общественных отношений на
определенном этапе их развития. Социальная среда зависит от типа
общественных экономических формаций, от классовой и национальной
принадлежности, от внутриклассовых различий определенных слоев, от бытовых
и профессиональных отличий.
Для социально-психологического анализа личности следует четко
разграничать понятия "личность", "индивид", "индивидуальность", "человек".
Жизнь
и деятельность человека
биологического и социального факторов, при ведущей роли социального
фактора. [12]
Психология учитывает, что личность не только объект общественных
отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет,
преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как
совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние
воздействия общества. Таким образом, личность не только объект и продукт
общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения,
сознания, самосознания.
Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в
человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает
в результате культурного и социального развития.
Анализируя
онтогенетический процесс
внимание обратить на этапы ее социализации. Социализация личности
представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных
условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого
человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации,
избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения,
которые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы морали,
убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном
обществе.
Термин "социализация" соответствует концепции, согласно которой
человек (ребенок) изначально асоциален или его социальность сводится к
потребности в общении. В этом случае социальность – процесс превращения
изначально асоциального субъекта в социальную личность, владеющую принятыми
в обществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и роли.
Считается, что такой взгляд на развитие социальности характерен прежде
всего для психоанализа.
Понимание процесса усвоения социальных норм, умений, стереотипов,
формирования социальных установок и убеждений, обучения принятым в обществе
нормам поведения и общения, вариантам жизненного стиля, вхождения в группы
и взаимодействия с их членами как социализация имеет смысл, если изначально
индивид понимается как несоциальное существо, и его несоциальность должна в
процессе воспитания в обществе не без сопротивления преодолеваться. В иных
случаях термин "социализация" применительно к социальному развитию личности
избыточен. Понятие "социальность" не подменяет и не заменяет собой
известных в педагогике и в педагогической психологии понятий обучения и
воспитания. [13]
Выделяют
следующие стадии социализации:
Первичная социализация, или стадия адаптации (от рождения до
подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически,
адаптируется, приспосабливается, подражает).
Стадия индивидуализации (появляется желание выделить себя среди
других, критическое отношение к общественным нормам поведения). В
подростковом возрасте стадия индивидуализации, самоопределения "мир и я"
характеризуется как промежуточная социализация, так как все еще неустойчиво
в мировоззрении и характере подростка.
Юношеский возраст (18-25 лет) характеризуется как устойчиво
концептуальная социализация, когда вырабатываются устойчивые свойства
личности.
Стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе,
"вписаться" в общество). Интеграция проходит благополучно, если свойства
человека принимаются группой, обществом. Если не принимаются, возможны
следующие исходы:
- сохранение своей непохожести и появление агрессивных
взаимодействий (взаимоотношений) с людьми и обществом;
- изменение себя, "стать как все";
- конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.
Трудовая
стадия социализации
весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает
социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия
человека на среду через свою деятельность.
Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как
возраст, вносящий существенный
вклад в воспроизводство
процесс передачи его
новым поколениям.
§ 4. ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
Существует свой особый стиль воспитания в каждой социокультуре, он
определяется тем, чего ожидает общество от ребенка. На каждой стадии своего
развития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается.
Известный психолог Эриксон ввел понятие "групповая идентичность", которая
формируется с первых дней жизни, ребенок ориентирован на включение в
определенную социальную группу, начинает понимать мир, как эта группа. Но
постепенно у ребенка формируется и "эгоидентичность", чувство устойчивости
и непрерывности своего "Я", несмотря на то, что идут многие процессы
изменения. Формирование эгоиндентичности – длительный процесс, включает ряд
стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого
возраста, а задачи выдвигаются обществом.[15] Но решение задач определяется
уже достигнутым уровнем психомоторного развития человека и духовной
атмосферой общества, в котором человек живет.
На стадии младенчества главную роль в жизни ребенка играет мать, она
кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка
формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости
кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка
спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать
придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от
матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем
приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.
2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и
независимости, ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при
выполнении актов дефекации; общество и родители приучают ребенка к
аккуратности, опрятности, начинают стыдить за "мокрые штанишки".
В возрасте 3-5 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он
личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения
миром, у ребенка
формируется чувство
закладывается в игре. Игра очень важна для развития ребенка, т.е. формирует
инициативу, творчество, ребенок осваивает отношения между людьми
посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память,
мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют
внимания его играм, то это отрицательно сказывается на развитии ребенка,
способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувству вины.
В младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал
возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к
знаниям о будущей деятельности, передает технологический эгос культуры.
Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои
силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к
закреплению чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния,
потери интереса к учебе.
В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма
эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание,
озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое
профессиональное призвание, способности, умения – вот вопросы, которые
встают перед подростком, и это уже есть требования общества к подростку о
самоопределении.
На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск
спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей
социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою
идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства,
сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако если диффузия
идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется
изоляция, одиночество.
7-я
– центральная стадия –
идентичности идет всю жизнь, идет воздействие со стороны других людей,
особенно детей: они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы
этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о
детях, удовлетворена собой и жизнью.
После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы
эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек
переосмысливает всю свою жизнь, осознает свое "Я" в духовных раздумьях о
прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь – это неповторимая
судьба, которую не надо переплывать, человек "принимает" себя и свою жизнь,
осознает необходимость в логическом завершении жизни, проявляет мудрость,
отстраненный интерес
к жизни перед лицом смерти.
§ 5. КРИЗИСНЫЕ МОМЕНТЫ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ
Опираясь на представления Фрейда о психосексуальном развитии человека,
Эриксон (Erikson, 1950) разработал теорию, в которой акцентируются
социальные аспекты этого развития. Оно рассматривается как процесс
интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и
социокультурного окружения.
По мнению Эриксона,[16] человек на протяжении жизни переживает восемь
психосоциальных кризисов,
специфических для каждого
или неблагоприятный исход которых определяет возможность последующего
расцвета личности.
Первый кризис человек переживает на первом году жизни. Он связан с
