Этика. 2

3

содержание

1. Нравственная допустимость правового принуждения

2. Правовые и нравственные отношения в уголовном процессе

3. Назовите нравственные принципы нотариальной службы

Список литературы

1. Нравственная допустимость правового принуждения

При рассмотрении проблемы морального выбора, в том числе соотношения целей и средств в правоохранительной деятельности, встает вопрос о допустимости и границах применения мер правого принуждения, специальных средств борьбы с преступностью. С одной стороны применение этих средств вызвано объективными обстоятельствами: без применения мер правового принуждения невозможно бороться с преступностью. С другой стороны эти меры ущемляют личную свободу граждан. Статья 55 Конституции РФ гласит о том, что права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства[1].

Использование мер правого принуждения оказывает не всегда положительное влияние на самих сотрудников правоохранительных органов. Может произойти деформация морального сознания, изменение некоторых личностных качеств. Т.о., следует определить какова мера, обоснованность применения мер правового принуждения в каждом отдельном случае.

Учитывая характер деятельности правоохранительных органов, особое внимание следует уделить нравственно допустимому поведению, как наиболее значимому для них и неоднозначно оцениваемому.

Нравственно допустимое поведение укладывается в рамки нравственности, но вследствие действия объективных обстоятельств не является идеальным или желательным с точки зрения обычной морали. Отказ от мер правового принуждения по отношению к правонарушителям был бы безнравственным по отношению к другим гражданам и обществу. Чем более низок уровень преступности, тем выше должна подниматься планка нравственной допустимости и тем меньше возможностей должно быть для использования правоохранительными органами вышеназванных средств.

Допустимое поведение отступает от нравственного идеала, но является нормой для определенных конкретных обстоятельств. Правовая система вынуждена защищать права и свободы граждан и законные интересы общества, используя средства, неприемлемые для общества в обычных ситуациях, но необходимые для поддержания социального здоровья.

Нравственная допустимость устанавливает предел, границу, за которой начинается безнравственное. Критерием для определения этого предела являются не субъективные аргументы, а совокупность объективных условий. Например, можно найти оправдания для следователя, который в прямом и переносном смысле выколачивает показания, но нельзя признать его действия нравственно допустимыми. Точно также можно оценивать обман, умолчание, использование правоохранительными органами негласных помощников[2].

В содержании нравственно допустимого поведения очень важен психологический аспект. Он заключается в понимании человеком того, что в данных условиях именно такое поведение является единственно возможным. Это позволяет человеку обрести уверенность в правильности своих действий, и в то же время не дает ему возможности преступить черту недопустимого. При нравственно допустимом поведении человек должен испытывать угрызения совести не за отступление от нормы-идеала вообще, а оттого, что он выбрал не самый нравственный путь.

Действие, совершенное на базе нравственной допустимости, определяется следующими критериями:

· Причиняется наименьший ущерб;

· Имеет наиболее нравственные последствия, т.е. получает всеобщее одобрение;

· Осуществляется соблюдение интересов наибольшего круга людей;

· Соблюдается принцип разумной достаточности используемых средств.

Сотруднику правоохранительных органов следует постоянно воспитывать в себе умение нравственного мышления, нравственного анализа ситуации, для того, чтобы в каждом конкретном случае определить соответствие своих действий нравственной допустимости. Нравственная воспитанность сотрудника должна быть его профессиональным качеством, позволяющим ему осуществлять свою деятельность таким образом, чтобы в ней профессиональный интерес не утратил нравственные ориентиры.

2. Правовые и нравственные отношения в уголовном процессе

Нравственное содержание уголовно-процессуальных отношений обусловлено нравственными началами уголовно-процессуального законодательства, регулирующего всю уголовно-процессуальную деятельность. В ходе этой деятельности реализуются и нравственные требования, адресованные лицам, которые ее осуществляют.

М. С. Строгович, как и многие другие ученые, различает в уголовном процессе два основных элемента: основанную на законе деятельность органов следствия, прокуратуры и суда и правоотношения этих органов как друг с другом, так и с лицами и организациями, на которых распространяется их деятельность. Он писал: "... уголовно-процессуальные отношения представляют собой правовую форму деятельности органов следствия, прокуратуры и суда, осуществляющих возложенные на них законом задачи.., а сама эта деятельность есть содержание уголовно-процессуальных отношений".[3]

Уголовный процесс – это в определенном смысле система уголовно-процессуальных отношений, в которых участвуют все субъекты уголовного процесса, которые одновременно являются и субъектами правоотношений.

В процессуальной литературе некоторые ученые выделяют центральное правоотношение: между судом и подсудимым или между органами власти и обвиняемым. Выделение этого комплексного правоотношения, которое, естественно, включает более конкретные правоотношения, представляется обоснованным. Оно способствует, по сути, гуманизации подхода к анализу системы процессуальных правоотношений.

В уголовном процессе правовые отношения существуют в тесном единстве с нравственными отношениями.

В этике нравственные отношения принято рассматривать в двух аспектах, на разных уровнях.

Прежде всего, нравственные отношения – это установившаяся в обществе система нравственных ценностей, норм и запретов, регулирующих поведение и реализуемых в повседневной жизни. В этом смысле говорят о том, каковы нравственные отношения, сложившиеся в данном обществе, социальной группе, то есть какова реальная мораль этого общества с точки зрения установившихся в нем представлений о нравственных ценностях нравственных отношений.

С другой стороны, нравственные отношения – это отношения, в которые вступает и в которых находится отдельный человек, личность с другими людьми, руководствуясь представлениями о нравственном и безнравственном, добре и зле, велениями долга, совести, чувством собственного достоинства.

Процессуальные отношения, как и иные правоотношения, в качестве основных элементов включают субъектов, объект и правовую связь между субъектами в виде прав и обязанностей.

Примерно по этой схеме можно анализировать и нравственные отношения, когда речь идет об отношениях между конкретными субъектами. Так, А. М. Архангельский пишет: "Вступая в так или иначе мотивированные отношения друг с другом, с обществом, люди возлагают на себя определенные моральные обязательства, фиксируемые сознанием долга, ответственности, совести. Наряду с этим нравственные отношения влекут за собой и моральные права для участников этих отношений, связанные с ожиданием исполнения обязанностей долга со стороны окружающих, с признанием личного достоинства, с ожиданием стимулирующей оценки со стороны общественного мнения".

Отдельный человек находится в системе моральных связей, в моральных отношениях с другими людьми на разных уровнях. Эти связи типов: личность и личность; личность и коллектив; личность и группа (возрастная, профессиональная и др.) и, наконец, личность и общество и даже личность и человечество.

Нравственные отношения носят двусторонний характер. Люди вступают в нравственные отношения с другими потому, что в процессе своей деятельности так или иначе затрагивают интересы окружающих, которые отвечают им либо оценками, либо действиями, поступками.

Если анализировать процессуальные отношения под углом зрения их связи и соотношения с нравственными, то главное внимание следует уделять нравственным отношениям типа: личность – личность, так как при производстве по уголовному делу им принадлежит ведущее место. К примеру, следователь находится в процессуальных отношениях с обвиняемым. Оба субъекта этих правоотношений связаны процессуальными правами и обязанностями. Но одновременно следователь несет и нравственные обязанности, которым соответствуют нравственные права обвиняемого и т. п. Можно считать, что большинство процессуальных отношений включает в себя нравственные отношения или сопровождается ими.

Возьмем, к примеру, нравственные отношения между судьей, единолично рассматривающим и разрешающим уголовное дело, и подсудимым. Судья имеет право по закону в результате рассмотрения дела решать судьбу подсудимого. Но это юридическое право реализуется в условиях, когда на судье лежат нравственные обязанности по отношению к подсудимому. Судья обязан исследовать дело объективно, беспристрастно и непредвзято: он обязан видеть в подсудимом человека, не унижать его достоинство и не допускать такого рода действий со стороны участвующих в деле лиц; судья обязан заботиться о защите прав и интересов подсудимого как гражданина; при принятии решения быть справедливым, равно относясь к подсудимым, независимо от их социальных, имущественных и прочих различий и определять их судьбу, руководствуясь законом и своей совестью, нравственным долгом.

Подсудимый несет нравственную обязанность проявлять уважение к суду, уважать достоинство потерпевшего и других участвующих в деле лиц, соблюдать в публичном процессе, в обращении с судьей и участниками процесса нравственные нормы. В то же время ему принадлежит нравственное право требовать от судьи справедливого правосудия. Например, невиновный, чье дело рассматривает судья, имеет моральное право на оправдание, какими бы внешне убедительными доказательствами ни оперировало обвинение. Подсудимый имеет нравственное право требовать справедливости в назначении наказания, если он виновен, что означает, в частности, и гуманность, а во многих случаях и милосердие. Подсудимый вправе рассчитывать на ограждение его достоинства как человека, на охрану его личной жизни, уважение его права не свидетельствовать против себя самого и своих близких родственников или супруга.

Как видим, нравственные права и обязанности участников нравственных отношений тесно связаны с их процессуальным положением, регулируемым законом, но правоотношения образуют как бы внешнюю оболочку, юридическую форму, в которой функционируют нравственные отношения.

Если возвратиться к характеристике уголовного процесса в качестве сочетания содержания – процессуальной деятельности и формы – процессуальных отношений, то следует признать, что нравственные отношения скорее относятся к содержанию уголовного процесса, реализуются в виде нравственной деятельности.

Уголовно-процессуальные отношения, регулируемые законом, не персонифицированы. Права и обязанности их субъектов обозначены применительно к абстрактным судьям, прокурорам, следователям, обвиняемым, потерпевшим и т. д. Но нравственные отношения в рамках производства по уголовному делу – это отношения между конкретными людьми с присущими им лично индивидуальными нравственными качествами. Эту сторону дела пессимистически зафиксировала старинная русская поговорка: "Бойся не суда, бойся судью". В Уголовно-процессуальном кодексе все судьи, подсудимые, свидетели одинаковы, что вполне естественно. А в реальной жизни в правовых и нравственных отношениях находятся при производстве по уголовному делу следователь "А", обвиняемый "Б", защитник "В", свидетели "Г", "Д" и т. д.; прокурор "Е", затем судья "3" и т. п. Нравственные отношения, в которых они участвуют, – отношения между определенными личностями. Каждый осужденный, к примеру, помнит не абстрактного судью, а именно того конкретного человека, который его судил и приговорил к наказанию, человека, которому он дает нравственную оценку и к которому питает определенные чувства.

Нравственные отношения при производстве по уголовному делу, складывающиеся между конкретными субъектами, отражают нравственные отношения в обществе в целом, систему принятых в нем нравственных ценностей. Так, средние века с их жестокостью, попранием личности, абсолютистской властью имели атрибутом инквизиционный процесс с бесправием обвиняемого, презумпцией виновности, пыткой как способом добывания "совершенного доказательства". Современный процесс цивилизованного общества требует гуманных форм, уважения достоинства личности, беспристрастного, независимого и компетентного суда.

О влиянии состояния нравственности общества в целом, характера существующих в нем нравственных отношений и признаваемых нравственных ценностей на уголовно-процессу-альную деятельность и нравственные отношения в процессе можно судить, в частности, по тем явлениям, которые возникли в условиях кризиса, охватившего общество в последние несколько лет. Широкое распространение получило уклонение граждан от свидетельствования на следствии и суде. Под влиянием угроз, подкупа, просто нежелания сотрудничать с органами государства лжесвидетельство (обычно в пользу преступников) стало едва ли не привычным явлением. Средства массовой информации сообщают о взяточничестве работников правоохранительных органов, экспертов, о невозможности организовать работу судов вследствие неявки народных заседателей в суды для выполнения своих обязанностей и других негативных процессах и фактах. Нравственный кризис в обществе сказывается на состоянии законности в государстве, на решении нравственных проблем, возникающих при осуществлении правосудия и правоохранительной деятельности в целом.

Виды нравственных отношений при производстве по уголовному делу различаются в зависимости от стадии процесса, на которой они имеют место, и субъектов, в них участвующих.

На стадии возбуждения уголовного дела субъектами нравственных отношений выступают заявитель – обычно пострадавший от преступления или иное лицо, сообщающее о преступлении в силу правовой или нравственной обязанности, и прокурор, следователь, орган дознания, судья, правомочные и обязанные по закону возбудить уголовное дело при обнаружении признаков преступления. При свершении тяжких преступлений на потерпевшем и ином лице, достоверно знающем о преступлении, лежит не только правовая, но и нравственная обязанность сообщить о нем органам власти. Должностные лица, правомочные и обязанные возбудить уголовное дело, несут нравственную ответственность за уклонение от возбуждения дела, сокрытие преступлений, лишение потерпевшего права на судебную защиту. В то же время необоснованное возбуждение дела чревато стеснением прав и свобод граждан, может создать предпосылки для привлечения к ответственности невиновных. Процессуальные нормы, регулирующие правовые отношения на этой стадии процесса, определенны и обязывают к соответствующему поведению как должностных лиц, так и граждан. Однако дефекты нравственного свойства, присущие какой-то части этих людей, порождают неединичные отступления от закона и нравственного долга.

На предварительном следствии складываются и развиваются нравственные отношения между следователем, ведущим расследование, и подозреваемым, обвиняемым, его защитником, а также с потерпевшим, гражданским истцом и гражданским ответчиком, экспертом, специалистом, переводчиком, свидетелями и всеми остальными, с кем следователь вступает в контакт по долгу службы. С прокурором, органом дознания, лицом, производящим дознание, следователь также находится в нравственных отношениях.

Судья, назначая судебное заседание, также находится в нравственных отношениях с участниками процесса, прокурором, следователем, хотя решения он принимает в их отсутствие. Его процессуальные права реализуются с учетом нравственных критериев. Например, право изменить обвинение в сторону смягчения реализуется в соответствии с нравственной обязанностью справедливо оценивать действия, вмененные в вину обвиняемому, обнаружить и исправить ошибку, допущенную следователем и прокурором.

В судебном разбирательстве, где в условиях непосредственности судьи вступают в общение со всеми участниками процесса, нравственные отношения складываются как внутри коллегии судей или присяжных заседателей, так и между судьями и сторонами, между сторонами, между судьями и экспертами, свидетелями и другими участвующими в деле лицами.

Судьи реализуют нравственную обязанность объективно, непредвзято исследовать дело, установить по нему истину и справедливо его разрешить. При этом они учитывают разное положение и разные притязания сторон, но руководствуются своей совестью и законом, заботясь о справедливости.

В суде присяжных присяжные вступают в нравственные отношения как между собой, так и с председательствующим по делу судьей и со сторонами.

При производстве в суде вышестоящей инстанции долг судей перед участниками процесса – тщательно проверить основания и содержание приговора, обнаружить несправедливость, и если она была допущена – исправить ее.

3. Назовите нравственные принципы нотариальной службы

Согласно абз. 1 ст. 1 Основ законодательства Российской Федерации о нотариате нотариат в Российской Федерации призван обеспечивать в соответствии с Конституцией Российской Федерации, конституциями (уставами) субъектов Российской Федерации, Основами законодательства Российской Федерации о нотариате защиту прав и законных интересов граждан и юридических лиц путём совершения нотариусами предусмотренных законодательными актами нотариальных действий от имени Российской Федерации

Нотариусы во все времена были призваны в публичном порядке удостоверять от имени государства различного рода юридические факты и сделки. Нотариат преследует публично-правовые цели. Деятельность нотариуса реализуется при совершении специально предусмотренных в законе нотариальных действий, которые не являются ни работой, ни услугой, она более ограничена с позиции профессионального контроля со стороны государства в лице нотариальных палат, а также прокуратуры и судебных органов. Этот институт как публично-правовой, правозащитный и правоприменительный является существенным и незаменимым элементом в условиях и на основе партнерской деятельности государства и общества.[4]

Провозглашение Конституцией РФ России как социального государства означает, в том числе, обязанность государства предоставлять населению различные государственные услуги, без которых невозможен современный уровень жизни. В силу взятых на себя обязательств, исходя из принципа социального государства, Российская Федерация предоставляет своим гражданам, а также лицам, находящимся на её территории на законных основаниях, публичные услуги в различных социальных областях.

Учитывая всю сложность современных общественных отношений, всё разнообразие публичных услуг, можно утверждать, что ни одно государство мира не способно обеспечить в полной мере предоставления всего набора необходимых обществу услуг. В таких условиях государство идёт на передачу права осуществлять отдельные публичные услуги негосударственным формированиям.

В литературе выделяются следующие признаки публичной услуги:

·        они обеспечивают деятельность общезначимой направленности (направлены на реализацию общественных интересов);

·        имеют неограниченный круг субъектов, пользующихся услугой;

·        осуществляются либо органом государственной и муниципальной власти либо другим субъектом;

·        основываются как на публичной, так и на частной собственности.

Итак, «публичные услуги означают юридически и социально значимые действия в интересах общества, государства и граждан» что можно сказать и о нотариальных услугах. Под вышеуказанные характеристики подпадает и нотариальная деятельность. В какой ещё степени деятельность нотариата в России может быть связана со сферой публичных услуг?

Нотариат является межотраслевым «институтом оказания юридической помощи гражданам и юридическим лицам в сфере защиты их правовых интересов, в сфере предупреждения и предотвращения споров между участниками (субъектами) правовых отношений» (ст. 2 Основ), «не являясь исполнительным, судебным, надзорным органом, он от имени государства выполняет обеспечительную, удостоверительную, контрольную, охранительную, правореализационную, фискальную функции» (ст. 7–8 Основ), что является особой формой правоприменения от имени государства и под его контролем.

Исходя из того, что нотариат представляет собой институт и инструмент оказания гражданам квалифицированной юридической помощи, можно сравнить семантическое значение слов «помощь» и «услуга». Согласно словарю С.И. Ожегова помощь – это содействие кому-нибудь в чём-нибудь, приносящее облегчение, а услуга – действие, приносящее пользу, помощь другому. Как видно, эти понятия чрезвычайно близки друг другу. Более того, для российской культуры и философии права характерно отношение к службе как к подвигу служения, где власть даётся только тем, кто может нести эту ношу. Именно поэтому: кому многое даётся, с того много и спрашивается.

В специально-юридическом значении публичная услуга означает совершение действий уполномоченным субъектом для удовлетворения потребностей и прав других лиц. Таким образом, оказывая квалифицированную юридическую помощь, нотариусы оказывают нотариальные услуги (несут службу) населению, что является важнейшей функцией нотариальной деятельности в сфере гражданско-правового регулирования общественных отношений.

Обязательное требование, которое предъявляется к нотариусу – это уважение моральных норм и их соблюдение. От морально-этического аспекта деятельности нотариусов зависит не только качество исполнения профессиональных обязанностей, но и дальнейшее сохранение доверия общества и государства к институту нотариата. Нотариальная деятельность в России основана на ряде принципов, которые можно разделить на две большие группы: правовые принципы и морально-этические принципы.

Можно выделить следующие правовые принципы нотариальной деятельности: верховенство Конституции РФ и федерального законодательства, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина, публичность, ответственность, гарантированность, отделённость от государственных органов, компетентность, профессионализм и др.

К морально-этическим принципам нотариальной деятельности необходимо относить принципы долга, личной ответственности нотариуса, свободы, совести, нравственности и др. Одним из наиболее важных морально-этических принципов нотариальной деятельности как в России, так и в зарубежных государствах является принцип нравственности.

Но, в социальных институтах, к которым относится и институт нотариата, «мораль заявляет себя через нормативные, институциональные рамки… правила, имеющие формы законов, установок общественного мнения, вбирающие нравственные представления общества, отражающие существующие в соответствующей культуре нравственные критерии дозволенного и недозволенного». То есть мораль «восполняет своей неполнотой высоту непознанного. Общественная мораль преобразуется в форму обычного права, которую законодатель закрепляет» таким образом создавая право. Нравственность как категория абсолютная, самодостаточная для регулирования общественных отношений, состоит из норм с конкретным содержанием. Поэтому она не нуждается в правовом закреплении. При этом мораль – «условная и преходящая по своему содержанию категория… обладает признаком историчности и всегда коллективна, т.е. содержит в себе совокупность норм общественного поведения» для всего общества, либо отдельного сообщества, но «мораль общественная получает своё положение только в случае признания максимально возможным числом граждан». «Можно сказать, что нравственность… личностная модификация морали. Если мораль предполагает внешнюю кодификацию норм взаимоотношений с обществом, то нравственность предполагает внутреннюю кодификацию. Нравственное достоинство – это совокупность суверенных принципов “изнутри”… ».

Именно поэтому профессиональные этические кодексы и содержат в себе кодифицированно морально-этические нормы, «взяв под контроль те действия, которые не поддаются жесткой кодификации и предполагают индивидуализированность решений», действуя в «зонах повышенной опасности». Но действия, регулируемые морально-этическими нормами, не отдаются во власть индивидуальных усмотрений, а подчиняются строгим процедурам и вписываются в структуру профессиональных решений. «Профессионализм также является нравственно значимым фактором, и на весах общественной морали он может весить больше, чем доброта характера».

Можно сказать, что нравственные основы нотариальной деятельности обеспечивают выполнение основных задач этой профессии. Так, в основе осуществления профессиональной деятельности лежат нравственные принципы, содержание которых раскрывается в морально-этических нормах применительно к конкретной деятельности. А эти принципы (принципы сообщества), в свою очередь, выступают в качестве обоснований собственных позиций и интересов нотариусов как в профессиональной деятельности, так и во внерабочее время (что закрепляется в нотариальном законодательстве и нотариальных традициях).

Проявление и реализация принципа нравственности в нотариальной деятельности непосредственно связаны с правосознанием и исполнением норм права в каждодневной деятельности нотариусами в рамках оказания гражданам квалифицированной юридической помощи в сфере гражданско-

Список литературы

1.      Брандт Г.А., Лобок А.М. Преодоление морали, или Парадоксы «нравственного искусства». – М.: Знание, 2009. – С. 46.

2.      Величко А.М. Нравственные и национальные основы права (сб. ст. по философии и истории права). – СПб.: Издательство Юридического института (Санкт-Петербург), 2002. – С. 101.

3.      Гусейнов А.А. Философия, мораль, политика: Сборник статей. – М.: ИКЦ  «Академкнига», 2002. – С. 122.

4.      Кобликов А.С. Юридическая этика. М., 2005

5.      Публичные услуги и право / Под ред. Ю.А. Тихомирова. – М.: Норма, 2007. – С. 25.

[1] Кобликов А.С. Юридическая этика. М., 2005. С. 32.

[2] Гусейнов А.А. Философия, мораль, политика: Сборник статей. – М.: ИКЦ  «Академкнига», 2002. – С. 122.

[3] Публичные услуги и право / Под ред. Ю.А. Тихомирова. – М.: Норма, 2007. – С. 25.

[4] Величко А.М. Нравственные и национальные основы права (сб. ст. по философии и истории права). – СПб.: Издательство Юридического института (Санкт-Петербург), 2002. – С. 101.