Рязанский институт экономики

     негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

     филиал  «Санкт-Петербургской академии управления и экономики» 

     Кафедра «Гуманитарных и социальных дисциплин» 
 
 

     КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

     Контрольная работа на тему:

     «Эволюция развития представлений о вселенной  от начала цивилизации до наших дней» 
 
 
 

Выполнила: студентка  Шитова И.В.

4 курса   заочного отделения

группы 6331/4-2

специальность: CКСиТ

Руководитель:  Золотов Г. В. 
 
 
 
 

     Рязань, 2012

Содержание. 

     Содержание 2

     Введение. 3

     1. Мифы о вселенной. 4

     2. Религиозное мировоззрение. 8

     3. Развитие науки. 10

     4. Теория большого взрыва. 13

     Заключение. 15

     Список используемой литературы. 16 
 

     Введение.

     Вопросы о том, что представляет собой  Вселенная и какое место занимает в ней человек, являются предметом  обсуждения с незапамятных времен. Как только человеческое существо стало  осознавать себя и окружающий мир, разум  начал задавать вопросы. Кто главнее  – человек или Бог? Что надо сделать, чтобы завоевать расположение Бога и воспользоваться его силой? Что такое окружающий мир? Одушевлен  ли он?  Кто является господином – человек или природа?

     Ответы  на эти вопросы в разные времена  получались разными. И не удивительно, ведь уровень вопросов и ответов  всегда отражал текущий уровень  осознанности человечества. Был период, когда человек воспринимал себя частью окружающего мира и видел  его живым, одушевленным, наполненным  разумными силами. Знавало человечество и другие времена – торжество  грубого материализма, в котором  нет места разуму, помимо человеческого, не говоря уже о душе.

     Но  во всех этих спорах, продолжавшихся на протяжении веков, были и зерна истины. Они передавались от цивилизации  к цивилизации, перетекали из религии  в философию, из мистических откровений в науку.

     Понимание устройства мира и Вселенной всегда оставалось знанием первого приоритета. Изучали ли мы мир в пробирках  и колбах или постигали его  в медитации и божественных откровениях. Ведь именно они могли помочь ответить на самые главные вопросы: «Кто я?», «Зачем я живу?», «Откуда я пришел и куда уйду?», «Что такое жизнь  и что там, за гранью смерти?».

     Мы  примем сравнительно простую схему  доступной историческому анализу  эволюции типов мышления — всего  три этапа:

     1. Магико-тотемический.

2. Религиозный.

     3. Научный.

1. Мифы о вселенной.

     Кажущееся ныне таким наивным представление  о трех китах, подпирающих своими спинами землю, известно каждому. Между  тем, вероятно, не все знают, что сказочные  киты — образ отнюдь не случайный

     В понимании наших далеких предков, ничего мертвого в мире нет и быть не может: все, что окружает человека,— деревья, камни, реки, всевозможные предметы и явления — все полно жизни, наделено волей, разумом, чувствами. Все сущее одухотворено. И конечно, в первую очередь подобные анимистические представления распространялись на животных. Люди не просто наделяли их человеческими качествами, но ставили их выше себя, приписывая им особое могущество и сверхъестественные свойства.

     Из  повседневного опыта человек  знал, что ни один из реальных предметов  не может держаться «ни на чем», значит, и вселенная должна покоиться  на некой опоре. Но вслед за этим сразу же вставал другой вопрос: а эта опора, на чем в свою очередь  покоится она? Ведь не может же она  висеть в пустоте! Приходилось изобретать еще одну подпорку, а за ней еще  и еще. В результате получался целый ряд опор мироздания.

       По мусульманскому мифу, вселенная была утверждена творцом на голове ангела, но поскольку ноги ангела висели в пустоте, аллах велел принести из рая красный рубин и положить ему под ноги. Однако и для рубина нужно было основание. Для этого из рая привели фантастического по размерам быка, одни лишь рога которого по длине равнялись пространству от основания земли до небесного свода. Между его лопатками и был помещен чудесный камень. Для поддержки быка аллах сотворил огромное судно длиной в 550 лет пути, а его, в свою очередь, поставил на спину гигантской рыбы по имени Лабонадор. Специально для нее было создано космическое море, ниже которого вновь находился воздух.

       Таким путем пытались найти  ответ, например, древнерусские книжники, утверждавшие, что земля держится на железном дубе, покоящемся на золотых китах в огненной реке, а первоосновой всего является «сила божья». Итак, не в состоянии разрешить проблему, человек создавал вместо объяснения его видимость.

       Названные мифологические схемы  возникли сравнительно поздно. На  первых порах человек удовлетворялся  самой простой констатацией: вселенная  опирается на некое основание,  а что находится под ним,  о том никому не ведомо. Поскольку  мироздание — «вещь» громоздкая  и тяжелая, ее опора должна  быть соответствующей по мощи  и габаритам, а кроме того  — сверхъестественной по своим  качествам. Ориентируясь на такие  установки, творцы мифов выбирали  для этой роли животных, поражающих  воображение своими размерами  и силой. 

     В древности и в средневековье было широко распространено представление о вселенной, покоящейся на спинах слонов. Оно зародилось, по всей вероятности, в Индии и оттуда проникло на Запад. По разным вариантам легенды, число слонов разнится, но чаще всего их насчитывали семь или четыре: семерка считалась совершенным, магическим числом, а особое значение четверки определялось четырьмя сторонами света. Полагали, что каждый из четырех углов вселенной должен иметь свою опору: слон Айравата, принадлежавший богу Индре, поддерживал землю на востоке; Махападма, слон Ямы,— на юге; Вамана, подчинявшийся Варуне,— на западе; Сарвабхаума, слон Куберы,— на севере.

       Другим могучим животным, игравшим  роль опоры мироздания, был бык,  издавна символизировавший неукротимую  мощь и служивший верным помощником  человеку во всякой тяжелой  работе. Так, киргизы в старину полагали, что земля утверждена на огромном сивом быке. Те же представления зафиксированы и у многих других тюркских народов от Поволжья до Кавказа и Крыма. Считалось, что, устав держать землю, бык перемещает ее с одного рога на другой, отчего и происходят землетрясения. По одному из вариантов этого поверья, один рог быка уже сломался под тяжестью вселенной, когда же сломается и второй, наступит конец мира.

     Еще шире распространены легенды, по которым  опора мироздания представлялась в  облике одной или нескольких гигантских рыб, плавающих в мировых водах. По бурятскому мифу, создавая вселенную, Мать-Божество, сама собой зародившаяся у основания золотой ивы, сотворила из морских пучин могучую рыбу — Кита и водрузила на ее спину.

     Согласно  преданиям эвенков, под крайней землей нижнего мира находится подземное море, по которому плавают четыре огромные мифические рыбы — две щуки и два окуня. На их-то спины и опирается земля. В мордовской мифологии бог Нишке, сотворивший космос, пустил в мировой океан трех могучих рыб, которые и поддерживают мироздание. В фольклоре эскимосов фигурирует огромный кит, лежащий посреди моря и прилипший ко дну; считается, что именно он рождает всех китов. По всей видимости, и здесь перед нами отзвук представления о ките — опоре земли. Согласно традиционным верованиям японцев, земля покоится на спине гигантского сома «номадзу» или же, по другому варианту, на огромных китах. Разрушительные землетрясения, периодически сотрясающие Страну восходящего солнца и вселяющие в японцев панический ужас, прежде объяснялись движением этих космических рыб. О том, что «земля стоит на рыбе», говорится и в одном из иранских сочинений XII века

     Согласно  с древнеегипетской картины мира, в четырех углах вселенной обитают четыре пары божеств, имеющих облик лягушек и змей. Кроме того, анализ индоевропейской лексики и мифов приводит к выводу о том, что образ лягушки — опоры вселенной — был в древности известен и народам Европы. Столь широкое распространение данной мифологемы служит еще одним подтверждением универсальности мифологической символики этого существа.

       За пределами Азиатского континента  мифы о мировой черепахе распространены  прежде всего в Северной Америке. Согласно преданию ирокезов, в самом начале миротворения верховное божество решило посадить в первозданном океане гигантское мировое дерево. Но для него нужна была прочная опора. Собравшиеся на совет звери решили извлечь со дна океана землю. Когда же эта задача была решена, встал вопрос: на чем укрепить ее? Взять на себя ответственность подпирать вселенную согласилась черепаха Хах-ху-нах. На ее крепкий панцырь были помещены извлеченные со дна кусочки ила, которые, постепенно разрослись, образовали землю. Излюбленным космическим персонажем черепаха была и у древних китайцев. Согласно мифу об уже упоминавшихся выше горах бессмертных Пэнлай, пять священных гор, на которых обитали божества и люди, достигшие после смерти блаженства, плавали по поверхности океана на расстоянии в несколько миллиардов ли от берега. От постоянной морской качки бессмертные обитатели райских гор разболелись, и тогда верховное божество приказало своим подчиненным поймать пятнадцать гигантских черепах и заставить их держать горы на своих головах, сменяя друг друга через шестьдесят тысяч лет. Далее миф повествует о том, как некий великан поймал на крючок шесть чудесных черепах, вследствие чего две горы погрузились в пучину

     Таким образом, главное внимание предки обращали в первую очередь на окружающий их конкретный ландшафт, приписывая ему космические характеристики. Поскольку же важнейшую роль в архаичном мировоззрении играли животные, первобытной вселенной придавался именно их облик. Потребовалось много времени для того, чтобы человек осознал свою независимость от животного царства и возвысился над ним. Воззрения на мир как тело огромного зверя постепенно исчезали, а на смену им приходили иные, более утонченные космологические концепции.

     2. Религиозное мировоззрение.

     Где-то на рубеже 5–4 тысячелетий до нашей  эры, в период формирования относительно крупных централизованных государств, можно говорить о наступлении  нового этапа — передовым типом  мышления становится религиозное, небо заселяется богами во главе с сильнейшим и мудрейшим.

     Магия вовсе не погибает, она начинает отступать на удобные позиции, успешно  удерживая сознание отсталых слоев  населения, активно внедряясь в  религию. В недрах религиозного мировоззрения  постепенно зарождается логико-научный  способ освоения реальности. Вспышки  его можно проследить примерно с  середины 1-го тысячелетия до нашей  эры, но заявить о себе достаточно громко он мог лишь в связи с  формированием крупных и стабильных государств и наднациональных, или  мировых, религий. Таков, например, греческий  феномен — вспыхнув в рамках компактной системы демократических полисов, античная преднаука законсервировалась почти на полтора тысячелетия, чтобы  разгореться ярким пламенем в  Европе эпохи Возрождения и Реформации.

     В соответствии с развитым религиозным  мировоззрением, Вселенная создана  неким предельно могучим и  непознаваемым существом, и все  небесные явления протекают по установленным  им законам.

     Активный  интернациональный монотеизм христианства позволил за 12–13 веков его существования  путем неисчислимых логико-схоластических упражнений предельно абстрагировать понятие Бога — и все благодаря  попыткам очиститься от магической скверны! Не без адского труда многих поколений  Бог был отодвинут на практически  бесконечно большое расстояние от наблюдаемых  явлений природы. Если во времена  Ньютона считалось, что гигантский механизм Солнечной системы вполне может обойтись законом всемирного тяготения, однако сама система непременно должна быть кем-то создана и запущена, то уже многие современники Лапласа считали, что и акт творения никогда не имел места, а создание планетных систем вполне объяснимо естественными причинами.

     Центральной догмой творения в христианстве является «сотворение из ничего», в которой  Создателем, вызвавшим всё сущее  из небытия, выступает Бог в своём  волевом. Эта вера нашла первое своё выражение в Библии. Бог при  этом выступает и первичной причиной существования мира

     Сотворение  мира в Коране описывается несколько  не так, как в Библии. Ислам не отвергает идею еженедельного праздничного дня, который, как известно, обосновывается в Библии сообщением, что Господь  Бог отдыхал в этот седьмой  день от трудов по миросотворению. Однако, приписывание качества усталости Всемогущему и ни с кем несравнимому Богу считается кощунством и отсутствует в Исламе.

     В индуизме существует как минимум  три версии возникновения мира:

из «космического  яйца»;

из «первичного  тепла»;

из жертвы первочеловека Пуруши самому себе (из частей его тела).

     В космологии буддизма утверждается повторение циклов возникновения и уничтожения  вселенной. Буддийская религия не имеет  понятия сотворения мира высшим нематериальным существом — Богом. Возникновение  каждой новой вселенной обусловлено  действием совокупной кармы живых  существ предыдущего мирового цикла. Аналогичным образом причиной разрушения вселенной, прошедшей свой период существования, является накопленная дурная карма  живых существ.

     Согласно  концепции даосизма, сотворение Вселенной  происходит в результате нескольких простых принципов и этапов. В  начале была пустота — У-цзи, неизвестное. Из вакуума образуются две основные формы или процесса энергии: Инь  и Ян. Комбинация и взаимодействие Инь и Ян образуют ци — энергию (или колебания) и в конечном счёте  всё, что существует.

     3. Развитие науки.

     Еще в 340г. до н. э. греческий философ Аристотель в своей книге “О небе” приводил резкие доводы в пользу того, что  Земля не плоская тарелка, а круглый  шар. Шарообразность Земли Аристотель обосновал тем, что во время лунных затмений Земля отбрасывает на поверхность  нашего спутника круглую тень. Это  доказательство совершенно справедливо, его и теперь приводят в учебниках  географии и астрономии. То, что  Земля – шар, греческий философ  доказывал еще и по-другому  и тоже правильно. Он говорил, что  во время дальних путешествий  звезды, расположенные низко над  горизонтом, исчезают под ним, скрытые  выпуклостью Земли, зато с другой стороны появляются новые, до того не видные. Это было бы невозможно, если Земля была плоская: путник всегда видел  бы одни и те же звезды.

     Аристотель  считал, что вокруг Земли, как неподвижного центра мироздания, вращаются твердые  прозрачные сферы, к которым прикреплены  Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн. На восьмой сфере он поместил все звезды. В те времена нелегко  было допустить, чтобы сферы вращались  вокруг Земли сами собой, и Аристотель вышел из трудного положения так. Придумав девятую сферу, самую дальнюю, Аристотель назвал ее “перводвигателем”. Этот своего рода “небесный мотор” и вращал остальные сферы.

     Из  ученых той далекой от нас эпохи  огромный вклад в развитие представления  о Вселенной внес Аристарх Самосский (320 – 250 г. до н. э.). Он создал гелиоцентрическую  систему мира, то есть в центре мироздания поставил Солнце. По учению Аристарха, Земля и другие планеты вращались  вокруг Солнца. Историки называют Аристарха  Самосского “Коперником древнего мира”: ведь только через восемнадцать веков  после него гелиоцентрическую систему  мира возродил великий польский астроном Николай Коперник.

     К числу трудов, сохранивших свою ценность в продолжении многих веков относится  “Альмагест” греческого ученого  Клавдия Птолемея. В нем он изложил  новую, придуманную им систему мира. Эта система прославила его на века и продержалась в науке полторы  тысячи лет. Птолемей, как и Аристотель, придумал геоцентрическую систему  мира, и у него центром Вселенной  служит неподвижная Земля. Но, в отличие  от Аристотеля, александрийский астроном не признавал никаких хрустальных  сфер, у него Солнце и планеты  вращались вокруг Земли в пустом небесном пространстве.

     Немногим  более 500 лет назад, 19 февраля 1473 года родился Николай Коперник, который ниспроверг геоцентрическую систему мира Птолемея и создал систему гелиоцентрическую. Согласно ей именно Земля и другие планеты вращались вокруг Солнца.

     Великий философ и астроном Бруно принял систему Коперника, но соглашался с  ней не во всем: «Не только Земля, но и Солнце вращается вокруг своей оси”, учил Бруно. Эта истина была доказана после его смерти.

     Иоганн  Кеплер родился 27 декабря 1571 года в  небогатой семье в маленьком  немецком городке Вейль. Он был выдающимся математиком и первым из всех ученых мира стал искать законы, по которым устроена Солнечная система. О чем говорят законы Кеплера?

     О том, что планеты расположены  в мировом пространстве не случайно, их расстояния от Солнца подчинены  определенным математическим отношениям. Первым, самый простой закон Кеплера  гласит: “Каждая планета обращается вокруг Солнца по эллипсу, и Солнце расположено в одном из фокусов  этого эллипса”.

     Второй  закон Кеплера утверждает, что, находясь ближе к Солнцу, планета движется быстрее, а дальше от него – медленнее. Более точно сформулировать этот закон можно только при помощи высшей математики.

     Третий  закон Кеплера устанавливает  связь между расстоянием планеты  от Солнца и временем ее обращения  вокруг него. По этому закону, зная земной год и расстояние Земли от Солнца, можно, например, вычислить, насколько удален от Солнца Юпитер, если известен его год.

     Достижения  Галилея Галилео в области астрономии поразительны.

Все началось с телескопа. В 1609 году Галилей услыхал, что где-то в Голландии появился прибор-дальновидец (так переводится  с греческого слово “телескоп”). Как он устроен, никто в Италии не знал, было только известно, что его  основа – комбинация оптических стекол. Галилею с его удивительной изобретательностью этого оказалось достаточно. Несколько недель раздумий и опытов, и он собрал свой первый телескоп, состоявший из лупы и двояковогнутого. Сначала прибор увеличивал предметы всего в 5-7 раз, а потом в 30 раз, и это было уже очень много по тем временам.

     Величайшая  заслуга Галилея в том, что  он первым направил телескоп на небо. Он доказал, что Луна, это не эфирное светило, а планета, подобная Земле. Также ученый увидел, что Юпитер окружен четырьмя спутниками, которые вращаются вокруг него, воспроизводя в уменьшенном виде Солнечную систему. Труба направлена на Солнце показало, что оно вращается вокруг своей оси, как и наша Земля. Подтвердилась, и как быстро, догадка, высказанная Джордано Бруно. Телескоп, обращенный на таинственный Млечный Путь, эту туманную полосу, пересекающую небо, показал, что она распадается на бесчисленное множество звезд, дотоле недоступных взору человека.

     Методы  высшей математики, созданные Ньютоном и Лейбницем, позволили астрономии, механики, физике и другим точным наукам двигаться вперед намного быстрее, чем было раньше.

     “Сила притяжения двух тел прямо пропорциональна  их массам”.

     “Сила притяжения двух тел обратно пропорциональна  квадрату расстояния”.

     Вот так математически выражается закон  всемирного тяготения Ньютона.

     4. Теория большого взрыва.

     С развитием науки представления  об окружающем мире совершенствуются. В настоящее время большинство  ученых считает, что в целом Вселенная  безгранична. Доказано, что Вселенная  расширяется. Большинство из ученых придерживаются горячей модели расширяющейся  Вселенной.

     Сейчас  большинство ученых придерживаются мнения, что в прошлом, 10 ~ 20 миллиардов лет назад Вселенная с огромной скоростью вышла из непонятного  и неизвестного нам состояния, называемого  состоянием сингулярности – когда  ее плотность и температура были бесконечно большими. При этих условиях не только теряют смысл обычные для  нас представления про пространство и время, но и сами эти понятия  могут потерять смысл, так же как  и представление о прошлом  и будущем.

     Основной  химический состав Вселенной был  сформирован в момент Большого взрыва, когда температуры достигали  миллиардов градусов. В этот ранний период Вселенная была горячей и  заполненной квантами высоких энергий.

     Несмотря  на то, что период сверхплотного  состояния Вселенной длился сравнительно недолго, он очевидно, сыграл очень  важную роль в ее развитии. Химический состав Вселенной образовался в  течение 3-х минут после сингулярности. В первый момент большого взрыва образовались частицы и античастицы, а затем  началось их взаимное уничтожение –  аннигиляция. Но из каждых 100 млн. пар  частиц одна пара сохранялась, и из таких частиц возникло вещество вселенной. В дальнейшем частицы объединились в  атомы водорода и гелия, и из них образовались газовые облака – протогалактики. В определенных их частях происходила концентрация вещества, и формировались звезды первого поколения. В этих звездах осуществлялись реакции термоядерного синтеза, которые приводили к появлению тяжелых химических элементов. Они скапливались в центре, образуя ядро. Термоядерное топливо заканчивалось и  звезда переходила в стационарное состояние, а затем резко сжималось. Этот процесс назывался коллапсом звезды, в результате образовывались новые космические объекты: из небольших звезд – белые карлики, из средних – нейтронные (с большой плотностью), из крупных – черные дыры. При коллапсе в космическое пространство отбрасывалась часть атмосферы звезды, и это называется взрывом сверхновой звезды.

     Достигнув определенного уровня сложности  эволюция вселенной переходит на качественно новый уровень, и  во вселенной появляется жизнь.

     Появление жизни заканчивается структурная  эволюция вселенной, и переходит  в информационную эволюцию.

     Заключение.

     В данной работе было  изучено   представление о строении и эволюции Вселенной с древних времен. За основу была взята сравнительно простая схема эволюции типов мышления — всего три этапа: магико-тотемическая, религиозная, научная.

      В работе было  изложено  всё то, что известно на сегодняшний день науке о строении и эволюции Вселенной.

    Изучив  данную тему более глубоко, мы пришли к следующим выводам:

1. Узнали, как объясняли происхождение и устройство вселенной в разные эпохи;
2. ознакомились со строением Вселенной;
3. изучили различные мнения и представления учёных.
4. Рассмотрели современную теорию большого взрыва.  Конечная цель космической эволюции - появление человека во.

     Мы  живём в расширяющейся Вселенной. Это явление имеет свои особенности. Следовательно, расширение Вселенной проявляется только на уровне скоплений и сверхскоплений галактик, т.е. систем, элементами которых являются галактики.

     Список  используемой литературы.

1. Бочкарёв  А.И., Бочкарёва Т.С., Саксонов С.В. Концепции  современного естествознания. Учебник. 2008 год. 386 стр
2. В.П. Бондарев. Концепции современного естествознания. Уч. пособие. 2003 год. 253 стр.
3. В.В. Горбачёв. Концепции современного естествознания. Уч. пособие. 2003 год. 359стр
4. Гусейханов М.К., Раджабов О.Р.. Концепции современного естествознания. Учебник. 6-е изд. перераб. дополн. 2007 год. 640 стр
5. А.Ф. Лихин. Горбачёв. Концепции современного естествознания. Учебник. 2006 год. 166 стр.
6. Г.И. Рузавин. КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ. Уч. пособие. 2006 год. 301стр.
7. http://www.beeaif.com/node/394
8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Сотворение_мира
9. http://bibliotekar.ru/stroenie.htm.