Характеристика Древнерусского государства

    Содержание 

    Введение…………………………………………………………………….3

    1. Характеристика Древнерусского  государства………………………....7

    2. Московское государство……………………………………………….13

    3. Российская империя…………………………………………………….17

    4. Советское государство………………………………….……………….20

    5. Российская Федерация………………………………………………….22

    Заключение………………………………………………………………...28

    Список  использованной литературы……………………………………..33 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    Вступление  человечества в третье тысячелетие  и радикальные изменения, происходящие в мире и российском обществе, демонстрируют возрастание динамики жизни. Для того чтобы правильно ориентироваться в этой сложной, порой противоречивой обстановке, необходимо, прежде всего, осмыслить весь многотрудный путь исторического развития, пройденный человечеством и нашим многонациональным государством.

    Результаты  трудов К. Маркса и Ф. Энгельса по изучению и критическому анализу всемирно-исторического  опыта позволили выделить понятие  «формация». Общественно-экономическая  формация есть общество на определенной ступени исторического развития, характеризующееся специфическим экономическим базисом и соответствующими ему политической и духовной надстройкой, историческими формами общности людей, типом и формой семьи. Учение об общественно-экономической формации дало ключ к пониманию единства исторического процесса, что выражено в последовательной смене общественно-экономических формаций друг другом, когда каждая последующая формация зарождается в недрах предыдущей. Единство проявляется и в том, что все общественные организмы, имеющие своей основой данный способ производства, воспроизводят и все другие типичные черты соответствующей общественно-экономической формации. Но конкретно-исторические условия существования общественных организмов весьма различны, и это приводит к неизбежным расхождениям в развитии отдельных стран и народов, значительному многообразию исторического процесса и к его неравномерности.  Основным  недостатком формационного подхода к истории является выпадение из исторического познания вообще множества элементов и связей общества как системы, которые не находят в монистическом взгляде на историю своего адекватного объяснения.

    Самостоятельное значение приобретает вопрос о «географических» границах применения формационной теории. Эта теория, разработанная на материале истории Западной Европы, верно охватывает некоторые особенности развития западной цивилизации. Применительно к восточным обществам этот подход выглядит менее убедительно. Реальные тенденции и формы развития на Востоке и еще многих регионах мира не укладываются в схему пяти формаций. Это почувствовал еще сам Маркс, выдвинувший проблему азиатского способа производства, но так и не решивший ее.

    Если  формационный (монистический) подход к  истории раскрывается достаточно легко, то с цивилизационным подходом дело обстоит сложнее, поскольку единой цивилизационной теории не существует, как не существует единого понятия «цивилизация». Этот термин весьма многозначен. В настоящее время цивилизация рассматривается в трех аспектах. В первом аспекте понятия «культура» и «цивилизация» трактуются как синонимы. Во втором цивилизация определяется как овеществление вещественно-технических и социально-организационных инструментов, обеспечивающих людям достойную их социально-экономическую организацию общественной жизни, относительно высокий уровень потребления комфорта. В третьем аспекте цивилизация рассматривается как историческая ступень развития человечества, следующая за варварством.

    На  основании цивилизационного подхода  выделяется множество концепций, построенных  на разных основаниях, почему его и называют плюралистическим. По логике этого подхода существует множество исторических образований (цивилизаций), слабо или вообще неизученных.

    В истории человечества известно много  различных этносов, цивилизаций  и государств. Иногда в литературе выделяют три типа цивилизаций - непрогрессивного, циклического (восточного) и прогрессивного (западного).

    С позиций цивилизационного подхода  Россия не относится ни к одному из трех типов цивилизаций в чистом виде. Суперэтнос Россия, расположенный между Востоком и Западом, включает народы, развивающиеся и по восточному, и по западному варианту. Это место России в системе мировых цивилизаций определило самобытность ее истории, которая проявилась в таких факторах, как: географический, колонизации, гипертрофированная роль государства, особенности российских реформ, значимости сословного строя и др. На различных этапах отечественной истории проявление этих основных факторов имело разное значение. Однако эти особенности не исключали Россию из семьи европейских народов и мирового цивилизационного процесса. Что же касается современности, то в нынешнем взаимосвязанном и взаимозависимом мире процессы интеграции становятся доминирующими.

    Среди отечественных корифеев, изучавших  и трактовавших пути развития Российской государственности принято выделять ряд известных имен, чьи труды фундаментального характера повлияли на концепции русской исторической школы - Ломоносов Михаил Васильевич (1711-1765), Карамзин Николай Михайлович (1766-1826),  Соловьев Сергей Михайлович (1820-1879), Ключевский  Василий Осипович (1841-1911).

    В нашей работе предпринята попытка  отразить важнейшие вехи эволюции российского  государства от Древней Руси до наших  дней. Мы выделяем пять задач, требующих  отдельного рассмотрения в нашей теме.

    Становление и развитие российской государственности  насчитывают много веков. Начало этому процессу было положено в Древнерусском  государстве и продолжается до сих  пор. Россия за всю свою историю прошла пять основных периодов государственного развития: Древнерусское государство, Московское государство, Российская империя, Советское государство и Российская Федерация. Задачи курсовой работы  характеризуют пять периодов русской государственности поочередно. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1. Характеристика Древнерусского государства 

    Предистория древнерусской государственности  уходит в эпоху расселения в Восточной  Европе славянских племен и их соседей.  Восточные славяне 6-9 вв занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней  Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивавшие Восточно-Европейскую равнину, вступали в контакт с  финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции (смешивания) народов. В 6-9 вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы - этап на пути складывания государственности восточных славян.

    В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян. Эти союзы включали 120-150 отдельных племен, имена которых были уже утрачены. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из большого количества родов и занимало значительную территорию.

    Поляне  жили в лесостепи по среднему течению Днепра (Киев). К северу от них, между устьями рек Десны и Роси, жили северяне (Чернигов). К западу от полян, на правобережье Днепра, «седеша в лесах» древляне. К северу от древлян, между реками Припятью и Западной Двиной, расселились дреговичи, которые по Западной Двине соседствовали с полочанами (от реки Полота - притока Западной Двины). К югу от реки Буг располагались бужане и волыняне, Междуречье Прута и Днепра населяли уличи. Северную часть западных склонов Карпат занимали белые хорваты. Вокруг озера Ильмень жили ильменские словене (Новгород).

    Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племенных объединений  восточного славянства. В центре их повествования - земля полян. Земля  полян, как указывали летописцы, носила также название «русь».¹

    Соседями  восточных славян были на северо-западе балтийские летто-литовские (жмудь, литва, пруссы, латгалы, эемгалы, курши) и финно-угорские (чудь-эсты, ливы) племена. Финно-угры соседствовали  с восточными славянами и с  севера, и на северо-востоке (водь, ижора, карелы, саами, весь, пермь). В верховьях Вычегды, Печоры и Камы жили югры, меря, черемисы-мары, мурома, мещера, мордва, буртасы.

    На  востоке, от впадения реки Белой в  Каму до Средней Волги, располагалась  Волжско-Камская Булгария, ее население  составляли тюрки. Их соседями были башкиры. Южнорусские степи в VIII—IX вв. занимали мадьяры (венгры) - финно-угорские скотоводы, которых после их переселения в район озера Балатон сменили в IX в. печенеги. На Нижней Волге и степных просторах между Каспийским и Азовским морями господствовал Хазарский каганат. В районе Черного моря доминировали Дунайская Болгария и Византийская империя.

    Славяне освоили Восточно-Европейскую равнину, взаимодействуя с местным балтийским и финно-угорским населением. Военные  походы антов, склавен, русов на страны более развитые, прежде всего на Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточно-славянского общества.  В результате экономического и социально-политического развития у восточно-славянских племен началась складываться государственность

    Во  главе восточно-славянских племенных  союзов стояли князья из племенной  знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях - вечевых сходах. Существовало ополчение, особой военной организацией была дружина. Дружинники по поручению князя собирали с покоренных племен дань (полюдья). Единицей обложения был дом или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором.

    Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаружившие черты ранней государственности. Одним из таких объединений был союз племен во главе с Кием в конце 5 в. Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании.² Широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение ее в соседскую, рост числа городов, возникновение дружины - свидетельства формирующейся государственности.

    Существует  множество теорий возникновения  государства Российского и одна из них Норманнская теория или  легенда о призвании трёх варяг - братьев Рюрика, Синеуса, Трувора. Многие историки считают, что норманны были скандинавскими воинами.

    Киевская  Русь возникла в последней четверти 9 в. в результате объединения под  властью князей династии Рюриковичей  двух главных центров восточных  славян - Новгорода и Киева, а также земель расположенных вдоль пути «из варяг в греки». В 882 г. князь Олег захватил Киев и сделал его столицей.

    Древнерусское государство с центром в Киеве  возникло в середине 9 века и существовало до середины 15 века. Этот период отмечен  утверждением основных начал государственности на Руси, слиянием северного и южного ее центров, возрастанием военно-политического и международного влияния государства, наступлением закономерного для раннефеодальных монархий этапа его раздробления и утраты централизованного управления.

    Духовным  отцом и основателем Древнерусского государства суждено было стать  князю Владимиру Святославовичу, нареченному Красным Солнышком. В 988 г., при Владимире , в качестве государственной религии было принято  христианство. Христианство было распространено на Руси издревле. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) - центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства - отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения. Христианство утверждалось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное язычество», становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы. Все население должно было платить налог в пользу церкви - «десятину». В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего историч развития. Одновременно с крещением появилась письменность - кириллица. В IX в. два брата Кирилл и Мефодий создали письменность специально для славян.

    Распространение письменности способствовало освоению навыков чтения и письма, высших наук того времени.

    К концу 12 века на Руси формируется ряд  самостоятельных государств. Из-за их раздробленности в первой трети XIII века на русские земли постоянно начинают нападать враги. Нашествие монголо-татар затормозило, на огромный интервал времени, развитие и процветание Древнерусского государства. В 14 веке Древняя Русь как государственная общность прекращает свое существование.

    Завоевательные  походы монголов начались со Средней  Азии (буряты, якуты, киргизы, Китай, Корея). Второй поход был осуществлен  на страны Закавказья, после него  завоевателям пришлось вернуться в  Монголию. На Руси о них услышали позже. Битва при Калке 1223года закончилась поражением русских и половецких войск татаро-монголами. Из-за княжеских распрей большая часть войска русских княжеств была убита.

    Далее последовал захват Киева. В 1236году  завоеватели овладели Волжской Булгарией и взяли  Рязань. Затем последовало завоевание северо-восточной Руси в 1238 году. Была разгромлена владимиро-суздальские земли,  земли Москвы, Владимира, то есть, в целом, Северо-Восточная Русь. Дойдя до Валдайского водораздела монголы отступили на юг. Весной 1239 года Батый разгромил Южную Русь. Поход Батыя на Европу полностью не осуществился.

    В 13 веке создана Золотая орда (от Дуная  до Иртыша, Крым, Северный Кавказ, часть  земель Руси, бывшая Волжская Болгария, Западная Сибирь, Средняя Азия), которая так же вступила в период раздробленности  (астраханское, сибирское, казанское, крымское ханства).

    Русь  сохранила свою государственность, так как русские постоянно  вели борьбу против татар. Русь признала вассальную зависимость от Орды и  платила дань. Александр Невский взял курс на восстановление экономики.

    В 1257 году татары провели перепись населения - «запись в число», которые сопровождались многочисленными восстаниями против переписи и тогда сбор дани был  передан в руки русских.

    В 13-15 веках свержение Золотоордынского ига стало национальной задачей.

    С 14 века во Владимиро-Суздальской земле  возрастает значение Московского княжества, выступившего центром «собирания русских  земель». Особую роль в этом процессе сыграло правление великого князя Владимирского и Московского Ивана Даниловича Калиты. Произошло увеличение территории Московского княжества за счет Коломны, Можайска, Переяславля-Залесского. Борьба за великокняжеский престол меду Тверью и Москвой закончилась победой Москвы. Победа над татарами в Куликовской битве в 1380году заставило поверить русских в скорое освобождение от ига. Феодальная война 1431-1453годов закончилась победой сил централизации. В состав Московского княжества вошли Муром, Нижний Новгород, ряд земель на окраинах Руси. Завершение объединения русских земель происходит в году правления Ивана III  и Василия III - было присоединено Ярославское княжество, в 1472году началось присоединение Перми, покупка Ростовского княжества, Тверь перешла к Москве, вятская земля, западные русские области. Был присоединен Новгород, правда после сражения в 1438году, и то только через 7 лет после него. Так, после объединения русских земель стало возможным свержение золотоордынского ига. В 1480году это было сделано после сражения на реке Угре.

    После формального снятия ига объединение  земель продолжилось под предводительством  Василия III. Раздробленность сменялась централизацией. Складывался аппарат управления новым центром – Москвой.³ 

    2. Московское государство 

    В 14 в. стали намечаться тенденции политического объединения русских земель. Этому способствовало социально-экономическое развитие страны.

      Русь начала оправляться от  Батыева погрома.  В сельском  хозяйстве происходил переход  к двух- и трехпольной системе  севооборота, основным пахотным орудием становилась соха с железным сошником, землю начали удобрять навозом.  Крестьяне протестовали против усиления эксплуатации. Различные формы протеста крестьян  требовали усиления власти.

    С середины 14 в. началось восстановление городов, новыми центрами торговли и ремесла стали Москва, Тверь, Нижний Новгород. Все же города не стали экономическими центрами объединения Руси - слишком слабо были развиты товарно-денежные отношения. Важнее оказалась роль городов как стратегических центров: пунктов обороны и развертывания сил для боевых действий. В этом - одна из особенностей русской централизации.

    Объединение происходило вокруг Москвы. С 1301 г. началось возвышение Москвы, когда Даниил отвоевал у Рязани Коломну. Его сын Иван Калита  заручился поддержкой Орды, при его внуке Дмитрие Ивановиче произошло сплочение княжеств вокруг Москвы для борьбы с Золотой Ордой (Куликова битва), при Василии III уже самое крупное и сильное Московское княжество добилось окончательного свержения ордынского ига: отказ платить дань. В период правления Ивана III к Московским землям были силой присоединены Новгородская земля и Тверское княжество и с 1485 г. Иван III объявил себя «государем всея Руси». Василий III ликвидировал независимость Пскова и Рязани. Юридически централизация выразилась в появлении первого общерусского «Судебника» 1497 г.

    Главной особенностью образования российского  централизованного государства  является преобладание политических причин над экономическими. В России процесс  централизации был значительно  ускорен необходимостью борьбы с внешней опасностью: с Золотой Ордой прежде всего, но также и с угрозами со стороны Литвы и Ливонского ордена. Важными предпосылками этого процесса были синхронность в развитии княжеств, существование близких правовых норм, восходящих к «Русской Правде», сохранение в народе общерусского национального самосознания.⁴

    Восстание в Москве 1547 года показало, что страна нуждается в реформировании по укреплению государственности, централизации  власти. Иван IV вступил на путь проведения структурных реформ  с целью подавления боярского правления. Около 1549 года вокруг Ивана IV  сложился совет близких к нему людей, получивший название «Избранная рада». Состав рады как бы отразил компромисс между различными слоями господствующего класса. Она проводила преобразования, получившие название реформ середины 16 века.

    В 1547 году Иван IV венчался на царство. Во время царствования Ивана IV почти втрое был расширен состав Боярской думы, чтобы ослабить роль старой боярской аристократии. Возник новый орган - Земский Собор. Он решал важнейшие государственные дела. В состав Земских соборов входили Боярская дума, Освященный собор, дворянство, верхушка посада.

    Первый  земский собор заседал в 1549г.: составил новый Судебник, программу  реформ.

    Еще до  реформ появились приказы - учреждения, ведавшие отраслями госуправления или отдельными регионами страны. Было около 50 приказов.

    Оформление  приказной системы позволило  централизовать управление страной. На местах управления было передано в  руки губных старост, избиравшихся из местных дворян, земских старост - из числа зажиточных слоев черносошного населения, а также городовых приказчиков и излюбленных голов.

    Таким образов, в середине 16 века сложился аппарат государственной власти в форме сословно-представительной монархии.

    Судебник 1550года закрепил усиление царской власти,  юрьев день, увеличил плату за «пожилое».

    Денежная  реформа превратила рубль в денежную единицу страны; большая соха стала  единицей взимания налогов.

    Военная реформа укрепила армию: ядро армии  составляло дворянское ополчение, было составлено Уложение о службе, создано постоянное стрелецкое войско.

    Стоглавый собор упорядочил и унифицировал обрядность на всей территории страны. Со стороны царя за церковью был  установлен контроль.

    Реформы усилили власть царя, привели к реорганизации местного центрального управления, укрепили военную мощь страны.

    Становление российского самодержавия в 16 веке сопровождалось его успехами в области  централизации государства и  активизацией внешней политики. Обеспечению  роста международного авторитета Московского государства способствовало также значительное расширение его территории за счет успешных завоевательных походов и колонизации новых земель на востоке.

    Все это привело к образованию  великорусской нации.

    В конце 16 - начале 17 века Россия вступила в полосу глубокого государственно-политического и социально-экономического структурного кризиса, получившего название «Смутное время». Наше Отечество оказалось на грани распада и утраты своей государственности. Однако благодаря всенародному патриотическому подъему кризис удалось преодолеть. Начало правления вновь избранной династии Романовых на русском престоле ознаменовалось восстановлением территориальной целостности страны и укреплением ее международного престижа.

    На  протяжении 17 века в стране формируются основные институты российского абсолютизма, создавшие предпосылки для превращения Московского царства в Российскую империю. 
 

    3. Российская империя 

      Государство Российская империя  охватывает эпоху с конца 17 до начала 20 века. За это время произошли становление, расцвет и крушение российской самодержавной монархии.

    Во  второй половине 17 в. общая тенденция  развития государственного строя России  заключалась в переходе от самодержавия с Боярской думой, от сословно-представительной монархии к чиновничье-дворянской монархии, к абсолютизму. Абсолютизм - это форма правления, при которой верховная власть в государстве полностью и безраздельно принадлежит монарху. Власть достигает наивысшей степени централизации. Абсолютный монарх правит, опираясь на чиновничье-бюрократический аппарат, постоянную армию и полицию, ему подчиняется и церковь как идеологическая сила.⁵

    В России абсолютная монархия сложилась  после петровских реформ. Однако уже  с Соборного уложения 1649г. отчётливо прослеживаются мероприятия, отразившие робкие попытки перехода к новым формам организации власти.

    С 80-х гг. 17 в. прекратился созыв  Земских соборов. Процессы, происходившие  в социально-политическом развитии России во второй половине 17 в., свидетельствуют, что попытки преобразований имели место  до петровских реформ. Задачей России в то время было восстановление экономики, внутреннего порядка и стабильности, а во внешней политике - возвращение потерянных земель и дальнейшее расширение территории страны.

    Эпоха Петра I явилась переломным периодом в истории России. Его реформы  охватили все сферы государственной  и общественной жизни, определив  на длительную историческую перспективу  развитие нашей страны. Они были направлены на максимальную централизацию в управлении государством при его решающем влиянии на жизнь всех слоев общества и жесткой регламентации всех ее сторон.

    После смерти Петра I Российская империя вступила в эпоху дворцовых переворотов. За период с 1725 по 1762 год на российском престоле сменились шесть самодержцев, включая младенца-царя Ивана Антоновича. Огромное значение в управлении империей тогда приобрели всесильные временщики.

    Правление Екатерины II (1762 -1796 гг.) ознаменовалось декларированной политикой «просвещенного абсолютизма», небывалым ростом привилегий дворянства как благородного сословия Российской империи и одновременно невиданным размахом крепостнического произвола.

    Попытки Павла I (1796 - 1801гг.) ограничить екатерининские вольности дворянского сословия привели к очередному дворцовому перевороту и убийству императора, раздражавшего высшее чиновничество и офицерство своими непредсказуемыми действиями.

    В 19 век Россия вступила с блестящим  фасадом имперского могущества и  огромным грузом все нарастающих  внутриполитических и социальных проблем. Александр I (1801 - 1825 гг.) начал свое правление с напряженного поиска путей реформирования доставшейся ему в наследство огромной империи. Однако этот процесс был прерван Отечественной войной 1812 года, которая как бы разделила царствование Александра I на два различных этапа: первый характеризовался «конституционными исканиями», а второй - укреплением полицейского государства - аракчеевщиной. Декабристское движение, вылившееся в вооруженное восстание в 1825 году на Сенатской площади в Санкт-Петербурге, ярко продемонстрировало нарастание оппозиции центральной власти со стороны российской дворянской интеллигенции.

    Политика Николая I (1825 -1855 гг.) вопреки требованиям эпохи, препятствовавшая реформированию государственного и социального строя самодержавной России, привела страну к глубокому социально-экономическому, политическому и военному кризису середины XIX века. Сменивший Николая I Александр II (1855 - 1881 гг.) наконец-то осуществил «великую реформу», декларировав отмену крепостной зависимости крестьянства (1861 г.). За этим последовали радикальные преобразования в сфере центрального и местного управления, городская и судебная реформы, реорганизация армии и флота, а также демократизация системы образования.