Характерные черты экономического развития России в XVII веке

1. Характерные черты экономического развития России в XVII веке

Хозяйство в XVII веке.

     События Смуты привели к разорению  и опустошению значительной части  России, особенно центральных районов. Экономика страны приходила в  прежнее состояние очень медленно. Потребовались десятилетия, чтобы ликвидировать последствия событий начала века. На хозяйственном развитии страны в XVII веке отрицательно сказалось отсутствие у России выхода к морям, что ограничивало возможности экономических связей с другими государствами, а также постоянная борьба с внешними врагами (Речью Посполитой, Швецией, Турцией, Крымским ханством), отвлекавшая много сил и средств.

Сельское  хозяйство.

     Основной  отраслью экономики России по-прежнему было сельское хозяйство. Методы обработки  земли оставались традиционными, орудия труда совершенствовались крайне медленно. Хозяйство по-прежнему носило натуральный характер.

     В этих условиях рост объемов производства достигался за счет вовлечения в хозяйственный  оборот новых земель (Среднего Поволжья, Сибири, южных районов России), а так же за счет более интенсивной эксплуатации крестьян.

     Сельское  хозяйство восстанавливалось и  развивалось медленно. Причинами  этому были суровые природные  условия, низкая урожайность, стихийные  бедствия, маломощность крестьянских хозяйств. Главный путь развития сельского хозяйства того времени – экстенсивный. В хозяйственный оборот земледельцы включали всё большее количество новых территорий.

     Больше  всего сеяли рожь и овёс. Далее  шли ячмень, яровая рожь (ярица) и  просо, гречиха и полба, горох конопля. На юге пшеницы сеяли больше, чем на севере. В огородах разводили репу и огурцы, капусту и морковку, редьку и свеклу, лук и чеснок, тыкву и даже арбузы. В садах росли вишня, смородина, крыжовник (крыж-берсень), малина, клубника, яблоки, груши, сливы.

     Скотоводство  развивалось в основном в крестьянских хозяйствах. Среди крестьян имелись, с одной стороны, многолошадные, многокоровные, с другой – не имеющие  какого-либо скота. Центрами скотоводства считались Поморье, Ярославщина, южные  уезды.

     Рыбу  ловили везде, но особенно в Поморье. В северных районах, Белом и Баренцевом морях добывали треску и палтуса, сельдь и сёмгу, промышляли тюленей, моржей, китов. На Волге и Яике особую ценность представляли красная рыба, икра.

     Русские люди очищали и распахивали заросшие поля, лесные поляны. Оживают центр Европейской России, уезды вокруг русской столицы на западе и северо-западе, северо-востоке и востоке. Русский крестьянин продвигается на окраины – к югу от реки Оки, в Поволжье и Приуралье, в Сибирь. Здесь возникают новые поселения.

Промышленность.

     Промышленное  производство развивалось гораздо  быстрее, чем сельское хозяйство. Самое  широкое распространение получила домашняя промышленность. Всюду крестьяне  производили холсты и сермяжное  сукно, верёвки и канаты, обувь валяную и кожаную, разнообразную одежду, посуду и полотенца, лапти и мочало, дёготь и смолу, сани и рогожи, топлёное сало и щетину, многое другое. Через скупщиков эти изделия, особенно холсты, попадали на рынок. Постепенно крестьянская промышленность перерастает домашние рамки, превращается в мелкое товарное производство. По этому пути идут мастера по изготовлению ярославских холстов, важских сукон, решминских рогож, белозёрских ложек, вяземских саней. Ремесло в довольно больших размерах перерастало в товарное производство.

     Центрами  ремесленного производства становятся не только города (Москва, Устюг Великий, Новгород, Тула и др.), но и некоторые  села, население которых, порывая  с земледелием, частично или полностью  переходило к занятию ремеслом.

     Новым явлением хозяйственной жизни России XVII века было возникновение мануфактур, что было следствием развития ремесла, роста мелкотоварного производства.

     Первая  мануфактура была создана в 1631 году на Урале - Ницинский медеплавильный завод. Всего же в XVII веке в России было создано (по мнению большинства историков) более 30 мануфактур. Среди первых мануфактур были предприятия казенные, а также купеческие мануфактуры.

     В это время в Москве же появились  две пороховые мельницы. Продолжали работать мастерские Оружейной, Золотой и Серебряной палат, швейные мануфактуры – Царская и Царицына мастерские палаты. Появились ткацкая мануфактура – Хамовный двор (довольно быстро заглохла).

     Мануфактурам  принадлежала ведущая роль в производстве оружия. В изготовлении же сельскохозяйственных орудий, предметов бытового обихода с ними успешно конкурировали мелкие крестьянские промыслы и городские ремесленники.  В XVII столетии возникло до 60 различных мануфактур.

     Под Москвой появился Духанинский стекольный завод Е. Койета, выходца из Швеции. Наиболее важные районы мануфактурного производства складываются на Урале, в Тульско-Каширском, Олонецком краях. Это – железоделательные, медеплавительные и другие заводы.

Торговля.

     В XVII веке более интенсивно по сравнению  с предыдущим временем стала развиваться и торговля. Крупными торговыми центрами становятся Москва, Устюг Великий, Вологда, Кострма, Нижний Новгород и т.д. Важную роль в торговле играли ярмарки. Среди них были и всероссийские (Макарьевская около Нижнего Новгорода, Свенская в районе Брянска, Ирбитская в Сибири) и местные.

     Расширение  обмена товарами между отдельными районами страны свидетельствовало о начале складывания всероссийского рынка. Это вело к преодолению экономической  раздробленности страны, а, следовательно, к укреплению централизованного государства.

     В торговле хлебом в роли важных центров  выступали на севере Вологда, Вятка, Великий Устюг, Кунгурский уезд; южные  города – Орёл и Воронеж, Острогожск и Коротояк, елец и Белгород; в  центре – Нижний Новгород. К концу XVII столетия хлебный рынок появился в Сибири. Соляными рынками были та же Вологда, Соль Камская, Нижняя Вологда; Нижний Новгород служил перевалочно-распределительным пунктом.

     Господствующее  положение в торговле занимали посадские  люди, прежде всего гости и члены Гостиной и Суконной сотен.

     Внешнеторговые  операции с западными странами велись через Архангельск, Новгород, Псков, Смоленск, Путивль, Свенскую ярмарку. 75% внешнеторгового оборота давал  Архангельск – единственный и  не слишком удобный для России с Западной Европой. В восточной торговле первенствующую роль играла Астрахань.

     По  Торговому уставу 1653г. в России ликвидировали  многие мелкие таможенные пошлины, остававшиеся со времён политической раздробленности. Взамен ввели единую рублёвую пошлину  – по 10 денег с рубля, т. е. 5% с покупной цены товара ( рубль был равен 200 деньгам). С иноземцев брали больше, чем с русских купцов. А Новоторговый устав 1667 г. ещё более усилил протекционистские тенденции в интересах русского торгово-промышленного сословия.

2. Изменение формы правления (переход от сословно-представительной к абсолютной монархии).

Сословно-представительная монархия в России.

     Сословно-представительная монархия – форма феодального  государства, при которой власть монарха сочеталась с деятельностью органов сословного представительства феодалов, духовенства и городских верхов. Начало становления сословно-представительной монархии в России относится к середине XVI в., когда происходило формирование органов сословного представительства как в центре, так и на местах.

     Высшим  органом сословного представительства  в России стали земские соборы. В них участвовали Боярская дума, духовенство, феодалы и (позднее) городские  верхи. Земские соборы решали важнейшие  вопросы: внешней политики, финансов, налогов и т.п., т.е. они должны были оказывать царю ту помощь, которую он потребует, и тогда, когда она потребуется. Особенно большую роль играли Земские соборы в период Смутного времени и сразу после него, когда царская власть была недостаточно сильна и нуждалась в постоянной поддержке.

     Создание  органов сословного представительства  на местах привело к появлению  выборных губных и земских старост, к которым перешла власть на местах. В середине XVI в. правительство еще  не имело возможности управлять  через назначаемых им чиновников.

     По  существу, это означало, что достигнутая  к середине XVI в. степень централизации  государства была еще недостаточной  для того, чтобы русские цари могли  обходиться без участия сословий в управлении страной. Так русское государство принимало форму сословно-представительной монархии.

     Однако  сословно-представительная монархия в  России, в отличие от западноевропейских стран, так и не утвердилась. При  определенном сходстве, например, с английским парламентом, возникшим в 1265 г., или французскими Генеральными штатами (1302), в Земских соборах отсутствовал порядок представительства. К тому же из-за резкого усиления самодержавной власти в 60–70-х годах земские соборы так и не стали постоянным органом власти и играли куда менее самостоятельную роль, чем сословно-представительные учреждения на Западе. Период сколько-нибудь заметной деятельности Земских соборов в России составил всего лишь около столетия (середина XVI в. – середина XVII в.). Тенденция к усилению самодержавной власти монарха оказалась явно сильнее.

Переход к абсолютизму.

     Во  второй половине XVII в. в России осуществляется переход от сословно-представительной монархии к монархии абсолютной –  форме феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть.

     Это выражалось в свертывании органов  сословного представительства. С 20-х  годов XVII в. земские соборы собираются от случая к случаю. Земский собор 1653 г., принявший решение о воссоединении  Украины с Россией, был последним собором полного состава. В 80-е годы они окончательно исчезли.

     На  местах власть вместо выборных земских  органов перешла в руки воевод, назначаемых правительством. В их руках была административная, судебная, военная власть, надзор за сбором налогов и податей.

     Неуклонно падало значение Боярской думы, из нее  выделялись более узкие органы, куда входили доверенные лица царей. Социальный состав изменялся в сторону усиления представительства дворянства.

     В 1682 г. было отменено местничество.

     В XVII в. еще более усилилось значение приказной системы. Для усиления власти царя и контроля за приказами  был создан Приказ тайных дел, ведавший и политическим сыском. Проводились  слияние и реорганизация приказов, подчинение их одному лицу (например, И.Д. Милославский возглавлял пять приказов). Сюда же относится и победа царя над патриархом Никоном.

     Сочетание самодержавия, крепостного права  и огромной роли государства отличали Россию от других европейских стран  с XVI до середины XIX столетия. Абсолютная власть монарха и крепостное право, внешне схожее с российским, существовали во многих европейских государствах. Однако определяющая роль государства в сфере общественных отношений была свойственна только России. Эта черта сближала русское государство со средневековыми державами Востока.

     Усиление  централизации, закрепощение крестьян, налоговое бремя вызывали энергичные выступления народных масс. После  Смуты новый всплеск выступлений  городских и крестьянских низов  последовал в середине столетия (восстания в Москве (1648) и других городах, Медный бунт (1662)), после чего разразилась Крестьянская война под предводительством С.Т. Разина (1670–1671).

3. Раскол  в Русской православной церкви в  середине XVII века.

     Усиление  церковно-политических связей России с южнославянскими странами, Белоруссией выявило определенные различия в богослужебных книгах и обрядах православных церквей этих стран и России и потребовало их унификации. Необходимо было также устранить различия, накопившиеся в обрядах и самой русской церкви после воссоединения Украины с Россией.

     Расхождения начались с вопроса о том, по каким  образцам надо исправлять и унифицировать  богослужебные книги. Для одних  церковников это были древнерусские  книги, для других – их греческие  оригиналы. Патриарх Никон энергично принялся за церковную реформу, опираясь на греческие книги. Ему противостояла группировка, настаивавшая на "чистоте” только русских текстов. Ее возглавлял протопоп Аввакум. В 1656 г. защитники старых обрядов были отлучены от церкви и положили начало течению старообрядцев, создавших свою церковную организацию. Так в русской церкви произошел раскол.

     Никон – человек умный, властный и честолюбивый, подчеркивал первичность духовной власти по отношению к светской. Он стал претендовать на разделение светской власти с государем и оттеснял на задний план Боярскую думу, а порой и Алексея Михайловича. Отношения между ними обострились. Никон, думавший лишь попугать "верхи”, отрекся от патриаршества, но царь поспешно принял его отставку. Вопрос о положении церкви в государстве и ее отношении к светской власти приобрел наибольшую остроту. В 1666 г. церковный собор подтвердил низложение Никона, чем утвердил и главенство светской власти над духовной, что стало проявлением возросшей силы самодержавной власти.

     Тот же собор 1666–1667 гг. одобрил реформу Никона и проклял ее противников.

     Церковные нововведения не затрагивали основ  русской религии. Они касались лишь обрядовой стороны. Речь шла о  написании "Исус” или "Иисус”, двоеперстном или троеперстном крещении, земных или поясных поклонах при богослужении и т.д. Однако для любой религии обрядовая сторона чрезвычайно важна.

     После раскола старообрядчество приобрело  характер широкого движения, нашло  поддержку во всех слоях русского общества. Старообрядцы расценили церковную реформу как покушение на саму веру их отцов и предков. Широту этому движению придавал и социальный мотив – протест против крепостничества, централизации, подчинения государству духовного мира человека. В сознании людей ухудшение их положения связывалось с изменениями в вере. С течением времени ревнители "старой” веры стали отзываться на изуверские, фанатические призывы, уходили в глухие места, прибегали к самосожжению.

     Церковная реформа и церковный раскол явились  крупным духовным переворотом, который  всколыхнул сознание миллионов людей, породил раскол между официальной светской и духовной властью и значительной частью общества. 

4. Бунташный век.

“Соляной бунт” (1648 г.)

     В середине семнадцатого века обстановка в городах стала напряженной: власти смотрели на жителей городов как на неиссякаемый источник дохода.

     Это проявлялось в следующем: государство  из года в год стремилось увеличить  налоги посада и вместе с этим уменьшить  жалование служилых людей. Так «соляной»  бунт, начавшийся в Москве 1 июня 1648 года, явился одним из мощнейших выступлений москвичей в защиту своих прав.

     "Соляной  бунт" - выступление посадских  людей в Москве и других  городах в результате повышения  правительством цен на соль. Участие  в нём приняли различные слои  населения столицы: посадские  люди, стрельцы, дворяне.

“Медный бунт” (1662 г.)

     Медный  бунт - произошедшее в Москве 25 июля 1662 г. восстание городских низов против выпуска медных копеек, которые с 1655 г. чеканились на русских денежных дворах для замены серебряных. Выпуск медных денег привел к их обесцениванию в сравнении с серебряными деньгами.

     Через год после бунта чеканка медных монет была прекращена. Как и Соляной  бунт, Медный бунт был, в основном, выступлением бедноты против неудачной политики первых Романовых и конкретно  правительства Алексея Михайловича.

“Восстание под руководством Степана Разина ” (1670-1671)

     В 1667 году после окончания войны  с Речью Посполитой на Дон хлынуло  большое количество беглых. На Дону царил голод.

     Еще в марте 1667 года Москве стало известно, что многие жители Дона собираются идти с грабежами на Волгу. Во главе массы неорганизованных, но смелых решительных и вооруженных людей встал казак Степан Тимофеевич Разин. Он проявил своеволие, набрав свой отряд из казацкой голи и пришлых людей - беглых крестьян, посадских тяглецов, стрельцов, не входивших в состав войска Донского и не подчинявшейся казацкой старшине.

     Он  задумал поход для того чтобы  раздать захваченную добычу нуждающимся , накормить голодных, одеть и  обуть раздетых и разутых. Разин  во главе отряда казаков в 500 человек отправился не на Волгу, а вниз по Дону. Трудно сказать о его намерениях в тот момент. Думается, что этот поход преследовал цель усыпить бдительность поволжских воевод и привлечь к себе сторонников. С разных мест к Разину пребывали люди. Вели к нему свои отряды.