Контрольная работа по "Политологии". 136

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования 

«Всероссийский  заочный финансово-экономический  институт» 

в г. Барнауле

Контрольная работа

по политологии вариант № 7:

Барнаул 2012

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 2

1. Сущность, истоки и исторические условия  формирования политического тоталитаризма.  Основные признаки тоталитарного  режима 4

2. Проблемы  перехода от тоталитаризма к  демократии. Концепция политической  модернизации. 11

3. Основные  типы политических режимов по  критериям 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15

ЛИТЕРАТУРА 16

ВВЕДЕНИЕ

При рассмотрении политической системы какого-либо государства  или общества не следует ограничиваться лишь официально провозглашенными и  действующими в нём институтами  и правовыми нормами, конституционными актами, т.е. тем, что "заявляет" о  себе само государство. "Политический режим" - способ функционирования государственной власти. Политический режим характеризуется методами осуществления политической власти, степенью политической свободы в обществе, открытостью или закрытостью элит с точки зрения социальной мобильности, фактическим состоянием правового статуса личности.

Именно политический режим  определяет политическую атмосферу  общества, в отличие от сравнительно устойчивых правовых норм, он подвижен и способен эволюционировать в различных  направлениях.

В 20-30-е годы в группе государств - СССР, Германии, Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а  позднее и Азии) - сложились политические режимы, обладавшие целым комплексом сходных признаков. Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить  на его руинах новый мир, привести народы к процветанию и изобилию, эти режимы обрушили на них террор и репрессии, втянули мир в  череду кровавых войн. Это были режимы, получившие название тоталитарные, но они постепенно сошли со сцены. Важнейшими вехами крушения тоталитаризма были 1945 год, когда потерпела крах такая  его форма, как фашизм, и 1989-1991 годы, когда тоталитарные режимы в Восточной  Европе, а затем и в СССР рухнули окончательно.

Целью данной контрольной  работы является то, чтобы изучить тоталитарный режим. Для достижения поставленной цели необходимо изучить следующие задачи:

1. изучить сущность, истоки и исторические условия  формирования политического тоталитаризма.

2. выявить основные  признаки тоталитарного режима, проблемы перехода от тоталитаризма  к демократии. 

1. Сущность, истоки  и исторические условия формирования  политического тоталитаризма. Основные  признаки тоталитарного режима

Понятие тоталитаризма происходит от латинских слов «totalitas» - цельность, полнота и «totalis» - весь, полный, целый. Обычно под тоталитаризмом понимают политический режим, основанный на стремлении руководства страны подчинить уклад жизни людей одной, безраздельно господствующей идее и организовать политическую систему власти так, чтобы она помогала реализации этой идее. (1)

Тоталитарный режим является, как правило, порождением первой половины 20 века, это фашистские государства, социалистические государства периодов «культа личности». Формирование политических тоталитарных режимов стало возможным  на индустриальной стадии развития человечества, когда технически стали возможные  не только всеобъемлющий контроль над  личностью, но и тотальное управление ее сознанием, особенно в периоды  социально-экономических кризисов. Первые тоталитарные режимы были сформированы после первой мировой войны (1914-1918 г.), а политическое значение ему впервые придали руководители и идеологи фашистского движения в Италии. В 1925 г. Бенито Муссолини был первым, кто пустил в оборот термин «тоталитаризм». После второй мировой войны предметом дополнительного изучения политических режимов стали Китай, страны Центральной Европы.

Это далеко не полный перечень свидетельствует о том, что тоталитарные режимы могут возникать на различной  социально-экономической базе и  в многообразных культурно-идеологических средах.

Тоталитарный режим чаще возникает в кризисных ситуациях  – послевоенных, в ходе гражданской  войны, когда надо жесткими мерами восстанавливать хозяйство, наводить порядок, устранять в обществе распри, обеспечивать стабильность.

Социальные группы, нуждающиеся  в защите, поддержке и заботе государства, выступают его социальной базой.

Выделяют следующие признаки, отличающие все тоталитарные государственные  режимы от демократии:

Всеобщая государственная  идеология.

 Тоталитарный режим характеризуется, как правило, наличием одной официальной идеологии, которая формируется и задается общественно-политическим движением, политической партией, правящей элитой, политическим лидером, «вождем народа».

Одна массовая партия, возглавляемая  лидером.

 Тоталитарный режим допускает только одну правящую партию, а все другие, даже ранее существовавшие партии, стремиться разогнать, запретить или уничтожить. Правящая партия объявляется ведущей силой общества, ее установки рассматриваются как священные догмы. Конкурирующие идеи о социальном переустройстве общества объявляются антинародными, направленными на подрыв устоев общества, на разжигание социальной вражды. Таким образом, правящая партия захватывает бразды государственного управления. Центром тоталитарной системы является вождь. Он объявляется самым мудрым, непогрешимым, справедливым, неустанно думающим о благе народа. Какое-либо критическое отношение к нему пресекается.

Особо организованная система  насилия, террора как специфического средства контроля в обществе.

Тоталитарный режим широко и постоянно применяет террор по отношению к населению. Физическое насилие выступает как главное  условие для укрепления и осуществления  власти. При тоталитаризме устанавливается полный контроль над всеми сферами жизни общества. В политической жизни общества личность, как правило, ограничивается в правах и свободах. А если формально политические права и свободы закрепляются в законе, то отсутствует механизм их реализации, а также реальные возможности для пользования ими. Контроль пронизывает и сферу личной жизни людей. Существует полицейский контроль.

В государстве используется и полицейский сыск, поощряется и  широко используется доносительство. Поиск и мнимые происки врагов становятся условием существования  тоталитарного режима. Конституционные  гарантии либо не существовали, либо нарушались, вследствие чего становились возможными тайные аресты, содержание людей под  стражей без предъявления обвинения  и применение пыток.

Жестко централизованный контроль над экономикой и монополия  государства на средства массовой информации.

Жесткий централизованный контроль над экономикой – важная черта  тоталитарного режима. Возможность  распоряжаться производительными  силами общества создает необходимую  политическому режиму материальную базу и опору, без которой тотальный  контроль в остальных сферах вряд ли возможен. Централизованная экономика  служит в качестве средства политического  управления. Например, люди насильно могут  быть перемещены для работы в те области народного хозяйства, где  не хватает рабочей силы. Тоталитарное государство выступает против экономически и соответственно политически свободного человека, всячески ограничивает предприимчивость работника. С помощью средств массовой информации при тоталитаризме обеспечиваются политическая мобилизация и почти стопроцентная поддержка правящего режима. При тоталитарном режиме содержание всех материалов средств массовой информации определяется политико-идеологической элитой.

Монополия государства на все средства вооружения.

 Происходит усиление  мощи исполнительных органов,  возникает всевластие должностных  лиц, назначение которых согласуется  с высшими органами правящей  партии или производится по  их указанию. Бюрократия осуществляет  власть в целях обогащения, присвоения  привилегий в образовательной,  медицинской и иных социальных  областях. Возрастают законом не  предусмотренные и не ограниченные  полномочия. Особенно выделяется  на фоне разросшихся исполнительных  органов «силовая структура», т.е.  карательные органы.

Государство при тоталитаризме  берет на себя заботу о каждом члене  общества. Со стороны населения при  тоталитарном режиме развивается идеология  и практика социального иждивенчества. Члены общества полагают, что обеспечивать их, поддерживать, защищать во всех случаях  должно государство, особенно в сфере  здравоохранения, образования, жилищной сфере. Однако социальная цена за такой  способ осуществления власти со временем все возрастает, что приводит, в конечном счете к сознанию вредности тоталитарного режима, необходимости его ликвидации. Тогда начинается эволюция тоталитарного режима. Темпы и формы этой эволюции зависят от социально-экономических сдвигов и соответствующего этому возрастания сознания людей, политической борьбы, иных факторов.(2)

В рамках тоталитарного режима, обеспечивающего федеральное устройство государства, могут возникать национально-освободительные  движения, которые разрушают и  тоталитарный режим, и само федеративное устройство государства.

Тоталитаризм в его  коммунистической форме оказался наиболее живуч. В отдельных странах он существует и сегодня. История показала, что тоталитарная система обладает достаточно высокой способностью мобилизации  ресурсов и концентрации средств для достижения ограниченных целей, например победы в войне, оборонного строительства, индустриализации общества и т.д.

И все же тоталитаризм - исторически  обреченный строй. Это общество-самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом  за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления  большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное  к своевременному качественному  обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира. Его  адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами.

Тоталитаризм имеет свои идеологические предпосылки и психологические  корни. К первым относятся утопические  мечты трудящихся масс о справедливом общественном строе, где не требуется  имущественного и социального неравенства, эксплуатации человека человеком. Превращение  тоталитарной утопии в единственно  истинную идеологию – закономерный этап развития человечества. К психологическим  корням тоталитаризма следует отнести  открытый З. Фрейдом механизм инфантилизма. Суть его заключается в том, что  вполне взрослый человек в стрессовой ситуации способен подобно ребенку  делегировать свои права всемогущей сакральной Власти, отожествляемой им с Вождем-Отцом. Происходит слияние  отдельного индивида с властью в  форме искренней любви к диктатору. (3)

Носителями мифологии  тоталитаризма являются люди как  принадлежащие, так и не принадлежащие  к властной элите. Основными элементами тоталитарной картины мира являются:

1. Вера в простоту мира — это центральная характеристика тоталитарного сознания. Вера в «простой мир» не позволяет почувствовать ни собственную индивидуальность, ни индивидуальность близкого человека. Эта вера приводит к распространению негативной установки по отношению к знанию вообще и к интеллигенции как его носителю в частности. Если мир прост и понятен, то вся работа ученых является бессмысленной тратой народных денег, а их открытия и выводы — лишь попытка заморочить людям голову. Иллюзия простоты создает и иллюзию всемогущества: любая проблема может быть решена, достаточно отдать верные приказы.

2. Вера в неизменный мир. Все элементы общественной жизни — лидеры, институты, структуры, нормы, стили — воспринимаются как застывшие в неподвижности. Новации быта и культуры игнорируются до тех пор, пока не будут импортированы в таких количествах, что станут восприниматься как давно известные. Изобретения не используются, открытия засекречиваются. Вера в неизменность мира влечет недоверие к перемена.

3. Вера в справедливый мир. Царство справедливости осуществляется в каждом тоталитарном режиме. Коммунизма еще нет — построить его мешает окружение, но социальная справедливость уже достигнута. Озабоченность людей справедливостью по своей силе и всеобщности трудно сравнить с каким-нибудь другим человеческим мотивом. Именем справедливости совершались самые добрые и самые чудовищные дела.

4. Вера в чудесные свойства мира. В ней проявляется оторванность тоталитарного сознания от реальности. Осуществляя индустриализацию, власть была заинтересована в создании культа техники. Чудесам прогресса придавались магические свойства. Однако кредит этой веры не бесконечен. Вот уже трактора есть в каждом колхозе, а изобилия не видно. Власти приходится обещать новые чудеса. (4) 

2. Проблемы перехода от тоталитаризма к демократии. Концепция политической модернизации.

В более или менее целостном  виде теория политических режимов сложилась  к 50-м годам нашего столетия. Однако многие вопросы и до настоящего времени  остаются дискуссионными. Существуют также проблемы, теоретические выводы о развитии которых претерпели существенные изменения. Это касается вопроса о перерастании тоталитарных режимов в демократические. В 70-х годах ученые Фридрих и Бжезинский сделали вывод, что тоталитарный режим не способен меняться, что его можно уничтожить лишь извне. Они доказывали, что все тоталитарные государства обречены на гибель. Например, погиб тоталитарный режим в Германии: развязав вторую мировую войну, он проиграл ее. Однако жизнь показала ошибочность такой точки зрения. Тоталитарные режимы способны эволюционировать. Так произошло после 1953 г. в бывшем СССР, когда политический режим стал эволюционировать от тоталитаризма к авторитаризму.(5)

Известные факты о ситуации в Испании накануне краха франкистского режима свидетельствовали о глубоком кризисе, существовавшем в стране. Аналитики отмечают его особенности: это был кризис государственных институтов (институциональный) и кризис легитимности. В обществе созрело массовое недовольство режимом; в Испании был самый высокий в Европе уровень забастовочного движения. Развертывалось национальное движение. Создавались оппозиционные режиму, политические блоки и партии, экономические конфликты носили политический характер. Выявилась характерная для той кризисной ситуации в Испании особенность в расстановке политических сил, их соотношении: установилось равновесие правых и левых сил, что исключало возможность, как тем, так и другим прибегнуть к насилию.

Таким образом, начало в обществе политического кризиса – одна из существенных общих черт процесса перехода к демократии. Кризисная  ситуация, как показывает испанский  опыт, является предшественником перехода к демократии при наличии у  населения данной страны определенной политической культуры и способности  к соответствующим переменам. Тем  более, если речь идет об эволюционном переходе. Какие элементы культуры здесь можно выделить? Прежде всего, традиционное уважение воли большинства  и вместе с тем признание за каждым членом сообщества и отдельными меньшинствами защищать свои интересы, выражать свою волю.

Следовательно, наличие культурно-политических предпосылок, обеспечивающих способность  большинства общества, его элит к  социально-политическим изменениям в  направлении демократии, и ответственность  за судьбы прогресса, выступает другим общим признаком переходного  процесса.

С политическим национальным кризисом общество может покончить  при условии осуществления качественных изменений системы, а не отдельных  частичных перемен и уступок  со стороны устаревшего режима. Реформирование политической системы в направлении введения демократических институтов и норм, расширения прав и свобод граждан; перерастание ограниченных реформ в глубокие и всеохватывающие, в результате чего к власти приходят и у власти закрепляются подлинно реформаторские силы, - таково главное содержание политического перехода к демократии. В этом узловом процессе прослеживаются, как правило, свои этапы: проведение реформ в рамках существующего режима, чему последний уже не в силах препятствовать; осуществление реформ, непосредственно разрушающих авторитарный режим. Между этими этапами возможны всплески политического кризиса, вплоть до открытых массовых выступлений народа против разложившихся политических институтов. Так было, например, в восточноевропейских странах, относившихся к советскому блоку.

В политической жизни общества демократия была и остается высшим типом политического режима, так  как она характеризуется высокой  степенью политической свободы человека, реальным осуществлением его прав, позволяющим ему оказывать влияние  на государственное управление обществом. Начальную классификацию демократического режима дали философы античности. Идеологическую основу демократического режима составляют многочисленные и постоянно обновляемые  теории демократии, в развитие которых  внесли свой вклад не только современные  политические демократы, но и их предшественники.

В демократическом обществе каждая отдельная личность или коллектив должны уважать мнения и желания окружающих, терпимо относиться к различиям, существующим между людьми, признавать другие, отличные от собственных позиций, взгляды, точки зрения. Демократия – это не раз и навсегда установленная система. Это механизм, создающий возможность посредством споров и дискуссий совершенствовать общество, выявлять противоречия, неизменно в нем существующие, и преодолевать их. (6) 

3. Основные типы политических режимов по критериям

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Тоталитаризм в той  или иной форме испытал на себе примерно треть населения земного  шара. В отдельных странах (например, в Северной Корее) он существует и  сегодня.

История показала, что тоталитарный режим обладает достаточно высокой  способностью мобилизации ресурсов и концентрации средств для достижения конкретных целей, например, победы в войне, индустриализации и т.д. Некоторые авторы рассматривают тоталитаризм как одну из политических форм модернизации слаборазвитых стран. Живучесть тоталитарной системы объясняется также наличием огромного аппарата социального контроля и принуждения, жестоким подавлением всякой оппозиции.

И все же тоталитаризм –  исторически обреченный строй. Его  слабость кроется в нем самом, в его плохой приспособляемости  к быстро меняющемуся миру. Его  адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. 

ЛИТЕРАТУРА

1. Арендт Х. Истоки тоталитаризма. – М.: ЦентрКом, 1996.

2. Бердяев Н.А. Истоки  и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990.

3. Громыко А.Л. Политические  режимы: сущность, исторические формы  и реальная практика. – М.: Прометей, 2003.с.  233

4. Пугачев В.П., Соловьев  А.И. Введение в политологию.  – М.: Аспект Пресс, 2010. с. 423

5. Семенихин И.А. Российский тоталитаризм: социально-философский анализ. – Ростов на Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2006.

6. Политология: Учебник для вузов / В. Н. Лавриненко, А. С. Гречин, В. Ю. Дорошенко и др.; Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. – М.: