Культура Древнего мира. 2

Тема  IV. Культура Древнего мира 

1. Тексты 

I.Прочтите отрывок из египетской «Исповеди отрицания» и ответьте на вопросы:

«1. Я не причинил несправедливости.

  2. Я не разбойничал.

  3. Я не причинил  насилия ни одному  человеку.

  4. Я не совершал  воровства.

  5. Я не убивал  ни мужчину, ни  женщину.

  7. Я не поступал  предательски.

  8. Я не брал  того, что принадлежит  Богу.

  9. Я не произносил  лжи.

11. Я не произносил  низких или дурных  слов.

13. Я не прибегал  к обману.

14. Я не ел своего  сердца (не выходил из себя и не впадал в гнев).

20. Я не давал волю  гневу без надлежащей  причины.

22. Я не осквернял  себя.

24. Я не внушал  страха никому  из людей.

26. Я не позволял  себе быть глухим  к словам правды  и справедливости.

27. Я не был причиной  слез другого.

  34. Я никогда не изрекал проклятий фараону.

35. Я не осквернял  бегущей волны.

37. Я не изрекал  проклятий Богу…» 

(Рак  И.С. Мифы Древнего  Египта. – СПб., 1993. С. 253)

Вопросы:

1. Когда окончательно сложился текст «Исповеди отречения»?

     Отв: В период Среднего царства (III-середина II тысячелетия до н. э).

2. Где, в ходе какой процедуры и кто произносил формулу отречения от зла?

Перед судом умерший произносил текст  «Исповеди отрицания». Он уверял, что  не совершал несправедливости против людей, что не притеснял ближних, не грабил бедных, не делал того, что не угодно богам, не подстрекал слугу против его хозяина и т. д. Всего он перечислял 42 преступления и, заверив богов, что ни в одном из них он не виновен, восклицал: «Я чист, я Чист, я чист, я чист». Затем боги приступали к допросу умершего, при котором спрашивали его имя и откуда он родом.

3. Что собой представлял суд богов?

Душа  каждого человека после его смерти предстает перед судом богов  под председательством бога Царства  мертвых Осириса или бога Солнца Ра. Видимо, не очень полагаясь на беспристрастность одного-двух судий, египетские жрецы ввели в состав судейской коллегии, призванной решать судьбу душ, целый синклит - 42 судьи. Душа египтянина могла быть спокойной — невинную душу не осудят.

4. Кто из богов участвовал в суде, и в какой роли?

Председательство  бог Царства мертвых Осириса  или бог Солнца Ра. Когда допрос заканчивался, перед лицом Ра-Хорахте  представали богиня деторождения Мешент, «ангел-хранитель» Шан, богиня доброй судьбы Рененут. 

 

II. Прочтите отрывок из месопотамского «Эпоса о Гильгамеше» и ответьте на вопрос:

           «Гильгамеш! Куда ты стремишься?

              Жизни, что ищешь,  не найдешь ты!

            Боги, когда создавали  человека – 

         Смерть они определили  человеку,

                       Жизнь в своих руках удержали.

         Ты же, Гильгамеш,  насыщай желудок,

         Днем и ночью  да будешь ты  весел,

                        Праздник справляй  ежедневно,

                        Днем и ночью  играй и пляши  ты!

                        Светлы да будут твои одежды,

                        Волосы чисты,  водой омывайся,

                        Гляди, как дитя  твою руку держит,

                        Своими объятьями  радуй подругу  – 

                        Только в этом  дело человека!»

(Боттеро  Жан. Гильгамеш  – царь, который  не хотел умирать.  – Журнал «Курьер  Юнеско. Героический  эпос. В поисках  идеала», № 11, 1989. С. 20)

Вопросы:

1. В какую эпоху появилось «Сказание о Гильгамеше» и когда оно было письменно оформлено?

С самых  ранних шумерских   сказаниях   о   Гильгамеше , сложенных еще в III тысячелетии до н. э. нужно начинать родословную всей стихотворной эпической письменной литературы Старого Света.

2. Какова главная идея сказания?

Гильгамеш решает проникнуть в тайну жизни  и смерти, пытался побороть смерть разными магическими способами, но это ему не удалось.

3. Чем объясняется распространение этой идеи в месопотамской культуре?

Автор только использовал в качестве материалов ряд народных сказаний и мифов  для создания произведения на свою собственную тему — на тему о жизни и смерти.

4. Какой общий для ближневосточного региона миф передается в этом эпосе?

Миф и  сказание, старавшееся объяснить, почему боги бессмертны, а люди смертны.

5. К кому отправился Гильгамеш на край земли?

Гильгамеш предпринимает далекое и опасное путешествие в страну богов, чтобы найти там Ут-Напиштима.

6. Какая мораль звучит в конце произведения?

Наслаждайся жизнью, пока ты живешь на земле. __________________________________________________________________

 

Ш. Прочтите отрывок из «Айтареи Упанишады» и ответьте на вопросы:

«1. Поистине, это было вначале одним  Атманом. Не было ничего другого, что бы мигало. Он подумал: «Теперь  я создам миры».

2. Он создал эти  миры: небесные воды, частицы света,  смерть, воду. Небесные  воды – над небом, небо – их опора, воздушное пространство – частицы света, земля - смерть; что находится внизу, то – вода.

3. Он подумал: «Вот  эти миры. Теперь  я сотворю хранителей  миров». И, извлекши  из вод пурушу, он придал ему внешний облик.

4. Он согрел его.  Рот этого согретого раскрылся, словно яйцо; изо рта вышла речь, из речи огонь. Ноздри его раскрылись; из ноздрей вышло дыхание, из дыхания ветер. Глаза его раскрылись; из глаз вышло зрение, из зрения – солнце. Уши его раскрылись; из ушей вышел слух, из слуха – страны света.  Кожа его раскрылась; из кожи вышли волосы, из волос – травы и деревья. Сердце его раскрылось; из сердца вышел разум, из разума – луна. Пуп его раскрылся; из пупа вышел выдох, из выдоха – смерть. Детородный член его раскрылся; из детородного члена вышло семя, из семени – вода»

(Упанишады  в 3-х книгах. Книга  2.- М., 1992. С. 39)

Вопросы:

1. Какую  важнейшую идею религиозного  сознания древней Индии передаёт  миф о рождении Пуруши?

2. Каким  древним ведическим термином  передавалось это понятие?

3. Какое   сходное понятие использовали  древние иранцы, близкий к индо-ариям  народ?

4. Какой ещё  миф о Пуруше известен в  Индии с древности?.

6. Найдите аналогии Пуруши в других культурах и религиях.

Пуруша - «человек, мужчина, дух, божественный дух». Например в Христьянской религии Творец либо сам создает мир, либо, как ни ужасно это звучит, служит строительным материалом для новой реальности, т. е. косвенно, но все же создает мир. Создает людей по образу и подобию своему. Известны также мифы  о происхожде-нии луны (и солнца) из частей тела «чаще всего из левого и правого глаза) мифологического первосущества китайского Паньгу.

_________________________________________________________________

    

IV. Прочтите отрывок из «Изречений» («Луньюй») – памятника, донесшего до нас учение Конфуция, и ответьте на вопросы:

«1.2. …Сыновняя почтительность и уважение к старшим  есть основа жэнь.

1.7. …Если человек  обладает достоинством…  в служении родителям  истощает силы, в  служении господину  способен отдать  всего себя, общаясь с друзьями, говорит искренне, то хотя бы он никогда не учился, я, конечно же, скажу, что он обладает знанием.

1.11. Учитель сказал: «Того,  кто при жизни  отца наблюдает  за его планами,  по смерти отца  изучает его поступки, в течение трех  лет не меняет  пути отца, назову сыновнепочтительным».

5.16. Учитель сказал  о Цзычане: «У  него есть четыре  черты благородного  мужа: он почтителен, в служении высшим  уважителен, в кормлении  народа милостив, в управлении народом  справедлив».

6.22. Фань  Чи спросил  о знании. Учитель ответил: «Ревностно исполнять долг по отношению к народу, почитать духов, но не приближаться к ним, можно назвать знанием». Спросил о жэнь. Учитель ответил: «Тот, кто обладает жэнь, сначала тяжело трудится, а потом пожинает плоды…».

8.2 Учитель сказал: «Уважительность без ритуала – пустая суетливость; осторожность без ритуала – та же трусость; смелость без ритуала превращается в бунтарство; прямота без ритуала – грубость…».

12.11. Циский правитель  Цзин спросил об  управлении у Кунцзы. Кунцзы отвечал:  Господин должен быть господином, слуга – слугой, отец – отцом, сын – сыном».

14.28. Учитель сказал: «Три  вещи, которыми обладает  благородный муж,  я не могу:  будучи  жэнь, не печалиться; знать и не сомневаться;  быть смелым и  не бояться…».

15.19. Кунцзы сказал: «Знающий от рождения – высший; следующий тот, кто приобрел знание учением; кому было трудно, но он все же учился, тот третий; а тот, кто бросил ученье, потому что было трудно, того люди зовут низшим».

16.10. Кунцзы говорил:  «Благородный муж  заботится о девяти вещах: когда смотришь – видеть; когда слушаешь – слышать; чтобы на лице была приветливость, а в облике почтительность; в речах – преданность; в делах – уважительность; сомневаешься – спрашивай, в гневе думай о последствиях; когда что берешь, думай о долге»

(Литература  Древнего Востока.  Иран, Индия, Китай  (тексты). Авторы-сост. Ю.М.Алиханова, В.Б.Никитина, Л.Е.Померанцева.  – М., 1984. С. 222-225)

Вопросы:

1. Что  лежит в основе учения Конфуция?

2. В  каком понятии выражается культурный  идеал конфуцианства?

3. Носителями  каких качеств является благородный  человек? 

4.Чем должен  обладать цзюнь цзы? __________________________________________________________________

 

V. Прочтите отрывок из поэмы Гесиода «Труды и дни» и ответьте на вопросы:

«Если бы мог я не жить с поколением пятого века!

Раньше  его умереть я  хотел бы иль позже  родиться.

Землю теперь населяют железные люди. Не будет

Им  передышки ни ночью, ни днем от труда  и от горя,

И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут  им…

 

Дети  – с отцами, с  детьми – их отцы сговориться не смогут.

Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю – хозяин,

Больше  не будет меж братьев  любви, как бывало когда-то.

Старых  родителей скоро  совсем почитать перестанут…

 

Правду  заменит кулак. Города подпадут разграбленью.

И не возбудит ни в ком уважения ни клятвохранитель,

Ни  справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и  злодею

Станет  почет воздаваться. Где сила, там будет  и право»

(Антология  мировой философии  в четырех томах.  Т. I. Философия древности  и средневековья.  Ч.1. – М., 1969. С. 266-267)

Вопросы:

1. Когда  жил Гесиод,  и наследником  какого великого аэда он был? 

2. Сколько  поколений людей прошло до  железного века и какими они  были?

3. Какую  тенденцию в развитии человечества  отмечает автор? 

4. В  чем выражается главное отрицательное  свойство железных людей?

5. Чем  закончится железный век человечества?

6. У каких  народов существовали сходные  представления? __________________________________________________________________

 

VI. Прочитайте отрывок из «Биографии Ромула» Плутарха и ответьте на вопросы:

«Ромул  вызвал из Этрурии  людей, которые дали ему подробные  сведения и советы по соответствующим  религиозным обрядам, установлениям и  правилам, словно речь шла о посвящении в таинства. Там, где  сейчас находится  Комиций, вырыли круглую  яму, куда положили начатки всего, что по закону считается чистым, по своим свойствам – необходимым. Потом каждый бросил туда горсть земли, принесенной из тех краев, откуда пришел, и землю эту перемешали. Яму эту по латыни называют также, как и небо, – мундус. Она должна была служить как бы центром круга, отмечающего границу будущего города. Основатель города вложил в плуг медный сошник, впряг быка и корову и, погоняя их, провел глубокую борозду по намеченной линии границы города. Шедшие за ним откидывали поднятый плугом пласт внутрь, по направлению к городу, следя за тем, чтобы ни один комок не лёг по другую сторону борозды… На месте предполагаемых ворот сошник вытаскивали, а плуг приподнимали над землей, так что борозда прерывалась. Поэтому вся стена, кроме ворот, считается священной. Ворота же священными не считаются – иначе было бы оскорбительным для религиозного чувства ввозить и вывозить через них те из необходимых предметов, которые по закону считаются нечистыми»

Вопросы:

1. О  каком важнейшем историческом  событии идет речь в этом предании?

2. Потомками  какого легендарного героя являлись  Ромул и Рем? 

3. Какая  богиня покровительствовала Риму  и почему?

4. Какое  традиционное ритуальное действие  совершалось в знак основания  города у латинян и почему?

2. Тесты

 

1. В какой культуре преобладали пластические виды искусств:

1. Римской   2. Египетской  3. Греческой  4. Китайской

 3. Греческой

 

2. Укажите характерные черты  древних культур:

Для западной культуры характерен антропоцентризм, для восточной - природоцентризм

1. Египет                       В. Богоборчество

2. Месопотамия            Б. Веротерпимость

3. Индия                        Г. Мистицизм

4. Китай                         А. Природоцентризм

 
 

3. Укажите характерные  идеи выдающихся  произведений древневосточной  литературы:

1. Неразрывное  единство человека и мироздания

2. Посмертный  суд над душой покойного

3. Поиск  эликсира бессмертия

4. Жизнь  и смерть как естественные  проявления природы

 

А. Сказание о Гильгамеше

Б. Легенда  об Осирисе

В. Миф  о Пуруше

Г. Даодэцзин

 

4. В чем выражается  истина о человеке, открытая Сократом:

1. Человек  – существо морально ответственное 

2. Человек  – среднее между всем и ничем

3. Человек  – мыслящий тростник

4. Человек  – земной ангел.

 

5. К какому типу  построек относятся  выдающиеся памятники архитектуры Древнего Востока:

1. Зиккурат  2. Пирамида  3. Пагода  4. Ступа

А. Храм  Б. Ворота  В. Башня Г. Усыпальница

__________________________________________________________________

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Задание

 

За  данное задание присваивается 9 баллов.

Внесите персоналии и термины  по тематическим разделам и странам в  таблицу:

 

1. Географические  понятия.

2. Названия  древних культур, государств, столиц  и правящих династий.

3. Имена  выдающихся государственных и  культурных деятелей.

4. Научные  достижения.

5. Литературные памятники и религиозные тексты.

6. Произведения  архитектуры.

7. Произведения  изобразительного искусства (живопись, скульптура).

8. Письменность.

9. Религии:  названия религий, религиозные  понятия, имена богов.

 
 

Персоналии: Нармер, Хаммурапи, Джосер, Лаоцзы, Эней, Геродот, Ашвагхоша, Хеопс, Гильгамеш, Гомер, Сидхартха Гаутама, Август, Ашшурбанапал, Тутмос III, Гесиод, Конфуций, Навуходоносор II, Вардхамана Махавира, Ашока, Цинь Ши Хуанди, Хатшепсут, Саргон Аккадский, Александр Македонский, Ромул и Рем, Чжуанцзы, Бадараяна, Синахериб, Эхнатон, Драконт, Вергилий, Перикл, Овидий, Сыма Цянь, Вальминика, Валтасар, Ассархадон, Менес, Вьяса, Лю Бан, Мэнцзы, Гиппократ Бодхидхарма, Бань Гу, Сюньцзы, Сократ,  Геродот, Страбон, Архимед, Овидий, Марк Аврелий, Гай Юлий Цезарь, Марк Туллий Цицерон, Рамзес II, Аменемхет III, Калидаса, Арьябхата, Эврипид, Фидий, Имхотеп, Тутанхамон.

     

Египет: Кеми, Дешерт, Хет-ка-Птах,  Айгюптус, Мемфис, Фивы, Гелиополь, дельта, Верхний Египет, Нижний Египет, «Тексты пирамид», «Тексты саркофагов», «Египетская книга мертвых», «Рассказ Синухета»,  «Речение Неферти», «Сказка о Правде и Кривде», «Песнь арфиста»,  поэзия Эхнатона, «Беседа разочарованного со своей душой»,  пирамида фараона Джосера в Саккара, пирамиды  Хеопса, Хефрена и Микерина в Гизе, сфинкс и погребальная ладья Хеопса в Гизе,  обелиски, лабиринт, скальные гробницы, гробница Тутанхамона,  Розеттский камень, Палермский камень,  Туринский царский папирус,  «Анналы Тутмоса III», «История Египта Манефона», иероглифы,  медицинские и математические папирусы,  заупокойный культ, мумификация, папирус, эннеада,  Ж.Ф.Шампольон, Ра, Осирис, Исида, Сет, Нефтида, Нут, Тефнут, Атум, Атон,  Амон, Тот, Маат, Анубис, Шу, Геб,  Гор, иалу, ах, ба, ка, рен, сах, шуит, Имхотеп,  храмы Луксора и Карнака,  фиванская аллея сфинксов,  колесница, солнечные и водяные часы, десятиричная система счета, лабиринт Аменемхета III, заупокойный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, Рамессеум, храмы и статуи Рамзеса II в Абу-Симбеле, рельеф «Семья Эхнатона»,  скульптурные портреты царицы Нефертити в высоком головном уборе и её дочери Меритатон, амарнская скульптура, плита фараона Нармера.

 

Месопотамия: Двуречье, Ур, Урук, Лагаш, Аккад, Вавилон, Ашшур, Ниневия, Ассирия, шумеры, клинопись, зиккурат, Бехистунская скала,

Ф.Шпигель, Ану, Энлиль, Энки, Шамаш, Син, Мардук, Иштар,  висячие сады Семирамиды, Саргон Аккадский, Хаммурапи, Тиглатпаласар III, Ассархадон, Синахериб, Валтасар, «Поэма о Гильгамеше»,  «Сказание об Атрахасисе», законы Хаммурапи, ниневийская библиотека и дворец Ашшурбанапла, ассирийские рельефы из Ниневии, колесо, астрология, шестидесятеричная система счёта, ворота Иштар, вавилонские дворцы Навуходоносора, зиккурат Этеменанки, зиккурат Сина в Уре, Дворец Саргона II в Дур-Шаррукине.

     

Индия: Хараппская цивилизация, Мохенджо-Даро, Хараппа,  Арьядеша, Бхарата, Варанаси, Аллахабад, Магадха, Сарнатх,  Паталипутра, дравиды, арии, ведизм, ведантизм, индуизм, брахманизм, буддизм, джайнизм, сикхизм,  «Типитака», «Дхаммапада»,  Сиддхартха Гаутама, Вардхамана Махавира, «Упанишады», «Араньяки»,  «Веды»,  «Ригведа», «Самаведа», «Атхарваведа», «Яджурведа», «Веданта Сутра», «Буддачарита», «Времена года»,  «Законы Ману»,  Ашока из Маурьев, ахимса, варны, касты, брахманы, атхарван, шудры, кшатрии, вайшьи,  Калидаса, Ашвагхоша,  Вальминика, Вьяса,  Арьябхата, Бадараяна, ступа в Санчи, ланкийская ступа, львиные колонны Ашоки из Сарнатха,  пещерные буддийские монастыри, пещерные храмы Элора, фрески Аджанты, брахми, деванагрика, йога, юга, кальпа,  индийские цифры, шахматы, математическое нонятие ноля, шунья, сахар, хлопок, ткачество, рисосеяние, нирвана, Пуруша, дхарма, карма, сансара, сангха, мокша, Ананда, риши,  санскрит, рита, саньясин,  Атман, Индра, Агни, Ваю, Сома, Варуна, Вритра, Праджапати, Яма, Брахма, Шива, Кали, Рама, Кришна.

    

Китай: Хуанхэ, Хуанди, Янцзы, Яншао, Ся, Шан-Инь, Шан Ди, мантика, культ предков, «Шуцзин», «Ицзин», «Шицзин»,  Тянь Цзы, ванны, Поднебесная,  Чжоу, Лаоцзы, Кунцзы, «Даодэцзин», «Луньюй», академия Цзися, Лоян, Линьзцы,  Саньян, Чанъань, «Чжуан-чжоу», Чжуанцзы, Мэнцзы, Сюньцзы, Лю Бан, Цинь, Цинь Ши Хуанди, Бодхидхарма, чай, шелк, бумага, фарфор, похоронная армия, компас, порох, лаки, акупунктура, гунны, Великая Китайская стена, Великий шелковый путь, Паньгу, Нюйва, Фуси, Великий Юй, кайшу, каллиграфия, Сыма Цянь, «Исторические записки», Бань Гу, «Ханьская история», синизм, сань цзяо, чань-буддизм, конфуцианство, даосизм, инь, ян, тайцзы, ци, сяо жэнь, цзюнь цзы, ли, жэнь, сяо.

 

Греция: Ликейская академия, Акрополь, чудеса света, Музейон, «Илиада», «Одиссея», театр, азбука, Платон, Архимед, Аристотель, Сократ, Страбон, Гомер, Гесиод, Агамемнон, Менелай, Парис, Гектор, Ахилл, Зевс, Геракл, Троя, Афины, Спарта, Посейдон, Аид, «Труды и дни», олимпиады, ахейцы, минойцы, вазопись, Кносский дворец, Тиринф, Микены, Пилос, шахтные гробницы, толосы, купольная гробница Агамемнона в Микенах, Львиные ворота Микен, дорийцы, ионийцы, Фестский диск, критское слоговое письмо А, микенское линейное письмо Б, дворец Нестора в Пилосе, пилосские глиняные таблички, кифара, гекзаметр, аэд, полис, демократия, архонт, Драконт, Солон, Эзоп, Сафо, мусическая система воспитания, ордеры, куросы, коры, Греко-персидские войны, Пелопонесская война, трагедия, Эсхил, Софокл, Эврипид, Аристофан, Фидий, Мирон, Пракситель, Александр Македонский, диадохи, эллинизм, стоики, эпикурейцы, «Лаокоон». «Афродита Мелосская», Агесандр, гиганты, титаны, олимпийцы.

     

Рим: Эней, Юлии, этруски, латины, сабины, Римская республика, Римская империя, Тарквинии, Вейи, Рим, тиррены, италики, фасции, керамика «буккеро», этрусские гробницы, тога, ликторы, сенат, патриции, плебеи, гаруспики, авгуры, весталки, фециалы, фламины,  понтифик,  Тина, Уни, Минерва, Палатин, форум, Ромул, Рем, лары, пенаты, Янус, Веста, Юпитер, Юнона, Марс,  пролетарии, центурии, Пунические войны, Цезарь, Цицерон, Лукреций, Варрон, Саллюстий, Полибий, Плутарх, аркады, акведуки, амфитеатры, триумфальные арки, термы, цирки, гладиаторы, навмахии, театр Помпея, храм Весты на Форуме, арка Тита, форум Цезаря, Август, Марк Аврелий, Диоклетиан, Константин, принципат, доминат, Миланский эдикт, Восточная и Западная Римские империи, Сенека, Овидий, Гораций, Вергилий, Апулей, Ювенал, Иосиф Флавий, Витрувий, Клавдий Птолемей, Тацит, Ориген, Тертуллиан, форум Августа, колонна Траяна, конная статуя Марка Аврелия, «Наедине с собой», «Энеида», Апполодор Дамасский, Колизей, Пантеон, римский бюст, мозаики и фрески Помпей.