Мир человека как культура. 3
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное общеобразовательное учреждение высшего профессионального образования
Хабаровская
академия экономики и права
Кафедра социально-гуманитарных наук
Группы ФК (до) -81
Проверил:
Хабаровск 2009
Содержание
1
Индивидуальный мир культуры
2
Человек - творец и творение культуры
3
Культурное
4
Культура и образованность
Список
использованной литературы
Тестовые
задания
- Индивидуальный мир культуры
Войдя в мир культуры, мы сталкиваемся с огромным количеством фактов, с разнообразием конкретных культур, существовавших и существующих во времени и пространстве во всей своей неповторимости — особенностями возникновения, расцвета и зачастую угасания, поэтому кажется невозможным выделить в них какие-либо общие моменты. Но тем не менее следует признать, что есть нечто, лежащее в самом основании любой культуры, позволяющее ей существовать, воплощаться в различные объекты человеческой деятельности и в самого человека — создателя и носителя этого нечто.
По мысли профессора В.А. Конева, "...бытие человека сливается с бытием культуры: человек в его конкретной жизни включен и растворен в мире культуры — в доме своего непосредственного бытия (и становления его индивидуальности)..." [3, 21]. То общее, что характерно для любой культуры, на каком бы отрезке времени или в каком бы пространстве она ни существовала, заключается в том, что культура всегда связана с человеком, "культура имманентно несет в себе человека, ибо ее бытие порождается человеком, ее бытие нуждается в живой деятельности человека, которая придает ему смысл и значение" [3, 21].
Таким образом, культура выступает в двух ипостасях. С одной стороны, она существует в человеке и через него растворена в действующих и созерцающих, активных и пассивных, созидающих и разрушающих личностях. В этом своем качестве она воспринимается, осуществляется, продляется или прекращается стихийно, носит субъективный характер, она слита со множеством ее носителей и в каждом из них может проявляться как неповторимое, уникальное, индивидуальное начало. С другой стороны, культура общества может противостоять отдельному человеку как система норм, ценностей, научных теорий, произведений искусства, вещей, а также запретов, табу, рамок поведения и деятельности. В мире, в который однажды входит каждый из нас, уже существует определенный уровень культуры, выступающий по отношению к каждому поколению и к каждому человеку как данность. Сам человек существует в мире и как объект, и как субъект культуры, как создатель культуры и как ее носитель, он может быть и тождествен культуре и противопоставлен ей. Только в культуре и только через культуру человек становится и продолжает быть человеком. Именно это делает необходимым изучение, понимание культуры как глобального феномена человеческого образа жизни.
Попытки теоретически осмыслить столь сложный феномен, каким является культура, имеет недолгую историю. Лишь в XVII веке понятие сиltиrа стало употребляться в близком к современному значении, а в XVIII веке И. Гердер начал исследовать своеобразие культуры разных эпох и народов. Для науки это слишком малый период. Исследования культуры пока разноречивы, разобщены, каждый исследователь вырабатывает свой подход к этому многообразному предмету. Еще только вырабатывается категориальный аппарат, позволяющий анализировать структуру культуры, обнаруживать и формулировать ее закономерности. Еще только формируется определение культуры, более 500 дефиниций (лат. dtfinitio"определение"), появившихся к настоящему времени, не могут претендовать на полноту и завершенность.
И
по сей день в понятии "культура"
сохранился этот смысл чего-то вне-природного,
чего-то развитого и специально поддерживаемого.
Рождение понятия "культура" не случайно
совпало по времени с появлением и развитием
новых отношений в обществе к человеку
и природе. Ныне это понятие все чаще употребляется
в значении просвещенности, образованности,
воспитанности человека.
2
Человек — творец
и творение культуры
Культура есть реализация человеческого творчества и свободы. Отсюда - многообразие культур и форм культурного развития. Сложившаяся культура легко обретает подобие самостоятельной жизни: она закреплена в символических формах, которые достаются каждому поколению в готовом уже виде и выступают как общезначимые образцы. Складывается надиндивидуальная логика культуры, не зависящая от прихоти отдельного человека и определяющая мысли и чувства большой группы людей.
Культура есть продукт человеческого творчества: именно человек через культуру открывает и изменяет мир и самого себя. Человек - творец, и лишь в силу этого обстоятельства - творение культуры. Существует проблема не только научная, но и этическая: что самоценно - человек или культура? Вне культуры человек не может осуществить себя в качестве человека, реализовать свой духовный потенциал. Но ценность культуры есть производное от самоценности человека.
Через культуру человек может
приобщиться к творческим
Культура является основанием человеческого творчества, но она и удерживает его в своих смысловых рамках, в плену своих символических образцов. Поэтому в переломные моменты, в эпохи великих культурных переворотов вдруг обнаруживается, что старые смыслы уже перестали удовлетворять человека, что они стесняют развившийся человеческий дух. И тогда человеческий дух вырывается из плена старых смыслов для того, чтобы построить новое основание для творчества. Такой подход к новым смысловым основаниям есть дело гения; талант решает те проблемы, которые не требуют выхода за пределы культурного фундамента. Талантливый человек часто приходит к самым неожиданным открытиям, ибо он развивает общие основания глубже и дальше, чем это способны сделать большинство людей [2,395].
Новые смысловые основы создаются индивидуальным творчеством, они рождаются в глубинах человеческой субъективности. Однако для того, чтобы родилась новая культура, надо, чтобы эти смыслы были закреплены в символических формах и были признаны другими людьми в качестве образца, стали смысловыми доминантами.
Культурология
использует понятие культуры, которое
раскрывает сущность человеческого бытия
как реализацию творчества и свободы.
3
Культурное
Другая особенность культуры в том, что никто не может ею овладеть без приложения собственных усилий. Природные блага достаются людям, как и распространяются, непреднамеренно и бессознательно. Человек дышит воздухом, но не испытывает чувства благодарности к природе, потому что этот дар естествен. Однако дарами культуры невозможно овладеть без приложения собственных усилий со стороны человека.
Овладеть речью без усилий невозможно. Осуществлять управление общественной жизнью без особых стараний - вряд ли. Даже научные методы, которые кажутся бесспорными, подтверждаются каждым новым поколением. Любое теоретическое открытие может подвергнуться испытанию на прочность. Даже материальные достижения культурной деятельности могут оказаться бесполезными и утратить свое общекультурное содержание.
Культура перестает быть собой, если исчезает человек. Смысл культуры раскрывается только тогда, когда вновь появляется человек. Любая техника, сколь бы ни была она великолепна, нуждается в человеческих усилиях. Если не будет процесса обучения, грандиозная техника перестанет служить человеку. Освоение культуры предполагает научение, позволяющее пользоваться вещами так, как это было задумано их создателями. Пытаемся ли мы истолковать знаковую систему античной культуры или решать проблемы современной цивилизации, размышлять над древними раскопками или создавать компьютерные системы, наше внимание всегда будет концентрировано на все той же особенности: мы имеем дело с тем, что создавалось человеком умышленно, с тем, что он хотел или мог создать. Таким образом, миром культуры является мир, сотворенный человеком, или мир, который человек намеревался сотворить.
Именно культура отличает человека от всех остальных существ. Хотя культура и представляет собой порождение коллективной жизнедеятельности людей, ее практическими творцами являются отдельные личности. Традиционно всякий индивид выступает по отношению к культуре одновременно в нескольких ипостасях. Во-первых, как «продукт» культуры, введенный в ее нормы и ценности, обученный технологиям деятельности и этике взаимодействия с другими людьми в процессе своей инкультурации и социализации, осуществляемой в ходе детского воспитания, при получении общего и специального образования, посредством контактов со своим социальным окружением (семьей, друзьями, коллегами и пр.). Получая повседневную информацию обыденного и специализированного характера, осмысливая художественные образы и нравственные коллизии в произведениях литературы и искусства и т. п., человек, прямо или опосредствованно, формируется как личность, социально и культурно адекватная обществу. Этот процесс не заканчивается с достижением возрастной зрелости; корректировка параметров этой адекватности продолжается на протяжении всей жизни человека. Во-вторых, как «потребитель» культуры, использующий нормы и правила усвоенной им культуры в своей социальной практике и особенно во взаимодействии с другими людьми, пользующийся языками и символами коммуникации, знаниями, оценочными стандартами, типовыми этическими формами и пр. как данными ему уже в готовом виде инструментами и способами личностной самоидентификации и социальной самореализации в данном сообществе. В-третьих, как «производитель» культуры, творчески порождающий новые культурные формы, либо интерпретативно воспроизводящий или оценивающий в суждениях имеющиеся формы, что уже по самому факту индивидуального интерпретирования может быть квалифицировано как акт творчества. И, в-четвертых, как "транслятор" культуры, ибо, воспроизводя какие-либо культурные образцы в практических действиях и суждениях, человек тем самым передает информацию о них другим людям.
Таким образом, культура - это универсальный способ творческой самореализации человека через смысл, стремление вскрыть и утвердить смысл человеческой жизни в соотнесенности его со смыслом сущего. Культура предстает перед человеком как смысловой мир, который вдохновляет людей и сплачивает их в некоторое сообщество (нацию, религиозную или профессиональную группу и т. д.).
Познание
окружающего мира означает познание
человеком самого себя. Человек не
может жить в мире, не зная его
строения и законов функционирования.
Результаты познания и самопознания передаются
с помощью особых символов от одного поколения
к другому и от одного народа ко всем другим
народам.
4
Культура и образованность
Культура включает в себя язык, образование, традиции, мифы, науку, искусство, философию, управление, право, ритуалы, верования, изобретения, технологию.
Культура не может существовать, если отсутствует общение в его различных формах. Благодаря общению достигаются необходимые организованность, согласованность и единство действий отдельных людей, социальных групп и культур, их взаимопонимание и сплоченность, общность мыслей, воли, чувств и настроений. Ни одна культура не существует изолированно, она всегда так или иначе взаимодействует с другими культурами, воспринимая опыт других людей, других поколений и других культур, находящихся в других областях пространства и в будущем времени. Реальными посредниками всех форм общения являются элементы не только духовной культуры - идеи, ценности, нормы, идеалы и т. д., но и материальные предметы - материальные воплощения определенных духовных ценностей, а также орудия, средства и продукты труда. Передача социального опыта путем общения сквозь пространства и времена не делает различия между материальными и духовными посредниками такого общения.
Ни одна человеческая общность
не существует без тех или
иных ценностей в качестве побудительного
мотива и нормы деятельности и поведения.
Благодаря культуре обеспечивается следование
определенным образцам деятельности и
поведения - регулирование деятельности
и поведения. Передача культурой социального
опыта предполагает создание средств
и способов, которые приходят на смену
традиционным формам преемственности
- интуитивному подражанию в процессе
обучения или в процессе самой деятельности.
Единство и взаимопонимание, то есть обеспечение
условий совместной жизни людей, предполагают
наличие определенных социальных норм,
"отсекающих" вредные и разрушительные
для культуры формы деятельности и поведения.
При регулировании поведения возникают
особые социальные институты, которые
должны не только следить за соблюдением
определенных норм повеления, но и карать
за их нарушение, - судебные и иные карательные
органы.
Список
использованных источников
1 Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М., 1992.
2 Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1994.
3 Бытие культуры: сакральное и светское. - Екатеринбург. 1994.
4 Коростелев Ю.А. Культурология. Теория культуры: Учеб. пособие для студентов. Выпуск 1. - Хабаровск, 1996.
5 Культура и цивилизация: вопросы теории и истории. - Новгород, 1998.
6 Культура: теории и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей / Кузнецова Т.Ф. и др. - М., 1995.
7 Культурология / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. - М., 1999.
8
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993.
ТЕСТОВЫЕ
ЗАДАНИЯ
Тема
1. Предмет и метод
культурологии
- Когда возникло понятие "культура"?
а) в Древнем Египте; б) в
античности; в) в эпоху Возрождения.
2. Закончите
определение культурологии: "Культурология
– это область социо-
а) культуры; б) культуры
и общества; в) общества.
3. Основными
разделами культурологии
а) искусство и наука; б) материальная и духовная культура;
в) теория и история
культуры.
4. Назовите имя древнеримского оратора и философа, применившего термин "культура" для характеристики человеческого духа:
а) Катон; б) Сенека;
в) Цицерон.
5. Каково исходное значение термина "культура"?
а) религиозный
культ, моление; б)
возделывание, взращивание,
обрабатывание, уход;
в) воспитанность, почитание старших, интеллигентность.
6. Может ли
существовать человек без
а)
в зависимости
от исторических условий; б) да, может;
в) нет, не может.
7. Предметом культурологии является:
а) особенности
и правила поведения человека в обществе;
б) история мировой художественной культуры;
в) сама культура и ее
развитие во всех ее
формах и проявлениях.
8. Закончите
фразу: " Как социальная теория
культурология рассматривает
а) как характерный
этап наивысшего состояния культуры;
б) как особый этап развития цивилизации;
в) как результат реализации
специфических духовных
принципов, зафиксированных
в религии.
9. Какие конкретные
проблемы стоят перед
а)
изучение движущих сил
и особенностей развития
каждой отдельной культуры; б) изучение
движущих сил истории и выявление основного
закона развития человечества; в) помочь
людям овладеть той культурой, которая
уже была создана до них, освоить социальный
опыт, накопленный их предшественниками.
10. Кто из мыслителей
утверждал, что религия,
а) Э.Тэйлор; б) В.Дильтей;
в) М.Шеллер.
11. Какие три основные школы можно выделить в культурологии:
а)
функциональную, аксиологическую,
интуитивистскую; б) иррационалис-тическую,
романтическую, интуитивистскую; в) функциональную,
герменевтику, аксиологическую.
Тема 2.
Человек, культура. Взаимодействие
материальной и духовной
культуры
- Какая человеческая потребность лежит в основе генезиса культуры (мифологии, религии, искусства и пр.)?
а) развитие
и совершенствование разнообразного арсенала
физических и духовных
техник; б) потребность в разрешении конфликта
между "цивилизацией" и "варварством";
в) потребность в принятии
надежного решения и
определении меры этой
надежности.
- В каком случае каждый отдельный индивид может считаться "культурным человеком"?
а)
если этот индивид является личностью,
как субъектом культурологии; б)
лишь тогда, когда
он владеет способами
пользования достижениями
общества, в котором
живет; в) если этот индивид имеет специальное
или высшее образование.
3. Какая
важная черта выделяется на
первый план при
а)
воспроизведение
деятельности по исторически
заданным основаниям
4. Кто
является единственным
а) государство;
б) общество; в) человек.
5. В
каком смысле употребляется в
научной литературе понятие "
а) общество;
б) техника; в) культура.
6. Понятие "этнос" обозначает:
а)
класс; б) народ; в) раса.
7. Процесс возникновения и становления ранних форм культуры:
а) социогенез;
б) культурогенез; в)
антропосоциогенез.
8. Выберите
из перечисленного название
а)
антропогенез; б) антропосоциогенез;
в) культурогенез.
9. Выберите
термин, который употребляется для
описания изменения или
а) динамика культуры; б) статика культуры; в) функционирование культуры.
Тема 3. Понятие, структура и функции культуры
1. Современная наука рассматривает культуру как:
а) только форму общения и отношения людей в повседневной практике;
б) определенный
для данного общества уровень знаний
и процесс овладения нормами и ценностями
общества; в) творчески
созидательную деятельность
по преобразованию природы
и общества, результатами
которого являются постоянное
пополнение материальных
и духовных ценностей.
2. В каком виде выступает культура в обыденном понятии (повседневном)?
а) как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т. д.;
б) как универсальное
отношение человека к миру; в) как
социальная реализация свободы.
3. Какое из приведенных ниже является определением культуры?
а) возделывание
почвы, ее культивирование, т.е. изменение
в природном объекте под
4. Каким термином обозначаются материальные и духовные реальности, созданные творческим трудом человека?
а)
артефакты; б) искусственные объекты;
в) материальные и духовные ценности.
5. Какой способ
анализа позволяет глубже
а) структурно-логический
анализ; б) лингвистический анализ;
в) функци-ональный анализ; г)
системный анализ.
6. Сколько областей внутри материальной культуры выделяют культурологи?
а) одну; б) две;
в) три.
7. Из приведенных
ниже функций выберите ту, которая
обеспечивает сохранение
а) адаптивная;
б) накопление и хранение
информации; в) человекотворческая.
8. Которая из
названных функций культуры
а)
адаптивная; б) ценностная; в) коммуникативная.
9. Какая функция культуры обеспечивает людям способность общаться и понимать друг друга?
а) коммуникативная;
б) познавательная; в) гуманистическая.
10. Суть человекотворческой функции культуры:
а)
через культуру человек
познает окружающий
мир и себя в
нем; б) культура способствует развитию
и совершенствованию в человеке специфически
человеческих качеств; в) с помощью культуры
человек преобразует окружающий мир.
11. Основные виды культуры:
а) мировая, национальная,
классовая; б) материальная, духовная,
мировая; в)
материальная, социальная,
духовная.
Тема 5. Древнейшие люди и возникновение культуры
1. Какой качественно новый археологический материал появляется вместе с новым биологическим видом человека?
а) каменный топор;
б) глиняный сосуд; в)
изображение (скульптурное,
живописное).
2. Какова характерная
особенность искусства на
а) синкретизм;
б) символизм; в) мистицизм.
3. Какой из
перечисленных терминов
а)
энеолит; б) неолит; в) мезолит; г) палеолит.
