Мирова и отечественная культура
Содержание
1. Введение……………………………………………………..
2. Культура в странах мира………………………………….4-9
3. Социально-культурные проблемы мира……………….10-14
4. Проблемы культуры в России………………………….15-19
5. Заключение…………………………………………………
6. Список использованной литературы……………………..21
Введение
Культура - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культурное воспитание является одним из важнейших механизмов, способствующих самосохранению и саморазвитию общества. Культурное воспитание исторически возникает в связи с необходимостью удовлетворения социальной потребности в гармонизации общих и индивидуальных интересов, с потребностью формирования сознания и поведения отдельного человека, группы с позиций интересов конкретной исторической общности. Культура обеспечивает целостность и стабильность общества, его преемственность, развитие и совершенствование через гармонизацию, и гуманизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение культурного, духовного развития его членов.
Действительным содержанием культуры оказывается развитие самого человека как общественного существа, развитие его творческих сил, отношений, потребностей, способностей, форм общения и т.д.
Культура конца XX – начала ХХI веков – культура переломная, а не просто новый период ее истории. Эта культура кризисная в изначальном смысле слова, неправильно было бы видеть в ней только линейно восходящее движение.
При вступлении в XXI век процессы всеобщей глобализации, американизации охватили все жизненное пространство современного общества и оказывают негативное влияние на формирование социокультурного бытия мира.
Культура в странах мира
Культура в мире очень богата и необычна. Культура мира является сочетанием ценностных установок, мировоззренческих взглядов, традиций, типов поведения и образов жизни. Раскроем особенности культур некоторых стран.
Индустриально развитые страны имеют различные культурные ценности. К таким странам можно отнести например, страны ЕС, Японию, США, Канаду и другие. Рассмотрим особенности культурной жизни в Японии.
Японская культура ярко выделяется своей необычной многогранностью на общем фоне мировой культуры, и для западного человека кажется очень загадочной и непостижимой. а традициние япони
Для традиционной японской архитектуры характерны сооружения из дерева с массивными крышами и относительно слабыми стенами. Это не удивительно, если учесть, что в Японии теплый климат и часто идут обильные, сильные дожди. Кроме того, японские строители всегда должны были считаться с опасностью землетрясения.
Японский дом — это навес, причем навес над пустым пространством. Это, прежде всего крыша, опирающаяся на каркас из деревянных стропил и опор. Здесь нет ни кон, ни дверей в нашем понимании, ибо в каждой комнате три стены из четырех можно в любой момент раздвинуть, можно и вовсе снять.
В Японии существует понятие единства каллиграфических и живописных принципов. Соответственно в японской живописи, как и в китайской, издавна большую роль играет линия и распространены монохромные картины.
Японские музыканты не раз завоевывали призы на таких престижных международных конкурсах, как проходящий раз в четыре года конкурс пианистов имени Шопена или Международный конкурс Чайковского. В последние годы японцам очень полюбилась опера и классическая музыка.
В Японии сохраняются многие традиционные виды литературы и искусства. Особой популярностью пользуются стихотворные жанры: танка (нерифмованное пятистишие из 31 слога) и хайку, или хокку (нерифмованное трехстишие из 17 слогов).
Практически в каждом оживленном месте в городах можно найти книжный магазин. Развита сеть букинистических магазинов. Возле большинства школ расположены магазины, в которых книги и комиксы за весьма умеренную плату выдаются на прокат.
Японские семьи тратят на приобретение книг, газет, журналов и прочих печатных изданий примерно 25% расходов на досуг.
В Японии создана мощная киноиндустрия, значительная часть продукции которой экспортируется в США и Европу.
Новый год – главный из всех отмечаемых праздников. По мере его приближения люди собираются на вечеринки, посвященные «поминовению» предыдущего года (бонэнкай).
Наиболее загадочным и имеющим глубокий философский и эстетический смысл является ритуал «Тя-но ю» - чайный церемониал. Это строго регламентированное искусство приготовления и питья чайного напитка в присутствии гостей. Бытовая процедура питья чая превратилась в особый культ, в котором соединились элементы архитектуры, живописи, садово-паркового искусства.
О культуре народа многое говорят его традиции. Японцы - вежливые и сдержанные люди. Правила этикета для них очень важны, как и для других народов мира. Большинство японцев воспринимают себя как средний класс. Они не богаты, но и не бедны. В среднем японские семьи откладывают 13% своих доходов, чтобы дать образование детям и обеспечить старость.
Сегодня молодые люди в Японии все чаще женятся по любви. Тем не менее родители до сих пор просят друзей или сослуживцев подыскать партию для своих детей. Таким способом заключается до половины всех браков.
Культура развивающихся стран можно представить на примере стран ОПЕК, стран Африки, Китая и др. Рассмотрим культуру Китая.
Что касается культуры Китая, то она просто неповторима, сказочно красива и очаровательна. Многочисленные народы, населяющие Китай, имеют свою историю, своеобразный быт и культуру.
Несмотря на разрушительные действия времени, войны и смен идеологии, архитектура в Китае сохранилась на хорошем уровне. Следы прошлого хранятся в имперских зданиях Пекина, колониальных районах Шанхая, в храмах Будды, Конфуция и таосистов.
Свадебные обряды в Китае всюду разные, но очень оригинальные. Так, в провинции Сычуань во время свадьбы к новобрачному из села невесты и от жениха в село невесты направляются в лучших своих нарядах с подарками мужчины и женщины, юноши и девушки. Свадьба продолжается день и ночь в течение 3-5 суток. Обряд состоит из встречи, песенной переклички, обряжения, умывания, плача, проводов, уговоров, смотрин, возвращения к родителям, возвращения в мужний дом.
Кончина любого человека в Китае не считается глубоким горем. По народным поверьям, смерть не прерывает связи души покойного с его родственниками. Душа и в загробном мире продолжает участвовать в хозяйственной и обрядовой жизни семьи, помогает от защиты злых духов, ходатайствует за всех членов семьи перед Властителем Неба. Траурный цвет в Китае – белый. Белый гроб выносят на третий день после кончины через белые ворота люди, одетые в белые, холщовые одежды.
Из животных китайцы больше всего почитают тигров. Это символ любви и благоденствия, мощи и силы. Издавна народ самых прославленных людей сравнивал с тигром. Когда китаец хочет сказать, что ребенок красивый, он говорит, что ребенок похож на голову тигра. Китайская кухня имеет многовековые традиции. Для неё характерно богатство ассортимента и высокое мастерство поваров. Сами китайцы говорят, что они едят всё, что имеет четыре ноги, кроме столов.
Основной напиток китайцев – рисовая водка. В народе очень популярно красное вино каулиян. Азия – церемониальна, поэтому в Китае приняты тосты, но чокаться не обязательно. Если же чокаются, то соблюдая старое правило: младший дожжен чокнуться верхней частью своего бокала о ножку бокала, который поднимает старший, тем самым показывая, что он ставит себя ниже сотрапезника. Разливающий напиток должен наполнять чужие бокалы до краев, иначе это будет выглядеть как неуважение.
Весьма своеобразно общение китайцев. Если один человек встречает другого, оба должны показать друг другу свое глубокое уважение. Каждый обязан дать знать, что считается развитым и образованным человеком, даже в том случае, когда они прекрасно понимают, что это не соответствует действительности.
Литературное наследие Китая огромно, но к сожалению его сложное к переводу содержание, делает многое из этого недоступным западным читателям.
Традиционным в искусстве Китая были и остаются пейзажи: горы и реки, цветы и птицы. Наряду с традиционной китайской живописью большое развитие получила живопись маслом, резьба по дереву, скульптура, книжки-картинки, карикатура.
Многие западные ценители кинематографа - любители китайского кино, которое с триумфом шествует по Европе и побеждает на многих фестивалях художественных фильмов. Китайские фильмы пользовались ошеломительным успехом за границей, вводя и экзотические и житейские элементы китайской культуры. Китайское театральное искусство широко представлено как оперой, так и театральной акробатикой, военными искусствами и стилизованными танцами.
Искусство каллиграфии традиционно считалось высочайшей формой изобразительного искусства в Китае, до такой степени, что о характере человека судили по элегантности его почерка.
Один из главных праздников в Китае – Праздник Весны, который соответствует китайскому Новому году.
Культуру стран с переходной экономикой рассмотрим на примере Чехии.
Истинные ценители культуры знают, что Чехия способна подарить им истинное наслаждение от созерцания великолепных памятников и следов ушедших эпох. Культура Чехии у многих ассоциируется с невероятной красотой чешских городов, особым стилем построек, с величественными замками в живописных долинах. Культура Чехии, без сомнения, является важной частью всей мировой культуры в целом. Архитектура в Чехии всегда занимала приоритетное место. Она была впереди искусства и литературы. Возможно, этот факт объясняется изобилием природных строительных материалов. Сегодня страна насчитывает несколько тысяч дворцовых комплексов, замков, соборов, крепостей, исторических памятников всех эпох: от романской, барокко и рококо до эпохи современности. Кроме того, культура Чехии - это не только архитектурное великолепие Праги и других городов, это еще и музыка, литература, фольклор, кинематограф. В Чехии боле 130 исторических комплексов, которые ежегодно посещают тысячи туристов.
Чехия – культурная страна и насчитывает огромное количество музеев и галерей. Только в Праге их столько, что понадобится не менее недели, чтобы заглянуть в каждый из них. Например, «Еврейский музей», «Музей Чешского Стекла», «Национальный музей», «Музей Пыток»,
Балет и драма нашли широкое распространение в Праге. Кукольный театр имеет давнюю традицию.
Чешская музыка известна не только в Чехии, но и в остальном мире.
Самым ярким событием музыкального искусства является фестиваль «Пражская весна», которая проводится в столице каждый год в мае. В этом мероприятии принимают участие не только чешские солисты, но и зарубежные ансамбли. Основные превалирующие музыкальные направления: джаз, классика и панк.
Чехия всегда исповедовала католицизм. Несмотря на множество церквей в Праге, большинство людей не ходят в церковь. Неверующие составляют большинство (59%) после длинной схваткой с коммунизмом. 30% просто верят в высшие силы.
Чехи – спокойные, добродушные люди. И очень гостеприимные. В то же время, они – настоящие консерваторы и не любят показывать своих эмоций. Чехия – это первая в мире страна по количеству потребляемого пива. Для многих чехов пиво, как вода. Всего лишь привычный образ жизни.
Семья для чехов играет очень важную роль и нередко стоит впереди работы. Классическая чешская семья: работающий муж и жена, воспитывающая детей и создающая домашний уют. По сравнению со многими западноевропейскими странами у чехов более сбалансированное рабочее время, и отдыху уделяется достаточное внимание. Практически каждая семья имеет загородный коттедж. Именно поэтому города в выходные дни будто вымирают.
Невозможно передать культурные особенности всех стран, их истинную красоту можно познать только приехав туда.
Социально-культурные проблемы мира
Всю совокупность социально-культурных условно можно распределить на проблемы, характерные для художественной культуры, исторической культуры, социально-психологической и духовно-нравственной культуры, экологической культуры, политической культуры, физической и психической культуры, профессиональной культуры (культура труда).
Художественная культура. Проблемы формирования художественной культуры уже несколько десятилетий находятся на переднем крае теории и практики художественного воспитания. С одной стороны, количественные показатели взаимодействия человека с искусством вполне благополучны и не вызывают особой тревоги. Однако уровень художественной воспитанности населения (и особенно детей и подростков) на протяжении последних лет не только не повышается, но и имеет тенденцию к снижению. В частности, наблюдается однообразие художественных интересов, преобладание интереса к видам и жанрам, не требующим интеллектуальных усилий в процессе восприятия.
Наиболее актуальными проблемами развития художественной культуры являются: снижение уровня художественной культуры населения (неразвитость художественных вкусов, художественно-образного восприятия и мышления); недоступность для жителей города художественных ценностей вследствие сокращения бюджетного финансирования учреждений культуры; недоступность для населения богатств мировой и отечественной культуры (в музеях, по данным Министерства культуры России, экспозиции составляют не более 7% фондов); падение интереса к художественному творчеству, искусству в целом; отсутствие национально ориентированной системы художественного воспитания; ориентация учреждений профессионального искусства и концертных организаций на коммерческий репертуар, на развлекательные представления низкого художественного уровня; резкое сокращение в репертуаре произведений театральной и музыкальной классики, современного высокопрофессионального искусства; невосполнимая; снижение уровня художественного развития детей и подростков вследствие резкого сокращения детской художественной самодеятельности в связи с коммерциализацией культурно-досуговых учреждений; отсутствие условий для художественного развития и дальнейшего профессионального самоопределения одаренных детей, подростков, молодежи и др.
Историческая культура. Данная область проектирования характеризуется наиболее острыми проблемами, свидетельствующими о неблагополучии общества в отношении к собственной истории. Об этом свидетельствует: утрата исторической преемственности духовно-нравственных идеалов, отсутствие интереса к национальным формам культурного творчества; неразвитость краеведческой деятельности; утрата историко-культурного своеобразия и уникальности территорий; невостребованность историко-культурного потенциала (учреждениями культуры, государственными органами, населением); разрушение памятников истории и культуры (в т.ч. в связи с отсутствием средств на реставрационные работы); отсутствие преемственности в передаче культурных традиций.
Духовно-нравственная и социально-психологическая культура.
Проблемное поле проектирования здесь обусловлено целям рядом негативных тенденций, связанных с утратой значительной частью населения духовно-нравственных идеалов, девальвацией фундаментальных ценностей (добра, сострадания, совести, социальной справедливости). В общественном сознании сохраняются (и даже усиливаются) ориентации, основанные на принципах насилия, борьбы, ненависти, нетерпимости.
Наиболее актуальными проблемами, характерными для данной сферы проектной деятельности, являются: деформация общественной нравственности и криминализация отношений; утрата смысла жизни, духовный кризис у значительной части населения (пожилые, интеллигенция, безработные и т.д.); дефицит милосердия в обществе, рост агрессивности, ожесточенности по отношению к другому человеку, равнодушие к инвалидам, больным, одиноким, лицам, нуждающимся в защите и помощи; отсутствие системы нравственного воспитания школьников; разрушение духовно-нравственного климата семьи (увеличение количества разводов, жестокость родителей, подавление детской инициативы, взаимонепонимание “отцов” и “детей” и т.д.); размывание поведенческих моделей и образцов «мужественности» и “женственности”; утрата чувства долга по отношению к своим; деградация морально-нравственного облика значительной части населения (проституция, наркотики, алкоголь, противоправные формы поведения и др.); криминализация населения, рост преступности, в т.ч. организованной, женской, подростковой. Усиливается тенденция к обесцениванию человеческой жизни (рост числа самоубийств). Невостребованными в сегодняшней социокультурной ситуации оказываются национальные духовные лидеры. Средства массовой информации создают, продвигают и пропагандируют молодежных кумиров, несущих антисоциальные образ жизни и систему ценностей. Растет число участников и расширяется социальная база тоталитарных сект и объединений нетрадиционной религиозной ориентации, способствующих духовно-нравственной и психологической деформации личности.
Еще одной из проблем является усиление конфликтности между субкультурами различных возрастных и социальных групп населения (конфликт ценностей); рост межэтнической напряженности, формирующей негативные этнические стереотипы и национальные предрассудки; взаимонепонимание и неприятие этнокультурных различий, провоцирующее межнациональные конфликты, усиливающее социальную напряженность; неуважение культурных ценностей и святынь других народов, этносов.
Экологическая культура. Актуальность проектного обеспечения воспитания экологической культуры связана с ростом экологических проблем, вызванных, в свою очередь, низким уровнем экологической культуры населения. Суровой реальностью стало растущее загрязнение окружающей среды, нарушение экологического баланса, истощение природных ресурсов, разрушение природного начала в самом человеке. Во многих регионах страны экологическая ситуация становится катастрофической, требует принятия безотлагательных и кардинальных мер, участия широкой общественности в мероприятиях по охране окружающей среды, восстановлению утраченных природных ценностей.
Основные проблемы экологической культуры заключаются в слабой информированности населения об экологической ситуации; недооценке роли природоохранной деятельности со стороны властей; негуманном отношении к природе, вызванном недооценкой ее фундаментальной ценности как среды обитания; несформированности общественного мнения по отношению к организациям и лицам, ответственным за ухудшение экологической ситуации; отсутствии системы экологического воспитания; неразвитости природоохранных форм самодеятельности, отсутствии у населения интереса к этим видам социокультурного творчества; разрушении уникальных природно-ландшафтных зон, имеющих историко-культурное значение.
Политическая культура. К числу таких проблем можно отнести: низкую политическую активность населения, падение интереса во многих странах к политической жизни, вызванные неуверенностью граждан в свои возможности влиять на принятие политических решений; низкую компетентность граждан в вопросах социально-политической жизни; низкую социально-культурную и политическую активность подростков и молодежи; отсутствие реальных механизмов и условий участия молодежи в решении актуальных вопросов экономики, политики, культуры.
Профессиональная культура. Основные проблемы здесь вызваны целым рядом неблагоприятных обстоятельств и тенденций, характерных для системы трудового воспитания и профессионального самоопределения личности, а также связанных с условиями самореализации человека в сфере его профессиональной деятельности, а именно: утратой ценности труда как смысла жизни; трудностями профессионального самоопределения в связи с коммерциализацией образования (недоступность платного высшего образования широким слоям населения в России); снижением образовательного уровня вследствие деформации мотивов получения образования (престиж, статус, диплом и т.п.); изменением социальной структуры студенчества вследствие поляризации доходов родителей; трудностями профессионального самоопределения; деформацией профессиональной этики представителей ряда профессий; внешней и внутренней “утечкой мозгов”.
Проблемы культуры в России
Кризисная ситуация, сложившаяся в России, с особой силой проявляется в духовной жизни общества. Положение в культуре нашего отечества оценивается как крайне тяжелое. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа. Массовое бескультурье – причина многих бед. Упадок морали, ожесточенность, рост преступности и насилия – злая поросль на почве бездуховности.
Сегодня на культуру расходуется мизерная часть государственного бюджета. Многие очаги культуры закрываются, не имея возможности справиться с финансовыми трудностями. Большинство оставшихся, чтобы не угаснуть совсем, вместо того, чтобы нести людям искусство и творчество, вынуждены заниматься коммерцией.
С помощью новейших достижений НТР, средств массовой информации духовные ценности, накопленные человечеством, становятся более доступными, но каждому человеку еще нужно «прикоснуться» к ним, чтобы стать духовно богаче. Все дело в том, что тот, кто ищет в культуре только развлекательность, не найдя её, легко находит заменитель. Культура, нравственность создаются людьми, культуре обучаются, поскольку она не передается генетически, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. В результате усвоения культурных ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности и регулирование её поведения. Поэтому возрождение культурных и нравственных ценностей – одна из значимых задач любого общества, народа, государства.
В социальной сфере все более заметной становится тенденция социального расслоения по таким социокультурным основаниям как образ и стиль жизни, социальная идентичность, позиция, статус. Одним из источником социально-культурных и личностных проблем являются интенсивные миграционные процессы, разрушающие культурную целостность поселений, «выключающие» из процесса культурного саморазвития большие социальные группы. Социально-экономические преобразования, массовая миграция, насильственная политика предыдущих десятилетий, направленная на преодоление различий между городом и селом, разрушили традиционные формы связи и отношения человека с социальной, природной и культурной средой, вызвали отчуждение человека от земли, от жизни общества, от собственной судьбы. Социально-культурный кризис в обществе усугубляется продолжающимся этническим расслоением и ростом межэтнической напряженности, во многом обусловленными просчетами национальной политики, которая на протяжении ряда десятилетий ограничивала возможности сохранения и развития культурной самобытности народов, их языка, традиций, исторической памяти. Все более заметным становится агрессивность по отношению к другой точке зрения, другой системе ценностей, стремление обнаружить врага в лице представителей иной веры, национальности, усиливается экстремизм в политической и общественной жизни. Но наиболее существенные проблемы связаны с общим состоянием духовной жизни российского общества. Усиливаются процессы размывания духовной самобытности российской культуры, возрастает опасность ее вестернизации, утрачивается историко-культурная самобытность отдельных территорий, поселений, малых городов. Коммерциализация культурной жизни привела к унификации обычаев, традиций и образа жизни (особенно городского населения) по зарубежным образцам. Следствием массового тиражирования западного образа жизни и моделей поведения становится стандартизация культурных запросов, утрата национально-культурной идентичности и разрушение культурной индивидуальности. Снижаются показатели духовной жизни общества. Продолжает расти разрыв между специализированным и обыденным уровнями культурного развития. В частности, многочисленные исследования фиксируют очевидное падение уровня художественного вкуса (если в 90-х годах 20 века достаточно высокая художественная эрудиция отличала 36% горожан и 23% сельских жителей, то сейчас, соответственно, 14 и 9%). Глубокий кризис переживает киноиндустрия. Видеорынок монополизирован пиратской индустрией. Происходит резкое снижение роли телевидения в приобщении населения к искусству. Почти полностью отсутствует в предпочтениях населения современное отечественное искусство. Снижение требовательности к художественному уровню произведений искусства привело к расширению потока низкопробной литературы, кино, музыки, которые в значительной мере деформировали эстетический вкус населения. Анализ этических проблем культуры побуждает хотя бы вскользь остановится на феномене глобальной поп-культуры, которая, хотя повсюду встречает сопротивление, неостановимо завоевывает страны мира и в том числе Россию. Глобализация, в той мере в которой она транслирует общие стандарты и образы, усредняет уровень и углубляет кризис традиционной культуры. Массовая культура медленно, но верно отвоевывает власть у видов высокого искусства: шоу-бизнес – у театра, оперы, балета; футбол – у гимнастики, шахмат, плавания; телевизор – у книги; индустрия развлечений – у домашнего досуга. Техническое обеспечение сохранности архивных, музейных и библиотечных фондов находится в катастрофическом состоянии — в реставрации сегодня нуждается от 30 до 50% музейных фондов. Разрушается инфраструктура издательской деятельности, культурно-досуговой сферы. Многие театры, музеи, библиотеки, спортзалы находятся на грани исчезновения. Коммерциализация культуры разрушает ее собственные системные правила функционирования, а значит, искажает культуру.
Происходит значительная переориентация общественного сознания с духовных, гуманистических ценностей на ценности материального благополучия. Исследование Российского Института искусствознания показало, что за последние годы произошли существенные изменения в системе ценностных ориентаций: на шкале ценностей населения заметна ориентация значительной части граждан России на материальное благополучие как главную цель жизни. Если в начале 1990-х годов в системе ценностных ориентаций и городских, и сельских жителей “лидировали” мысли о счастливой семейной жизни, о желании иметь хороших, верных друзей и другие гуманистические мотивы, а отсутствие материальных затруднений казалось первоочередной заботой 41% людей в городах и 36% в селах, то сегодня о материальном благополучии как самом главном говорит 70% горожан и 60% сельских жителей. Во многом утеряны такие нравственные ценности как любовь к «малой родине», взаимопомощь, милосердие. По существу культура начинает утрачивать функции социальной регуляции, общественной консолидации и духовно-нравственного самоопределения человека, приближаясь к состоянию, которое в социологии характеризуется понятием аномии, т.е. отсутствием норм поведения, лишением функциональности. Ценности и нормы, составляющие нравственную вертикаль и духовное ядро отечественной культуры, сегодня неустойчивы, расплывчаты, противоречивы.
Однако известно, что ценностное отношение к собственной культуре тесно связано и корнями уходит в такие глубинные основания социума, как его социальная идентичность, национальный менталитет, патриотизм, но его состояние у современной российской молодежи, мягко говоря, наводит на размышления. Результаты опроса общественного мнения 2010 года о гражданстве и патриотизме показали, что 84% граждан России считает себя ее патриотами (41% - безусловно да, 42% - скорее да), но при вопросе, в чем выражается Ваш патриотизм, выяснилось, что у большинства «патриотов» он выражается в том, что они считают себя членами своей семьи и в заботе о ней. Это говорит о том, что важнейший социально-политический параметр состояния нации в общественной психологии трансформирован в сугубо семейные, индивидуальные, а не социальные ценности, в семейную, фактически биологическую, идентификацию. В логически завершенном виде он будет означать, что россиян как нации на деле не существует.
Таким образом, сегодня перед российским обществом встало несколько взаимосвязанных проблем: обеспечения места России на мировой карте многообразия культур, сохранения собственной российской социокультурной идентичности, социализации российской молодежи как ее субъекта, носителя и производителя путем приобщения ее к историко-культурному наследию страны, использования для этого новых технологий информационного общества и развития новых моделей деятельности как по формированию и содержательному представлению объектов культуры, так и по взаимодействию субъектов в различных отношениях.
Заключение
На рубеже тысячелетий человечеству брошен вызов в виде глобальных проблем, перед лицом которых ему предстоит выступать в качестве единого субъекта, принимающего осознанные и согласованные решения. В этом созидании общечеловеческого единства решающая роль принадлежит взаимообогащающему диалогу различных культур, мировому культурному процессу.
Перед современной культурой стоит сложная задача – выработать свой стратегический курс на будущее в быстро меняющемся мире. Решение этой глобальной задачи чрезвычайно сложно, так как упирается в необходимость осознания глубинных противоречий, присущих нашей культуре на всем протяжении ее исторического развития.
Наша культура вполне может дать ответ на вызовы современного мира. Но для этого надо перейти к таким формам ее самосознания, которые перестали бы воспроизводить одни и те же механизмы непримиримой борьбы, жесткой конфронтационности, отсутствия «середины».
У России особая цивилизующая и организующая функция в мировом социокультурном пространстве. Положение в культуре нашего отечества оценивается как крайне тяжелое. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа. Массовое бескультурье – причина многих бед. Упадок морали, ожесточенность, рост преступности и насилия – злая поросль на почве бездуховности.
Список используемой литературы
1. Кризис современной культуры http://www.culturanew.ru/?
2. Лысикова, Н. П. Социокультурные проблемы современного образования: учебно-методическое пособие. / Н. П. Лысикова, Алимаева О.И., Вакулич Н.Р. - Саратов: Издательский центр «Наука», 2009 – 74 с.;
3. Поликультурное воспитание в новых социокультурных условиях: Грушова, Л. Д. №1 (05) 2011;
4. Развитие информационного общества в российских регионах// Информационное общество. 2010, № 4. С.17.;
5. Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов университета / колл. авт.; под ред. Н.Б.Шебаршовой и С.М. Богуславской. – Изд. 2-е, перераб. - Оренбург: ИПК ГОУОГУ, 2009. - 161 с.
