НОУ
ВПО «Балтийский
институт экономики
и финансов»
Кафедра:
«Финансы и кредит»
Контрольная
работа
Вопрос
№ 18
По дисциплине:
Социология
На тему:
Модели социальной стратификации
Студент: Здасюк А.А.
Курс 3, группа 3004-ФК
Дата сдачи 23.01.2012
Дата проверки
Проверил преподаватель:
Живенок Н.В.
Калининград,2012г.
Содержание
Введение.................................................................................................
3
Глава 1. Сущность
социальной стратификации....................................
3
1.1. Понятие
и основания социальной стратификации........................
3
1.2. Основные
системы социальной стратификации............................
6
Глава 2. Многообразие
моделей социальной стратификации............
7
2.1. Социальная
дифференциация.........................................................
7
2.2. Открытые
и закрытые системы стратификации.............................
8
2.3. Измерения
стратификации...............................................................
8
Заключение...............................................................................................
11
Список используемой
литературы..........................................................
12
Введение
«Даже в
процветающем обществе неравное положение
людей остается важным непроходящим
явлением...». Конечно, эти различия
больше не опираются на прямое насилие
и законодательные нормы, на которых
держалась система привилегий в
кастовом или сословном обществе.
Тем не менее, помимо более грубых
делений по размеру собственности
и доходов, престижа и власти, наше
общество характеризуется множеством
ранговых различий — столь тонких
и в то же время столь глубоко
укорененных, что заявления об исчезновении
всех форм неравенства в результате
уравнительных процессов можно
воспринимать, но меньшей мере, скептически»,
— этими рассуждениями более
четверти века назад начинает свой
очерк «О происхождении неравенства
между людьми» известный немецкий
социолог Ральф Дарендорф…
Актуальность
выбранной мной темы заключается
в том, что любая организованная
социальная группа всегда социально
стратифицирована. Не существовало и
не существует ни одной постоянной
социальной группы, которая была бы
"плоской" и в которой все
ее члены были бы равными. Общества
без расслоения, с реальным равенством
их членов — миф, так и никогда
не ставший реальностью за всю
историю человечества.
Целью данной работы было рассмотрение
такого важного явления, как
социальная стратификация, которая
и по сей день тревожит разумы
большинства людей. Для написания
контрольной работы я использовала
следующую литературу: Волков Ю.Г.
«Социология»; Радаев В.В., Шкаратан
О.И «Социальная стратификация»;
Осипов Г.В. «Социология».
Глава 1.
Сущность социальной
стратификации
1.1.
Понятие и основания
социальной стратификации
В самом
общем виде неравенство означает,
что люди живут в условиях, при
которых они имеют неравный доступ
к ограниченным ресурсам материального
и духовного потребления. Для
описания системы неравенства между
группами (общностями) людей в социологии
широко применяют понятие «социальная
стратификация». Само слово «стратификация»
заимствовано у геологов. От латинского
происхождения (первоначально stratum
означало покрывало, постель), В английском
языке оно стало пониматься как пласт,
формация (в геологии), слой общества (в
обществознании); множественное число
strata, stratification (стратификация) — деление
на общественные слои («пласты»).
Под социальной стратификацией понимается
наличие в том или ином обществе множества
социальных образований, представители
которых различаются между собой неравным
объемом власти и материального богатства,
прав и обязанностей, привилегий и престижа.
В таком иерархически выстроенном распределении
социокультурных благ выражается сущность
социального расслоения, посредством
которого в любой социальной системе возникает
возможность стимулировать одни
виды деятельности
и взаимодействия, терпимо относиться
к другим и подавлять третьи.
Выдвигая
постулат неравных доходов, социальных
возможностей и престижа, лежащих
в основе социального расслоения,
сторонники теории стратификации опираются
на непосредственные наблюдения и на
анализ исторического материала: где
бы ни возникала социальная среда, она
всегда оказывалась определенным образом
организованной, т. е. одни люди и группы
выступают в качестве лидеров, другие
— исполнителей; в ней есть более,
а есть менее уважаемые члены
сообщества; в зависимости от статуса
распределяются привилегии и награды,
права и обязанности. Без такой
иерархизированной шкалы отношений
невозможно эффективное взаимодействие,
нерезультативен любой вид деятельности.
Указанная всеобщность позволяет
рассмотреть факторы и основания,
на которых базируются процессы социальной
стратификации. Естественная основа этих
процессов — социальные связи
людей, т. е. в данном случае речь идет
о спонтанно самоорганизующейся,
системно-функциональной целесообразности,
в соответствии с которой в
любом обществе выстраивается иерархия
статусов, ролей, норм. Стратифицированный
характер взаимодействия людей позволяет
поддерживать социум в упорядоченном
состоянии и тем самым сохранять
его целостность и границы. Данное
основание позволяет выделить в
процессах расслоения экономические,
государственные, политические и другие
структурные единицы (классы, профессиональные
группы, социальные институты и др.);
анализировать их характеристики (нормы
деятельности, роли, социальные статусы),
а также их взаимосвязи и взаимоотношения,
которые различаются между собой
по уровню устойчивости структурной
сложности. Существует ценностно-символическая
основа стратификации. Она связана
с осмыслением социальных норм, с
наделением социальных ролей тем
или иным оценочным содержанием
и инструментально-смысловым значением.
Любая комбинация ролей, статусов и
норм обретает в обществе или группе
прочность только в том случае,
если она оправдана и позитивно
обозначена в представлениях подавляющего
большинства членов. Рационально- психологическая
легитимизация разных ценностных шкал
позволяет людям легко ориентироваться
в системе ролей и статусов,
согласовывать их с собственными
потребностями, выстраивая свои действия
с расчетом на определенный результат.
Этот уровень анализа нацелен
на изучение ценностных предпочтений,
символов разных социальных слоев. Следующее
основание стратификации, связанное с
понятием меры, — это границы, в которых
происходит упорядочение социальных связей
и ценностных представлений. Речь идет
о системе мотиваций, поощряющих одни
действия и отношения, и о системе запретов,
предупреждающих другие. Таким образом,
мотивационно-репрессируюшие основания
как бы задают пределы, в которых развиваются
целесообразные (для данного общества
в данных условиях) формы организации
и отсекаются разрушительные. Природу
и значение мотиваций, наказания легче
подвергнуть анализу в период резкой смены
стратификационных моделей (войн, революций,
реформ и т. п.), когда прежняя мотивационная
система может быстро разрушаться, а новая
еще не закреплена. На этом фоне, как правило,
ослабляется институционально-репрессивный
контроль, но обнажаются и усиливаются
базисные, первичные типы связей и норм
(кровнородственные, этнические, территориально-
соседские); в этих условиях также оживают
криминальные мотивы и стимулы достижения
выгодного статусного положения. Подобная
ситуация позволяет без труда вычленить
разные типы мотиваций, которые в устойчиво-эволюционные
периоды социального развития не выступают
столь отчетливо. В анализе стратификации
развитого общества не всегда в полной
мере учитываются биоприродные и антропологические
основания. Между тем мало у кого из исследователей
вызывает возражение сам факт преемственности
функционально-иерархического характера
социальной организации от природной
среды и животного мира. Биологические
приспособительские свойства и адаптационные
механизмы живой материи достаточно убедительно
демонстрируют разные сообщества растительного
и животною мира: явления паразитизма
и «сотрудничества », доминирования и
подавления у растений и животных; выделение
строго разграниченных по функциям и по
иерархическому положению групп в мире
общественных насекомых и птиц, стадных
млекопитающих и т. п. Многие антропологи
на примере досовременных и небольших
сообществ проследили положительную связь
между: во-первых, территорией и природной
средой; во-вторых, удовлетворением изначальных
(первичных) потребностей человека и, в-третьих,
формами взаимодействия, ценностно-стимулируюшими
системами. В ряде работ прослеживается
также изменение социальной структуры
в обществах, находящихся в состоянии
перехода от общества традиционного к
модернизированному. Исследователи, например,
выявили, что ранговые дифференциации
впрямую могут быть связаны с размером
популяции. Следовательно, можно говорить
о влиянии, которое оказывает демографический
фактор на стратификацию. Большое воздействие
на стратификационные процессы приобретают
и такие антропологические качества людей,
как пол, физические, психологические
способности, а также признаки, осваиваемые
с первых дней жизни, — семейно-родственные
связи, этнонациональные стереотипы и
др.
1.2.
Основные системы
социальной стратификации
Различимы
четыре основные системы стратификации:
рабство, касты, сословия и классы.
Рабство
– это наиболее выраженная форма неравенства,
при которой часть индивидов буквально
принадлежит другим как их собственность.
Правовые условия рабства значительно
варьируются в разных обществах. Системы
рабского труда развалились отчасти из-за
борьбы против них, отчасти потому, что
экономические или другие стимулы побуждали
людей работать более эффективно, чем
прямое принуждение. С того времени, как
более века назад свобода была гарантирована
рабам Северной и Южной Америки, рабство
как формальный институт постепенно уничтожилось
и сегодня почти полностью исчезло в мире.
Касту связывают
чаще всего с культурой Индийского субконтинента.
Термин «каста» португальского происхождения,
означает «род» и «чистый род». У самих
индийцев нет термина для описания классовой
системы в целом, различные слова раскрывают
её различные аспекты. Среди них – два
главных – варна и джати. Варны включает
четыре категории, ранжирующиеся по социальному
престижу. Джати определяют группы, внутри
которых кастовые ранги имеют организованный
характер. Высшая варна, брахманы, представляют
наиболее высокий уровень чистоты, неприкасаемые
– наиболее низкий. Брахманы должны избегать
определённых типов контактов с неприкасаемыми,
и только неприкасаемым позволяются физические
контакты с животными или с субстанцией,
определяемой как нечистая. Кастовая система
изначально жёстко связана с индуистской
религией. Индивиды убеждены, что если
кто-то не останется верным ритуалам и
обязанностям своей касты, то его ждёт
самое низкое положение в последующем
воплощении.
Концепция
каст иногда применялась вне индийского
контекста, когда две или более
этнических групп подвергались сегрегации,
и доминировало понятие расовой
чистоты (южная часть США, Южная
Африка).
Сословия
были частью европейского феодализма,
но имелись также во многих других традиционных
обществах. Феодальные сословия включают
страты с различными обязанностями и правами;
некоторые из этих различий устанавливаются
законом. В Европе сословия включали аристократию
и дворянство. Духовенство составляло
другое сословие, имея более низкий статус,
но обладая различными привилегиями. К
так называемому «третьему сословию»
относились слуги, свободные крестьяне,
торговцы и художники. В противоположность
кастам, межсословные браки и индивидуальная
мобильность воспринимались толерантно.
Сословия
имели тенденцию развиваться, когда
существовала традиционная аристократия,
базировавшаяся на знатности происхождения.
В феодальных системах, подобных существовавшим
в средневековой Европе, сословия
были замкнуты на поместья и локализованы,
образуя скорее локальную, чем национальную
систему стратификации. В более
централизованных и традиционных империях,
таких как Китай или Япония,
они были организованы на более выраженной
национальной основе.
Классовые
системы отличаются во многих отношениях
от рабства, каст и сословий. В особенности
нужно было бы отметить четыре момента:
1.
Классы не создаются на основе
правовых и религиозных норм;
членство в них не основывается
на наследственном положении
и обычаях. Классовые системы
более подвижны, нежели другие
системы стратификации, и границы
между классами никогда не
бывают ясно очерченными.
2.
Принадлежность индивида к классу
должна быть «достигнута» им
самим, а не просто быть «данной»
от рождения, как в других типах
систем стратификации.
Социальная
мобильность – движение вверх
и вниз в классовой структуре
– значительно проще, чем в
других типах (в кастовой системе
индивидуальная мобильность, переход
из одной касты в другую невозможен).
3.
Классы зависят от экономических
различий между группами людей,
связанных с неравенством во
владении и контроле над материальными
ресурсами.
В других типах
стратификационных систем неравенство
выражено прежде всего на уровне межличностных
отношений, касающихся обязанностей между
слугой и господином, рабом и хозяином,
представителями высшей и низшей
каст. Классовые системы, наоборот,
осуществляют в основном связи внеличностного
характера.
Глава 2.
Многообразие моделей
социальной стратификации
2.1.
Социальная дифференциация
Социальная стратификация основывается
на социальной дифференциации, но
не идентична ей. Социальная дифференциация
– это процесс появления функционально
специализированных институтов
и разделения труда. Еще на
заре своей истории люди обнаружили,
что разделение функций и труда
повышает эффективность общества,
поэтому во всех обществах
существует разделение статусов
и ролей. При этом члены общества
должны быть распределены внутри
социальной структуры таким образом,
чтобы заполнялись различные статусы
и выполнялись соответствующие им роли.
Хотя статусы, образующие социальную структуру,
могут различаться, они не обязательно
должны занимать определенное место по
отношению друг к другу. Например, статусы
младенца и ребенка дифференцированы,
но один из них не считается выше другого
– они просто разные. Социальная дифференциация
предоставляет социальный материал, который
может стать, а может и не стать основой
социальной градации. Другими словами
в социальной стратификации обнаруживается
социальная дифференциация, но не наоборот.
2.2.
Открытые и закрытые
системы стратификации
Различают открытые и закрытые
системы стратификации. Социальную
структуру, члены которой могут
менять свой статус относительно
легко, называют открытой системой
стратификации. Структуру, члены
которой с большим трудом могут
изменить свой статус, называют
закрытой системой стратификации.
Несколько похожее различие отражается
в концепциях достигнутого и
предписанного статуса: достигнутые
статусы приобретаются по индивидуальному
выбору и в конкретной борьбе,
тогда как предписанные статусы
даются группой или обществом.
В открытых системах стратификации
каждый член общества может
изменять вой статус, подниматься
или опускаться по социальной
лестнице на основе собственных
усилий и способностей. Современные
общества, испытывая потребности
в квалифицированных и компетентных
специалистах, способных управлять
сложными социальными, политическими
и экономическими процессами, обеспечивают
достаточно свободное движение
индивидов в системе стратификации.
Примером закрытой системы стратификации
может служить кастовая организация
Индии (она функционировала до
1900 года).
2.3.
Измерения стратификации
Первыми попытались
объяснить природу социальной стратификации
Карл Маркс и Макс Вебер. Маркс
считал, что в капиталистических
обществах причиной социального
расслоения является разделение на тех,
кто владеет и управляет важнейшими
средствами производства, - класс капиталистов-угнетателей,
или буржуазия, и тех, кто может
продать только свой труд,- угнетенный
рабочий класс, или пролетариат.
По мнению Маркса, эти две группы
и их несовпадающие интересы служат
основой расслоения. Таким образом,
для Маркса социальная стратификация
существовала только в одном измерении.
Полагая, что Маркс чересчур
упростил картину стратификации,
Вебер утверждал, что в обществе
существуют и другие линии
раздела, которые не зависят
от классовой принадлежности
или экономического положения,
и предложил многомерный подход
к стратификации, выделив три
измерения: класс (экономическое
положение), статус (престиж) и партию
(власть).каждое из этих измерений
является отдельным аспектом
социальной градации. Однако по
большей части эти три измерения
взаимосвязаны; они подпитывают
и поддерживают друг друга,
но все же могут и совпадать.
Так, преподавательский состав
университетов и духовенство
пользуются высоким престижем,
однако по богатству и власти
оцениваются обычно относительно
невысоко. Некоторые официальные
лица могут располагать значительной
властью и в то же время
получать небольшую заработную плату
и не иметь престижа.
Экономическое положение. Экономическое
измерение стратификации определяется
богатством и доходом. Богатство
– то, чем люди владеют. Доход
понимается упрощенно как количество
получаемых людьми денег.
Престиж – авторитет, влияние,
уважение в обществе, степень
которых соответствует определенному
социальному статусу. Престиж
– явление неосязаемое, нечто
подразумеваемое. Однако в повседневной
жизни человек обычно стремится
придать престижу ощутимость
– присваивает титулы, соблюдает
ритуалы уважения, выдает почетные
степени. Эти действия и объекты
выполняют роль символов престижа,
которым мы присваиваем социальную
значимость.
Престиж большинства современных
людей определяется, как правило,
доходом, родом деятельности и
образом жизни, а происхождение
и богатство имеют меньшее
значение, чем 100 лет назад. При
этом личность и общительность
человека весьма важны. Хотя
многие все еще считают, что
деньги важнее всего, но образ
жизни и ценности, которые исповедует
человек, играют в настоящее
время наиболее существенную
роль в определении их престижа.
Власть определяет, какие именно
люди или группы смогут воплотить
свои предпочтения в реальность
социальной жизни. Власть –
это способность отдельных лиц
и социальных групп навязывать
свою волю другим и мобилизовывать
имеющиеся ресурсы для достижения
цели. Социолог Амос Холи заметил:
«Каждый социальный акт есть
проявление власти, каждое социальное
взаимоотношение – это уравнение
власти, и каждая социальная группа
или система – это организация
власти».
Основы
власти подразделяются на три
категории ресурсов.
Во-первых, существует принуждение
– ресурсы, которые позволяют
стороне, располагающей этими
ресурсами, вводить в какую-то
ситуацию новые ограничения. Во-вторых,
существует побуждающие мотивы
– ресурсы, которые позволяют
одной стороне придавать ситуации
новые преимущества. Индивиды обычно
считают стимулы вознаграждением,
поскольку они предполагают передачу
социально признанных хороших
вещей – материальных объектов,
услуг или социального положения
– в обмен на выполнение
воли властных структур. В-третьих,
есть сила убеждения – ресурсы,
которые дают возможность одной
стороне изменять взгляды других
людей без привнесения недостатков
или преимуществ какой-либо ситуации.
Таким образом, овладеть важными
ресурсами – значит получить
господство над людьми. Контролировать
ключевые ресурсы – значит
поставить себя (или свою группу)
между людьми и средствами, обеспечивающими
людям удовлетворение своих биологических,
психологических и социальных
потребностей. В этой мере, в которой
некоторые индивиды и социальные
группы имеют возможность распределять
вознаграждения и наказания, а
также оказывать убеждающее воздействие,
они способны диктовать правила
жизненной игры
Социальный статус – это тот
относительный ранг, со всеми
вытекающими из него правами,
обязанностями и жизненными стилями,
который индивид занимает в
социальной иерархии. Статус может
приписываться индивидам при
рождении независимо от качеств
индивида, а также на основании
пола, возраста, семейных взаимосвязей,
происхождения, или может являться
достигнутым в конкурентной борьбе,
что требует особых личных качеств
и собственных усилий.
Достигнутый статус может базироваться
на образовании, профессии, выгодной
женитьбе и прочее. В большинстве
западных индустриальных обществ
такие атрибуты, как престижная
профессия, владение материальными
благами, внешний вид и стиль
одежды, манеры, приобрели большой
вес в определении личного
социального статуса, чем происхождение.
Борьбу за
статус можно считать первоочередной
целью людей.
Статусная группа представляет
собой совокупность людей, организованных
в иерархическую социальную систему.
Такие группы отличаются от
социальных классов тем, что
основываются на соображениях
уважения и престижа, а не только
на экономическом положении. Члены
статусной группы взаимодействуют
в основном в рамках собственной
группы и в меньшей степени
с людьми более высокого или
более низкого статуса.
Заключение
Изучение
стратификации является одной из
наиболее важных областей социальной
антропологии. Согласно Оксфордскому
словарю социологии, можно выделить
три основные задачи исследований стратификации:
«Первая цель состоит в том, чтобы
установить, в какой мере классовые
или статусные системы доминируют
на уровне общества, утверждая способы
социального действия. Вторая задача
состоит в анализе классовых
и статусных структур и факторов,
определяющих процесс формирования
классов и статусов. И последнее,
социальная стратификация документально
подтверждает неравенство условий,
возможностей и доходов, а также
способов, с помощью которых группы
поддерживают классовые или статусные
границы. Иначе говоря, она ставит
вопрос о социальной замкнутости
и изучает стратегии, посредством
которых одни группы поддерживают свои
привилегии, а другие стремятся получить
доступ к ним».
Список
используемой литературы:
- Волков
Ю.Г. Социология [Текст] : Учебник / Ю.Г. Волков,
В.И. Добреньков; под ред. проф. Ю.Г. Волкова.
– Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Гардарики,
2003
- Радаев
В.В. Социальная стратификация [Текст]
: Учебное пособие / В.В. Радаев, О.И. Шкаратан.
– М.: Наука, 1995
- Социология.
Основы общей теории [Текст] : Учебник для
вузов / Под ред. Г.В. Осипова; Л.Н. Москвичева.
– М.: Норма, 2003
