Мыслители прошлого о правовом государстве
Министерство образования и
Капшагайский профессиональный колледж.
Контрольная работа
На тему:
План.
Введение.
1.Мыслители прошлого о правовом государстве.
2.Концепция правового государства И. Канта.
3.Что такое правовое государство.
4.Метафизическое начало учения о праве И. Канта.
Заключение.
Список литературы.
Введение.
Государство возникло в далекой древности под влиянием разложения демократических отношений родоплеменного строя и обособления различных групп общества. Концепция правового государства имеет глубокие исторические корни. В наиболее развитом буржуазно-демократическом виде концепция правового государства является социальной ценностью всего человечества, удачным сочетанием человеческих и классовых интересов. В основе правового государства во-первых, должна лежать правовая экономика, а не командно-казарменная, обреченная на деградацию из-за отсутствия внутренних стимулов к труду. А во-вторых, основой правового строя служит развитое гражданское общество. Оно строится на принципе самоуправляемости, защищено традициями, моральными нормами и правом вмешательства государства. Правовое государство- государство, обслуживающее потребности гражданского общества и правовой экономики, назначение которого- обеспечить свободу и благосостояние. Демократическое государство где обеспечивается верховенство закона, равенство всех перед законом и независимые судом, где признаются и гарантируются права и свободы человека, где в основу организации государственной власти положен принцип разделения законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти.
Мыслители прошлого о правовом государстве.
Прежде всего, необходимо отметить, что длительное время государство отождествлялось самим обществом. Античные философы рассматривали государство как общение свободных людей, стремящихся к благой жизни. Представители договорной теории определяли государство как союз людей. Различают правовую и организационную формы осуществления функций государства. В России принцип господства права развивался в трудах ученых юристов либеральных направлений: Чичерина, Новгородцева, Коркунова, Ильина. В основе современных концепций правового государства лежат идеи немецкого философа И. Канта(1724-1804), французского просветителя и правоведа Ш. Монтескье(1689-1755) и других европейских просветителей 18 и 19 веков. Таких как: Г. Гроцкий, Д. Дидро, Б, Спиноза, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо. Эти ученые полагали, что на смену, полицейскому, бюрократическому, государству эпохи абсолютизма должно прийти правовое государство, в основе которого лежит идея автономной личности, обладающей неотъемлемыми, неотчуждаемыми правами. В основных сочинениях Т. Гоббса «Левиафан», «основы философии» проводится мысль о том, что люди путем договора объединились в государство, чтобы тем самым получить защиту со стороны закона и возможность нормальной жизни. Д. Локк, развивая идеи Т. Гоббса, выдвинул один из основополагающих принципов правового государства- положение о разделении властей на законодательную и исполнительную. Ш. Л. Монтескье развил далее, вслед за Локком, теорию разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. Взаимоотношения личности и государственной власти в условиях правового государства принципиально иные, нежели в абсолютистском государстве, ибо для правового государства характерно ограничение государственной власти, связанность ее правом и законом. Философское обоснование идеи правового государства наиболее полно представлено в трудах выдающихся немецких философов Г. Гегеля и И. Канта. В знаменитой работе Г. Гегеля « философия права»глубоко осмысленно и дано понятие гражданского общества, которое органически связано с правовым государством. Такое государство, по Гегелю, характеризуется разделением властей, что теснее связывает их с действием права. И. Кант в своих исследованиях отмечает необходимость для государства опираться на право, строго согласовывать с правом свою деятельность. Он обосновал идею свободы личности, значимость ее защиты от произвола коллективного целого, то есть государства. Цель закона- обеспечение торжества права. И. Канта, в связи с обоснованием им названных и других подобных идей, принято считать основоположником учения о правовом государстве. Вместе с тем надо заметить, что сам он понятие «правовое государство» в своих трудах не использует. Концепция правового государства у И. Канта сводится к следующим тезисам: источником нравственных и правовых законов выступает практический разум, или свободная воля людей, человек становится моральной личностью, если возвысился до понимания своей ответственности перед человечеством в целом. Определенный вклад в теорию правового государства внес французский философ и писатель Ж. Ж. Руссо. В сочинении «об общественном договоре» он выступал против социального неравенства, деспотизма королевской власти. Государство, по Руссо, может возникнуть только в результате договора свободных людей. Оно должно базироваться на законе регулировать отношения между людьми, определять их права и обязанности. Концептуальные положения и пути формирования правового государства излагаются в трудах сегодняшних исследователей права и государства: С. С. Алексеева, В. Н. Хропанюка, В.Н. Кудрявцева и др. по В. Н. Хропанюку правовое государство- это такая форма организации и деятельности государственной власти, которая строится на взаимоотношениях с индивидами и различными объединениями на основе норм права.
Концепция правового государства И. Канта.
Концепция правового государства у И. Канта сводится к следующим тезисам:
1. Источником нравственных и правовых законов должен выступать практический разум, или свободная воля людей.
2. Человек становится моральной личностью, если возвысился до понимания своей ответственности перед человечеством в целом.
3. В своем поведении
личность должна
4. Правом, основанным на нравственном законе, должны быть определены границы поведения людей с целью, чтобы свободное волеизъявление одного лица не противоречило свободе других.
5. Право призвано обеспечить внешне благоприятные, цивилизованные отношения между людьми.
6. Государство- это соединение множества людей, подчиненных правовым законам.
7. Государство призвано
гарантировать правопорядок и
строиться на началах
Иммануил Кант в своих работах многократно указывал на необходимость для государства опираться на право, строго согласовывать свои действия с правом, постоянно ориентироваться на право. Государство, по Канту, выступает в качестве объединения множества людей, подчиненных правовым законам, где действует принцип, согласно которому законодатель не может решить относительно народа того, сего народ не может решить относительно себя. Если же государство уклоняется от данного принципа, от соблюдения прав и свобод и не обеспечивает охрану законов, то оно рискует потерять уважение и доверие своих граждан, побуждает их к занятию по отношению к себе позиции отчужденности. Отношения государством и личностью должны осуществляться на основе взаимной ответственности. Центральное место в кантовской теории правового государства занимает человек, личность. Важнейшим принципов публичного права философ считал прерогативу народа требовать своего участия в установлении правопорядка путем принятия конституции, выражающей ее волю. Верховенство народа обуславливает свободу, равенство и независимость всех граждан в государстве, которое выступает как «объединение множества людей, подчиненных правовым законам». Правовую организацию Кант связывал с разделением властей на законодательную- принадлежащую парламенту, исполнительную- правительству, и судебную- осуществляемую судом присяжных, избранных народом. Осуществление права требует того, чтобы оно было общеобязательным. Если право не снабдить принудительной силой, оно не может выполнять уготованную ему в обществе роль. Сообщить праву это свойство способно лишь государство- исконный носитель принуждения. Необходимость государства Кант связывает не с практическими потребностями членов общества, а с категориями, всецело принадлежащими рассудочному, умопостижимому миру. Под благом государства Кант понимает состояние наибольшей согласованности конституции с принципами права. Тезис о том, что благо и назначение государства- в совершенном праве, дал основание считать Канта одним из главных создателей « концепции правового государства».
Что такое правовое государство?
Правовое государство- государство, вся деятельность которого подчинена нормам и фундаментальным принципам права. Подчиненность деятельности верховных органов власти стабильным законам или судебным решениям является отличительным признаком конституционных политических режимов. Принцип соблюдения предписаний права всеми его субъектами, в том числе, обладающими властью лицами или органами, называется «законностью» в российском и «верховенством права» в западной юриспруденции. Идея правового государства, прежде всего, противоположна произволу во всех его разновидностях: диктатуре, деспотизму, полицейскому государству, равно как и отсутствию правопорядка. Эта идея преследует ряд целей:
- Ограничение и направление процесса осуществления власти.
- Формирование чувства определенности и правомерных ожиданий в отношении поведения всех субъектов права.
- Охрана устоявшихся общественных представлений о морали, справедливости, свободе и равенстве, а также защита достоинства и прав граждан в согласно этим представлениям.
- Назначение наказаний за правонарушения исключительно согласно опубликованным и четко определенным процедурам и нормам.
- Равенство перед законом, так что все граждане получают одинаковую защиту в рамках закона.
- Существование независимых, эффективных, беспристрастных и доступных для граждан судов, полиции других правоохранительных органов.
- Выполнение функций нормативного регулирования действий государства отделенным от исполнительной власти законодательным органом.
Предпосылками создания и функционирования прав государства являются:
1. Производственные отношения, основанные на многообразии форм собственности, свободе предпринимательства. Необходима экономическая независимость и самостоятельный гражданин может быть равноправным партнером государства в политико-правовой системе.
2. Режим демократии, конституционализма и парламентаризма, суверенитет народа, предотвращения попыток узурнации власти.
3. Высокий уровень политического и правового сознания людей, политические культуры личности и общества, понимание необходимости сознательного участия в управлении государственными и общественными делами.
4. Юридической предпосылкой
является сознание внутренней
единой и непротиворечивой
5. Важнейшей предпосылкой
права государства является
Метафизическое начало учения о праве И. Канта.
Иммануил Кант в систематизированной форме основал политическую доктрину либерализма. Кант считал либерализм учением, единственно соответствующий разуму, и подвел под него философско-этическую основу. Канта по праву называют философом свободы. Учение о праве Кант в основном изложил в работах:
- «Основы метафизики нравственности»(1785)
- «Критика практического разума»(1788)
- «К вечному миру»(1795)
- «Метафизика нравов в двух частях»(1797)
Где он с позиции «практического разума» дает рационалистическое обоснование учения о праве и государстве. Философские основыполитико-правового учения Канта содержатся в работе «Критика практического разума», где он различает вещи в себе и явления. По Канту вещь в себе непознаваема для теоретического разума.
Метафизическое учение Канта это первая научно обоснованная концепция частного права, свободная от всеохватывающего влияния рецепции римского права как единственного теоретически ценного источника, объединившая в себе национальные основы права, положившая тем самым начало науки о гражданском праве. Концепция частного права Канта явилась результатом сочетания интерпретации мыслителем естественного права и критического осмысления им рецепции римского права. Она была попыткой решить задачу рационализирования права, что предопределялось необходимостью освобождения частного права от элементов, характерных для эпохи средневековья. Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в том, что сформулированные в нем теоретические положения и выводы развивают и дополняют соответствующие разделы истории о праве и государстве, теории права и философии права, гражданского права. Краеугольный принцип социальных воззрений Канта навеян идеями Просвещения: каждый человек обладает совершенным достоинством, абсолютной ценностью, личность не есть орудие осуществления каких-либо планов, даже благороднейших планов на общее благо. Производить изменения надо исключительно путем неторопливых плавных реформ сверху, а не методами открытой вооруженной борьбы Кант по праву может быть охарактеризован как один из самых ранних идеологов социального реформизма.
Заключение.
В основе концепции правового государства лежит либералистская идеология, признающая приоритет прав и свобод частного лица перед интересами общества и государства. Правовое государство- это государство, ограниченное в своих действиях правом. В своей деятельности правовое государство руководствуется 2 принципами:
1. Наиболее полное обеспечение
прав и свобод человека и
гражданина, создание для личности
режима правового
2. Наиболее последовательное
связывание с помощью права
государственной власти. Суть идеи
правового государства состоит
в господстве права в
Список литературы.
1. Правоведение: Учебное пособие для высших учебных заведений. Отв. ред. Власов В. И; Улезько С. И. « Феникс» 2001 г.
2. Марченко М. Н, Дерябина Е. М. Правоведение. Учебник.- МТК Велби, Изд. « Проспект»-2004 г.
3. Григорьев В. К. Курс лекций по политологии- Алматы, 1997-163 с.
4. В. Ф. Асмус. Иммануил Кант. Издательство « Наука» Москва 1973-532 с.
