Народы Сибири накануне присоединения к России. 2
НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНО УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА, УПРАВЛЕНИЯ И ПСИХОЛОГИИ»
Кафедра общественных наук
Контрольная работа по дисциплине «История Сибири»
Тема №3 «Народы Сибири накануне присоединения к России»
Выполнила: Самойлова Е. Д.
Красноярск 2013
Содержание:
1. Народы Уральского Севера………………………………………..3
2. Народы Центральной Сибири……………………………………..6
3. Народы Приамурья, Чукотки и Камчатки………………………..12
Список литературы…………………………………
Об уральских народах
История уральских языков и народов насчитывает много тысячелетий. Процесс формирования современных финских, угорских и самодийских народов был весьма сложен. Прежнее название уральской семьи языков - финно-угорская, или угро-финская семья, позднее было заменено на уральскую, поскольку была обнаружена и доказана принадлежность к этой семье самодийских языков.
Уральская языковая семья делится на угорскую ветвь, в состав которой входит венгерский, хантыйский и мансийский языки (при этом последние два объединяются под общим названием "обско-угорские языки"), на финно-пермскую ветвь, которая объединяет пермские языки (коми, коми-пермяцкий и удмуртский), волжские языки (марийский и мордовский), прибалтийско-финскую языковую группу (карельский, финский, эстонский языки, а также языки вепсов, води, ижоры, ливов), саамов и самодийские языки, внутри которых вычленяются северная ветвь (нганасанский, ненецкий, энецкий языки) и южная ветвь (селькупский).
Письменность для карелов (на двух диалектах - ливвиковском и собственно карельском) и вепсов была восстановлена на латинской основе в 1989 году. Остальные народы России используют письменность на основе кириллицы. Венгры, финны и эстонцы, проживающие в России, используют письменность на основе латиницы, принятую в Венгрии, Финляндии и Эстонии.
Уральские языки обладают очень большим разнообразием и заметно отличаются друг от друга.
Во всех языках, объединённых в уральскую языковую семью, выявлен общий лексический пласт, позволяющий утверждать, что 6-7 тысяч лет тому назад существовал более или менее единый праязык (язык-основа), что предполагает наличие прауральской общности, говорящей на этом языке.
Численность народов, говорящих на уральских языках, составляет около 23 - 24 миллионов человек. Уральские народы занимают обширную территорию, которая тянется от Скандинавии до полуострова Таймыр, за исключением венгров, которые волею судьбы оказались в стороне от других уральских народов - в Карпато-Дунайской области.
Большинство уральских народов проживает на территории России, за исключением венгров, финнов и эстонцев. Наиболее многочисленными являются венгры (более 15 миллионов человек). Вторым по численности народом предстают финны (около 5 миллионов человек). Эстонцев насчитывается около миллиона. На территории России (по данным переписи 2002 года) живут мордва (843350 человек), удмурты (636906 человек), марийцы (604298 человек), коми-зыряне (293406 человек), коми-пермяки (125235 человек), карелы (93344 человек), вепсы (8240 человек), ханты (28678 человек), манси (11432 человека), ижора (327 человек), водь (73 человека), а также финны, венгры, эстонцы, саамы. В настоящее время мордва, марийцы, удмурты, коми-зыряне, карелы имеют свои национально-государственные образования, которые являются республиками в составе Российской Федерации.
Коми-пермяки проживают на территории Коми-Пермяцкого округа Пермского края, ханты и манси - Ханты-Мансийского автономного округа-Югры Тюменской области. Вепсы живут в Карелии, на северо-востоке Ленинградской области и в северо-западной части Вологодской области, саамы - в Мурманской области, в городе Санкт-Петербург, Архангельской области и Карелии, ижора - в Ленинградской области, городе Санкт-Петербург, Республике Карелия. Водь - в Ленинградской области, в городах Москва и Санкт-Петербург.
Финно-угoрские языки
Финно-угoрские языки - группа языков, восходящая к единому финно-угорскому праязыку. Они составляют одну из ветвей уральской семьи языков, куда входят и самодийские языки. Финно-угoрские языки по степени родства делятся на группы: прибалтийско-финская (финский, ижорский, карельский, вепсский, водский, эстонский, ливский), саамская (саамский), волжская (мордовские - мокшанский и эрзянский языки, марийский), пермская (коми-зырянский, коми-пермяцкий, удмуртский), угорская (венгерский, хантыйский, мансийский). Носители финно-угoрского языка проживают на северо-востоке Европы, на части территории Волго-Камья и бассейна Дуная, в Западной Сибири.
Число говорящих на финно-угoрских языках в настоящее время составляет около 24 млн. человек, в том числе венгров - 14 млн., финнов - 5 млн., эстонцев - 1 млн. По данным переписи населения 1989 г., в России проживает 1 153 987 мордвы, 746 793 удмуртов, 670 868 марийцев, 344 519 коми-зырян, 152 060 коми-пермяков, 130 929 карел, а также 1 890 саамов, 22 521 хантов и 8 474 манси. В России проживают также венгры (171 420 человек) и финны (67 359 человек).
В традиционном финно-угроведении
принята следующая схема
По летописным данным, существовали также финно-угорские языки меря и мурома, которые в средние века вышли из употребления. Не исключено, что в древности состав финно-угорских языков был шире. Об этом свидетельствуют, в частности, многочисленные субстратные элементы в русских диалектах, топонимике, языке фольклора. В современном финно-угроведении достаточно полно реконструирован мерянский язык, представлявший промежуточное звено между прибалтийско-финскими и мордовскими языками.
Немногие финно-угoрские языки имеют давние письменные традиции. Так, наиболее древними письменными памятниками обладает венгерский язык (12 в.), позднее появились карельские тексты (13 в.) и памятники древнекоми письменности (14 в.). Финский и эстонский языки получили письменность в 16-17 вв., удмуртский и марийский языки - в 18 в. Некоторые прибалтийско-финские языки остаются бесписьменными и ныне.
По мнению большинства ученых, прафинно-угорская и прасамодийская ветви отделились от уральского праязыка в 6-4 тысячелетии до н.э. Затем развились отдельные финно-угoрские языки. В ходе своей истории они испытали влияние со стороны соседних неродственных германских, балтийских, славянских, индо-иранских и тюркских языков, стали значительно различаться друг от друга. Интересна в этой связи история саамского языка. Существует гипотеза, что саамская группа возникла в результате перехода аборигенного населения Крайнего Севера Европы на употребление одного из финно-угoрских языков, близкого к прибалтийско-финским языкам.
Степень близости отдельных финно-угoрских языков, составляющих языковые ветви, неодинакова. Так, исследователи отмечают большую близость венгерского и мансийского языков, относительную близость пермских и венгерского языков. Многие финно-угроведы сомневаются в существовании единой древней волжской языковой группы и волжско-финского праязыка и считают марийский и мордовский языки представителями отдельных языковых групп.
Финно-угoрские языки все же характеризуются общими свойствами и закономерностями. Многим современным свойственны гармония гласных, фиксированное словесное ударение, отсутствие звонких согласных и сочетаний согласных в начале слова, регулярные межъязыковые фонетические соответствия. Финно-угoрские языки объединяет агглютинативный строй с разной степенью выраженности. Для них характерны отсутствие грамматического рода, использование послелогов, наличие лично-притяжательного склонения, выражение отрицания в форме особого вспомогательного глагола, богатство неличных форм глагола, употребление определения перед определяемым, неизменяемость числительного и прилагательного в функции определения. В современных Финно-угoрских языках сохранилось не менее 1000 общих прафинно-угорских корней. Ряд особенностей сближает их с языками других семей - алтайскими и индоевропейскими. Некоторые ученые также полагают, что к финно-угорским (уральским) языкам близок юкагирский язык, входящий в группу палеоазиатских языков.
В настоящее время малым финно-угoрским языкам угрожает исчезновение. Это водский, ливский и ижорский языки, носителей которых очень немного. Переписи населения свидетельствуют о сокращении числа карел, мордвы, вепсов; сокращается количество говорящих на удмуртском, коми и марийском языках. На протяжении нескольких десятилетий сокращалась сфера употребления финно-угoрских языков. Лишь в последнее время общественность обратила внимание на проблему их сохранения и развития.
По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, на территории трёх восточных федеральных округов — Уральского, Сибирского, и Дальневосточного в общей сложности проживает ~ 39,13 млн человек, что составляет 26,96 % от общего населения РФ.
Без учёта Урала, на территории Сибири и Дальнего Востока проживает 26,144 млн (без частей Свердловской области и части Челябинской области, которые частично находятся на территории Сибири), что составляет 18,3 % от общего населения РФ. Таким образом, средняя плотность населения Сибири и Дальнего Востока 2 человека на 1 км2.
В докладе Института демографии ГУ-ВШЭ «Миграция в развитии России», подготовленном в рамках доработки «Стратегии-2020», говорится, что население Сибири и Дальнего Востока за последние 20 лет (с 1990 по 2010 годы) сократилось на 2 миллиона человек. В большей степени это связано
с внутренней миграцией в западную и центральную часть Российской Федерации.
В ближайшее время не следует ожидать каких-либо существенных изменений миграции населения с сибирской части России на запад, и, вероятно, миграционная активность населения снизится к 2025 году на 9 % только из-за сокращения доли молодёжи, которая является самым мобильным трудовым ресурсом, считают исследователи Института демографии ГУ-ВШЭ.
29 сибирских городов имеют население более 100 тыс. человек. Крупнейшие из них:Новосибирск — 1 млн. 498 тыс. чел.
Омск — 1 млн 154 тыс. чел.
Красноярск — 1 млн чел.
Барнаул — 621 тыс. чел.
Иркутск — 600 тыс. чел.
Тюмень — 584 тыс. чел.
Новокузнецк — 570 тыс. чел. Кемерово — 570 тыс.чел.
Томск — 524 тыс. чел.
Улан-Удэ — 404 тыс. чел.
Чита — 325 тыс. чел.
Сургут — 318 тыс. чел.
Якутск — 267 тыс. чел.
Нижневартовск — 261 тыс. чел.
Ангарск — 252 тыс. чел.
Братск - 244 тыс. чел.
Бийск — 209 951 тыс. чел (2011)
Сибирь — малонаселённая территория, но при этом здесь исторически проживали представители многих языковых групп. Согласно Всероссийской переписи населения (2010), самыми многочисленными из коренных народов Сибири являются:
-Тюркские народы:Якуты (≈480 тысяч); Тувинцы (≈264 тысячи); Алтайцы (≈75 тысяч); Хакасы (≈73 тысячи); Шорцы (≈13 тысяч); Долганы (≈8 тысяч); Сибирские татары (≈7 тысяч); Телеуты (менее 3 тысяч);Тофалары (менее 1 тысячи).
-Монгольские народы:Буряты (≈460 тысяч).
-Тунгусо-маньчжурские народы; Эвенки (≈38 тысяч); Эвены (≈22 тысячи); Нанайцы (≈12 тысяч); Ульчи (менее 3 тысяч); Удэгейцы (менее 2 тысяч); Орочи (менее 1 тысячи); Негидальцы (менее 1 тысячи).
-Самодийские народы:Ненцы (≈45 тысяч); Селькупы (≈4 тысяч); Нганасаны (менее 1 тысячи).
-Финно-угорские народы; Ханты (≈30 тысяч); Манси (≈12 тысяч).
Самую малочисленную группу аборигенов Сибири представляют потомки древнейшего населения региона - носители так называемых палеоазиатских языков. Близкородственные чукчи, коряки и ительмены насчитывают в совокупности чуть более 27 тысяч человек; юкагиры 1603 человека; кеты 1219 человек.
Для того, чтобы выяснить происхождение народов Сибири, сотрудники лаборатории эволюционной генетики НИИ медицинской генетики СО РАМН впервые изучили последовательности гена ZFX у представителей её коренных народов. В исследовании приняли участие 758 коренных представителей североазиатских народностей, гены которых сравнивались с данными о последовательностях гена ZFX у других народов.
В ходе исследования удалось выяснить, что положение хантов между Европой и Азией неслучайно — по одной из версий, они возникли в результате древнего смешения европеоидов и монголоидов. Близость Южной Сибири и Китая свидетельствует об интенсивных миграциях населяющих эти территории этносов. Весьма неоднороден бурятский этнос: прибайкальские буряты близки к японцам, а восточные — к якутам.
Получается, что сначала люди вышли из Африки, затем европеоидные, уральские и смешанные этносы (алтайцы и тувинцы) обособились от этносов Восточной Сибири, Японии и Дальнего Востока. Потом отделились жители Южной Сибири и Китая, ещё позже произошло отделение этносов Восточной Сибири и Японии.
Сибирь располагает огромным
разнообразием зональных и
Красная книга России содержит следующие виды птиц: Черный журавль; Белоголовый сип; Дрофа, восточно-сибирский подвид; Могильник; Сапсан; Стрепет; Тонкоклювый кроншнеп
Млекопитающих: Даурский ёж (ушастый ёж); Остроухая ночница; Речной бобр, западносибирский подвид; Амурский тигр
Растений:Ветреница байкальская; Мегадения Бардунова; Башмачок крупноцветковый
При распаде Золотой Орды ок. 1495 года образуется Сибирское ханство, в котором идёт постоянная борьба за власть между тайбугинами (потомками местного князя Тайбуги) и шейбанидами (потомками чингизида Шейбани-хана). В 1555 году Сибирское ханство входит в состав Российского государства — правители тайбугина рода хан Едигер и его брат Бекбулат обратились к Ивану Грозному с просьбой о подданстве, на что получили согласие и стали выплачивать дань пушниной (помимо сбора дани, «официальные власти», до некоторого времени на территории Сибирского ханства вообще себя не проявляли).
В 1563 году сын узбекского правителя — шейбанид Кучум — совершил государственный переворот и захватил власть. Сначала он поддерживал вассальные отношения с Российским государством, но в 1572 году, после похода войск правителя Крымского ханства на Москву, он разорвал эти отношения и начал военные действия против Российского государства.
В 1581 году начался поход отряда казаков численностью около 800 человек под предводительством Ермака. 26 октября 1582 года отрядом Ермака была захвачена столица Сибирского ханства — город Искер. В 1583 году к отряду присоединились воеводы князь Болховский и Глухов с 300—400 ратниками. В 1585 году, после нападения местных жителей на лагерь казаков, Ермак погиб, утонув в реке, и в Сибирь были направлены воеводы Василий Сукин и Иван Мясной с небольшим войском. Они, достигнув Чинги-Туры, основали в 1586 году город — Тюмень. В 1585 году воевода Мансуров заложил городок на Иртыше, на территории Белой Орды. В 1591 году князь Кольцов-Мосальский окончательно разбил войска хана Кучума. Началось освоение Сибири Московским государством: строились города-крепости: Тюмень (1586), Тобольск (1587), Берёзов и Сургут (1593), Тара (1594), Мангазея (1601), Томск (1604), Красноярск (1628).
По мнению ряда исследователей, в период начального освоения в (XVI—XVII веках) Сибирь была как и Южные степи крайне слабо заселена жителями собственно Московского государства — первопроходцы приходили на подходящие на поселение земли и закрепляли за собой территорию. Принявшим русское подданство племенам обещалась защита от воинственных соседей и послабление в ясаке. Местное аборигенное население, хотя и было немногочисленным, в течение долгого времени численно превосходило русских (под русскими здесь понимаются первопроходцы, по большей части казаки), однако не обладало ни вооружением, ни опытными войсками и военачальниками.
Село в Сибири
Основой освоения и закрепления занимаемых территорий было создание системы острогов — укреплённых населённых пунктов, служивших базами для дальнейшей экспансии. При этом, в силу отсутствия сообщения (например, от Оби до Москвы добираться нужно было несколько месяцев, причём сообщение было возможно не круглый год) между Россией и Сибирью освоение велось вдоль рек — Тобола, Иртыша, Оби, Енисея. По той же причине отсутствия постоянной связи с Россией, местные воеводы имели очень большую власть и часто позволяли себе самоуправство, в результате чего гарнизоны острогов поднимали бунты, несколько воевод было низложено, однако впоследствии бунтовщики жестоко наказывались. Основной целью русских была пушнина (соболь), покорённые племена должны были выплачивать пушниной ясак. Воеводам предписывалось обходиться с ясачными ласково, а не неволею и не жесточью. Ясак считался службой царю, и сдавший его получал государево жалованье — топоры, пилы, иглы, ткани. Воеводы были обязаны защищать ясачных людей от произвола казаков и промышленников. На деле, многие воеводы собирали ясак не только в государеву казну но на себя. В основном из-за их жадности коренные жители восставали и совершали набеги на остроги, монастыри и другие русские поселения. Следующая за первопроходцами волна освоения — переселение в Сибирь крестьян велось в основном по инициативе государства, так как гарнизоны острогов нуждались в продовольствии, а путей сообщения для его подвоза не было. Крестьяне селились рядом с острогами, в целях защиты от набегов как местных жителей так и различного рода разбойного люда. Так появились первые крупные поселения, ставшие затем сибирскими городами. При освоении учитывали интересы коренных жителей. Крестьянам надлежало «селиться только на порозжих местах, а ясачных угодий не имать, у ясачных людей угодья пустошает, сбивати долой и бить кнутом нещадно.»
В XVI веке Сибирь управлялась Посольским приказом, в 1596—99 году сибирскими делами ведала четь дьяка Варфоломея Иванова, а с 1599 года — Приказ Казанского Дворца. В 1615 году в его составе был создан специальный Сибирский приказ, который в 1637 году выделился в самостоятельную административную единицу. Он ведал сибирскими делами до 1763 года. Позднее Сибирь управлялась назначаемыми генерал-губернаторами, некоторые из которых даже не жили в Сибири, а передавали управление землями своим уполномоченным. В начале XIX века Н. А. Бестужев считал, что Сибирь является не колонией, а «колониальной страной, которую осваивали народы России». Декабрист Гавриил Батеньков считал современную ему Сибирь типичной колонией, указывая на слабую заселённость и преимущественную эксплуатацию природно-сырьевых ресурсов.По инициативе Михаила Сперанского было принято Сибирское Уложение, призванное изменить систему управления Сибирью.
В середине XIX века колонией Сибирь считали сибирские областники, в частности Николай Ядринцев написал подробную монографию «Сибирь как колония». После отмены крепостного права в Сибирь стали переезжать безземельные крестьяне, так как здесь были свободные земли. Население Сибири также росло в период так называемой «золотой лихорадки». Большую роль в увеличении населения составляли ссыльные и каторжные — так, в течение XIX века в Сибирь было сослано около 1 млн человек. Несмотря на увеличение населения, Сибирь в конце XIX века всё ещё оставалась недостаточно интегрированной в остальную Россию, и этот факт осознавался современниками. Так, в 1885 году Григорий Потанин писал: «Действительно, приведение Сибири в одно целое с Европейскою Россиею установлением единства в системе управления обеими этими русскими территориями — это первое, что необходимо для того, чтобы сделать Сибирь не только окончательно русскою страною, но и органическою частью государственного нашего организма».
XXI век
По состоянию на 2010 год, два города Сибири — Иркутск и Томск — имеют официальный статус «историческое поселение»
Народы Приамурья, Чукотки и Камчатки
Общая характеристика развития малых народов Приамурья
Коренные народы Приамурья - это нанайцы, Маньчжуры, ульчи, негидальцы, нивхи, эвенки, а также орочи и удэгейцы, живущие преимущественно в Амурской области, Хабаровском крае, в Приморье и на побережье Татарского пролива.
Природа была неотделима от жизни этих народов. Река и тайга не только давали им пищу, но и одежду и предметы быта. Большую роль в жизни населения играла обработка природных материалов как растительного, так и животного происхождения. Ежегодно в определенные сроки производилась заготовка природных материалов, необходимых в хозяйстве: коры деревьев, которая шла на покрытие летних жилищ, шкур, кож, мехов для шитья одежды, обуви, головных уборов.
Народы Приамурья жили оседло, но в их расселении не было резких границ. Много нанайских, ульчийских, нигедальских, эвенкийских семей жило на Амуре в нивхских селениях, нивхи - в ульчских и так далее. Заключалось много смешанных в этническом отношении браков.
Взаимосвязь и влияние народов друг на друга способствовали некоторой унификации элементов их культуры. Например: техники изготовления предметов быта, ее орнаментации. Особенно тесными были связи между народами, жившими по течению самого Амура: между нанайцами, ульчами, нивхами, эвенками.
Народы Чукотки
Самоназвания почти всех коренных народов Чукотки имеют одно значение – «настоящий человек». За несколько веков соседства на территории сложилось несколько самостоятельных этносов: чукчи, эскимосы, эвены, юкагиры, ламуты, чуванцы, кереки. Самый многочисленный из коренных народов Чукотки – чукчи, «оленные» люди, освоившие необъятные просторы тундры в перекочевках с оленьими стадами. Самый восточный народ России – эскимосы, создатели уникальной цивилизации морских зверобоев, идеально приспособленной к полноценной жизни в арктической пустыне.
Эвены, юкагиры и ламуты – оленеводы, охотники и рыболовы лесотундровой части Чукотки. Эти занятия и сейчас составляют основу их жизненного уклада.
Люди, совершившие подвиг обживания одного из самых неуютных мест на земле, ценили друг в друге силу духа, бесстрашие, выносливость, бескорыстие, щедрость, и умение жить в согласии с окружающей природой и бережно относиться к тому, что она дает «настоящему человеку».
О коренных народах Камчатки
Первым на это обратил внимание великий Геогр Стеллер. Прежде всего потому, что он первым и повстречался с североамериканскими индейцами, попав в Америку с Камчатки, где он имел возможность изучать один из самых древних народов северотихоокеанского побережья - камчадалов (ительменов), и потому имел возможности сравнить два этих народа, живущих по разные стороны Великого океана.
« следует, что оба
народа прежде сообщались друг
с другом или что это,
Разгадку этого феномена отыскал в 1960-х годах известный советский археолог, член-корреспондент Академии наук СССР Николай Николаевич Диков, который производил раскопки на Камчатке на берегу живописного Ушковского озера и сделал сенсационное открытие мирового уровня.
Н.Н. Диков обнаружил захоронение древнего жителя Камчатки и определил возраст этого захоронения — ему было более 15 тысяч лет. В настоящее время более древних следов пребывания человека в Северо-Восточной Азии не обнаружено.
Но и это было еще не все — манера захоронения этого древнего человека была совершенно иной, нежели было принято на Камчатке среди аборигенов. Такая традиция захоронения обнаруживалась только на противоположной стороне океана — у племен североамериканских индейцев, которые, как и соплеменники древнего камчадала, проживавшие 15 тысяч лет назад на берегу Ушковского озера, также пользовались охрой, осыпая ею покойников перед тем, как предать их тело земле.
И ученый пришел к выводу, что им обнаружены останки человека, который принадлежал к древнему протоительменскому, протоиндейскому, протоэскимосско-алеутскому племени, представители которого частью остались проживать на богатых лососем реках Камчатки, а частью ушли по древнему Берингийскому мосту в период великого ледника, связывавшего по нынешнему Командорско-Алеутскому архипелагу и Берингову проливу Азию с Америкой, который с таянием ледников прекратил свое существование примерно 10 тысяч лет назад, освоили западное побережье Тихого океана и прилегающие к нему Алеутские острова, сохранив за тысячелетия многое из того, что до сих пор является общим для этих народов. И это было отмечено Г. Стеллером всего за шесть часов исследования Америки, которые «щедро» выделил натуралисту больной цингой Витус Беринг.
Коряки и чукчи пришли
на тихоокеанское прибрежье
Совершеннейшим особняком среди коренных народов Северной Пацифики держатся айны. История их появления в здешних местах — на Сахалине, Курильских островах (здесь их называли курильцами или курилами, так как сами они себя называли «куру» — человек), Южной Камчатке — практически неизвестна. Долгое время не могли найти аналога их языку, и якобы совсем недавно он был обнаружен в языке одного из племен аборигенов… Австралии.
Некогда айны жили и на Японских островах, которые были оккупированы японцами, и коренные жители частью ассимилировались, частью погибли или ушли на север — на остров Хоккайдо, Курильские острова, Сахалин, Камчатку. Айнов, проживавших на южных Курильских островах, русские землепроходцы прозвали «мохнатыми» курильцами, так как, в отличие от всех северных народов, практически не имеющих никакой растительности на лицах, они были такими же бородатыми, как православные русские казаки.
Список литературы:
- История Сибири: С 5 т. – Т. 1. Древняя Сибирь. – Л.: Наука, 1968
- История Дальнего Востока СССР с древнейших времен до 17 века. М.: Наука, 1989.
- История Хакасии с древнейших времен до 1917 г. М., 1993.
- Бутанаев В.Я. Этническая история хакасов в XVII – ХIХ вв. М., 1990.
- Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в 17 веке. – М., 1960.
- Дульзон А.П. Дорусское население Западной Сибири / Вопросы истории Сибири и Дальнего Востока. Новосибирси, 1961.
- Карцов В.Г. О чем говорят курганы Енисея. Абакан, 1961.
- Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. – М.: Изд – во АН СССР, 1951.
- Мартынов А.И, Лесостепная тагарская культура. Новосибирск, 1979.
- Кюнер Н.В. Китайские сведении о народах Южной Сибири. М., 1961.
