Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Нижегородская архитектура XVII-XVIII

ВВЕДЕНИЕ

Нижний Новгород этого периода был не только торговым, но и значительным культурным центром. Уже сам облик города, где рядом с деревянными избами начали появляться каменные дома, где на высоких откосах издали видны были богатые каменные храмы, говорит об этом.

Особую роль в застройке Нижнего Новгорода начала XVII века играли высотные, часто шатровые храмы. В сложной сети улиц они отмечали городские площади, к которым сбегались переулки посадов. Особенно много храмовых зданий стояло по бровке окско-волжского берега. Высотные доминанты их шатровых кровель вносили в силуэт города ритмическое разнообразие и предавали ему неповторимую живописность.

Но наиболее живописное зрелище представлял Нижегородский кремль, силуэт которого создавали многочисленные, различной формы и высоты шатры башен, храмов, колоколен.

В городе сохраняются два монастырских комплекса, редкие по историко-архитектурным особенностям для России XVII - XVIII вв. Древнейшие из них - Благовещенский и Печерский монастыри. Они, к сожалению, не сохранились в первозданном виде. Многие, в том числе и каменные, их строения оказались стертыми с лица земли.

Лишь в XVII столетии, в условиях относительно мирной жизни Поволжья и бурного торгово-промышленного развития, сложились предпосылки для возведения их развитых каменных ансамблей. В последующие века ансамбли утрачивали отдельные обветшавшие здания и обогащались новыми. Ряд памятников XVII в. Благовещенского и Печерского монастырей остается уникальным для отечественного зодчества.

Деревянные, всевозможного назначения здания в течении всего XVII века оставались основными в застройке города. Но именно каменное строительство, сначала редкое, а затем принявшее массовый характер к рубежу XVII-XVIII веков существенно изменили архитектурный образ Нижнего Новгорода.

Тема данной работы: Нижегородская архитектура XVII-XVIII веков. Актуальность этой темы в том что, архитектура Нижнего Новгорода представляет широкий спектр разнохарактерных сооружений, демонстрирующих широкую палитру различных объемно-пространственных, планировочных и стилистических направлений. Наиболее выразительной его частью является культовая архитектура, где одно из ключевых мест занимает храмовое зодчество XVIII века Зодчество данного периода - важная веха развития архитектурного творчества в условиях переломного характера эпохи. Стремительные изменения во внутригосударственном укладе страны, затронувшие все сферы жизнедеятельности, способствовали процессу развития архитектурно-строительной деятельности, применению новых конструктивных решений, формированию новых композиционных и стилистических приемов. Новые социально-экономические условия различных регионов страны значительно влияли на характер строительной деятельности и формировали индивидуальные особенности провинциальной архитектуры.

Цель работы: выявить размах строительства (включая утраченные сооружения), основные зоны сосредоточения храмов с местами наибольшей концентрации и главные центры XVII-XVIII веков.

Глава 1 Нижегородский кремль и его застройка

Административным и духовным центром Нижнего Новгорода и всего обширного края в XVII века оставался каменный кремль.

С веками менялись застройка и градостроительная ситуация на кремлевской территории. На месте старых зданий возводились новые - каменные. С тех времен остался ряд ценных историко-архитектурных памятников. Древнейшее из них – Михайло-Архангелььский собор, построенный в начале XVII века.

Глава 1.2 Михайло-Архангельский собор

Древнейший каменный храм Нижнего Новгорода, ведет историю со времени основания города: в 1221 г. был срублен деревянный, в 1227 г. возведен белокаменный, убранный в резь по образу храмов Владимиро-Суздальской Руси. В 1359 г. перестроен, но к началу XVII в. обветшал.

Вернувшись из польского плена, патриарх Филарет Никитич в 1625 г. взял Нижний Новгород под свое личное покровительство. В конце 1627 г. в Нижний Новгород пришел царский указ о возведении за счет государственной казны нового каменного Михайло-Архангельского собора - памятника народному ополчению К.Минина и Д.Пожарского, которому род Романовых был обязан возвеличением и благополучием. Весной 1628 г. прибыли зодчие Лаврентий Семенов сын Возоулин с пасынком Антипой. 23 апреля 1628 г. начались работы. В ходе их Лаврентий умер (погребен на погосте Печерского монастыря). Заканчивал строительство один Антип, взявший после смерти отчима отчество-прозвище от имени родного отца - стал Антипа Константинов сын.

Михайло-Архангельский собор - редкий в истории отечественного зодчества шатровый мемориальный храм, где моленный зал объединен единым пространством с колокольней, представляет двухшатровую асимметричную композицию. План собора архаичен - прямоугольник с тремя папертями по странам света и трехчастным алтарем.

Соразмерность всех частей здания, надежность конструкций, устремленность вверх, лапидарность архитектурно-художественного убранства свидетельствуют о высоком профессионализме зодчего. В соборе погребен прах К.Минина.

Глава 1.2 Спасо-Преображенский собор

Был возведен впервые в 1225 году белокаменный, убранный в резь по образу и подобию храмов Владимиро-Суздальской Руси (сохранилась белокаменная капитель убранства). В 1350-1352 гг. перестроен, расписан изографом Феофаном Греком, створы дверей обиты медью с наведенным золотом рисунком (подобные сохранились в Рождественском соборе Суздаля). К началу XVII в. собор обветшал. В 1646 г. сообщалось о невозможности ведения служб. В 1647 г. строительство нового здания по образу Успенского собора Московсвкого Кремля было поручено купцу-зодчему С.Ф.Задорину. В 1652 г. собор освятили. Это было шестистолпное (4 круглых колонны и 2 заиконостасных прямоугольных пилона), пятиглавое здание с красивым западным крыльцом, с гирьками-висягами арок площадки всхода.

В 1672 г. собор стал кафедральным. Первый нижегородский митрополит Филарет перенес в него с погоста приходской Похвалинской церкви прах К.Минина. В 1682-1683 гг. собор подновили: сменили кровлю, вместо деревянных поставили каменные, обитые зеленой черепицей главы, на них водрузили золоченые кованые кресты. Это обошлось казне в 1016 руб. В 1692 г. иконописцы Г.Д.Строганова расписали фресками интерьеры.

К середине XVII в. застройка кремля претерпела существенные изменения. Иван Неронов основал возле Никольских ворот женский Воскресенский монастырь и выстроил в нем каменный собор, кельи и ограду. С учреждением в 1672 г. Нижегородской митрополий первый владыка Филарет за Спасским собором развернул строительство каменного ансамбля своей резиденции. Из кремля постепенно выселялись малозажиточные люди. К 1678 г. здесь осталось лишь 218 жилых дворов. Этот процесс продолжался и далее, особенно после ликвидации по указу Петра I (1699 г.) стрелецких воинских формирований. Их кремлевские дворы были взяты "на государя".

С учреждением Нижегородской губернии (1714-1719 гг.) на месте бывшего воеводского двора вдоль кромки Часовой горы был выстроен деревянный дворец губернатора. Средневековый характер застройки кремля сохранился до второй половины XVIII в., что зафиксировал план Нижнего Новгорода 1769 года. Коренная реорганизация застройки кремля на регулярной основе будет осуществлена лишь во времена Нижегородского наместничества (1779-1796 гг.).

Глава 2 Монастырские ансамбли

В городе сохраняются два монастырских комплекса, редкие по историко-архитектурным особенностям для России XVII-XVIII веков Древнейшие из них - Благовещенский и Печерский монастыри. Они, к сожалению, не сохранились в первозданном виде. Многие, в том числе и каменные, их строения оказались стертыми с лица земли.

Лишь в XVII столетии, в условиях относительно мирной жизни Поволжья и бурного торгово-промышленного развития, сложились предпосылки для возведения их развитых каменных ансамблей. В последующие века ансамбли утрачивали отдельные обветшавшие здания и обогащались новыми. Ряд памятников XVII века Благовещенского и Печерского монастырей остается уникальным для отечественного зодчества.

Ансамбль Нижегородского Благовещенского монастыря. В 1370 г. появился одноглавый белокаменный собор (известен по изображению на иконе XIV в. Алексия Митрополита и древней рукописи). С середины XVII в. под руководством Вельямина Черсткина в Благовещенском монастыре развернулось массовое каменное строительство. Была создана своя строительная артель каменщиков. Ведущие мастера Данило и Григорий Тимофеевы значились государевыми записными, в 60-х гг. XVII в. вызывались для работ в Москву.

Ансамбль Печерского монастыря. В 30-х гг. XIX в. пришедший из Киево-Печерского монастыря в Н.Новгород Дионисий, будущий крупный церковно-политический деятель Древней Руси, в 5 верстах от города ископал в полу-горе правого берега Волги пещеры, устроил в них монастырь. В XIV в. монастырь получил признание, был пожалован богатыми вкладами, землями и ценностями. Монастырь превратился в культурный центр края, в его стенах жили и трудились философ Павел Высокий, Лаврентий, создатель «Лаврентьевкой летописи», Макарий Желтоводский, Евфимий Суздальский, Григорий Пельшемский и др.

В XIV - XVI вв. монастырь часто разорялся монголо-татарами. Лишь после присоединения Казанского и Астраханского ханств к России на вклад Ивана IV здесь были построены каменный собор и колокольня, ряд деревянных зданий (сохранилось изображение). Но 18 июня 1597 г. во время сильнейшего оползня были разрушены все строения. При обследовании оказалось, что возводить на этом месте каменные здания нельзя. По указу царя Федора Иоанновича монастырь перенесли на версту ближе к Н.Новгороду, где возвели деревянные храмы и кельи. После Смуты начала XVIIв. власти добились разрешения правительства возвести каменный собор. В развитый архитектурный ансамбль монастырь превращается при архимандрите Германе-строителе. Зодчим был Антипа Константинов. Каменные здания возводились и в XVII, и в XIX вв., но основное ядро художественно ценных памятников создано в XVII в.

Евфимиевская церковь. Единственный сохранившийся шатровый надвратный храм в древнерусском зодчестве. Деревянноя церковь здесь была срублена по храмозданной грамоте 1629 г. Однако 4 мая 1640 г. она сгорела. Временно на пожарище перенесли рубленую Никольскую церковь, стоявшею на берегу Волги под старым монастырем. С 1642 г. в Балахне закупался кирпич.

На исходе 1644 г. архимандритом Печерского монастыря был назначен дьякон Успенского собора Московского Кремля Герман, привезший сюда зодчего Антипу Константинова. Церковь в честь Евфимия Суздальского возведена в 1645 г. Она является ярким примером строительства «по образцу». Прообразом служил ранее возведенный Антипой Константиновым Михайло-Архангельский собор Нижегородского кремля (1629 - 1631 ). Но надвратная церковь имела некоторые особенности. Она была без притворов и колокольни, с прямоугольной алтарной частью. Горизонтальные габаритные размеры здания в верхней части были заметно меньшими, чем у основания, что зрительно подчеркивало высоту строения (26,7 м). Основание четверика равнялось 9,64 м, а верх его - 9,2 м.

Низ занимали святые ворота и узкий сводчатый проход для пешеходов с примыкающей кельей воротника. К моленному залу под открытым вовнутрь шатром с внутренней монастырской территории ведет каменный всход. Тщательно промоделировано декоративно-художественное убранство, выразителен силуэт здания. Церковь служит одной из доминант монастырского ансамбля.

Глава 3 Деревянное зодчество

С древних времен в городах и селах Нижегородского края рубили бревенные крепости, храмы, избицы и высотные палаты, было налажено массовое производство всевозможного строительного и поделочного материала. В XVII - XVIII вв. нижегородцы возвели множество уникальных сооружений, что свидетельствует о художественной одаренности, мастерстве и инженерной смелости нижегородских плотников. Основой этого стал высокого качества строительный материал - дерево.

Клетские церкви. Были наиболее распространенными. Их архитектура имела много общего с жилыми строениями. Составлялись из нескольких прирубленных друг к другу клетей: алтаря, моленного зала, трапезной, приделов, притворов, папертей и колокольни. Число срубов по оси восток - запад могло быть большим. Тогда храмы назывались рублеными «стаей»(церковь с.Скородум).

В отличие от поземных клетские храмы рубились и на высоких подцерковьях. В таком случае строители обращали особое внимание на архитектурно-художественное решение крылец-всходов и открытых в стороны галерей-гульбищ с постенными лавками, украшали из резьбой и многоцветной раскраской.

Высокие причудливые кровли с главками, обильное украшение и общая живописность компоновки объемов храмов выделяли их в облике сел и городов Поволжья, делали предметом гордости прихожан.

Шатровые церкви. Возводились в качестве соборных в монастырях (Вознесенский в Печерском,, Софийский в Благовещенском), холодных погостовых и приходских храмов по всему Нижегородскому краю.

В зависимости от назначения они рубились восьмериком или четвериком от основания. В первом случае большой шатер с полицами открывался внутри. Подобные храмы нередко ставились на подцерковья. Таким был храм монастыря Архидьякона Стефана в полугоре на устье Сундовика - реки под Лысковом, срублен от в 1549 г. в ходе неудачного похода Ивана 4 на Казань (ныне с.Исады). К восьмерику основания нередко прирубались по странам света приделы, а с запада - притвор. Храм становился 20-степенным. Таким был возведенный в 1652 г. Воскресенский собор Арзамаса (ныне с.Костихе).

Вместе с крытым бочкой алтарем, трапезной, колокольней и крыльцами шатровые храмы служили важным градообразующими элементами русских сел, погостов, монастырей и посадов.

Многошатровые церкви. Двумя, тремя, пятью шатрами завершались рубленые храмы многих сел и городов Нижегородского края. Шатры ставили над перекрытыми «небом» моленными залами и прирубами приделов. Число шатров нередко соответствовало количеству престолов храма. Конструкцию верха выявляет опись срубленной в 1617 г. в с.Вершинине Сретенской церкви с Михайло-Архангельским приделом – «промеж церквей стена крута под один верх, наверху заложена клетка, на клетке два осмерика, на осмериках два шатра, на шатрах главы обиты чешуею, на главах кресты опаяны белым железом ...».

Уникальным для отечественного древнерусского деревянного зодчества был ансамбль их двух и трехшатрового храмов погоста Вершилова, возведенного в 1614 - 1615 гг. Д.М. Пожарским: «церковь Воскресения Христова древяна, верх шатром о трех верхах о паперти, а к церкве два придела ...Да вверху на полатех два придела ... Да церковь собор Ивана Предтечи древяна, верх шатром о двух верхах...» Вместе с рубленой шатровой колокольней и многочисленными рядом стоявшими увенчанными разнообразной формы кровлями «клетями» усадьба полководца, погост в XVII в. имел редкостный живописный вид.

Многошатровые бревенчатые церкви были в Н.Новгороде сохранены и после запрета патриархом Никоном шатрового храмового зодчества вплоть до начала XVIIIв.

Ярусные церкви. Возводились на Нижегородской земле с превой половины XVII в., а возможно, и ранее. В 1641 г. в с.Ключищах на р.Сундовике был срублен храм в честь Параскевы-Пятницы «верх осмерик на осмерике шатер о двух ярусах, кругом паперти в полкосяка". Особое распространение ярусные церкви получили после запрета в 1652 г. возводит шатровые (многошатровые) храмы. Над четвериком или на крещатом в плане основании надрубались уменьшавшиеся в вышине четверики или восьмерики, завершавшиеся щипцовыми или бочечными кровлями с главками на коньках. Число глав могло быть значительным, композиции усложнееыми (церковь Преображения в Кижском погосте), объемно-пространственное решение и образ здания неповторимыми. На Нижегородской земле сохранились ярусные храмы в с.Ключищи на р.Озерка (1731 г.), в Великом Враге (1792 г.) .

Жилое деревянное зодчество. Принципы и правила постановки жилых и хозяйственных строений с учетом рельефа местности, освещения, продуваемости ветром, наличия рядом качественной питьевой воды и возможности хозяйственной деятельности определялись перед началом рубки усадеб. Это отражено в древнерусских «домовых» наставлениях «Домострое» и «Назирателе». Усадьба горожанина по своему составу мало отличалась от крестьянского двора и включала: избу, баню, погреб «с напогребицею» (с конюшенным сараем, сенницей, кладовыми и дровяным кладищем), огород и сад в городьбе (жердевой или тыновой). Жилые строения ставились внутри двора за оградой, главный въезд оформлялся особо. Над ним помещалась икона с изображением святого - покравителя хозяина дома (или целый набор икон) со слюдяным подвесным фонарем.

Изба. Рубилась трехчастной: отапливаемая жилая и холодная (летняя) горницы разделялись сенями, к которым вел всход-крыльцо. Малосостоятельные люди ставили поземные избицы, зажиточные - хоромы на подклетах с мшенниками и повалушами над сенями. Рубились избы «в обло с остатком», пазы пробивались мхом. Торцы изб рубились самцовыми до самого конька.

Кровли настилались по слегам с курицами и водотечниками красным двойным тесом, сверху прикрываемым тяжелым охлупеневым бревном с резным коньком или коньками (оберегами) на конце. Слеги с торцов прикрывались резными тесницами - причелинами с полотенцами.

Горницы освещались центральным "красным" и двумя симметрично расположенными волоковыми окнами. Красные окна прорубались в 3 - 5 бревнах и закрывались слюдяными оконницами, волоковые - лишь в двух соседних бревнах и прикрывались скользящими в пазах досками (заставнями).

В мшенниках подклетий держали зимой скотину. Высокие повалуши над сенями рубились с причудливыми бочечными или кубоватыми кровлями, служили для отдыха членов семьи. Избицы топились «по-черному». Дым очагов из горницы после протопки выпускался через притолочное отверстие под кровлю, а далее - через деревянный дымник. В XVII в. в избах ставились обычно кирпичные печи с гончарными дымоходами, в жилых горницах печи нередко обкладывались балахнинскими полихромными изразцами.

«Лицом» избы служило крыльцо-всход, пожтому его столбы - опоры украшались порезками, завершались усложненными в формах кровлями.

Усадьбы. Ставились в вотчинно-поместных сельских центрах, включали самые различные жилые и хозяйственные строения. Отапливаемые «по-белому» горницы занимали хозяин и отдельно - женщины семьи. Особо просторной и богато украшенной оставалась гридница - палата для застолий и приема гостей, соединенная крытыми переходами с кухней, кладовыми, ледником и баней. К главным хоромам прирубались жилые помещения слуг: ключника, поваров, гридней, подававших кушания к столу, скоморохов и конюших. Отдельной группой рубились мастерские портного, кожевника, шорника, меховщика, кузнеца, резчика по дереву.

«Черное» крыльцо вело на задний двор, на котором стояли конюшни, житницы, зверинцы (места содержания медведей, лисиц, волков, соколов, беркутов), а за ними - сады, огороды в общей тыновой городьбе. Главные хоромы ставились посреди двора. Такой описана возведенная в 1614 - 1615 гг. Д.М. Пожарским его усадьба в с.Вергилове: «а на том дворе хором: горница тройня да горница столовая, промеж ими повалуша о трех жильях (этажах), да на заду две горницы белые да горница черная на подклетех, промеж ими сени с переходами да погреб да ледник с напогрибницами, да конюшня 20 стойл, поварня да изба поваренная, да около двора забор, да за двором сад, а в нем яблони да вишни, да двор людской, а в нем жили прикащики. А на дворе две избы да конюшня да погреб с напогрибицею, двор конюшенной да два двора скотных, на них черыре избы, да двор житной, а в нем 6 житниц, огорожены тыном».

Монастырские подворья. Ставились как за крепостными стенами уездных городов, так и в сельских хозяйственных центрах. Их архитектура мало отличалась от усадеб вотчинников. На подворье Толоконцевского Спасского монастыря на Бору за Волгой в 1648 г. стояли: «изба столовая поземная 5 сажен с сенми дощатыми, да горница на подклете, ветха, перед нею сени с чердаком, подле горницы мыльня, возле тое ж горницы изба с сенми дощатыми да амбаришко ветхой, у ворот изба с сенми, над нею поволуша о двух житьях, погреб да ледник да в середах мшенник трои двери, а на них поверху сушила болшие трои двери, да людских 4 избы да людская ж мылнишко, поварня ветха, 4 житницы, конюшно, а в ней 8 стой, да подле конюшни сенница ветха да амбаришко, да на дворе ж колодец копаной, ворота болшие, другие притворки, а огорожен забором болшим...».

В городах монастырские подворья имели при трапезных церкви для свершения молитвы при приеме гостей. Они рубились одного из четырех типов. На подворье Печерского монастыря на территории Нижегородского кремля до начала XVII в. стояла двухшатровая Крестовоздвиженская церковь.

Административные учреждения. Приказные и воеводские дворы ставились в кремлях уездных городов (Н.Новгорода, Балахны, Арзамаса) и волостных центров (Городца, Лыскова). Они рубились по типу жилых хором (тройней), но с более просторными главными помещениями. Для этого выбирались более длинные бревна, которые закупались выборными целовальниками и доставлялись к месту строительства на собираемые ежегодно по всему уезду (волости) с каждого двора по 2 деньги (1 коп.). С учетом назначения клети имели различные размеры и этажность.

Крепостное деревянное зодчество. Русские дерево-земельные оборонительные сооружения в Нижегородском Поволжье возводились с середины XII в. (Городец, старый городок Н.Новгорода). В XIV в. число рубленых крепостей в крае заметно возросло. На порубежье великого Нижегородско-Суздальского княжества были насыпаны крепости Кишь, Сары, Курмыша, Олениной горы, Городища на р. Ватоме. В XVI - XVII вв. были срублены крепости Балахны, Арзамаса, Павлова на Оке, Васильсурска, поновлены Большой и Малый остроги Н.Новгорода, Олениной горы, Мурашкина, засеки в Арзамасском уезде. Мощные крепостные ограды получили многочисленные монастырские ансамбли края. Тынами с башнями были окружены усадьбы вотчинников и городища.

Городские остроги рубились на средства уездных жителей с помощью казны. Г. Котошихин в своих записках 1664 г. сообщал: «А который город попортитца или за старостью развалится: и на строение городов, для починки и вновь, казну собирают того города с торговых посадцких людей и с уездных крестьян повытно, смотря по городовому строению, а чего не достанет в строение тое зборные казнц, и на такое строение велит царь имати из своих царских доходов». К строительству крепостей привлекались стерльцы гарнизонов и в договорах ни службу оговаривалась их обязанность « рвы копать и тарасы рубить, тыны и чеснок и надолбы, всякие градские крепости делать». Все это создавалось добротно, и иностранцы неоднократно отмечали, сто у русских «не легко взчть крепость ни пушками, ни огненными ядрами, ни другим, употребляемым для того оружием, если только у них есть войско, пища и питье».

Рубленые крепости Нижегородского края имели ряд общих элементов: стены и башни ставились на насыпные валы, землю для которых брали при рытье рвов. Заводненное дно рвов убивалось частиком (дубовыми остроконечными кольями) или чесноком (четырехконечными железными шипами, способными проколоть обувь воина и копыта лошадей). Стены рубились городнями (отдельными срубами) или тарасами (двумя параллельными стенами с перерубами), завершались боевыми ходами с навесными бойницами и внешней стенкой (заборалом), крытой двухскатной кровлей. Снаружи бревна от зажигания нередко обмазывались жидкой глиной. Откосы заглубелнного рва и берма (ленточный уступвала вдоль стены) обкладывалимь крупными кусками обожженной глины, чтобы вал не осыпался, при наступлении неприятеля политая водой глина скользила под ногами осаждающих.

Башни рубились четырех-, восьмистенными от основания, завершались высокими шатровыми кровлями со сторожевыми площадками и флюгерами-прапорами, изображавшими образы Спаса, двуглавого орла или трубящих ангелов. Свои названия башни получали от расположенных рядом храмов или монастырей (Георгиевская, Покровская, Пятницкая), рек, озер или пожходящих к ним из других городов дорог (Нижегородская, Арзамасская), Тайницкие - от идущего к роднику подземного хода.

С XVI в. отмечена рубка крепостей «по образцу». До середины XVII в. в Арзамасском уезде сохранялись засеки - лесные многокилометроые завалы от "Дикого поля". Районы засек объявлялись заповедными - с запрещением вести в них какую-либо хозяйственную деятельность. Тропы же из Дикого поля перегораживались надолбами и рублеными острожками с постоянной охраной (казаками).

На рубеже XVII и XVIII вв., когда Нижегородский край оказался в глубоком тылу русских земель, вдали от военныхз действий, дерево-земляные крепости после полного обветшания и пожаров были повсеместно разобраны. Валы же сохранились кое-где до сих пор.

Древние описи, планы, а главное - остатки памятников, служат достаточным основанием для выводов и исторических реконструкций нижегородских крепостей. Каждая из них отражает особые вехи развития Нижегородского края, индивидуальные инженерно-фортификационные особенности или страницы боевой службы. В свое время они служили и определяющими градообразующими элементами.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Архитектура данного периода представляет целый своеобразный пласт историко-культурного наследия. Строительство XVIII в. основывалось на стабильном использовании приемов древнерусской архитектуры середины и конца XVII в. с одновременным отражением новых тенденций, диктуемых передовыми столичными школами.

Наиболее распространенными «сквозными» приемами служили продольно-осевые планировочные структуры и объемно-пространственные построения храмов преимущественно трех типов: бесстолпные (свод на четверике), восьмерик на четверике и ярусные. на протяжении XVIII в. развитие нижегородского культового зодчества шло по традиционному и прогрессивному направлениям. Особенность его формирования определялась неравномерным смещением хронологических рамок и выразилась в напластовании разнохарактерных мотивов. Причем, новые стилистические направления не отметали предыдущие и существовали во взаимном переплетении.

Внедрение новых барочных и классицистических мотивов определялось в основном храмами дворянских усадеб. Сохранившиеся храмы XVIII в. являются объектами культурного наследия.

Зодчество XVII- XVIII в. представляет важную страницу в изучении русской архитектуры и составляет неотделимую часть культурного наследия Нижегородской области, которое подлежит дальнейшему изучению.

ЛИТЕРАТУРА

Агафонов, С. Горький. Балахна. Макарьев.: архитектурно-художественные памятники старинных волжских городов [Текст] / С. Агафонов. – М.: Искусство, 1987. - 326 с.
Андросов, С. О. Русское искусство первой трети XVIII века и итальянское барокко [Текст] / С. О. Андросов. – М.: Искусство, 1991. – 334 с.
Бондаренко, И. А. Исторический путь развития Нижнего Новгорода [Текст] / И. А. Бондаренко. – М.: Искусство, 1988. – 313 с.
Брайцева, О. И. Новые конструктивные приемы в русской архитектуре конца XVII начала XVIII века [Текст] / О. И. Брайцева. – М.: Наука, 1987. – 405 с.
Виппер, Б. Р. Архитектура русского барокко [Текст] / Б. Р. Виппер. - М.: Наука, 1978. – 227 с.
Евсина, Н. А. Архитектурная теория в России XVIII века ( 1700 -1760-е гг.) [Текст] / Н. А. Евсина. – М.: Наука, 1975. – 261 с.
Филатов, Н. Ф. Нижегородское зодчество XVII-начала XX века [Текст] / Н. Ф. Филатов. – Н.Н.: Волго-Вятское книжное издательство, 1980. – 220 с.