Нравственность

  Начиная с конца  ХХ века и по настоящее время,  на мой взгляд, общество переживает  духовный и нравственный кризис. Ценности, которыми жило поколение  «отцов», утратили свою значимость. Нас интересуют не те фильмы, не те книги, не та жизнь,  которую прожили наши близкие  родственники. Театры и музеи  заменяют социальные сети, телевизоры  и прочая техника. Молодёжь  не стремится к истинному просвещению.  Проблема «отцов и детей» всё  чаще обостряет отношения в  семьях. Наши главные просветители - родители учат нас первым  и главным нравственным заповедям:  не убей, не укради, не лги, но, к сожалению, и они порой  в силах поднять наше духовное  здоровье. Хочется задать вопрос: а кто же может помочь молодежи  в данной проблеме?

       В Основах  социальной концепции Русской  Православной церкви подчёркнуто,  что школа есть посредник между  поколениями, передающий молодым  людям ценности, накопленные за  предыдущие эпохи. Вот и ответ  на заданный выше вопрос. Школьное  воспитание - кладовая просвещения,  и я думаю, что со мной  многие согласятся.

       Давайте  вспомним, какими мы пришли в  первый класс, как познакомились  с первым учителем, а может,  кто-то вспомнит свою первую  оценку и улыбнётся мысленно. В те замечательные, по-своему  священные, дни нашей жизни  были открыты врата в мир  познаний, в мир воспитания нравственности.

         Творчество учителя нельзя представить  без нравственного примера. Это  и есть основа воспитания. Говорить  о высоком с новым поколением детей, как говорят сами учителя, не трудно, так как детские души восприимчивы к добру. Объясняя материал урока, учителя понимают, как это необходимо, знать, понимать, ощущать внутреннюю духовную просвещенность. Вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому преподаватели при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, раскрывают и негативные стороны, чтобы ученик знал, как и что ему лучше обойти стороной. Тем самым учитель через просвещение воспитывает духовный мир ребёнка.

         Но на данный момент наше  школьное образование стало давать  трещину. Согласно новым постановлениям, в общеобразовательных учреждениях  урезают уроки русского языка,  литературы, истории и других  гуманитарных предметов. Но как  можно развивать нравственные  качества в наших детях, если  они даже не будут знать  толком, «откуда есть пошла земля  Русская», как грамотно писать  и кто такие Пушкин или Лермонтов?

        Нашей  современной молодежи сейчас  не до воспитания в себе  духовных ценностей. Некоторые  дети уже забросили образование,  а про посещение храма многие  молодые люди давно уже забыли. А зря… ведь церковь является  такой же школой просвещения.  Более того, уже давно существуют  церковно-приходские школы, которые  влияют на развитие у человека  религиозной культуры, помогают  осмыслить многие духовные ценности. Да и просто посещение церкви  благоприятно влияет на человека. В церкви тоже есть так называемый  учитель- Батюшка. Он может выслушать исповедь, дать совет, просветить тебя в духовном плане. Бывает, что церковнослужители помогают людям обрести веру в себя, открывают глаза на жизнь. Я считаю, что у молодого христианина должно быть очень глубокое внутреннее доверие к Церкви. Нам стоит жить по-христиански, ориентироваться на забытые сегодня добродетели и отторгнутые ценности.

       Церковнослужители,  родители, преподаватели, а так  же актёры, писатели, художники - это все наши учителя- просветители, так как именно они помогают нам обогатить наши умы. А знания- это основа нравственности, и мы не должны лишать себя этой основы, фундамента, на котором происходит становление человека как личности, обретение духовного здоровья. В знаниях сила нации, будущее государства, об этом нельзя забывать в любом возрасте.

       Мы, молодёжь  ХХI века, не безнадёжная, и хочу  вас уверить, что большинство  из нас осознаёт, что просвещение- это свет, без которого наша жизнь «угаснет». Никто не говорил, что путь через просвещение к нравственности лёгкий, но пройти по нему следует каждому из нас. Причём пройти достойно, уяснив все заповеди, нормы и правила, чтобы те самые старики, которые осуждают наше поколение, нами гордились и однажды, увидев нас, сказали: «Вот она, наша молодёжь! Наша нравственно просвещенная русская молодёжь! В них наше будущее!»

                                                                                                                                                      Засорина Анна 10 ФМ класс

Свобода выбора, свобода воли есть неотъемлемое право каждого  разумного существа, и только одно ограничение может быть в этом праве – непричинение вреда. Только свобода другого человека ограничивает вашу свободу. Ограничения, налагаемые обществом в виде законодательства, может быть как вынужденной мерой, в связи с особыми условиями, так и произволом в связи с расслоением общества.

Человек в своем поведении  основывается, прежде всего, на собственном  внутреннем убеждении – что правильно, а что нет, «справедливо» или  нет, и только потом опирается  на законодательство, действующее в  обществе. Зачастую собственные убеждения  человек вступают в конфликт с  действующим законодательством. А  если человек не имеет нравственного  стержня, его поведение ограничивается лишь суммой его представлений о  мире. А представления же эти могут  быть совершенно искаженными. Невежество вместе с отсутствием нравственности формируют дикаря, а просвещенность вместе с отсутствием нравственности формируют злодея.

Нравственность даже невежественного, малограмотного человека не позволит ему совершать беззаконные поступки.

Так что же такое «Нравственность»?

Это генетически  заложенный в человеке Закон Творца, который формирует духовную личность. Закон этот заложен в каждом разумном существе, записан в ДНК. Только наличие этой матрицы позволяет разумному существу оставаться разумным. Это именно то, что отличает человека от животного, а не способность к речи и труду.

Почему же не все люди руководствуются  в своем бытии Нравственным Законом? Почему так много беззакония и  произвола, преступности и хамства?

Дело в том, что для  пробуждения этой матрицы, как и  для пробуждения любого таланта, необходимо внешнее воздействие, подкрепление. Все это может быть активировано воспитанием. И, как вы знаете, основой  воспитания является пример воспитующего, а не назидание. Даже в тоталитарном обществе, попирающем все права и свободы человека, может вырасти высоконравственная личность, так как основы нравственности закладываются в самом раннем возрасте, когда влияние общества минимально, и главная роль принадлежит семье – родителям, бабушкам и нянюшкам. И только нравственные взаимоотношения членов семьи, любовь и нежность друг к другу и к малышу, пробуждают тонкие структуры ДНК, ответственные за развитие свободной личности. Даже в рабском обществе вырастали свободные личности. Так и в свободном обществе вырастают рабы!

Как только за воспитание человека берется общество, начинается «шлифовка» личности под социальный заказ. В  одном обществе это может быть выявление способностей ребенка  и создание условий для их развития, в другом обществе это может быть нивелирование каждой личности до неких  параметров «середнячка», винтика, послушного и незаметного на общем маловыразительном  фоне. Если в семье не был пробужден  Нравственный Закон внутри структур личности человека, из одаренного ребенка  может вырасти изворотливый приспособленец, а из того, чьи способности еще не пробудились, может вырасти маргинальная личность, не признающая никаких ограничений.

Такое общество, в котором  каждый ребенок с первого дня  жизни будет окружен любовью  и заботой семьи, живущей в  достойных условиях, получит возможность  реализовать все свои таланты, заложенные Творцом, еще не существует даже в  самых развитых государствах земли. Нравственный Закон – основа основ  будущего общества Золотого Века, не пробужден  еще в большинстве людей, живущих  на планете.

Но есть одно важное условие, при котором пробуждение Нравственного  Закона возможно у взрослого человека, это духовное Пробуждение, которое  может мгновенно преобразить  личность! Сознание духовно пробужденного  человека делает резкий рывок в своем  эволюционном развитии, совершает «вознесение» в тонких структурах многомерного организма. Человек «прозревает», ему уже нет нужды объяснять «что такое «хорошо» и что такое «плохо», Нравственный Закон дает интуитивное, на генетическом уровне существующее Знание!

Только человек  с пробужденным нравственным стержнем является подлинно свободным, так как все ограничения, налагаемые на него «осознанной необходимостью», безоговорочно принимаются, не вызывая вопросов «почему» и «зачем».  
Некий философ в свое время сказал: «Хочешь быть свободным, стань рабом Закона». И только Нравственный Закон может быть признан справедливым в этой формуле, никакой другой. Это парадоксальное утверждение, тем не менее, несет в себе глубокую истину, так как только высоконравственные люди, в ком Нравственный Закон определяет линию жизни, подлинно свободны. Только такие люди творят Новый мир, хотя могут быть самыми незаметными членами общества.

Нравственные ценности 
 
Гражданские ценности

В целом слова  о нравственных ценностях раскрывают перед вами свод общественных условий, прав, свобод и обязанностей личности, рекомендуемых для воспитания соответствующего гражданского мировоззрения и нравственных устоев. Но от общего важно перейти  к частностям и отыскать созвучие каждого шага с ритмом собственного сердца. Раздел о гражданских ценностях  рассматривает социальную модель нравственного  поведения культурного человека, основанную на историко-культурном опыте  жизни людей. За каждым словом и образом  вы ощутите, что мир доброй воли является неотъемлемой частью добродетели и  тех основ, которые предстают  перед нами, выстраивая те принципы, которые становятся правилами жизни, оберегающими спокойствие и сулящие  каждому из вас благополучие и  успех. Общество зависит от вас, оно  нуждается в социальной активности каждого человека, в нашей доброй воле, нравственном самосознании и  готовности встать на его поддержку  и защиту.

Личностные  ценности

Основой жизнедеятельности  каждого человека являются его убеждения, культура и мировоззрение, которые  можно именовать как некое  единство личных ценностей, сформированных на практике индивидуального жизненного опыта, приобретённых навыков и  знаний, прививаемых посредством  воспитания, образования и совершённого выбора. Развитие гражданского общества постоянно нуждается в утверждении  соответствующих норм и правил, основанных на гуманизме и сознании личности. Всё это влечёт потребность в  повышении нравственных качеств  каждого из нас, что говорит, в  том числе, и о необходимости  охраны и безостановочного совершенствования  всей совокупности личностных ценностей. Каждое явление, в том числе и  нравственное совершенство, имеет своё начало и последовательные шаги развития. Каждый из нас рождается и вступает в этот мир, проходя многие события  и условия, формирующие наше мышление, душу, мировоззрение и образ жизни. Важно разобраться в этих условиях и найти наиболее благоприятные  и перспективные возможности  для воспитания наиболее гуманистических  качеств человеческого характера, соответствующих человеческой природе, возносящей нас в мир духовного  совершенства.  
 
В связи со всем сказанным, проникновение в нравственные устои можно начать с утверждения того, что главенствующим принципом и истоком формирования нравственной личности становится свобода, выраженная в возможности действовать и мыслить в согласии с совестью. Так как если мы попираем человеческую советь, то лишаем себя не только свободы, но прежде всего важнейшего качества своей личности, связующего нас с высшими духовными истоками Бытия. Без совести мы слепнем и становимся рабами обстоятельств и животной природы страха, желаний и похоти, теряя человеческий образ, дарованный нам при рождении.  
Также можно утверждать, что физической основой душевного и духовного благополучия человека является здоровье, неотъемлемо связанное с уважением, верой, неприкосновенностью личной жизни, безопасностью, правом на труд и социальной востребованностью. Это совершенно необходимая часть личностных ценностей, так как, лишаясь здоровья, мы часто теряем и возможность осуществлять духовное совершенствование, ставя во главу угла свои страдания и немощь, отвлекаясь от главной цели жизни. Тем более понятие здоровья многогранно, поэтому оно охватывает не только состояние нашего телесного естества, но также души и даже духа.  
Рассматривая благополучие своей души, мы не можем пройти мимо вопросов её воспитания. Поэтому в свою очередь, важно заметить, что гуманизм, доброта, добрая воля, бескорыстие, энтузиазм, этичность, эстетика, знания и творчество становятся школой нравственной культуры человека, воспитывающей честь и достоинство личности. Это слова о человеческом мировоззрении – важнейшей ценности нашей личности. Духовные устои и способность воспринимать мир полноценно и всестороннее формируют не только наш образ мышления, но и те принципы и образ жизни, который служит утверждению в нашем сердце и окружающем мире нравственных устоев Бытия.  
В итоге любовь к ближним, жизненный опыт, семейные отношения и гражданская активность наделяют каждого человека отчизной – основой самоопределения каждой личности. Как растение питается соками земли, лучами солнца и влагой пространства, принявших семя и взрастивших его корень и побеги, так личность становится индивидуальностью и творцом только из совокупности любви, проявленной к ней. Той любви, которая согрела нас, поддержала и вознесла, поселившись в человеческом сердце, питая ощущением счастья на протяжении всей жизни, помогая преодолевать испытания и находить истинные решения, даруя благодатный путь духовной самореализации.

Семейные  ценности

Колыбелью человеческой жизни является семья, объединяющая людей на добровольных основах любви  и согласия. Образ жизни семьи  и поведение её членов представляют ценности, являющиеся необходимым условием для нравственного бытия человека, преемственности поколений и  построения гражданского общества и  государства. Процесс формирования семьи и ее благополучие зависит  от многих составляющих скрытых в  наших личностных качествах, в способности  находить согласие и в том сокровенном  понятии, которое мы называем любовью. Попробуем описать их и создать  благоприятные условия для воспитания этих свойств в характере каждого  человека.  
 
Семейные отношения, новое пространство бытия, микромир безмерного согласия, сама Любовь. Бесспорно, что всё это опирается, прежде всего, на нравственные отношения между мужчиной и женщиной, проистекающие из взаимного уважения, доверия и верности. Всё иное не может дать нам то качество отношений, которое необходимо для подобного единства и совместного творчества, превращающего две личности в одно «есмь», определяющее то высшее, согласное «Я», которое живёт в нашем сердце.  
Взаимопонимание, дружеские узы и творческий союз между членами семьи укрепляют её целостность и являются основой нравственного образа жизни человека. В этих словах перед вами раскрывается явление нашей разумности, ведь семья не может основываться исключительно на духовных идеалах. Высшие ценности требуют своего воспитания, а, следовательно, кропотливых шагов от малого к великому. Поэтому семейные отношения должны представлять согласие во всех проявлениях человеческой личности, как в мире физических явлений, так и в мире душевных переживаний.  
Основой всех этих шагов становятся любовь и согласие между отцом и матерью, дарующих ребёнку душевное и нравственное благополучие, являющееся основой стабильности построения гражданского общества. Именно это качество отношений становится тем переходящим Божественным огнём сознания, которое отличает человека от мира бессознательной природы. Явление жизни уже указует нам на присутствие любви, поэтому для каждого человека важно не только принять этот дар, но осознав Высшее, вознестись в Его сокровенное духовное явление, даровав это Знание через собственное сердце вновь утверждающейся разумной жизни – своим детям.  
В дальнейшем родительская обязанность по сохранению семейных ценностей посредством гражданского, культурного и нравственного воспитания детей представляет основу укрепления общественных устоев. Именно родители несут ответственность перед обществом и Богом за качество нравственного и духовного воспитания своих детей. Каждый ребёнок – это дар Любви и Творчества, ведущего нас к собственному совершенству и способности ещё раз осмыслить собственное бытие и вложить в сердце юности самые сокровенные чаяния об устройстве жизни, мира и государства.  
Поэтому для детей гармония семейных отношений, выраженная в уважении к родителям и людям старшего возраста, становится оплотом преемственности поколений, представляя нравственный образец служения государству, обществу и миру. Без единства нити жизни, знания, навыков и мировоззрения человечество обречено на страдание безостановочного преодоления одних и тех же рубежей развития. Только, приняв мудрость и опыт старших, мы становимся способны сделать новый шаг в будущее, совершенствуя собственное естество, душу и волю.  
Важным этапом становления нашего самосознания является готовность встать на защиту культуры, прав, свобод и безопасности семьи, отчизны и мира. Охраняя душевный и нравственный покой детей и людей старшего поколения, мы выбираем свою жизненную позицию, доверяя своё бытие Высшим силам Добра. Семья и любовь – это основа человеческой жизни и первый шаг в мир к Небесным высям нравственного совершенства. Эта ценность формирует наше истинное представление о духовном служении в окружающем вас мире бытия, тем самым определяя первичные устои самоопределения, которые становятся нашей личностью, нашим «я» и «есмь». Личность, приобретшая эти качества, бесспорно, почтёт за долг встать на защиту нравственности от любых посягательств зла, пренебрегая не только материальными благами, но и собственной жизнью. Именно это достояние равносильно ценности нашего бытия, самосознания и самоопределения.

Правовые  ценности

Одним из условий  формирования гражданских прав и  свобод является привитие личности нравственных ценностей, гарантирующих обществу позитивный образ мышления и социальную безопасность. Но качества личности рождаются  из познания окружающего нас мира. И бытие людей, уже имеет множество  качеств и свойств в большей  или меньшей степени переходящих  в наше мышление, взгляды и убеждения. Поэтому внешние, общественные нормы  и правила должны соответствовать  тем высоким целям, которые мы ставим сегодня перед собой. Многие века люди мечтали о том, чтобы  этой основой стал свод законов, определяющий моральные и этические нормы  жизни человека. Но пока все подобные шаги мы именуем идеализмом, потому что формирование гармоничных отношений  между отдельными людьми и различными сообществами – это один из наиболее сложных процессов воплощения доброй воли. Он требует утверждения фундаментальных  нравственных основ совместной жизни, принимаемых каждым человеком. Присутствие  этих ценностей должно рождать и  гарантировать всеобщее согласие, создавая нерушимые институты взаимосотрудничества. Именно подобная совокупность законов и правил нравственного поведения формируют нашу личную мотивацию, превращаясь на практике жизни в правовые ценности. Все эти слова для кого-то покажутся благими пожеланиями, не несущими за собой реальной практики реализации. Но хочется сказать, что отсутствие всех этих ценностей разрушает вашу жизнь, превращая духовное человеческое существо – прообраз Божий в раба и изгоя, лишая благословения и предначертанного пути. Пришло время осознать, что круговертью всех кровопролитных событий и душевных страданий человечество обязано только себе, постоянно отрекаясь от веры в своё духовное предназначение. Именно сознание и добрая воля способны сделать слова о жизни, счастье и согласии реальностью. Сравнивая описанное с существующим, не сложно найти тот путь, который является истинным, способным привести людей к всеобщему благополучию. Решение уже готово к воплощению и оно зависит только от жизненной позиции каждого из вас.  
 
Отправной точкой реализации наших нравственных чаяний и гражданских инициатив является нравственность законов, основывающихся на ясности, гуманизме, достоверности, непредвзятости и открытости судебной практики. Любое присутствие фальши и формализма в законах и соответствующем судопроизводстве лишают их смысла, являя зло, сбивая людей с пути нравственного самосовершенствования, лишая нас путеводного огня справедливости и гармонии бытия.  
Сохранение правовой культуры рождается из соблюдения обществом нравственности информации, а личностью культуры поведения в социальной среде. Именно информационная среда и культура поведения окружающих нас людей сообщают о сформировавшихся нормах жизни и нравах бытия. Преобладание нравственной информации и соответствующего мышления людей формируют ту воспитательную, правовую культуру, которая способна утверждать в сознании каждой личности устои, способствующие всеобщему культурному и духовному росту.  
Конечным выводом и целью формирования правовых ценностей является воспитание самосознания личности, соблюдающей и совершенствующей закон. Мудрость и живая истина законодательства непрерывно воспитывают наше сознание, формируя модели поведения и образцы нравственной справедливости, формируя пример гармоничного бытия. Подобное мировоззрение становится основой нравственной жизни человека, тем самым даруя нам свободу творческого самопроявления, созидающего гармонию и согласие.

Патриотизм

Итоговым аспектом формирования гражданских ценностей  является воспитание в личности патриотической культуры, как неотъемлемой части  устоев нравственного, правового, гражданского общества. Патриотизм – одна из основ  государственной и общественной морали, формируемая из целого ряда качеств и норм.  
 
Патриотическая культура рождается с уважительного отношения личности и общества к историческим ценностям. Знания об истоках жизни, общества, государства и своей семьи формируют в каждом человеке мировоззрение, способное воссоединить взгляды многих поколений в единый потенциал нравственного мышления. Гуманизм и духовная полнота личности дают нам возможность не только осмыслить логику преемственности событий, но прежде всего, найти смирение перед Высшими силами и вынести урок согласия через покаяние, переосмысление и принятие сложившихся традиций.  
Основой патриотизма является любовь к отечеству, готовность защищать его внешние и внутренние интересы от формализма, агрессоров, экстремизма, терроризма и коррупции. Это явление реализуется через наш духовный рост, когда наше «я» принимает и воссоединяет себя с тем миром любви, который окружает личность в образе наших близких, друзей, взглядов и творчества. В этом акте мы восстаем на зло, как в сердце своём, так в мире бытия, преодолевая и повергая которое мы извечно утверждаем Высшие духовные ценности.  
Повседневное иждивенчество и потребительский образ жизни часто «размывают» наше понимание и востребованность патриотических ценностей. Но важно понимать, что именно патриотизма позволяет нам определить высшие ценности жизни в служении обществу, вере, интересам народа, процветанию государства. Без определения этих качеств бытия, человек не становится гражданином, так как не выходит за грань личностного мышления. Это важная ступень нашего развития, когда от внутренней работы над поиском своего духовного начала мы переходим в качество творцов. Только в этом случае личность становится Человеком, способным помочь ближнему, даровать миру согласие и возжечь в сердцах миллионов людей истинную Любовь.

Культурные ценности

Неотъемлемой частью формирования нравственного облика человека является привитие личности культурных ценностей, составляющих квинтэссенцию  гуманистических познаний, творческого, научного, правового и социального  опыта людей. Эта совокупность достижений гражданского общества стала основой  многих свойств нашей жизни. Культура из века в век не раз спасала  человечество от многих ошибок и эгоистичных  тенденций, ввергающих целые народы в варварство, тоталитаризм, войны  и экономические катастрофы. Естественный отбор нравственных доктрин неизменно  воплощался во многие образы совершенства, формируя социальную среду, комфорт  и сохранность жизни. Сегодня  культура окружает каждого человека, она кормит нас, одевает, помогает строить  дома и целые города, учит наших  детей добру, излечивает наши недомогания  и препровождает в мир духовного  совершенства. Само явление человека, как олицетворение разума и душевных проявлений целиком и полностью  обязано формированию культурных ценностей. Именно поэтому, проникая в сущность своего естества, мы обязаны познать  основы своей культуры и придать  им одно из важнейших мест в своей жизни.

Культура  общества

Начальным аспектом влияния на воспитание культуры нравственного  поведения человека является совокупность социальных, этических и эстетических идеалов и образов жизнедеятельности  общества. Исторический опыт нашей  планеты и жителей многих стран  сформировал полноценный комплекс культуры общества, ставший важным практикумом для воспитания нравственной личности. Бесспорно, что все эти  качества имеют свои субъективные особенности, связанные с нашей национальностью, вероисповеданием, географическими  особенностями проживания, качеством  образования и родом деятельности. Как видите такое многообразие –  это истинное богатство. Оно столь  обширно и грандиозно, что уделяя всему этому толику своего внимания, мы невольно обогащаем собственный  мир, даруя себе возможность взглянуть  на окружающих нас людей более  свободно и одухотворённо.  
 
Заглядывая за глянец учебников и формализм науки, можно смело сказать, что основой культуры общества, нации и государства являются традиции, история и родной язык, определяющие возможность самовыражения и нравственного совершенствования человека. Без прошлого, без самоопределения и правил поведения мы не можем именовать себя людьми. Мы будем безгласны и неосмысленны, не сможем передать нашим детям ни своего опыта, ни навыков, ни предостеречь от ошибок. Именно с этой цели и решений начинается рождение культуры общества и личности, формируя наше мышление, мировоззрение и нравственное совершенство.  
Впоследствии опираясь на традиции и опыт, мы становимся способны уделить внимание сохранению, накоплению и преемственности культуры общества, реализующейся через институт образования, культурного и нравственного воспитания личности.  
Важно понимать, что накопление культурных ценностей невозможно без мирной жизни и единых согласных целей нравственного толка. В связи с этим, неотъемлемой частью культуры общества является всеобщее гражданское согласие, соблюдение законов, сохранение здоровья нации и экологического равновесия, социальное обеспечение малоимущих, нетрудоспособных слоёв населения и людей с ограниченными возможностями. Этот комплекс условий всеобщего благополучия раскрывает спектр социальных стандартов, имеющих непосредственное отношение к преумножению культурных ценностей, неотъемлемо связанных с утверждением нравственности в жизни каждого человека.  
Решение социальных проблем приводит нас к освобождению личности от пут страстей, невежества и бездуховности, даруя каждому из нас возможность нравственного и духовного творчества. Именно этот потенциал, становясь всеобщим достоянием, является одним из главных ресурсов развития культуры общества. Через добрую волю, трудолюбие и мастерство личности гений человеческого разума ежечасно обогащает мир результатами творчества, бесконечно устремлённого к явлению совершенства. Именно через этот «инструмент» религиозное служение, философия, литература, искусство, наука, архитектура, прикладное мастерство и физическое самосовершенствование постоянно являют миру нашу способность свободно выражать своё мышление, чувства и эмоции, тем самым утверждая нравственные ценности, вновь и вновь обогащая нас культурой.  
Итогом влияния перечисленных ценностей становится одухотворённость культуры общества, дарующая человечеству возможность определить ценность и смысл мирового бытия. Это качество является высшим проявлением культуры, представляющим совокупность нравственных тенденций общества, побуждающих личность к духовному совершенству. Оно имеет важнейшее значение в формировании гуманистического мировоззрения, так как становится основой понимания бесценного дара человеческой жизни и веры, закладывая основы истинных демократических принципов построения общества, основанных на нравственном самосознании каждой личности.

Образование

Словно хромосомы  в генной инженерии, передающие информацию через живую цепь отношений, культура общества накапливает знания людей  и передаёт их из поколения в поколение  через образование. Аналогично биологическому механизму, создающему из крохотной  и мимолётной вспышки жизни –  Вечность, педагогика является искусством передачи знаний, умений, навыков и  культурного потенциала общества от поколения к поколению, объединяя  минуты, годы и века в тысячелетия. Весь культурный потенциал мира целиком  и полностью зависит от нашей  возможности сохранить его, превратив  в востребованное достояние познаний и навыков миллионов людей. Полноценность  и всесторонность образования оказывает  огромное влияние на качество знаний и культуру цивилизации, всесторонне  способствуя совершенствованию  гуманистических качеств каждой личности. Этот живой процесс сочетает душевные качества человека, индивидуальность его физических способностей с потребностями  общества, что замыкает цепь согласия, даруя нам возможность гармоничного бытия. Основываясь на доброй воле и  нравственности, образование становится не только механизмом передачи информации, но и воспитателем души человеческой. Оно определяет те условия, которые  формируют активность и дееспособность гражданского самосознания нравственной личности, вверяя в её руки будущее  мира.  
 
Стоит признать, что изначальной целью образования является формирование и развитие социального, гражданского, научного, культурного, нравственного и духовного мировоззрения человека. Способность в частности видеть целое, в мгновении процесс, а в случайном тенденцию – являет истинное качество нравственного мировоззрения. Это, то качество нашего мышления, которое сообщает нам о рождении человека культурного, духовного и нравственного. Человека самостоятельного, а значит отвечающего каждой мыслью и действием перед Высшими силами бытия.  
Немаловажными ступенями роста нравственной личности является достижение совершенства в общем образовании, научном познании, профессиональной и творческой самореализации, сопричастности к культуре отечества и мира. Совершенство и мастерство раскрывают перед личностью возможность творить, не обременяя нас рамками неумения, неспособности, неполноценностью материальной формы и косностью мышления. Этот шаг является первым в процессе образования, но и самым важным, так как, не преодолев его, мы будем не готовы к принятию высших качеств знаний и нравственности.  
Дальнейшее совершенствование в познании требует не только последующего развития, но и постоянного удержания этого рекорда. Так жизнь и бытие личности становится целостным и непрерывным путём гармонизации личности, проходящим через непрерывное совершенствование на протяжении всей жизни, в том числе посредством изучения музыки, искусства, литературы, поэзии и приобщения к физической культуре. Только полноценность и многосторонность наших интересов сможет дать людям истинный, гармоничный взгляд на самих себя, на сокровенные цели собственной жизни и соответствующую творческую реализацию.  
Постепенное развитие мировоззрения личности приоткрывает перед нами перспективы духовного совершенства, предавая жизни особый одухотворённый характер вечного Бытия. Стремление к этим целям проходит в личности через переосмысление каждого мгновения собственного существования. Итогом этой стороны нравственного воспитания является осмысление и последующее формирование досуга человека. Этот огромный ресурс свободного времени через определение ценностей доброй воли и нравственности становится основой нашего дальнейшего самосовершенствования посредством культурного, творческого и физического развития.  
Совокупность процессов, превращающих жизнь человека из иждивенчества и потребительства в творческий источник духовного и нравственного развития, становится важнейшим этапом становления нас как творцов и явления доброй воли. В результате итогом образовательного и воспитательного процесса становится нравственный человек, как образец духовного, культурного, интеллектуального, гражданского и физического совершенства.