Образование Древнерусского государства и деятельность первых князей

СОДЕРЖАНИЕ 

СОДЕРЖАНИЕ 2

ВВЕДЕНИЕ 3

1 ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА 4

2 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КНЯЗЕЙ 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     До  настоящего времени ученые всех стран  с полной уверенностью не могут сказать, как на самом деле происходило  становление Древнерусского государства, спор между ними будет длиться  ещё долго, так как в данный момент мало подтверждений для однозначной  теории его образования, вся древнерусская  история построена на основании  “Повести временных лет”.  Из-за этого возникло и продолжает возникать  множество различных теорий относительно подлинной российской истории.

     Традиционно историю Древнерусского государства  отечественные историки делят на три периода:

     I период (IX –середина X в.) - формирование государства, правление первых  Киевских князей (Олега, Игоря, Святослава);

     II период ( вторая половина X – первая половина XI в.)-эпоха расцвета Киевской Руси, ее наивысшего могущества, правление Владимира Красное Солнышко и Ярослава Мудрого;

     III период (вторая половина XI - начало XII в.) – время территориально-политической раздробленности.

     Главным содержанием деятельности князей является:

     1) объединение всех восточнославянских  племен под властью великого  киевского Князя;

     2) приобретение заморских рынков  для русской торговли и охрана  торговых путей, которые вели  к этим рынкам.

     Соединив  под своей властью огромную территорию, населенную славянскими и финскими племенами, великие князья киевские удерживали их в своем подчинении военной силой, подавляя попытки  сопротивления подданных, и стремились организовать управление покоренными  землями. С этой целью князья посылали по областям своих наместников («посадников»), обыкновенно «старших мужей» своей  дружины; в некоторых местах они  оставляли местных князей под  своей рукою.

     1 ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА 

     Процесс распада первобытнообщинных и возникновение  феодальных отношений у восточных  славян к IX столетию зашел столь далеко, что неизбежно должно было возникнуть государство, так как государство возникает там, где создаются условия для его появления в виде деления общества на классы. Имущественное и социальное расслоение среди общинников привело к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах. Процессы разложения первобытнообщинного строя и раскол общества на классы предшествуют образованию древнерусского государства и протекают имманентно, конечно в связи с внешним миром, свидетельством чего являются и внешняя торговля, но без решающего участия его во внутренней жизни славянского населения Восточной Европы.

     Началом формирования древнерусской народности следует считать IX – X вв. – время возникновения на Руси феодальных отношений и образования Древнерусского государства.

     VIII – IX вв. в истории славянства были временем разложения первобытно общинных отношений. При этом переход от одного общественного строя (первобытно общинного) к другому, более прогрессивному, а именно феодальному обществу, в конечном счете, был результатом развития производительных сил, эволюции производства, которая в свою очередь в основном явилась следствием изменения и развития орудий труда, орудий производства.

     Наряду  с развитием производительных сил  в области сельскохозяйственного  производства и усовершенствованием  земледельческой техники огромную роль в разложении первобытно общинных отношений сыграло общественное разделение труда, отделение ремесленной  деятельности от сельского хозяйства.

     Когда же в общину проникло разделение труда  и члены ее стали каждый в одиночку производством одного какого-нибудь продукта и продавать его на рынке, тогда выражением этой материальной обособленности товаропроизводителей явился институт частной собственности.

     Поселения становятся центрами ремесленного производства и обмена, превращаются в города. Города вырастают на основе старых городищ времен первобытного строя, возникают как ремесленно – торговые поселения. Наконец княжий острог нередко  обрастает поселением городского типа. Так возникли города на Руси: Киев, Перьяславль, Ладога, Псков, Новгород, Полоцк, Чернигов, Любеч, Смоленск, Гуров, Червень и  др.

     Город явление характерное не для первобытно общинного строя, а для феодального  строя. По рекам и сухопутным дорогам  тянулись купеческие караваны. По Неве, Ладожскому озеру, Волохову озеру, Ловати и Днепру проходил водный путь  “из варяг в греки ”. Торговые пути вели чрез Карпаты в Ризу и германские города.

     Рост  торговли вызвал развитие денежного  обращения. На Руси пользовались главным  образом восточными серебряными  монетами, но встречались и Византийские, и западноевропейские монеты. Когда-то на Руси в качестве денег использовали меховые деньги представлявшие собой  кусочки меха (куны, ререзаны, погаты и пр.). С течением времени их заменили железные деньги, которые сохранили  старые названия (мордки, векши и  пр.).С конца Х века на Руси стали  чеканить свою золотую и серебряную монету. Затем чеканная монета уступает место серебряным слиткам – гривнам.

     Торговля  разлагала общину, способствуя еще  большему укреплению экономически могущественных семейств. Господствующая верхушка в  древнерусских источниках выступает  под названием князей, дружинников, бояр, старой чади и т.д. Вырастает  она из старой племенной знати  и из местной богатой верхушки.

     Накапливая  ценности и угодия, создавая мощную дружинную организацию совершая походы заканчивающиеся захватом военной  добычи и пленников превращаемых в рабов, накапливая дань, собирая  поборы, торгуя и занимаясь ростовщичеством, древнерусская знать отрывается от племенных и общинных объединений  и превращается в силу стоящую  над обществом и подчиняющую  себе ранее свободных общинников.

     Возникает и развивается основа феодального  общества – феодальная собственность  на землю. Нам известны города принадлежащие  князьям: Изьяславль, Вышгород, Белгород; княжеские села: Ольжичи, Берестово, Ракома. Вокруг сел лежали нивы (пашни), луга,  охотничье – промысловые  и рыболовные угодия, бортные уходы. На камни, деревья, столбы отмечающие княжеские  земли наносились княжеские томги  – знаки собственности. Князья либо осваивали свободные земли, либо захватывали их у ранее свободных  общинников превращая последних  на основе вне экономического принуждения  в рабочую силу свою и вотчины.

     Формируются различные группировки зависимого люда. Одни из них холопы утратили свою свободу в результате продажи  долговых обязательств, семейного или  служебного положения, другие челядь стали  рабами в результате пленения. С  течением времени термин челядь начинает обозначать всю совокупность людей  зависящих от господина. На начальном  этапе истории Киевской Руси рабство  играло весьма существенную роль.

     Огромную  массу сельского населения составили  свободные общинники, обложенные только данью. В источниках они выступают  под названием – люди, но чаще всего их называют смерды. Смерды считались  княжескими людьми, но по мере захвата  их земель и угодий князьями и боярами  они сохраняя свое старое название – смерды, превращались в феодально-зависимых  и их повинности в пользу господина  стали носить феодальный характер. Дань перерастала в оброк. Среди  зависимого населения насчитывалось  немало закаленного люда потерявшего  свою независимость в результате долговых обязательств. Этот кабальный  люд выступает в источниках под  названием рядовичей и закупов. Многочисленными были изгои, люди изжитые (гоить – жить) то есть люди, выбитые  из обычной жизненной колеи порвавшие  со своей социальной средой. Так  складывались зависимые группировки  непосредственных производителей в  Киевской Руси. На Руси начало формироваться  классовое раннефеодальное общество.

     Складывание феодальных отношений у восточных  славян не могло не обусловить образование  раннефеодального государства. Таковым  в Восточной Европе было Древнерусское  государство со стольным градом Киевом.

     Борьба  со скандинавскими викингами варягами на северо – западе, с хазарами, а  позднее с печенегами, тюрками  и другими кочевыми племенами  на юго – востоке и юге ускорил  процесс складывания мощных территориальных  объединений, пришедших на смену  племенным союзам.

     Слиянием  Киева и Новгорода завершается  образование Древнерусского государства. Это событие летопись связала  с именем Олега. В 882г. в результате похода дружин под предводительством  Олега из Новгорода в Киев по пути «из варяг в греки» оба важнейшие  центра Руси были объединены. Киевский князь стал создавать опорные  пункты в землях восточных славян, собирать с них дань и требовать  их участия в походах. Но много  земель восточных славян еще не было связано с Киевом, а само Древнерусское  государство протянулось сравнительно узкой полосой с севера на юг вдоль  Великого водного пути по Днепру, Ловати, Волхову.

     Столицей  Древнерусского государства стал Киев. Это произошло, потому что он был  древнейшим центром восточнославянской культуры, с глубокими историческими  традициями и связями. Расположенный  на пограничье леса и степи с мягким ровным климатом, черноземной почвой, дремучими лесами, прекрасными пастбищами и залежами железной руды, многоводными реками основными средствами передвижения тех времен Киев был ядром восточнославянского  мира. К тому же Киев был одинаково  близок к Византии, к востоку и  западу, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей Руси.

     Конец Х столетия ознаменовался завершением  объединения всех восточных славян в государственных границах Киевской Руси. Это объединение происходит во время княжения Владимира Святославовича. В 981 г. была присоединена область червенских городов Перемышль то есть восточнославянские земли до Сана. В 992 г. вошли в состав Древнерусского государства земли  хорватов лежавшие по обоим склонам  Карпатских гор.         В  989 г. русские дружинники ходили на Ятвягов и русское население  заселявшее край вплоть до границ владений Пруссов положило начало Черной Руси. В 981 г. к Древнерусскому государству  присоединилась земля Вятичей, хотя здесь еще долгое время сохранялись  следы былой ее независимости. Спустя 3 года в 984 г. после битвы на реке Пищане власть Киева распространилась на Радимичей. Так было закончено  объединение всего восточного славянства в едином государстве.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КНЯЗЕЙ 

     Вожди восточно-славянских племен назывались князьями. Русские князья и цари вели свою родословную от варяжского князя Рюрика (862–879). Сведений о жизни  и деятельности Рюрика очень мало.

     После смерти княжившего в Новгороде Рюрика варяги появились и на Днепре. Первый правитель Древней Руси, о котором  сохранилась достоверная информация, – Олег (879–912), родственник Рюрика – первый реальный правитель Древней  Руси, объединивший земли славянских племен вдоль пути «из варяг в  греки». Захватив в 882 году Киев, убив княживших  там ранее Аскольда и Дира, Олег сделал его столицей и назвал «матерью городов русских». Так возникло объединенное государство восточных славян, получившее в исторической науке название Киевская Русь. Олег удачно воевал с могущественной Византией, дважды он совершал походы на Константинополь, итогом которых  стали два выгодных для Руси мирных договора (907 и 911).

     Наследником Олега стал Игорь (912–945), по некоторым  сведениям, сын Рюрика. При нем  продолжался процесс включения  в состав единого Киевского государства  различных племенных союзов. Он подчинил племя уличан и способствовал  основанию русских поселений  на Таманском полуострове. Игорь  продолжал активную внешнюю политику своего предшественника. Он воевал с  хазарами, организовал военные походы против Византии (941,944). В 944 г. с Византией  был заключен взаимовыгодный договор. Игорь первый из русских князей столкнулся с печенегами – тюркским кочевым  народом. С помощью дружины князь  осуществлял полюдье– периодический  объезд подвластных земель с целью  сбора дани. В 945 г. он был убит древлянами за попытку повторного сбора дани. Этот трагический эпизод свидетельствует  о том, что в то время размер собираемой дани не был четко определен. 

Первой  известной нам женщиной-правительницей на Руси была вдова Игоря Ольга (945–969). Она сумела удержать власть над Киевом и всей Русью. При Ольге даннические  повинности были регламентированы и  сама дань стала свозиться в специально определенные места.

     Ольга – первая из русских, принявшая христианство под именем Елена. Произошло это  в 957 г. в Константинополе. Русская  православная церковь причислила Ольгу  к лику святых.

     Сын Игоря и Ольги Святослав Игоревич (964–972) был талантливым полководцем. Большую угрозу для Руси представляли воинственные племена печенегов, жившие в Северном Причерноморье, и давний враг славян Хазарский каганат. Святослав  разбил хазар и подчинил себе Волжскую Булгарию. Его власть признали многие народы Кавказа. В 968 г. Святослав совершил свой первый поход на Дунай и взял ряд принадлежавших Византии крепостей. Во втором походе (969) Святослав воевал на Балканах против Византии в союзе  с болгарами. После битвы при  Доростоле войска Святослава были вынуждены  покинуть Балканы. Возвращаясь из дунайского похода, Святослав был убит печенегами.

     После гибели Святослава Игоревича между  его сыновьями началась междоусобная война. Победителем из нее вышел  Владимир (980–1015). Древнерусские книжники называют этого князя равноапостольным. По православной традиции так именуют  святых, послуживших распространению  христианства. Выслушав богословов разных конфессий, сравнив богослужения, Владимир остановился на греческой вере. В  исторической памяти русского народа князь, крестивший Русь, остался как  Владимир Красное Солнышко. Владимир расширял и укреплял Древнерусское  государство: окончательно покорил  радимичей; совершил успешные походы против поляков, печенегов; основал новые  крепости – города (Переяславль, Белгород и др.). 

     В 980 г. Владимир осуществил языческую  реформу. Был создан пантеон языческих  богов во главе с Перуном. Но традиционная древняя религия уже не соответствовала  ни идеологическим потребностям формирующегося государства, ни реальным условиям раннего  Средневековья. К тому времени большинство  европейских народов исповедовало христианскую веру. (В начале XI в. в  христианской религии образовалось два основных течения: католицизм и  православие. Позднее, в XVI в., возникло протестантство.)

     К концу Х в. потребность молодого государства в принятии новой  веры стала очевидной. Монотеистическая религия призвана была укрепить власть великого князя. Будучи умным и дальновидным политиком, Владимир понимал, что принятие христианства укрепит международное  положение Руси и будет способствовать ее приобщению к византийской культуре. Сначала сам Владимир принял крещение. Его примеру последовали бояре  и дружинники. А в 988 г. князь Владимир обратил в христианство свой народ. В русской летописи приводится яркий  рассказ о свержении языческих  идолов, которых князь велел изрубить или сжечь. Процесс христианизации страны затянулся на долгие века. Новая  религия сталкивалась с пережитками  языческих верований.

     Принятие  христианства на Руси укрепило власть князя, обеспечив тем самым укрепление государственности, способствовало становлению  единства страны и народа. Вырос  и международный авторитет Руси, правители христианских государств стали относиться к киевским князьям  как к равным себе владыкам.

     Особое  значение имело принятие христианства для развития русской культуры. Вместе с христианством к нашим предкам  пришла азбука кириллица, изобретенная в IX в. греческими миссионерами Кириллом и Мефодием. В XI в. зарождается русское  летописание. 

     После смерти Владимира началась междоусобная война между его наследниками, в результате которой киевским князем стал Ярослав (1019–1054), получивший прозвище «Мудрый». При Ярославе Мудром Древнерусское  государство достигло наивысшего могущества.

     Ярослав соединил под своей властью почти  все древнерусские земли. В 1030 г. совершил успешный поход в Прибалтику, где основал город Юрьев (ныне г. Тарту). В 1036 г. разгромил печенегов. После победы Русь на некоторое время  обезопасила себя от вторжения кочевников.

     Ярослав принял первый кодекс законов –  Русскую Правду, отстроил Киев, который  в эту эпоху стал одним из красивейших  городов Европы. Князь Ярослав  поставил в русские митрополиты  киевского монаха Илариона, устранив, таким образом, церковную зависимость  от Византии. При Ярославе значительно  расширились политические связи  Руси с европейскими государствами. Путем династических браков своих  детей он породнился с польским, венгерским, норвежским, французским, германскими королевскими дворами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Древнерусское государство явилось важнейшей  эпохой в истории народов нашей  страны и его соседей в Европе и Азии. Древняя Русь стала крупнейшим для своего времени европейским  государством. Ее площадь составляла более 1 млн. кв. км, а население - 4,5 млн. человек. Естественно, что она оказала  сильнейшее влияние на судьбы мировой  истории.

     Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством. Народы, в нее вошедшие, продолжали потом свое развитие в  составе других славянских государств, ставших ее преемниками. Одни из них  ассимилировались, добровольно утратили свою этническую самостоятельность, другие же сохранились до наших дней.

      Каждая  историческая эпоха рождает выдающихся деятелей своего времени, прогрессивных  и реакционных. Достижения их оцениваются  в соответствии с его веком  и условиями, а не с позиции  сегодняшнего дня. Таким образом, первые русские князья действовали во имя  интересов Руси, они смогли организовать полюдье, военно-торговые экспедиции с  целью сбыта полученного в  ходе полюдья добра, они боролись с кочевниками, расширяли территорию государства, захватывая и объединяя  различные племена и народы.

     Олег  представлялся нам не столько  храбрым воителем, сколько вещим  князем, мудрым или хитрым, что, по тогдашним  понятиям, значило одно и то же: хитростью  Олег овладевает Киевом, ловкими переговорами подчиняет себе без насилий племена, жившие на восточной стороне Днепра; под Царьградом хитростью пугает греков, не дается в обман самому хитрому народу и прозывается  от своего народа вещим. В предании он является также и князем –  нарядником земли: он располагает дани, строит города; при нем впервые  почти все племена, жившие по восточному водному пути, собираются под одно знамя, получают понятие о своем  единстве, впервые соединенными силами совершают дальний поход.

     Политика  Игоря отличалась от Олега. Игорь  недеятельным, вождем неотважным. Он не ходит за данью к прежде подчиненным  уже племенам, не покоряет новых, дружина  его бедна и робка подобно  ему: с большими силами без боя  возвращаются они назад из греческого похода, потому что не уверены в  своем мужестве и боятся бури. Но к этим чертам Игорева характера  прибавлена еще другая – корыстолюбие, недостойное по тогдашним понятиям хорошего вождя дружины, который  делил все с нею, а Игорь, отпустив дружину, домой, остался почти один у древлян, чтоб взятою еще данью  не делиться с дружиною – здесь  также объяснение, почему и первый поход на греков был предпринят с  малым войском, да и во втором не все племена участвовали.

     При Ольге Русь не воевала ни с одним  из соседних государств. Ольга установила нормы повинностей – дым. Сроки  и места сбора дани: уроки и  погосты. Ольга первой из членов княжеской  фамилии приняла христианство. Ольга  была рачительная, дальновидная, мудрая устроительница Русской земли.

     Сын Ольги и Игоря Святослав больше внимания уделял делам внешней политики. С 964 года по 972 он ведет почти непрерывные  войны с Волжской Болгарией и  Хазарией. Основал Тмутараканское княжество  на Таманском полуострове. Святослав  – витязь, спартанец, привыкший к  суровому походному быту, пренебрегавший жизненным удобствам ради быстроты движения войска и военных побед.

     Так росло Древнерусское государство. Объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело, в конце концов, к ее распаду, неизбежному процессу установления феодальной раздробленности в XII века. 
 
 

     БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 

1. Вернадский  Г.В.,«История России. Древняя Русь»,Тверь-Москва «Леан – Аграф»,1996г.
2. Дегтяревой Р.В.,Полторака С.Н., «Отечественная история»,2005г.
3. Киреев П.Р.,«Отечественная история государства»,Москва,2001г.
4. Клеандрова В.М.,Мулукаев Р.С.,«История отечественного государства и права России»,Москва,2006г.
5. Соловьев С.М.,«История России с древнейших времен»,Москва,1962г.
6. Тот Ю.В.,«История России IX-XX вв.»,Санкт-Петербург,1996г.
7. Фортунатов В.В.,«Российская история в лицах»,Москва,2009г.