СОДЕРЖАНИЕ 

Введение  …………………………………………………………………………..3

Глава 1. Общая характеристика «Законов двенадцати таблиц»……………….5

Глава 2. Гражданское право ……………………………………………………..8

Глава 3. Брак и семья……………………………………………………………14

Глава 4. Преступление и наказание…………………………………………….17

Глава 5. Суд и процесс…………………………………………………………..20

Заключение……………………………………………………………………….22

Список  используемой литературы……………………………………………...24

     ВВЕДЕНИЕ

     Римское право занимает уникальное место  в правовой истории человечества и представляет собой наивысшую ступень в развитии права в античном обществе и Древнем мире в целом.

     Римское право - наиболее развитая правовая система  древности, которая нашла свое отражение  и в современном праве. Римское  право состоит из двух частей. Это публичное право, регулирующие взаимоотношения, касающиеся государственного устройства и порядка, а так же частное право, касающиеся межличностных отношений. Именно римское частное право было заимствовано в различных частях Западной Европы.

     Выработанные римскими юристами понятия, отличавшиеся точностью формулировок, чёткостью выводов, легли в основу научной разработки современного гражданского права. Содержание римского частного права вышло далеко за рамки отношений рабовладельческого общества и приобрело универсальный характер. Развитие торговли привело к установлению принципа формального равенства в области частного права всех свободных лиц. Этот принцип явился результатом длительного экономического развития римского государства.

     Римское частное право легло в основу законодательства многих западноевропейских государств, которые или прямо заимствовали римские правовые понятия и институты, или приняли принципы римского права за образцы при разработке кодексов нового времени, именно поэтому данная тем имеет актуальность и в настоящее время.

     Неотъемлемой  частью римского права было договорное право, которое так же отражало все  объективно происходящие процессы в  общественной и экономической жизни  римского государства. Квиритское право основывалось на обычаях, которые были оформлены в виде законов. Первым известным источником права являются «Законы 12 таблиц», дошедшие до нас в сочинениях древних авторов – Цицерона, Ульпиана, Гая. Свое название он получил в виду того, что был написан на 12 деревянных досках, выставленных на всеобщее обозрение на площади. Каждый гражданин Рима знал «Законы 12 таблиц». Эти законы регулировали сферу семейных, наследственных отношений, определяли преступления и наказания, а так же регулировали договорные отношения и вытекающие из них обязательства. Приведенные в этой курсовой работе положения касаются именно «Законов 12 таблиц» [8, с. 169].

     Цель  данной курсовой работы – заключается в том, чтобы охарактеризовать  «Законы XII таблиц» как памятник рабовладельческого Рима. Описать их значимость и способы применения в Древнем Риме. 

     Для раскрытия поставленной цели необходимо рассмотреть следующие задачи:

     -   описать общую характеристику «Законов двенадцати таблиц»;

     - охарактеризовать применение «Законов двенадцати таблиц» в гражданском, семейном и уголовном право Древнего Рима;

     -  раскрыть особенность судебного  процесса в Древнем Риме.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Общая характеристика «Законов двенадцати таблиц» 

     Законы XII таблиц - памятник римского цивильного права, созданный в 451-450 гг. до н.э. [6, с. 21].

     Подлинник Законов не сохранился, однако его  фрагменты часто приводились  в сочинениях древних римских  и греческих авторов буквально  или в свободном пересказе. Согласно традиционной версии, для составления  Законов XII таблиц была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев, подготовившая законы на 10 таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.

     Традиционная  версия происхождения Законов XII таблиц в настоящее время нередко  ставится под сомнение. В самом  тексте Законов нет положений, свидетельствующих  непосредственно об уравнении в  правах патрициев и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой для общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права, предназначенного исключительно для римских граждан. Вполне вероятно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией. Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер.

     По  своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Законы XII таблиц отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потребности римского архаического периода, а поэтому в течение многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как «источник всего публичного и частного права».

     В древнейший период безраздельно господствующей правовой системой было квиритское право. Оно отличалось сакральным характером, большой степенью традиционности, связью с квиритскими обычаями и ритуалами, нашедшими свое отражение в Законах XII таблиц. Цивильное право несло на себе следы своего происхождения в условиях небольшого земледельческого государства. Оно применялось только к обладающим римским гражданством лицам и рассматривалось как особая привилегия римского гражданина.

     Римское право древнейшего периода отличалось строгостью, формализмом. Особое внимание было уделено урегулированию отношений, связанных с движением имущества  и правом частной собственности, которое рассматривалось как полное господство собственника над объектом права. 

     Писаное право (ius scriptum), как указано в римских  источниках, состоит из законов, решений  плебса, решений Сената, постановлений  императоров, эдиктов должностных  лиц и из ответов (responsa) юристов.

     Главным источником римского права является закон (lex). Основной вехой становления римского законодательства были Законы VII Таблиц.

     Период  писаного права начался в Риме после того, как плебеи в упорной  борьбе с патрициями добились записи обычаев, применяемых в государстве. Так были созданы Законы XII Таблиц. Для этого была создана комиссия из трех членов, которая отправилась в Грецию изучать законы Солона. По возвращении в Риме был упразднен консулат и избраны десять человек, которые в течение 451 г. до н.э. написали 10 Таблиц и вынесли их на одобрение центуриатных комиций. На следующий год новые децемвиры вынесли на одобрение народа еще две таблицы. Так возникли Законы XII Таблиц (lex duodecem tabularum), которые представляли собой очень важную кодификацию римского цивильного права. Законы были записаны и выставлены на форуме на деревянных (по некоторым сведениям - медных, и даже слоновых досках), которые погибли и до нас не дошли, но были позднее реконструированы. Положения Законов охватили все важнейшие сферы юридической практики: О вызове в суд (Табл. I); О вершении исков (Табл. II); О долговом рабстве (Табл. III); О порядке манципации при сделках (Табл. IV); О завещании и семейных делах (Табл. V), О пользовании земельным участком (Табл. VI); О воровстве (Табл. VII); О личном оскорблении-обиде (Табл. VIII); Об уголовных наказаниях (Табл. IX); О публичных делах в городе (Табл. XI); О неиспрашивании привилегий (Табл. XII) [4, с. 45].

     Цицерон так преувеличенно возвышенно отзывался  о Законах XII Таблиц: «Для всякого, кто ищет основ и источников права, одна небольшая книжица законов Двенадцати Таблиц весом своего авторитета и объемом пользы воистину превосходит все библиотеки философов. Закон - это то, что народ повелел и постановил».

     В республиканском Риме законодательным органом были народные собрания (комиции). Принятие закона проходило несколько стадий. Сначала компетентный магистрат вырабатывал письменный проект закона и вносил его в народное собрание. Народное собрание могло принять или отвергнуть проект целиком, не имея права его обсуждать. Наконец, предложенный магистратом и принятый народом закон одобрялся Сенатом.

     Римские законы получали наименование по их инициаторам (например, Закон Петелия, иногда по двум именам консулов - Закон Лициния - Секстия).

     Закон состоял из трех частей:

     1) введение (praescriptio), где указывались  наименование закона, дата принятия  народным собранием, обстоятельства  издания;

     2) текст закона (rogatio);

     3) последствия его нарушения и  ответственность нарушителя (санкция).

     В зависимости от санкции различали  четыре вида законов:

     1) совершенные (leges perfectae), в которых  в качестве последствий нарушения  предписаний закона устанавливалась  недействительность запрещенных  актов, но никаких других невыгодных  последствий не устанавливалось. Например, если завещание было составлено вопреки требованиям закона (скажем, не назначен наследник), оно считалось недействительным, «ненаписанным»;

     2) не вполне совершенные (leges minus guam perfectae), в качестве санкции за  их нарушение - наказание, штраф. Закон Фурия о завещаниях первой половины II в. до н.э. запрещал принимать отказы (легаты) по завещанию свыше 1000 ассов и наказывал нарушителя штрафом в четырехкратном размере;

     3) несовершенные (leges imperfectae), которые  вовсе не имели санкции. Например, Закон Цинция, 204 г. до н.э., запрещал дарение стоимостью выше определенной (она неизвестна) суммы;

     4) более чем совершенные (leges plus guam perfectae), которые объявляли юридически  недействительным деяние, запрещенное  правом, и налагали наказание на нарушителя. У Ульпиана, который предложил эту классификацию, четвертый вид не упоминается, его называют средневековые юристы, основываясь на ряде римских законов [3, с. 27]. 

Глава 2. Гражданское право

     В древнейшем римском праве отсутствовало представление о частной собственности как об абсолютном праве лица распоряжаться своей вещью. Законы XII таблиц сохранили представления об общности имущества. Частная собственность была во многом обусловлена собственностью общественной, от которой вела свое происхождение. Поэтому большинство правовых предписаний посвящались запретам.

     Однако  уже в древнейший период в Риме сложился порядок, согласно которому вещь могла быть приобретена в собственность  в силу фактического владения ею в  течение определенного времени (usucapio). Законы XII таблиц запрещали приобретение права собственности по давности лишь в отношении краденых вещей. Для движимых вещей срок приобретательной давности устанавливался в один год, для недвижимых вещей - в два года. Этим способом пользовался приобретатель вещи в тех случаях, когда, например, при совершении манципации допускались неточности в формальностях, а поэтому при строгости квиритского права приобретатель не получал права цивильного собственника на вещь и квиритский собственник сохранял право требовать возвращения последней через суд.

     Законы  XII таблиц строго ограничивали способы приобретения вещных прав, среди них:

     1) манципация - воображаемая продажа,  происходившая в присутствии  5 свидетелей и весовщика. Нарушение  обряда манципации влекло за собой признание сделки недействительной;

     2) традицио - простая передача неманципируемой  собственности за деньги, под  поручительство или залог;

     3) спецификация - создание новой вещи  из чужого материала или соединение  нескольких вещей в одной - главной;

     4) уступка права -фиктивный судебный  спор перед претором, при котором  покупатель заявлял о своем  праве собственности на отчуждаемую  вещь, а ее владелец не возражал;

     5) наследование;

     6) давность владения [8, с. 187].

     Особым  видом вещного права, возникшим уже в древнейший период, были сервитуты - фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой вещью. Сервитуты вырастали вместе с частной собственностью в связи с необходимостью юридического урегулирования взаимоотношений собственников (или владельцев) соседних участков. В силу их хозяйственной важности древние сервитуты относились к категории манципируемых вещей. существенными из них были следующие: право прохода через соседний участок, право прогона скота, право провозить груженые повозки, право отвести воду с участка соседа. Эти сервитуты прямо предусматривались Законами XII таблиц.

     В римском праве существовало понятие договоров строго права. Оно было основано на том, что формализмом была проникнута не только процедура, но толкования содержания и применения договоров. Это был своеобразный «культ слова», когда толковалось формальное содержание договора, а не его действительная сущность.

     Собственность могла приобретаться договорным путем. Для осуществления договорных отношений были необходимы два условия. Во-первых, лицо, участвовавшее в договорных отношениях должно было являться гражданином Рима. Во-вторых, вещь, которая фигурировала в договоре должна быть способной к участию в обороте.

     В связи с вышесказанным, объекты права собственности классифицировались на вещи, изъятые и не изъятые из оборота. Вещи, изъятые из оборота составляли своеобразное общественное достояние, их нельзя было купить или продать. Класс первых объектов представляли дороги, мосты, а так же яды и запрещенные книги. Вещи, не изъятые из оборота, могли являться предметом сделки. Они в свою очередь подразделялись на два типа – «рес манципи» и «рес нек манципи». К разряду первых вещей относились земля, рабочий скот, здания и сооружения, то, что у нас принято называть средствами производства. Ко второму типу относились все прочие вещи, которые лично принадлежали человеку. Это были одежда, украшения, предметы роскоши [1, с. 69].

     Отчуждение  вещей первой категории требовало  соблюдения формальностей, называвшихся манципации. Переход права собственности осуществлялся при наложении руки на приобретенную вещь и произнесении слов: «Я утверждаю, что эта вещь принадлежит мне по праву квиритов...», которые являлись формулой покупки. Пропуск какого-либо из установленных слов не допускался.

     Манципация  проходила в торжественной обстановке, в присутствии 5 свидетелей и весодержателя  с весами и медью, которая возможно была общим эквивалентом.

     Например, при наличии между римскими гражданами договоренности о купле-продаже земельного участка переход права собственности обязательно сопровождался манципацией. Вещи, относящиеся к категории «рес нек манципи» переходили из рук в руки путем бесформальной передачи на условиях, установленных договором купли-продажи. Интересно, что такие орудия труда, как плуг, борона и тому подобные не входили в число «рес манципи». Это объяснялось тем, что эти орудия труда были предметами индивидуальной собственности и отличались сравнительной несложностью и доступностью.

     Следует отметить, что древнейшим типом договора в Риме являлся словесный или вербальный. Представитель одной стороны вопрошал, а другой – отвечал. Для действительности договора требовалось произношение определенных слов, особенно «даю», «сделаю». Предполагается, что такой договор скреплялся клятвой должника. Так как правовые нормы толковались исключительно лишь жрецами, то можно сделать следующий вывод: экономическое содержание сделки не было отравно от религиозного.

     Таким образом, можно выделить положительные  и отрицательные черты манципации. В ее пользу свидетельствует то, что при заключении вербальных договоров в отношении вещей, относящихся к классу «рес манципи», их передача была строго формальной. В период перехода от обычаев к правовым нормам формализм, на мой взгляд, усиливает действие закона, принятие его как неотъемлемой части жизненного уклада. В то же время торжественная процедура передачи собственности способствовала запоминанию данного акта.

     Наличие свидетелей препятствовало тому, что  должник мог отказаться от своего обязательства. Отрицательным моментом манципации являлось то, что не соблюдение хотя бы одной из формальностей, как отсутствие одного из свидетелей, пропуск слова в формуле, являлись достаточным основанием для признания сделки недействительной. Даже если были уплачены деньги. Еще одним минусом является то, что мало внимания уделялось существу происходящего процесса, основной акцент был поставлен на его форме.

     Не  маловажным является то, что договор  расторгался, так же как и был  заключен. Обязательство, возникшее из манципации, прекращалось по средством такого же обряда.

     Формализм присутствовал так же при разрешении имущественных споров. Истец являлся к претору и делал заявление. Претор назначал день суда. Ответчик вызывался самим истцом. Процесс протекал в форме борьбы за спорную вещь. Сначала истец, затем ответчик налагают на нее палочку – «виндикту».

     При этом они произносят установленные  обычаем формулы (каждая для данного  случая). Тот, кто сбился или ошибся, автоматически проигрывал дело. От названия этой палочки произошел термин «виндикация», под которым понимают истребование вещи из чужого неправомерного владения. На этом заканчивалась первая стадия процесса. Вторая стадия заключалась в том, что назначенный претором судья, которым мог быть любой из римских граждан, рассматривал дело по существу. Он выслушивал свидетелей, знакомился с документами, выносил решение. При неявке одной из сторон без уважительной причины решение автоматически выносилось в пользу ее противника.

     Квиритское  право регулировало договорные отношения, касающиеся договоров займа. Закон регламентировал максимальный размер процента, по который давался заем. Он составлял 8 1/3. Средством обеспечения займа могло служить самозаклад должника – нескум, предполагавший долговое рабство в случае не обеспечения взятых обязательств. По формальности заключения нескум соответствовал манципации, с присущими ей атрибутами. При просрочке платежа кредитор, пользуясь дозволением суда, «налагал на должника руку». Физически при этом происходило заточение в оковы. Три раза в течение месяца, в базарные дни кредитор обязывался выводить должника на рынок в надежде, что найдутся родные, близкие, согласные выплатить долг и выкупить должника из неволи. Если этого не происходило, то дложника могли казнить или продать в рабство за границу. Если кредиторов было несколько, то закон дозволял рачленить должника. Выплата долга позволяла гражданину вернуть свое свободное состояние. Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты и помощи, которую давали патрициям род и курия.

     Долговое  рабство было отменено лишь в 326 году до н. э. (закон Петелия). С этого  времени ответственность должника ограничивается его имуществом.

     Необходимо  отметить, что любой договор касался строго межличностных отношений между двумя или несколькими определенными лицами, а значит, замена лиц в договоре не допускалась.

     В древнейший период при неразвитости товарно-денежных отношений договоры (контракты) были еще немногочисленными  и отличались ярко выраженным формализмом. Именно внешняя оболочка, а не содержание, определяла природу того или иного контракта, в форме которого могли быть выражены самые различные обязательственные отношения. Другая черта древнейших договоров - их односторонний характер. Правом требования наделялась в договоре лишь одна сторона (кредитор), на другую сторону (должник) возлагались только обязанности.

     В числе контрактов, наиболее ярко отражавших черты римского права, был нексум, в форме которого выражались самые  различные обязательственные отношения  с манципируемыми вещами. Если должник  не выполнял в срок обязательство, кредитор мог «наложить на него руку» и держать его в течение 60 дней в заточении в своем доме. «За это время должник трижды выводился в базарные дни к претору на Форум, где объявлялась сумма его долга, а затем он продавался в рабство за границу». В Законах XII таблиц говорилось даже о том, что должник, не вернувший деньги сразу нескольким кредиторам, мог быть разрублен ими на части. Вероятно, в таких случаях использовались и особые соглашения об отработке долга. Но наиболее характерная черта этого договора состояла в том, что взыскание было направлено на саму личность должника.

     Другой  древнейший контракт - стипуляция. Формальный характер этого договора проявился в произнесении строго определенных словесных формул. Кредитор задавал должнику вопрос о том, обязуется ли последний совершить какое-то действие, на что должник отвечал в утвердительной форме, использовав при этом те же слова. Как и нексум, стипуляция представляла собой абстрактный контракт, т.е. могла включать в себя различные обязательства: заем, передачу вещи в ссуду, на хранение и т.д. Однако стипуляция могла совершаться только в отношении неманципируемых вещей. Исполнение обязательства по стипуляционному договору было строго ограничено лишь тем, что было упомянуто в вопросе и ответе. Исполнение стипуляции, наряду с совершением предусмотренного в ней действия, требовало вновь торжественной процедуры в обратном порядке [2, с. 78]. 

Глава 3. Брак и семья

     Древнеримское право закрепило исторически  сложившуюся патриархальную семью, хозяйственно обособленную и связанную  с обществом и государством через его главу. Типичной формой брака был брак с властью мужа. Но жена чаще всего оказывалась под властью домовладыки (отца мужа), если только муж не был лицом sui iuris, т.е. имел самостоятельный семейный статус. Она полностью порывала со своими кровными родственниками (когнатами), подпадала под власть нового домовладыки и становилась связанной родственными отношениями с членами семьи мужа (агнатами). Муж или домовладыка имели над ней неограниченную власть, вплоть до предания смерти. Впрочем, наличие неограниченной власти мужа еще не означало, что он мог пользоваться ею произвольно, т.е. без совета родственников (агнатов), а иногда и когнатов жены. Постепенно проявлялась тенденция к смягчению власти домовладыки и мужа.

     Для вступления в брак требовалось согласие глав обеих семей и согласие самих врачующихся. Брачный возраст для жены был 12 лет, для мужа - 14 лет. Заключать брак по цивильному праву могли только граждане. Такого права не имели Перегрины и латины (до Латинских войн). Длительное время не разрешались браки между патрициями и плебеями, этот запрет нашел свое отражение в Законах XII таблиц, но в 445 г. до н.э. был отменен законом Канулея. Брак мог заключаться в нескольких формах, в том числе путем религиозного обряда, а также в виде фиктивной покупки жены (по типу манципации). Допускалось и установление брака в результате фактического совместного проживания мужа и жены в течение года. В этом случае власть мужа не возникала, если жена ежегодно отлучалась из дома мужа на три ночи в году.

     Брак прекращался в случае смерти одного из супругов или утраты им правоспособности, а также в силу развода, который был в древнейший период редким явлением и допускался только по инициативе мужа в строго ограниченных случаях (прелюбодеяние жены или изгнание плода).

     Для древнеримской семьи характерной  была также сильная отцовская  власть, которая включала право продажи  детей в рабство, наказания за проступки вплоть до лишения жизни. Дети не могли самостоятельно приобретать  имущество, все купленное ими  становилось собственностью отца. Обязательства, принятые на себя сыном, не связывали отца. Но потерпевший мог привлечь отца к имущественной ответственности в случае деликта, совершенного подвластным членом семьи.

     Заинтересованность  главы семьи в привлечении  дополнительной рабочей силы привела к развитию института усыновления, которое совершалось в народном собрании в присутствии понтификов. Усыновление осуществлялось также путем троекратной фиктивной продажи члена семьи в рабство, а затем с мнимой переуступкой прав, которая вела к освобождению сына от власти отца. Древнейшее римское право знало также опеку, которая устанавливалась над малолетними и женщинами, не вышедшими замуж, а также попечительство над сумасшедшими и расточителями.

     В римском праве архаического периода существовало два способа наследования имущества умершего домовладыки. По общему правилу оно переходило к детям умершего («подвластным») или к ближайшим агнатам. Только в случае отсутствия ближайших агнатов имущество передавалось сородичам умершего. Очень рано в Риме возникает и передача наследства по завещанию. Такое завещание утверждалось на народных собраниях. Законы XII таблиц уже указывали, что завещательные распоряжения на случай смерти являются ненарушимыми. В завещании наряду с установлением наследника могли содержаться и иные распоряжения: назначение опекунов, отпуск рабов на волю, легаты. Последние представляли собой завещательный отказ какой-либо из вещей умершего в пользу постороннего лица, которое получало право истребовать эту вещь у наследника.

     В римском праве существовало два  способа наследования – наследование по закону и наследование по завещанию.

     После смерти домовладыки, имущество семьи  переходило ближайшему агнату (V.4.),  а если покойный оставлял завещание,  следовало слепо и свято придерживаться его буквального текста (V.3.) [6, с. 197]. Вдова покойного во всех случаях получала какую-то часть имущества как для собственного пропитания, так и на содержание малолетних детей, когда они оставались на ее попечении после смерти отца.