Общее и индивидуальное в психики человека

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

Высшего профессионального  образования 

«Пензенский государственный  университет»

Факультет заочного обучения

Контрольная работа

по дисциплине: « Психология управления »

на тему: « Общее  и индивидуальное в психики человека»

Выполнила:

Студентка

Гр.12ТЗЭМ32

Кисткина В.Е.

Проверила:

                                                                                                        Мурзина И.А.

Подпись___________

Дата____________

Пенза, 2013г.

Содержание

Введение ........................................................................................................3

1. Психология личности

1.1 Индивид, личность, субъект, индивидуальность…………………….6

1.2 Теории личности………………………………………………………11

2. Общее и индивидуальное  в психики человека

2.1 Общее и индивидуальное…………………………………………….13

2.2 Психологическая структура  личности………………………………17

 Заключение ...............................................................……………………18

 Список использованных источников ................……………………….19

Введение 

Задачи психологии на современном  этапе качественно отличаются от ее прежних задач. И это понятно, поскольку, с одной стороны, под  влиянием новых общественных условий  значительно преобразовалась сама личность, а с другой — развивались  и обогащались психологические  представления о личности, ее возможностях и роли в современных условиях.

Острой и сложной проблема психологии управления является вопрос о том, как естественно объединить линию индивидуального и общественного  развития личности. Смысл поставленной таким образом задачи заключается  в том, что человек, развиваясь как  в высшей степени индивидуально-своеобразное существо, одновременно должен обладать значительной мерой психологической  общности с другим человеком, с другими  членами общества. Не будь этой общности, человек не смог бы нормально жить и трудиться, не говоря уже о том, что он был бы резко ограничен  в своем развитии.

В истории психологии рассматривался чрезвычайно широкий спектр аспектов проблемы связи общественного и  индивидуального в психике человека. Достаточно обратиться к культурно-исторической концепции, чтобы увидеть, фактически все, затронутые в ней вопросы  общей психологии непосредственно  связаны с определенным решением проблемы соотношения в личности индивидуального и общественного. В частности, в данной теоретической  концепции проблемы сознания, деятельности, мышления и речи, памяти, внимания и  многие другие, как в функциональном, так и в генетическом плане  выступают в качестве соподчиненных  принципу «социализации», усвоения социального  опыта.

1. Психология личности

1.1 Индивид, личность, субъект, индивидуальность

Слово «личность» первоначально относилось к актерским маскам (в древнеримском театре маска актера называлась «личина» – лицо, обращенное к аудитории), которые были закреплены за определенными типами действующих лиц. Затем это слово стало означать самого актера и его роль. У римлян слово «персона» (личина) употреблялось обязательно с указанием определенной социальной функции роли (личность отца, личность царя, личность судьи). Таким образом, личность по первоначальному значению – это определенная социальная роль или функция человека.

Сегодня психология трактует личность как социально-психологическое образование, которое формируется благодаря  жизни человека в обществе. Человек  как общественное существо приобретает  новые (личностные) качества, когда  вступает в отношения с другими  людьми и эти отношения становятся «образующими» его личность. У  индивида в момент рождения еще нет  этих приобретаемых (личностных) качеств.

Поскольку личность чаще всего определяют как человека в совокупности его  социальных, приобретенных качеств, это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые природно обусловлены и не зависят от его жизни в обществе. К числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям в обществе.

В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми  и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей черты и поступки. По определению отечественного психолога  Р.С.Немова, личность – это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми и определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.

Наряду с понятием «личность» употребляются  термины «человек», «индивид», «индивидуальность». Содержательно эти понятия переплетены между собой. Анализ каждого из этих понятий, их соотношение с понятием «личность» позволит более полно раскрыть последнее.

Человек – это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей ступени развития живой природы – к человеческому роду. В понятии «человек» утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств. Специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и прочие) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются прижизненно, в процессе усвоения культуры, созданной предшествующими поколениями. Никакой личный опыт человека не может привести к тому, чтобы у него самостоятельно сформировались логическое мышление и системы понятий. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, люди развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформировались у человечества. Как живое существо человек подчиняется основным биологическим и физиологическим законам, как социальное – законам развития общества.

Индивид – это единый представитель биологического вида «гомо сапиенс» («человек разумный»). Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (рост, телесная конституция, цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).

Индивидуальность – это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт). При всей многогранности понятия «индивидуальность» оно в первую очередь обозначает духовные качества человека.

Сущностное определение индивидуальности связано не столько с понятиями  «особенность», «неповторимость», сколько  с понятиями «целостность», «единство», «самобытность», «авторство», «собственный способ жизни». Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что  это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления  личности и индивидуальности.

Становление личности есть процесс  социализации человека, который состоит  в освоении им своей родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах  жизни человека.

Становление личности связано с  принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и  ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить  отношения с другими людьми.

Индивидуализация – это процесс самоопределения и обособления личности, ее выделенность из сообщества, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность – это самобытный, активно и творчески проявляющий себя в жизни человек.

В понятии «личности» и «индивидуальность» зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом «личность» обычно употребляют такие эпитеты, как «сильная», «энергичная», «независимая», подчеркивая тем самым ее деятельностную представленность в глазах других. Об индивидуальности мы чаще говорим «яркая», «неповторимая», «творческая», имея в виду качества самостоятельной сущности.

1.2 Теории личности в психологии

В современной психологии выделяют семь основных подходов к изучению личности. Каждый подход имеет свою теорию, свои представления о свойствах  и структуре личности, свои методы их измерения.

Теория личности – это совокупность гипотез, или предположений о природе и механизмах развития личности. Теория личности пытается не только объяснить, но и предсказать поведение человека. Основные вопросы, на которые должна ответить теория личности, заключаются в следующем:

• Каков характер главных источников развития личности – врожденный или приобретенный?
• Какой возрастной период наиболее важен для формирования личности?
• Какие процессы являются доминирующими в структуре личности – сознательные (рациональные) или бессознательные (иррациональные)?
• Обладает ли личность свободой воли, и в какой степени человек осуществляет контроль над своим поведением?
• Является ли личный (внутренний) мир человека субъективным, или внутренний мир объективен и может быть выявлен с помощью объективных методов?

Каждый психолог придерживается определенных ответов на поставленные выше вопросы. В науке о личности сложилось  семь довольно устойчивых комбинаций таких ответов, или теорий личности. Выделяют психодинамическую, аналитическую, гуманистическую, когнитивную, поведенческую, деятельностную и диспозитивную теории личности.

Каждая теория позволяет построить  одну или несколько структурных  моделей личности. Большинство моделей  являются умозрительными, и лишь немногие, в основном диспозициональные, построены с использованием современных математических методов.

Модель личности, развиваемая  в глубинной психологии, прежде всего  в психоанализе ориентирована на объяснение внутрипсихологических  процессов при обращении по преимуществу к понятиям структуры и динамики «внутреннего конфликта».

В теория личности А.Адлера постулировалось три фактора стабильности и динамики личности: чувство общности, чувство неполноценности, стремление к самозначимости. Считалось, что если усиливается чувство неполноценности, то повышается стремление к самозначимости и понижается чувство общности; если усиливается стремление к самозначимости, то также понижается чувство общности; и если, наконец, усиливается чувство общности, то понижается чувство неполноценности.

В теория личности Г.С.Салливена решающая роль в возникновении особенностей личности и психологических расстройств приписывается межличностным отношениям. Типичные межличностные ситуации выступают некими матрицами для формирования определенного типа личности, понимаемой как совокупность социальных масок. Признается, что при изменении социальных (межличностных) отношений может быть достигнута гармонизация личности. Это и ставится целью психотерапии.

В теория личности Э.Фромма постулируется ведущая роль в человеческом поведении бессознательных побуждений. В отличие от теории З.Фрейда, здесь они рассматриваются как социально, а не биологически обусловленные. Человек теряет инстинктивные связи с природой, но на их место приходят экзистенциальные и исторические социальные противоречия, которые служат источником общественно обусловленных потребностей. Но если общество препятствует их удовлетворению, формируются иррациональные способы решения проблем человеческого существования в форме мазохизма, садизма, деструктивизма или конформизма, реализация которых приводит к образованию различных типов характера и возникновению неврозов.

Теория личности К.Хорни развивалась в дискуссии со многими положениями З.Фрейда. Были отвергнутым пан-сексуализм и фатальная роль детства в формировании характера и неврозов, достигнуто понимание роли культурной среды в возникновении неврозов. В теории Хорни основой выступает чувство «базальной тревожности», обусловленное противостоянием индивида природным и социальным силам. Общество, с одной стороны, способствует формированию у индивида определенной структуры потребностей, а, с другой, выступает преградой для их реализации. Это приводит к возникновению чувства тревоги и поведения, ориентированного на достижение безопасности, а в конечном счете и к формированию определенного типа личности (агрессивного, уступчивого и отчужденного от общества).

Наоборот, модель личности, разработанная в бихевиоризме, основана на внешне наблюдаемом поведении, на действиях и взаимодействиях  с другими людьми в актуальной ситуации (ситуационизм, интеракционизм). В современном бихевиоризме личность понимается как система генеризованных форм поведения, которые образуются на основе ситуационно-специфического поведения (теория социального научения Роттера).

В поведенческой теории личности, разработанной Дж.Роттером в качестве исходных выступают идеи А.Адлера о важности социальных факторов и Э.Толмена об ожиданиях. Исходно принималась следующая аксиоматика:

1. Исследуется индивид, взятый в значимом для него окружении.

2. Личностные конструкты не редуцируемы к конструктам других дисциплин (биологии, физиологии, нейрологии).

3. Поведение, описанное благодаря личностным конструктам, осуществляется в пространстве и времени.

4. Личностные конструкты специфичны в отношении филогенетического и онтогенетического развития.

5. Опыты личности взаимно проницаемы.

6. Поведение целеориентировано в зависимости от подкрепления. Поведение определяется не только подкреплением, но и антиципацией.

В теории социального научения человек предстает как классифицирующее существо. Все предметы окружающего мира могут быть расклассифицированы на основе воспринимаемых причин получения подкрепления. Если подкрепление воспринимается как не в полной мере обусловленное собственными действиями, то оно видится как обусловленное счастьем, случаем, судьбой или другими и в большой степени непредсказуемым из-за чрезмерной сложности событий. Это конкретизировалось в ряде формализованных концептов.

Локус контроля — теоретическое понятие модели личности Дж. Роттера. Это — вера индивида в то, что его поведение детерминируется по преимуществу либо им самим либо его окружением и обстоятельствами. Формируясь в процессе социализации, локус контроля становится устойчивым личностным качеством.

Близким к понятию интернальности является понятие «выученная беспомощность», введенное М. Селигманом. Это — особенности поведения, которые приобретаются при систематическом негативном воздействии, избежать которого нельзя. Характеризуется тем, что наступает торможение моторной активности, ослабляется биологическая мотивация, теряется способность к научению, появляются соматические расстройства.

В рамках гуманистической  психологии личность рассматривается прежде всего как принимающая ответственные решения (имплицитная теория личности, теория самоактуализирующейся личности).

В марксистской психологии личность определяется как продукт  исторического развития индивида, прежде всего в рамках совместной трудовой деятельности (А. Валлон, И. Мейерсон, Ж. Политцер, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев). В частности, у Леонтьева личность рассматривается как создаваемая общественными отношениями, в которые субъект вступает в рамках своей деятельности. При этом отдельные деятельности субъекта, представленные прежде всего своими мотивами, вступают между собой в иерархию отношений, образуя так называемую иерархию мотивов.

В концепции А.В.Петровского  тип развития личности определяется через тип группы, в которую  она включена и в которой она  интегрирована; собственно личностная активность представляет собой стремление выйти за пределы привычного и  действовать за границами требований ситуации или ролей.

Важнейший вклад в теорию личности сделал Зигмунд Фрейд, предложив  структуру психики (Я, Сверх-Я и Оно) в теории психоанализа. Среди работ (в СССР) по теории личности, ее структуре в психологии выделяются работы А.Г.Ковалёва, В.Н.Мясищева и К.К.Платонова.

2.Общее и индивидуальное в психике человека

2.1Общее и индивидуальное

Различие людей между  собой многопланово: это различие убеждений и интересов, знаний и  опыта, способностей и умений, темперамента и характера. И, тем не менее, функционирование психики всех людей подчиняется  общим закономерностям, у всех имеется  память, эмоции и другие психические  процессы, в своем развитии все  проходят общие этапы развития, формируются  общие, типичные человеческие проявления психики. И даже отличия людей  друг от друга характеризуются определенной устойчивостью, в результате эти  различия тоже можно выделить, описать, типизировать, обобщить, т. е. создаются  научные типологии, находится «общее»  даже в различиях.

Но все существующие классификации  типов мышления, темперамента, характера, личности людей, с одной стороны, слишком широки, потому что под  одну рубрику подпадает великое  множество совершенно различных  людей, а с другой стороны, слишком  узки, потому что ни один человек  никогда ни в одну рубрику целиком не укладывается. И тем не менее без научных типологий не обойтись. Они нужны потому, что все-таки помогают как-то прогнозировать человека, помогают мыслить, пока мы помним об их искусственности и условности.

Дифференциальная психология, или психология индивидуальных различий — раздел психологической науки, изучающий особенности отдельных индивидов или групп людей, объединяемых каким-то общим признаком (возраст, пол и пр.). Дифференциальная психология изучает природу и источники индивидуальных различий.

Дифференциальная психофизиология  изучает индивидуально-психические  различия, зависящие от основных свойств  нервной системы.

Воспитание, обучение, деловое  взаимодействие невозможны без изучения и учета индивидуальных психологических  особенностей отдельных людей. Индивидуальные различия порождаются сложными взаимодействиями между наследственностью индивида и его средой. Наследственные аномалии могут вызывать физические, умственные, психические аномалии и уродства. Однако если исключить такие патологические крайности, то наследственность допускает очень широкие границы развития поведения, и внутри этих границ результат развития живого существа зависит от его внешней среды, в которой он находится с момента зачатия и до смерти. Но один и тот же фактор среды будет по-разному проявляться в зависимости от специфически наследственного материала, на который он воздействует. Таким образом, взаимодействие наследственности и среды определяет индивидуальные особенности психики человека. Можно выделить основные характеристики индивидуальности: способности, темперамент, характер.

2.2 Психологическая структура личности

Элементами психологической  структуры личности являются ее психологические  свойства и особенности, обычно называемые «чертами личности». Их очень много. Но все это труднообозримое число  свойств личности психологи пытаются условно уложить в некоторое  количество подструктур. Согласно концепции  К. К. Платонова, низшим уровнем личности является биологически обусловленная  подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и  темперамента. Следующая подструктура включает в себя индивидуальные особенности  психических процессов человека, т. е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей, зависящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования  этих качеств. Далее, уровнем личности является также ее индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные  человеком знания, навыки, умения и  привычки. Эта подструктура формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является ее направленность, включающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооценки. Подструктура направленности личности наиболее социально обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе, наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен¹.

Различие людей между  собой значительно: на каждой из подструктур имеются различия убеждений и интересов, опыта и знаний, способностей и умений, темперамента и характера. Именно поэтому непросто понять другого человека, непросто избегать несовпадений, противоречий, даже конфликтов с другими людьми. Чтобы более глубоко понять себя и других, нужны определенные психологические знания в сочетании с наблюдательностью.

Выдающийся отечественный  психолог С. Л. Рубинштейн различал в  личности направленность, способности, темперамент, характер, самосознание. Но А. Н. Леонтьев считал, что личность — это социальная сущность человека, и поэтому темперамент, характер, способности и знания человека не входят в состав личности в качестве ее подструктур, они лишь условия  формирования этого образования, социального  по своей сущности. Направленность и воля принадлежат личности, ибо волевой поступок невозможно рассматривать вне иерархии мотивов, так и направленность есть непосредственное выражение мотивационных структур, т.е. ядра личности.

 Индивидуальные различия — это особенности психических явлений, отличающих людей друг от друга. Индивидуальные различия, природной предпосылкой которых выступают особенности нервной системы, мозга, создаются и развиваются в ходе жизни, в деятельности и общении, под влиянием воспитания и обучения, в процессе взаимодействия человека с окружающим миром в самом широком значении этого слова. Индивидуальные различия являются предметом изучения дифференциальной психологии.

Индивидуальные особенности  человека обусловливают индивидуальный стиль деятельности, который представляет собой:

1) устойчивую систему  приемов и способов деятельности

2) эта система обусловлена  определенными индивидуальными личными качествами

3) эта система является  средством эффективного приспособления к объективным требованиям

4) это те особенности  стиля деятельности, которые обусловлены  типологическими свойствами нервной  системы человека.

Способности — это индивидуально-психологические  особенности личности, обеспечивающие успех в деятельности, в общении  и легкость овладения ими. Способности  не могут быть сведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющимся  у человека, но способности обеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическое применение»².

Способности можно классифицировать на:

1) природные (или естественные) способности, в основе своей биологически обусловленные, связанные с врожденными задатками, формирующиеся на их базе при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения типа условно-рефлекторных связей;

2) специфические человеческие  способности, имеющие общественно-историческое  происхождение и обеспечивающие  жизнь и развитие в социальной  среде.

Таким образом, способности — индивидуально психологические особенности человека, проявляющиеся в деятельности и являющиеся условием успешности ее выполнения. От способностей зависит скорость, глубина, легкость и прочность процесса овладения знаниями, умениями и навыками, но сами способности не сводятся к знаниям и умениям.

Исследованиями установлено, что способности — прижизненные образования, что их развитие идет в  процессе жизни, что среда, воспитание активно формируют их.

Так же издавна делались попытки свести практически бесконечное множество индивидуальностей к небольшому числу типичных портретов.

Темперамент — это те врожденные особенности человека, которые  обусловливают динамические характеристики интенсивности и скорости реагирования, степени эмоциональной возбудимости и уравновешенности, особенности  приспособления к окружающей среде.

Человечество издавна  пыталось выделить типичные особенности  психического склада различных людей, свести их к малому числу обобщенных портретов — типов темперамента. Такого рода типологии были практически  полезными, так как с их помощью  можно было предсказать поведение  людей с определенным темпераментом  в конкретных жизненных ситуациях.

Темперамент в переводе с  латинского — смесь, соразмерность. Древнейшее описание темпераментов принадлежит «отцу» медицины Гиппократу. Он считал, что темперамент человека определяется тем, какая из четырех жидкостей организма преобладает; если преобладает кровь («сангвис» по-латыни), то темперамент будет сангвинический, т. е. энергичный, быстрый, жизнерадостный, общительный, легко переносит жизненные трудности и неудачи. Если преобладает желчь («холе»), то человек будет холериком — желчный, раздражительный, возбудимый, несдержанный, очень подвижный человек, с быстрой сменой настроения. Если преобладает слизь («флегма»), то темперамент флегматичный — спокойный, медлительный, уравновешенный человек, медленно, с трудом переключающийся с одного вида деятельности на другой, плохо приспосабливающийся к новым условиям. Если преобладает черная желчь («меланахоле»), то получается меланхолик — несколько болезненно застенчивый и впечатлительный человек, склонный к грусти, робости, замкнутости, он быстро утомляется, чрезмерно чувствителен к невзгодам. Эту теорию темперамента можно назвать гуморальной теорией. Некоторые современные приверженцы гуморальной теории показывают, что соотношение и баланс гормонов внутри организма определяют проявления темперамента, например, избыток гормонов щитовидной железы, обусловливает повышенную раздражимость и возбудимость человека, проявления холерического темперамента.