Ораторское искусство. 2
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФГБОУ ВПО «Уральский государственный экономический университет»
Центр дистанционного образования
Контрольная работа
по дисциплине: Культура речи
по теме: Ораторское искусство
Исполнитель: студентка
Направление: юриспруденция
Профиль: гражданско-правовой
Группа: ЮР-13-1-КФ
Ф.И.О Чухланцева Е.Н
Екатеринбург
2013
Содержание
Введение.
Основная часть.
1. Краткая история ораторского искусства.
2. Принципы и законы риторики.
3. Этапы подготовки к публичному выступлению.
4. Требования, предъявляемые к оратору.
5. Практическое задание. Составьте текст выступления на тему: «Нужно ли человеку бессмертие?» Сформулируйте свою позицию и изложите основные аргументы в форме публицистической речи.
Список используемой литературы.
Введение.
Сейчас - в новый период развития нашего общества, слово стало особенно весомым, его роль обновилась: оно стало выражением своей позиции и орудием поиска истины. Именно поэтому повысилась его ответственность за воздействие на людей.
Еще древние мыслители считали,
что красноречие истинного
Мыслители прошлого видели в oраторе человека-гражданина, искусно владеющего словoм, все подчиняющего oбщественной миссии, соединяющего в себе исключительную честность, благoродную мудрость, любовь к истине с глубокими и разносторонними знаниями, высокой культурой. Истинный оратор стремится приносить счастье и благополучие гражданам и всему государству.
Краткая история ораторского искусства.
Риторика – дисциплина, изучающая искусство речи, правила построения художественной речи, ораторское искусство и красноречие, существует с древнейших времён и занимает важное место в культуре, соединяя богатую историческую традицию и практические рекомендации для всех желающих говорить красиво, точно и убедительно.
Роль риторики по-разному оценивалась в разные времена и в разных обществах:
- в античности искусство
речи рассматривалось как важна
- в средние века
риторика стала использоваться
как внешнее украшение
- в 20 веке само слово «риторика» стало для некоторых обозначением пустой, бессодержательной или неискренней речи.
Объективной основой зарождения ораторского искусства, как социального явления стала насущная необходимость публичного обсуждения и решения вопросов, имевших общественную значимость. Чтобы обосновать ту или иную точку зрения, отстоять свою позицию, доказать правильность выдвигаемых идей и положений, нужно было хорошо владеть искусством слова, уметь убедить слушателей, а так же повлиять на их выбор.
Ораторское искусство и наука о нём зародились в Древней Греции. Расцвет демократии в афинском полисе (городе-государстве) совпал с расцветом риторики. Выступления в народном собрании требовали умения выступать с убедительными речами.
Древние греки хорошо понимали ценность слова, как лучшего способа выражения разнообразных процессов, происходящих в душе человека, как мощного орудия подчинения своей воле других и как способа живого общения. Софисты (учителя риторики и философии) постоянно подчёркивали силу слова. Горгий в речи «Похвала Елене» утверждал: «Слово есть великий властелин, который обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может страх нагнать, и печаль уничтожить, и радость вселить и сострадание пробудить».В Древней Греции человеку приходилось довольно часто выступать с публичными речами - в народном собрании, в суде, на многолюдных праздниках и дружеских встречах. При этом слушатели обращали внимание на красоту или неловкость речи. Поэтому софисты - представители школы философов-просветителей - обучали граждан искусству спора, законам логики, составлению речей.
Софисты занимались не только практикой, но и теорией красноречия. Именно они заложили основы риторики как науки об ораторском искусстве. По мнению софистов, цель оратора - не раскрытие истины, а убеждение слушателей в правоте своего мнения. Отсюда их взгляд на предмет риторики как обучение убедительным речам, тому, чтобы слабое, необоснованное мнение делать сильным, убедительным в глазах аудитории.
Иного мнения придерживался Сократ, полагавший, что истина выше человеческих суждений и является мерой всех вещей. Сократ осуждал ораторов-софистов за их готовность силой красноречия убеждать публику в чём угодно.
Под влиянием греческой культуры искусство красноречия стало развиваться в Древнем Риме. Римляне также высоко ценили умение человека красиво и ясно излагать свои мысли. Государственные дела здесь также решались в народном собрании, сенате и суде, где мог выступить любой свободный гражданин. Владение, словом было, поэтому необходимым условием участия гражданина в политической жизни. В таких общественных условиях ораторское мастерство было широко распространённым явлением.
В современную эпоху риторика занимает прочное место в программе школ и университетов по всему миру. Риторика рассматривается как важная часть гуманитарного образования современного человека независимо от его основной специальности. Предмет риторики по-разному понимается в разных научных традициях новейшего времени. Риторику изучают как теорию культуры речи, как историю ораторского искусства, как технику устного публичного выступления, как стилистику текста, как методику обучения эффективному общению. Все эти аспекты имеют непосредственное отношение к риторике. Современная риторика - это теоретическая и прикладная филологическая наука о логических, эстетических и этических качествах нехудожественной речи (научной, деловой, публичной, разговорной). Качествами художественной речи занимается другая филологическая наука - поэтика. Риторика опирается на культуру речи, но предполагает более высокий уровень речевого мастерства говорящего.
Теоретический интерес к риторике достиг вершины в 20-ые годы 20 века. В 1918 году в Петрограде был создан Институт живого слова, у истоков которого стояли выдающиеся учёные и общественные деятели: В.Э.Мейерхольд, А.В.Луначарский, Л.В.Щерба, Н.А.Энгельгардт, Б.М.Эйхенбаум, Л.П.Якубинский. Нaчата разработка теории красноречия, теории спора, теории словесности. Работа института осуществлялась в трёх отделах: научном, учебном и просветительском. Читались лекции по теории красноречия, эстетике и этике общежития, психологии речи и мышления, публиковались сборники научных трудов. К началу 30-ых годов институт прекратил своё существование.
В условиях тоталитарного строя ораторское искусство стало лишним, ненужным. Вопросы общественной жизни решались не силой логических доводов, а силой государственного принуждения. В советский период риторика не изучалась ни как учебный предмет, ни как научная дисциплина. Само слово «риторика» в текстах официальной пропаганды стало синонимом демагогии, пустой и ложной речи. Содержание речи резко противопоставлялось её форме. Забота о форме речи нередко объявлялась излишней, уводящей от сути дела. В красивой речи подозревалось сокрытие враждебного содержания. Серьёзные логические аргументы в случае их расхождения с советской идеологией рассматривались как хитрые уловки софистов. В таких условиях в споре побеждал не тот, кто говорил убедительнее, и даже не тот, кто излагал точку зрения более точно соответствующую идеологическим догмам, а тот, кто получал поддержку вышестоящего руководства. Ясно, что при таком положении ораторское мастерство не могло иметь какого-либо значения, и риторика не имела общественного признания.
Демократизация общественной жизни в конце 1980-ых - начале 1990-ых годов изменила условия публичного общения. Свобода слова, реальные выборы в представительные органы власти включили в процесс публичного общения многих людей, ранее не имевших навыков такого общения. Так потребности жизни вновь возродили интерес к риторике. Сейчас риторика включена в программы гимназий, гуманитарных классов школ. В университетах риторику изучают журналисты, филологи, юристы, специалисты по связям с общественностью. Риторика стала темой научных конференций и статей. Выходят учебники по этой дисциплине.
Принципы и законы риторики.
Законы современной
общей риторики способствуют эффективности
речи и успеху речевого общения в
различных ситуациях: и в процессе
непосредственного
Закон гармонизирующего диалога
Первый закон риторики
- закон гармонизирующего диалога
гласит: эффективное речевое общение
возможно только при диалогическом взаимодействии
участников речевой ситуации.
Раскроем сущность этого закона.
Термин «диалог» в современной риторике
имеет иной, более общий и широкий смысл.
Риторика принципиально отрицает возможность
«речи, обращенной к самому себе». Такая
речь риторику просто не интересует. В
риторике не только говорящий, но и слушатель
понимается как лицо активное, деятельное.
Закон гармонизирующего диалога говорит о том, что ваш собеседник или аудитория - не пассивный объект, которому вы должны передать информацию, на который вы как говорящий призваны воздействовать. Ваша задача – «пробудить собственное внутреннее слово» слушателя, установить гармонические и двусторонние отношения с адресатом.
Закон продвижения и ориентации адресата
Второй закон - закон
продвижения и ориентации адресата, который требует, чтобы слушатель с
помощью говорящего был ориентирован «в пространстве» речи и чтобы
он чувствовал, что вместе с говорящим
продвигается к цели.
Прежде всего, нужно продумать общую структуру
речи. Структура речи должна быть ясной
не только для оратора, но и для адресата,
А для этого говорящий должен «все время
помнить о своей цели и основной мысли
и делать их очевидными для аудитории.
Хорошо, когда переходы от одной смысловой
части к другой тоже создают впечатление,
что оратор движется вперед, не отвлекаясь,
не «застревая» и не возвращаясь к тому,
что уже пройдено».
Легче воспринимать высказывание, если
соблюдаются принципы построения всей
фразы. Фраза должна иметь четкую структуру!
Закон эмоциональности
Третий закон риторики,
закон эмоциональности, требует, «чтобы говорящий
не только мыслил, не только рассудком
творил свою речь, но и чувствовал, переживал
эмоционально то, о чем он сообщает или
беседует».
Еще древние риторики говорили о то, что
только личностно пережитое, прочувствованное
можно убедительно сообщить, не оставив
слушателя равнодушным. Существует множество
выразительных средств, разработанных
риторикой, которые делают речь выразительной.
Самое сильное из них - это метафора. Эмоциональной
и экспрессивной речь становится также
благодаря выразительным движениям говорящего,
его голосу.
Закон удовольствия
Четвертый закон риторики - закон удовольствия.
Речь тогда
и потому действенна, когда доставляет
удовольствие слушателю (собеседнику).
Прежде всего, созданием игровой
установки, «загадок», которые вместе с
говорящим разгадывает слушатель. Умение
пользоваться парадоксом, каламбуром,
игрой слов - вот что поможет говорящему доставить
удовольствие слушателю. При этом нужно
помнить; речь не должна превращаться
в пустую болтовню. И еще, доставить удовольствие
слушателю - это не значит избежать сложных
вопросов, порой даже неприятных. В любой
ситуации нужно помнить о культуре общения.
При публичном выступлении не нужно забывать
о том, что адресат воспринимает речь на
слух, что он должен постоянно концентрировать
внимание, чтобы понять все, что говорит
оратор. Неясная, путаная, однообразная
речь утомляет слушающего. Потому необходимо
научиться менять темп и ритм речи, высоту
голоса.
Принципы речевого общения
Для того чтобы диалогизировать
речевое общение, т.е. чтобы получить активный
отклик на речь говорящего, надо знать
принципы речевого поведения.
Первый принцип - внимание
к адресату.
Готовясь к публичной речи, профессиональной
или личной беседе, прежде всего, необходимо
представить себе слушателя, собеседника. Каковы особенности
его личности (характер, вкусы, интересы).
Есть ли темы, которые не стоит затрагивать.
Риторика рекомендует, обдумывая речь,
заранее составить «социальный портрет
слушателя (аудитории)».
Второй принцип диалогизации речи - это принцип близости содержания
речи интересам и жизни адресата. Предварительно
оценив и представив себе аудиторию, необходимо
продумать те факты, примеры, образы, которые
взяты из области, жизненно важной или
хорошо знакомой, интересной, доступной
вашему слушателю. Природа человека такова,
что он острее переживает то, что касается
его лично, то, что ему близко.
Третий принцип - конкретность.
Конкретность помогает зримо воспринять
звучащее слово, а это очень важно для
понимания и запоминания.
Обязательно должны быть примеры - конкретные
проявления и подтверждения ваших мыслей.
Обратите внимание на образность речи.
Отбирайте слова: лучше употребить не
родовое понятие, а видовое (не головной убор, а шляпа;
не транспорт, а троллейбус).
Продумывая структуру речи, формулируйте
тему или отдельные вопросы как можно
конкретнее.
Этапы подготовки к публичному выступлению.
Для того чтобы выступление на публике было успешным, необходимо не только знание основ ораторского мастерства. Не менее важно знать и о том, как правильно заранее подготовиться к речи. Правильная подготовка публичной речи осуществляется в несколько этапов. На каждом этапе у будущего оратора образуются свои объекты внимания, т.е. то, чем он должен заняться именно сейчас.
Спросите себя: «Кто мои слушатели?», если ответ затруднителен, то лучше представить себе группу из двух-трех человек, к которым обращено выступление, и готовить речь для них.
Обязательно нужно принять во внимание следующие характеристики аудитории: возраст; уровень образования; профессия; цель прихода людей на выступление; уровень заинтересованности в теме; уровень осведомленности в данном вопросе.
Этап подготовки содержательной стороны речи.
Стержневая идея - это основной тезис, который необходимо ясно сформулировать с самого начала. Знание цели усиливает внимание. В речи может быть несколько стержневых идей, но не более трех.
Стержневая идея дает возможность задать определенную тональность выступлению. При подготовке выступления (как и при выполнении любой другой важной задачи) необходимо задать себе три самых важных вопроса:
1.Что я делаю? 2.Зачем я это делаю? 3.Как я это делаю?
Ответы на них помогут определить соответственно тему выступления, цель выступления, а также непосредственно заняться подготовкой содержательной стороны речи (составлением плана, сбором материала, обдумыванием структуры речи).
Тема выступления. На первом этапе подготовки речи нужно выбрать и уточнить тему выступления, т.е. четко и ясно сформулировать, о каком предмете пойдет речь..
Надо определить то, к чему необходимо и можно пробудить интерес слушателей.
Тема не должна быть слишком обширной. Обилие проблем ведет к ее поверхностному освещению.
Цель речи. Следующий очень важный шаг подготовки - определение цели речи. Возможных целей достаточно много, например речи воспитательные, речи развлекательные. Выделим две главные: информационная речь и агитационная. У информационной речи главная задача - поделиться каким-то знанием и заставить слушателя задуматься. Агитационная же речь всегда содержит в себе призыв к действию.
Для определения цели необходимо знать аудиторию, мысленно ее представить, думать о том, как лучше на нее воздействовать, оправдать ожидание слушателей. Практика показывает, что молодежь лучше воспринимает эмоциональную, выразительно-заразительную речь. Молодые слушатели ценят лаконичность, точность, речевую культуру, юмор. Аудитория более взрослая предпочитает стройную логику доказательств, остро реагирует на слабость аргументации, пустословие.
Оратор может тот
же самый текст выступления
Важно также отдавать себе отчет в том, какова субъективная цель вашего выступления. Выступление можно готовить для того, чтобы получить отличную оценку на экзамене, можно - для того, чтобы понравиться аудитории или одному человеку из этой аудитории, можно - чтобы выиграть спор, например, в суде.
Рабочий план. Третий шаг подготовки к выступлению - составление предварительного рабочего плана. Это именно план подготовки, а не план самого выступления. Рабочий план подчинен собственной логике, он прямолинеен, в нем еще нет интриги, завязки, деталей. План состоит из 5-6 главных вопросов, которые вы хотели бы осветить в своем выступлении.
Сбор материала. Следующий, четвертый, шаг работы над речью - сбор материала. Первое, что нужно иметь в виду: сбор материала - это не сбор информации. Это не столько чтение книг, сколько вынашивание собственных мыслей по поводу данной темы. Поэтому нельзя оставлять сбор информации на последние один-два дня.
Второй этап подготовки- подготовка к непосредственному изложению текста, словесное оформление публичного выступления по законам красноречия - умение говорить и писать красиво, убедительно и увлекательно. В основе красноречия лежит высокая культура речи, поэтому ее требования имеют первостепенное значение для ораторов, а также для всех, кто стремится говорить правильно, красиво и убедительно.
На этапе словесного оформления выступления объектами внимания оратора должны стать изобразительные возможности, или богатство языка, а также явления, «засоряющие» речь.
Удачное сравнение делает речь богатой, украшает ее.
Богатство и разнообразие публичной речи создается богатым активным словарем, использованием многозначных слов, синонимов, образных сравнений, фразеологизмов.
Особое внимание надо уделить зачину и финалу выступления, не забывая народную мудрость: "Начало и конец - всему делу венец". Удачное начало - половина успеха. Вступление преследует цели: вызвать интерес слушателей, захватить их внимание, установить контакт, подготовить благоприятную почву для совместной деятельности.
Не менее важен и финал. Без заключительного аккорда речь воспринимается как нечто незавершенное. Часто, не продумав финала, оратор добавляет фразу за фразой, мучаясь от того, что никак не может поставить точку.
Концовка - это сильный, сконцентрированный на главном акт речевого действия. Удачность конструкции последних фраз, усиленная их эмоциональностью, выразительностью, не только вызовет аплодисменты слушателей, но и превратит их в ваших приверженцев.
Требования, предъявляемые к оратору.
По правилам классической риторики оратор должен показать себя человеком, достойным доверия и способным вызвать уважение аудитории. Оратор также должен быть физически развит, проявлять умеренность в еде, чтобы выглядеть пристойно, носить чистый, аккуратный и модный костюм, обладать сильным голосом, т. е. быть привлекательным внешне.
Оратор решительно отличается от актера: актер сегодня может быть принцем, а завтра шутом. Оратор всегда должен быть самим собой. Он должен быть представителем определенной идеи, которую отстаивает всей жизнью. По образу оратора судят о содержании речи.
По определенному виду речевой деятельности мы различаем индивидуальное разнообразие людей. Образ оратора индивидуален, но представляет собой социальный тип личности, со своим мировоззрением, эстетическими установками, интеллектом и образованностью. Все это развивается в человеке с умением слушать, понимать и говорить.
Женщина и мужчина должны строить свои образы несколько по-разному. Мужчина может себе позволить большее своеобразие во внешнем облике. Женщина - нет. Требования, которые предъявляет к ней аудитория, таковы, что женщина-оратор будет несколько скрывать свои личные эмоции и высказываться обобщенно. Поэтому от женщины обычно ожидают внешности, в которой скрыты характерные черты индивидуальности. Они присутствуют, но даны как будто намеком. Разработка образа женщины-оратора сложна тем, что небольшими штрихами в костюме, голосе, жестикуляции можно подчеркнуть свое своеобразие, выделить природные и индивидуальные качества своей личности.
Образ оратора не складывается стихийно. Он - результат достаточно большой работы над собой независимо от меры ораторского таланта, отпущенного человеку природой.
Для создания ораторского образа необходима богатая практика. Наблюдения показывают, что воспитание красноречия сильно изменяет не только нервную конституцию говорящего, но и его внешность, формирует разные типы личности.
Практическое задание. Составьте текст выступления на тему: «Нужно ли человеку бессмертие?» Сформулируйте свою позицию и изложите основные аргументы в форме публицистической речи.
Если мы предположим, что бессмертие есть лишь иллюзия, то, что будет из этого следовать? Какое значение имеет, или должно иметь, знание этого обстоятельства для того, как именно мы проживем нашу жизнь? Такой выдающийся автор, как Ральф Уолдо Эмерсон, говорил: «В тот самый миг, как мы пытаемся освободиться от идеи бессмертия, поднимает голову пессимизм... Нам начинает казаться, что едва ли имеет смысл облегчать человеческие горести; человеческое счастье оказывается слишком мелким, для того чтобы стоило заботиться об его умножении. Весь нравственный мир сводится к некой точке. Добро и зло, правда и неправда становятся бесконечно малыми, эфемерными. Привязанности умирают, умирают от осознания своей собственной слабости и ненужности. Нами овладевает нравственный паралич» (Encyclopedia Britannica, vol. XIV, р. 339). Если мы хотим привести типичное свидетельство более близкого к нам времени, то достаточно обратиться к епископу Мэннингу. Который в одной из своих пасхальных проповедей предупреждал, что утрата веры в будущую жизнь отнимает у людей «надежду, перспективы и радость в здешней, нынешней жизни» и «делает эту жизнь необъяснимой, ничтожной и бессмысленной» (New York Times, 1934, 2 April). Однако все мы знаем очень многих живущих ныне людей, которые, отвергая веру в бессмертие или относясь к ней скептически, тем не менее, не проявляют никаких признаков нравственного паралича, исчезновения привязанностей, утраты счастья или ощущения ничтожности жизни. И действительно, может быть, самый лучший способ отвечать на подобные утверждения состоит не в том, чтобы спорить, а в том, чтобы просто указать на факты, говорящие о противоположном.
Каким бы важным и незаменимым ни казался человек самому себе или другим, мир обойдется без него, как обходился без него до его рождения. И если бы каждый подумал, что после его смерти на земле останется по меньшей мере два миллиарда восемьсот миллионов человеческих существ, для того чтобы продолжать жизнь дальше, то это помогло бы каждому из нас обрести необходимое смирение и чувство меры. И если потомки, теперешних почти трех миллиардов земных жителей, через двести миллионов, или через миллиард, или триллион лет могут обнаружить, что на Земле нельзя больше жить вследствие того, что Солнце станет слишком горячим или слишком холодным. Профессор Харлоу Шепли, бывший директор Гарвардской обсерватории, считает, что Солнце будет продолжать излучать достаточно тепла для того, чтобы поддерживать жизнь на нашей планете, по крайней мере, в течение десяти миллиардов лет, а может быть, и в течение ста миллиардов лет. То это не должно слишком волновать нас. Даже абсолютная уверенность в том, что такое событие произойдет всего лишь через миллион лет, считая от нынешнего времени, не должна казаться ужасной. За свои примерно пятьсот тысяч лет жизни род человеческий добился значительного количества крупных достижений, ни одно из которых не стало бы менее значительным, если бы мир вообще в один прекрасный день перестал существовать.
Самые значительные из этих достижений человечества имели место только в последние несколько тысяч лет, с момента изобретения того, что известно под именем науки, которая в своей современной, наиболее эффективной форме существует всего лишь несколько сот лет. Таким образом, в течение следующего миллиона лет жизни человечества достижения его могут вполне превзойти самые оптимистические ожидания и самые честолюбивые мечты. За это время человек мог бы открыть средства для осуществления мутации, которая привела бы к созданию нового вида - сверхчеловека. Вполне можно себе представить, что или человек, или сверхчеловек могли бы с помощью науки и, особенно с помощью овладения ядерной энергией добиться такого господства над механизмами нашей вращающейся планеты, солнечной системы и над источником энергии (значит, и тепла), что угасание жизни на Земле могло бы быть отсрочено на бесконечные времена.
Жизнь и умирание, рождение и смерть - это существенные и связанные друг с другом аспекты одних и тех же биологических и эволюционных процессов. Жизнь утверждает себя через смерть, которая в течение раннего периода эволюции вызывалась к существованию через жизнь и получает свое полное значение от жизни. В динамичном и творческом процессе развития природы одни и те же живые организмы не живут вечно, на определенном этапе они уходят со сцены и таким образом уступают место новорожденным, более энергичным и жизнеспособным организмам.
Наконец, знание того, что бессмертие есть иллюзия, освобождает нас от всякого рода озабоченности по поводу смерти. Это знание делает смерть в каком-то смысле неважной, оно освобождает всю нашу энергию и время для осуществления и расширения счастливых возможностей на этой доброй земле. Оно порождает сердечное и благодарное принятие богатого опыта, доступного для человеческой жизни среди изобильной природы. Это знание приносит человеку силу, глубину и зрелость, оно делает возможной простую, понятную и вдохновляющую философию жизни. Мы не просим, чтобы нас родили, мы не просим и смерти. Но мы рождаемся и должны умереть. Ни в том, ни в другом случае гордая судьба не ждет, пока мы утвердим ее решение.
Мечта людей о личном
бессмертии родилась в глубине веков.
Она имела и религиозно-
Как и изложено выше, мы должны уступать место в жизни для новорожденных, у всего есть свой «срок», и мы – люди, также подвластны Смерти, как и Рождению, кто то раньше, кто то позже, на все воля Божья.У каждого свое бессмертие. Думаю, что это право каждого - выбирать то, что ему удобно и комфортно, на земле или на небесах…
Список литературы
1. Баева, О.А. Ораторское искусство и деловое общение: Учеб. пособие / О.А.Баева. - Мн.: Новое знание, 2005. - 368 с.
2. Голуб, И.Б. Русский язык и культура речи: Учебное пособие / И.Б.Голуб. - М.: Университетская книга, 2007. - 432 с.
3. Основы культуры речи: Учебное пособие / Под ред. Б. Н.Головина. - М.: Высшая школа, 2008. - 319 с.
4. Рамендик, Д.М. Тренинг личностного роста / Д.М.Рамендик. - М.: "Форум-Инфра М", 2007. - 176 с.
5. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М.: Политиздат, 1991.