Основные идеологические течения современности

    СОДЕРДЖАНИЕ 

    Введение 

    1. Либерализм  

    2. Консерватизм  

    3. Социализм и социал-демократы 

    4. Коммунизм 

    5. Фашизм 

    Заключение 

    Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение 

    Политическая  идеология - “система идей”, представлений, понятий, выраженная в различных  формах общественного сознания (в  философии, политических взглядах, праве, морали, искусстве, религии). Идеология  является отражением общественного  бытия в сознании людей и, раз  возникнув, в свою очередь активно  воздействует на развитие общества, способствуя  ему (прогрессивная идеология) или  препятствуя ему (реакционная идеология). В классовом обществе идеология  всегда является классовой. Идеологическая борьба является одной из основных форм классовой борьбы наряду с борьбой  политической и экономической. 

    Политическая  наука, идеология и психология отражают политическое бытие во всем его многообразии, но делают это по-разному, выполняют  при этом различную социальную роль. 

    Политические  теории и политические идеологии  существенно отличаются друг от друга. Политические теории не претендуют на создание законченных систем, раз  и навсегда постигших истину. Они  открыты для новых идей и решений, отличаются критичностью к своим  выводам. Идеологии же подчинены  диктату определенных целей и  политических мотивов, претендуют на завершенность  и социальную истинность. 

    Политологи-исследователи, говоря словами Макиавелли, исходят  из действительной правды вещей, а не воображаемой. Идеологи вполне могут  поступиться истиной и отдать приоритет руководящим принципам, поступиться действительным ради должного. 

    1. Либерализм  

    Либерализм. В политической истории Запада возникновение  либерализма связано с развитием  капиталистического общества и совпадает  по времени с периодом буржуазных революций ХVIII-ХIХ вв. Теоретики  классического либерализма Дж. Локк (1632-1704 гг.), Адам Смит (1723-1790 гг.), Ш.Л.Монтескье (1689-1755 гг.) выражали интересы третьего сословия, ведущего борьбу с феодальной реакцией. Их идеи легли в основу концепции либеральной демократии. 

    Центральное место среди идей либерализма  занимает идея индивидуальной свободы. Либерализм отстаивал самоценность человеческой личности и ее право  на самостоятельное преследование  личного интереса. Индивидуализм  в понимании эпохи Просвещения - это способность утвердить себя как носителя разума, способность  преобразовать реальность в согласии с требованиями разума, сделать ее достойной природы человека. 

    Либеральная доктрина естественных прав человека на жизнь, свободу, собственность требовала  от общества предоставления личности максимальной свободы для самореализации. Естественным и единственным ограничением такой свободы являлась свобода  другого индивида. 

    Либеральная теория "общественного договора" обосновывала суверенность народа как  источника власти и формирование государства как договора между  народом и правительством. Охрана личной безопасности и прав собственности  была первопричиной для социального  договора, согласно которому объединение  людей в содружество и подчинение правительству и есть защита их безопасности и собственности. Правительство - лишь опекун общественных прав. Если правительство  не сумело защитить права граждан, значит, не оправдало их доверия и, следовательно, не может больше претендовать на подчинение со стороны граждан. 

    Идея  сопротивления деспотической власти занимала важнейшее место в идеологии  и политической борьбе ХVII-ХVIII веков. Мнения либералов в основном расходились  в вопросе о способах сопротивления  власти, превышающей свои полномочия. В целом же либерализм признавал  право на революционное сопротивление  деспотизму и оправдывал не только революции в Англии и Франции, но и американскую войну за независимость. 

    Кроме принципа управления с согласия граждан, либерализм обосновывал и принцип  управления на основе закона. Целью  государства является обеспечение  торжества права, требованиям которого оно само должно подчиняться. 

    Классический  либерализм решительно выступал за равенство  граждан перед законом, защищал  правовые основы демократии и парламентаризма. Равенство в свободе по всеобщему  закону - таков либеральный императив  права. 

    В экономической области либералы защищали принцип свободного рыночного  обмена, личной предпринимательской  инициативы, конкуренции, осуждали протекционизм, политическое вмешательство в экономику. Основную функцию государства либералы того времени видели в охране частной  собственности, установлении общих  рамок свободной конкуренции, охране порядка и контроле за законопослушанием  граждан, а также в защите внешнеполитического  суверенитета страны. Государство - это  всего лишь "ночной сторож". Лозунг "Анархия плюс констебль" хорошо отражал суть этой точки зрения. 

    Наиболее  последовательную концепцию либеральной  демократии и конституционализма сформулировал  один из ведущих идеологов американской буржуазной революции Т.Пейн. Пейн считал государство необходимым злом: чем  оно меньше, тем лучше для общества. Наделенные неотъемлемыми правами, свободные равные от природы индивиды предшествуют государству как в  прошлом, так и в настоящем  и будущем. Государство считается  законным и цивилизованным лишь в  том случае, если оно образовано на основе активного согласия граждан, конституционно оформлено и зафиксировано  с помощью парламентских представительных механизмов. Такое представительство  и такое правительство не имеют  каких-либо особых прав, они имеют  только обязанности перед своими гражданами.

    В демократическом представительном правлении либералы видели достаточно эффективный механизм защиты интересов  личности и общества. Теоретики либерализма, в частности, Дж.Локк и особенно последователи  Ш.-Л.Монтескье, обосновали принцип  разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, которые  должны сдерживать и уравновешивать друг друга. Система сдержек и  противовесов рассматривалась как  препятствие к узурпации власти кем бы то ни было, будь то личность, партия, ветвь власти или большинство. 

    Демократическое большинство, не ограниченное ничем, тоже может стать деспотом, считали  либералы. Поэтому в демократии должен существовать центр сопротивления  демократии, т.е. выборному деспотизму большинства. Права меньшинства  должны быть гарантированы. По сути дела, либералы отстаивали право на политическую оппозицию.

    В духовной сфере либерализм склонялся  к терпимости и компромиссу.

    Свобода мнения и слова для либерала важнейший  принцип жизнедеятельности.

    Либерализм  сыграл огромную роль в разрушении страха идеологических ценностей традиционного  общества. Он утвердил новый демократический  символ веры:

    - индивидуализм, который видит  основную задачу общества и  государства в обеспечении каждому  индивиду возможностей для развития  его способностей;

    - свобода, которая должна обеспечиваться  в рамках закона в максимально  возможных пределах для каждого  индивида;

    - равенство, как утверждение того, что все люди равны от природы  и имею равные права и возможности; - братство, понимаемое как сотрудничество  людей в создании благополучного  общества и отказ от использования  своей свободы во зло другим 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    2. Консерватизм 

    Термин  «консерватизм» происходит от латинского «conservo» - охраняю, сохраняю. Консервативная политическая идеология возникла как  реакция на идеалы, образ мысли, требования и реальные успехи либерализма, и  прежде всего на радикальные идеи и преобразования Великой французской  революции 1789 г. Впервые термин «консерватизм» ввел в научный оборот французский  писатель Ф. Шатобриан, основатель журнала  «Консерватор» (1818-1820). Важнейшие представители  раннего консерватизма - английский мыслитель и политический деятель  Э. Берк, французские общественные деятели  Ж. де Местр и Л. Де Бональд.

    К основополагающим ценностям консервативной идеологии относятся традиции, религиозность, свобода и ответственность, естественное неравенство людей, скептицизм по отношению  к общественным переменам

    По  мнению консерваторов, политические принципы следует приспосабливать к обычаям, национальным традициям, установившимся общественно-экономическими политическим институтам. Они убеждены в том, что  иерархическое общественное устройство свыше и поэтому не может быть произвольно изменено человеком. Отсюда следует, что принцип равенства  противоречит самой природе человека и не может быть положен в основу общественного устройства.

    В ходе исторического развития консерватизм, так же как и либерализм, претерпел  значительные изменения. С утверждением буржуазных общественных отношений  консерваторы стали на защиту этих отношений. Они, как и либералы, ратовали за свободу рынка, конкуренции, требовали  ограничить государственное вмешательство  в экономику. На протяжении многих лет  консерваторы отстаивали интересы крупного капитала.

    В 70-х годах ХХ столетия возникает  новая фаза в развитии консерватизма - неоконсерватизм, который формировался на почве противостояния либерализму  и социализму.

    Неоконсерваторы выступают против чрезмерного обложения  налогами крупного капитала с целью  перераспределения средств в  пользу неимущих слоев населения. Будучи ярыми противниками уравнительного распределения, они требуют сокращения государственных социальных программ. Консерваторы убеждены, что превращение  государства в «дойную корову»  развращает человека. Индивид должен рассчитывать на свои собственные силы, а также на солидарную поддержку  своих родственников и сограждан. Современное государство, по их мнению, должно создавать равенство возможностей, но не равенство результатов.

    Одно  из центральных мест во взглядах неоконсерватизма занимают морально-этические проблемы. Даже чисто экономические программы  рассматриваются ими через призму морали. Без отношения к труду  как одной из главных нравственных ценностей нельзя добиться, по их мнению, экономического роста.

    Рост  преступности и наркомании, распад семьи, низкое качество образования, забвение культурных традиций, загрязнение окружающей среды - вот проблемы, которые требуют, по мнению идеологов неоконсерватизма, немедленного решения.

    Сейчас  неоконсервативной идеологии придерживаются только некоторые большие политические партии в западных странах (республиканская  в США, либерально-консервативная в  Японии, консервативная в Англии), но круг приверженцев консерватизма расширяется. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    3. Социализм и социал-демократы 

    Идеи  равенства, социальной справедливости возникли еще в глубокой древности. На их основе строились жизнь раннехристианских  общин, их идеология и культура. Теоретически и идеологически социализм оформился  в Новое время в работах  западноевропейских философов и  просветителей: Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ш. Фурье, Р. Оуэна, А. Сен-Симона, Ж. - Ж. Руссо.

    Они выступали с критикой феодального, а затем и буржуазного строя. Пытались с утопических позиций  обосновать новый общественный идеал-социализм. У них существовала надежда, что  богатые сами добровольно поделятся  своими богатствами с беднотой. Социалисты-утописты надеялись добиться практической реализации своих идей мирным путем.

    ВXIX веке по мере развития капитализма  формировался и рос рабочий класс, проявлялось классовое сознание. Рабочие повели экономическую, а  затем и политическую борьбу за свои права. На базе учения немецких мыслителей К. Маркса и Ф. Энгельса сформировалось идеологическое течение марксизм, которое  стало идеологией пролетариата.

    К концу XIX века европейский социализм  в основном утратил свою революционность. Европейские марксисты все большие  надежды стали возлагать на мирный, эволюционный путь развития общества от капитализма к социализму.

    Победа  Великой Октябрьской социалистической революции в России в 1917 году позволила  на практике осуществить эти идеи. Однако в конечном итоге строительство  справедливого общенародного государства  не получилось по причинам объективного и субъективного характера.

    Теоретики социал-демократии - К. Каутский и Э. Бернштейн в основу своего учения взяли доктрину "демократического социализма", или социализма с "человеческим лицом". По их мнению, социализм не является конкретным общественным строем, а постепенный процесс внедрения  социальной справедливости в общественную жизнь.

    Ленинизм  и социал-демократию связывают общие  генетические корни и ряд ценностных установок: идея равенства и братства всех людей, основанная на социальной справедливости, приоритета общественного над личным, необходимости государственного регулирования экономики и общественной жизни.

    4. Коммунизм 

    В нынешнем мире при произношении слова  коммунизм у многих в голове сразу  же всплывает образ СССР. Хороший  или плохой режим был в СССР, об этом можно спорить очень много  и долго. Для многих людей слова  «КОММУНИЗМ» и «СССР» несут одно и то же значение, и смысловую  нагрузку. Для начала, чтобы освоить  и усвоить, что такое коммунизм, его значимость для общества и  его научную основу необходимо провести четкую грань и понять, что СССР и коммунизм это не одно и тоже. Необходимо понять главное, что в  ни СССР, ни в какой либо другой стране мира никогда не было и нет коммунизма в истинном его понимании. Хотелось бы отметить, что в СССР коммунизм  только строили, но строительство было замедлено из-за второй мировой войны  и разрухи, которую она принесла с собой, а после смерти Сталина  строительство коммунизма было и  вовсе остановлено. После кончины  Сталина в союзе началось ускоренное отслаивание верхушки партии от народа. Во власть прорвались карьеристы и  капиталистические ставленники. Прогнившая власть стала заявлять, что они  построят коммунизм в стране к  определенному сроку. Потом когда  сроки «сдачи коммунизма под ключ»  прошли, власти потихоньку стали проталкивать мысли в народ о том, что  коммунизм в стране уже давно  построен и тот режим, в котором  живет страна это и есть истинный коммунизм. И весь мир и даже сам  народ СССР поверил в эту сказку, хотя в стране была всего лишь социально-экономическая  надстройка для перехода к коммунизму.

    Как говориться «повторение – мать учения». Хочу повторить ещё раз и подчеркнуть  – ни в одной стране мира никогда  не было и нет коммунизма вообще…

    Ну  раз коммунизма нет и не было ни в одной стране мира, необходимо теперь разобраться с самим коммунизмом, что это за зверь такой и  с чем его едят.

    И так что же такое коммунизм?

    Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата, всех работников наемного (физического и умственного) труда, эксплуатируемых капиталом. Высшая фаза общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности  на средства производства: общество, непосредственной целью которого становится неограниченное, всестороннее развитие каждого человека.

    Коммунизм предполагает соединение в руках  тех, кто производит материальные и  духовные ценности, всех решающих средств  производства и обмена, обращение  всего достояния общества на службу трудящимся, превращение их в сплоченную товарищескую ассоциацию.

    Идеи  о гармоничном развитии человека и человеческих отношений зародились еще в XV веке. Однако они существовали в утопической форме, как мечты, осуществление которых не связано с материальным преобразованием общества. В отличие от утопистов, Маркс представил коммунистическое общество как необходимый продукт реального исторического движения, продукт классовой борьбы. По словам Маркса коммунизм не доктрина, не совокупность воззрений о желаемом и должном. С самого начала марксистское учение о коммунизме формировалось как научная теория, базирующаяся на исследовании реально существующих общественных отношений и их развития.

    Овладение коммунизмом как учением предполагает затем его превращение в общественно-политическое движение, а далее и в общественный строй, который кратко определяется как политическая и экономическая  власть трудящихся.

    То  есть коммунизм это научно обоснованное учение, возникшее вследствие полного  материалистического анализа всей истории человечества.

    Неверны и реакционны представления о  коммунизме как якобы о бездельном потребительском рае, - без образцово  поставленной, организованной общественно  обусловленной деятельности, вовлекающей  в свою орбиту всех здоровых граждан, любое человеческое объединение  неминуемо приходит к своему социально-нравственному  вырождению и полуживотному самосознанию. Коммунизм - это постепенно набирающее силу общеисторическое движение и то качественное состояние людского сообщества, когда каждый индивид наглядно убеждается в том, что он как социальное существо получает от своей активной личной включенности в живую самодеятельность товарищеского коллектива и духовно  и материально неизмеримо больше, чем от присвоения кусков чужого мертвого труда. Иными словами, коммунизм - это  такой способ человеческого общения, при котором творец безусловно преобладает  над расточителем и утверждается отношение каждого и к "ближнему”  и к "дальнему”, как к самому себе. Маркс и Энгельс называли коммунизм началом подлинной  истории человечества в отличие  от его предыстории, изобилующей  взаимными утеснениями и конфликтами.

    У многих может возникнуть вполне логичный вопрос, - «какая польза каждому конкретно, если будет коммунизм?». Судите сами. При истинном коммунизме все заводы, фабрики, банки, больницы, школы, земля, полезные ископаемые принадлежат не группе избранных лиц, а всему  народу в целом. При коммунизме подразумевается, что каждый член общества будет образован  и всесторонне развит, что в  свою очередь позволит народу самостоятельно распоряжаться всеми ресурсами  и финансами. Народ через советы будет самостоятельно решать, что  ему хорошо, а что плохо. Вся  власть, вся законотворческая сила, вся судебная система управляется  народом совместно, а не избранной  когортой лиц. Если же при коммунизме и будут назначаться чиновники, то они целиком и полностью  будут отчитываться о своей работе перед людьми, и чиновники не будут  иметь особых привилегий. В случае если народ увидит, что чиновник не справляется со своей работой, то народ может свободно отозвать этого чиновника. При коммунизме высшей властью является народ, целиком и полностью. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    5. Фашизм

    Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение), политическое течение, возникшее  в капиталистических странах  в период общего кризиса капитализма  и выражающее интересы наиболее реакционных  и агрессивных сил империалистической буржуазии. Фашизм у власти – террористическая диктатура самых реакционных  сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя. Важнейшие отличительные  черты Фашизм – применение крайних  форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое  использование государственно-монополистических  методов регулирования экономики, максимальный контроль над всеми  проявлениями общественной и личной жизни граждан, разветвленные связи  с достаточно значительной частью населения, не относящейся к правящим классам, способность путём националистической и социальной демагогии мобилизовать и политически активизировать её в интересах эксплуататорского  строя (массовая база Фашизм – по преимуществу средние слои капиталистического общества). Внешняя политика Фашизм – политика империалистических захватов.

      Общность черт, присущих Фашизм  как политическому течению, не  исключает существования различных  его форм, определяемых часто  степенью преобладания политических  или милитаристских сил. Преобладание  милитаристских сил характерно  для военно-фашистских режимов.

      В борьбе за создание массовой  социальной базы Фашизм выдвинул  систему взглядов (т. н. фашистская  идеология), использовавшую в значительной  мере реакционного учения и  теории, сложившиеся до его появления  (расистские идеи Ж. А. де  Гобино, Ж. В. де Лапужа, Х. Чемберлена  и др.; антидемократические концепции  Фашизм Ницше и О. Шпенглера,  антисемитизм; геополитика, пангерманизм  и т. д.).

      В центре фашистской идеологии  – идеи военной экспансии,  расового неравенства, «классовой  гармонии» (теория «народного  сообщества» и «корпоративности»), вождизма («принцип фюрерства»), всевластия  государственной машины (теория  «тотального государства»). В наиболее  концентрированном виде эти идеи  были выражены в книге А.  Гитлера «Майн кампф» (1925). Весьма  существенная черта фашистской  идеологии – крикливая демагогия  с целью маскировки её истинного  содержания. Этой цели служило,  в частности, спекулятивное использование  Фашизм популярности идей социализма  в массах.

      Возникнув как реакция на революционный  подъём, наступление которого возвестила  Великая Октябрьская социалистическая  революция в России, Фашизм превратился  в ожесточённого и опасного  противника всего прогрессивного  человечества и прежде всего международного революционного рабочего движения. Первые фашистские организации появились весной 1919 в Италии в виде полувоенных дружин из националистически настроенных бывших фронтовиков. В октябре 1922 фашистами, превратившимися в крупную политическую силу, был инсценирован вооружённый «поход на Рим», давший правящим кругам Италии предлог для назначения 31 октября 1922 премьер-министров главаря итальянских фашистов («дуче») Б. Муссолини. В течение последующих четырёх лет фашистское руководство постепенно ликвидировало буржуазно-демократические, свободы, устанавливало всевластие фашистской олигархии. В 30-х гг. в Италии было завершено создание корпоративного государства, содействовавшее милитаризации итальянской экономики. Демократическое профсоюзное движение, экономические и политические завоевания рабочего класса были ликвидированы. правительство Муссолини проводило всё более активно политику империалистической экспансии. В 1935 фашистская Италия развязала войну против Эфиопии, после захвата которой (1936) приняла участие в интервенции против республиканской Испании (1936–1939), в 1939 захватила Албанию, в октябре 1940 напала на Грецию, а ещё раньше, в июне того же года, объявила войну Франции, вступив тем самым во вторую мировую войну 1939–45. В ходе этой войны фашистский режим в Италии потерпел крушение (1943). 

      Нем. фашистская Национал-социалистская  партия возникла в 1919 (официальное  название – Национал-социалистская  немецкая рабочая партия отражало  стремление её организаторов  использовать в интересах крайней  реакции влияние идей социализма  среди герм. трудящихся). В обстановке  углублявшегося политического кризиса,  опираясь на поддержку группы  крупных монополий и заключив  союз с влиятельными кругами  в руководстве рейхсвера, вождь  («фюрер») герм. фашистов Гитлер  получил в конце января 1933 мандат  на формирование правительства.  Инсценировав поджог рейхстага  и приписав вину за него  коммунистам (см. Лейпцигский процесс  1933), германские фашисты в течение  нескольких месяцев полностью  «унифицировали» страну, обрушив  кровавый террор на все демократические  и либеральные течения, бросая  в тюрьмы и физически уничтожая  всех действительных и потенциальных  противников нацистского режима. Вслед за Коммунистической партией  были запрещены Социал-демократическая  и все традиционные буржуазные  партии. Были распущены все общественные  организации и прежде всего  профсоюзы, лишён своих прерогатив  парламент, отменены все формы  общественного контроля за государственной  администрацией. Созданный национал-социализмом  механизм диктатуры включал в  себя отличавшийся крайней жестокостью  террористический аппарат (СА, СС, Гестапо, а также «Народный  трибунал» и др. органы фашистской юстиции), аппарат организационного воздействия на население (Национал-социалистская партия, Национал-социалистский женский союз, Гитлеровская молодёжь, Немецкий рабочий фронт, организация «Сила через радость» и т. д.), контролировавший все формы общественной деятельности, а также аппарат по пропагандистской обработке масс (возглавлялся министерством пропаганды). В тесном союзе с генералитетом гитлеровское правительство проводило форсированную милитаризацию Германии. Незамедлительно был взят курс на милитаризацию экономики, сопровождавшийся осуществлением различных форм государственно-монополистического регулирования (государственные капиталовложения, главным образом на военные цели, налоговая политика, политика кредитов и запланированной инфляции, административный контроль над хозяйственным развитием, принудительное синдицирование или картелирование промышленности, создание новых объединений монополистов и др.). Были разорваны международные соглашения, ограничивавшие вооружение Германии, и проведён ряд агрессивных актов, рассчитанных на укрепление военно-стратегических позиций герм. империализма в его борьбе за мировое господство. В 1936–39 Германия совместно с Италией участвовала в интервенции против республиканской Испании. В 1938 было совершено насильственное присоединение (аншлюс) Австрии, в 1938–39 захвачена и расчленена Чехословакия. Нападением на Польшу в сентябре 1939 фашистская Германия развязала 2-ю мировую войну.