Основные категории педагогики: воспитание, обучение, образование, развитие, их взаимосвязь

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Челябинский Государственный педагогический Университет

(ГОУ  ВПО) «ЧГПУ»

Отделение заочного образования

Факультет коррекционной педагогики 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

по дисциплине «Введение в педагогическую деятельность. Общие основы педагогики. Теория обучения »

Тема: «Основные категории педагогики: воспитание, обучение, образование, развитие, их взаимосвязь»

Выполнила студентка гр. 153

Специальность «СДПП»

Кузнецова Е.А. 
 

Проверила методист по ОЗО 

к.п.н.

Викина  Н. А. 
 
 
 
 

Челябинск, 2011

Содержание:

Введение……………………………………………………………………………3

Глава I. Основные педагогические категории и их взаимосвязь.

1. Воспитание…………………………………………………………………….. 5
2. Обучение………………………………………………………………………..12
3. Образование…………………………………………………………………….14
4. Развитие………………………………………………………………………...17
5. Взаимосвязь основных категорий педагогики………………………………..18

Заключение…………………………………………………………………………21

Список  литературы………… 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Педагогика  развивающаяся наука и соответственно совокупность разных ее отраслей представляет собой открытую систему.

     Педагогические  проблемы имеют большое жизненное  и общекультурное значение. Современному человеку необходимо владеть информацией о стилях поведения, о формах обучения и воспитания, о разных типах образования как в своей стране, так и за рубежом, а также о приемах эффективного воспитательного воздействия, о способах взаимодействия, обусловливающих сотрудничество и взаимопонимание. В условиях выбора типа образования родителям важно иметь целостное представление о формах обучения и видах специализированных или общеобразовательных школ. В наше время пришли к осознанию того, что образование и воспитание являются центральными звеньями в системе, обусловливающей стабилизацию общества и уровень его культурного развития.

     Любое теоретическое построение требует  четкого разграничения между  обыденными представлениями и научными знаниями. В обыденной речи воплощается  повседневная практика воспитания и обучения. Научные понятия передают педагогический опыт и знания в обобщенной форме. К последним относятся: педагогические категории и понятия, закономерности, методы и принципы организации обучения и воспитания.

     Категории выражают фундаментальные уровни понимания человеком общества, природы, себя; являются важнейшими элементами мировоззрения людей. Именно поэтому мы считаем, что данная проблема является актуальной на сегодняшний день.

     Вопросами, касающимися главных педагогических категорий и понятий занимались такие педагоги как И.П. Подласый, П.И. Пидкасистый, М.И. Рожкова и мн. др..

     Цель  работы: изучить основные педагогические категории.

     Задачи:

• на основе анализа педагогической литературы представить основные категории педагогики и их взаимосвязь;
• систематизировать найденный материал;
• обобщить результаты работы.

     При выполнении данной работы мы использовали следующие методы работы:

• изучение литературы;
• систематизация и анализ изученного материала;
• обобщение.

     1.1 Воспитание

     Воспитание  обычно характеризуется как систематическое и целенаправленное воздействие на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к производственной, общественной и культурной деятельности. В педагогике различают узкое и широкое понимание этой категории.

     В трактовке М. И.  Рожкова воспитание - это целенаправленное управление процессом развития человека через его включение в различные виды социальных отношений в учебе, общении, игре, практической деятельности.

     В широком социальном смысле - это передача накопленного опыта (знаний, умений, способов мышления, нравственных, правовых норм) от старших поколений к младшим. Воспитание имеет исторический характер: оно возникло вместе с человеческим обществом и будет существовать, пока существует общество.

     В узком социальном смысле - это направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов (школы, семьи, учреждений дополнительного образования и пр.) с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

     В широком педагогическом значении - это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

     В узком педагогическом значении - это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач. Воспитание в марксистской педагогике является центральным понятием, обозначающим целенаправленную деятельность общества и семьи по формированию всесторонне развитого человека (преимущественно в специально созданных обществом учреждениях и организациях).

     В современном обществе существует целый  комплекс воспитательных институтов:

     1) семья;

     2) друзья;

     3) учебные заведения;

     4) средства массовой информации;

     5) литература;

     6) искусство;

     7) органы правопорядка и др.

     «Воспитание»  как всеобщая категория исторически включала в себя «обучение» и «образование». 
          В процессе воспитания воспитатель: 
1) передает опыт, накопленный человечеством; 
2) вводит в мир культуры; 
3) стимулирует к самовоспитанию; 
4) помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложившегося положения. 
              В свою очередь воспитанник: 
1) овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры; 
2) работает над собой; 
3) обучается способам общения и манерам поведения. 
             В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе. 
             Как показывает практика, воспитание диалектически взаимосвязано с обучением. Оно способствует развитию и утверждению основных качеств личности, проявляющихся в поступках. Эти качества характеризуют не только мировоззрение человека, но и социальные, нравственные позиции; индивидуальные устремления. 
             Накопление и передача опыта культуры и цивилизации во взаимосвязи с ростом научного знания стали не только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития. В настоящее время образование и воспитание рассматриваются как основные факторы формирования общества и государства, науки и культуры.

     В понятии "воспитание" обычно выделяют компоненты — формирование мировоззрения, умственное, нравственное, трудовое, эстетическое и физическое воспитание (такое расчленение имеет в значительной степени условный характер, поскольку на практике воспитание является единым, целостным процессом).

           Задача воспитания всегда выражает историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. То есть системы, обусловливающие характер и задачи воспитания, соответствуют сложившимся этнонациональным традициям, особенностям общественно-исторической формации, определенной ценностной иерархии, а также политической и идеологической доктрине государства. В мировой практике известны такие системы воспитания, как «спартанская», «система рыцарского воспитания», «домострой», «воспитание джентльмена», «система коллективных творческих дел». 
Если же воспитанник начинает ставить перед собой воспитательные цели и реализовывать их, то он одновременно является субъектом и объектом процесса воспитания. Данный процесс называют самовоспитанием.

     Это целенаправленный и организованный процесс формирования личности (в  трактовке И. П.  Подласого).

     Понятие ``воспитание'' часто используется для  обозначения составных частей целостного воспитательного процесса, например, ``физическое воспитание'' и пр.

     Мы  хотим подчеркнуть, что воспитание организуется ради развития личности.      В. Н. Наумчик отмечает еще одну особенность современного представления о воспитании. Оно не сводится только к передаче опыта старших поколений младшим, как традиционно считалось. Развитие общества, влияние современных научных достижений на формирование человека таковы, что “для гармоничного взаимодействия поколений обязательно необходимо, чтобы существовал обмен жизненным опытом старшего поколения и поколения младшего. Односторонняя преемственная связь поколений, по его мнению, равносильна социальному регрессу. Эта мысль ученого пронизана идеей ненасильственного воспитания, хотя отметим, что в подобном определении не прозвучали идеи самовоспитания, саморазвития и самообучения индивида. 
      Итак, воспитание — процесс не односторонний (как только передача опыта старших поколений младшим), а двухсторонний. Он предполагает также влияние младших поколений на старшие. 
      После этих рассуждений попытаемся дать хотя бы неявное определение категории воспитания. Этот процесс преднамеренного взаимодействия старших и подрастающих поколений по передаче, усвоению и воспроизводству общечеловеческого опыта и культуры для разностороннего гармоничного развития личности. Как уже сказано, понятие “воспитание” также многозначно. И потому сложившееся его толкование в широком и узком смысле хотя и не ошибочно, но тесно, не отражает реального смыслового разнообразия понятия и тем более — педагогической категории. Воспитание как термин и категорию педагогики наглядно можно изобразить как лестницу, опрокинутую ступенями вниз. Смысловое значение термина “воспитание” представляет собой иерархизованную систему, звенья которой взаимосвязаны и взаимообусловлены и потому — взаимодействуют. 
      I ступень — самая высокая и предельно широкая по смыслу. На этой ступени рассматривается возникновение воспитания как общественного явления, как вечной социальной категории, как передача опыта старших поколений младшим. На этом уровне анализируется история развития воспитания, идеалы и особенности воспитания, присущие конкретному обществу и общественным формациям, народам, общественным движениям. Здесь проявляются законы социальной педагогики. Эта ступень господствует над нижерасположенными и влияет на них. Но цели и задачи воспитания сформулированы на этом уровне в виде глобальных деклараций, общих пожеланий и императивов (повелений); они не конкретны, обозначены как неопределенное указание, не инструментованы, а потому совершенно не технологичны. Их выполнение невозможно проконтролировать. Так, в педагогической литературе можно найти такие формулировки задач: “воспитание нового человека”, “скачок в духовном развитии подрастающего поколения”, “всестороннее гармоничное развитие личности” и т.п. Они все имеют социальный смысл и глобально адресованы педагогике. А их реализация возможна только лишь при условии предельной конкретизации. 
      II ступень — воспитание в обще педагогическом смысле, подразумеваемом как целенаправленная деятельность учебно-воспитательных учреждений, но без конкретного адреса к отдельным лицам, группам, личности. Это может быть, к примеру, воспитание человека вообще (подростка, студента, рабочих), объекта некоторой однородной группы. В то же время его направление конкретизировано: воспитание физическое, умственное, нравственное, экологическое и т.п., хотя и на этом уровне цели, задачи и содержание воспитания не технологичны, не диагностируемы. 
      III ступень — воспитание в частнопедагогическом смысле конкретизирует его объекты и условия. Например, воспитание детей в семье, в детском саду, обучение подростков в школе, профессиональное обучение молодежи в профтехучилище и т.п. На этой ступени, когда известно направление воспитания и конкретизирован его объект, уже можно формулировать общую технологию воспитания, а также в значительной мере можно проконтролировать процесс воспитания. 
      IV ступень — конкретно-педагогический смысл, когда цель и задачи, объект воспитания совершенно конкретны. Примеры: воспитание у первоклассников культуры поведения в общественных местах; формирование организаторских умений у подростков в летнем оздоровительном лагере; воспитание культуры умственного труда у старшеклассников на уроках математики и т.п. На этой ступени возможно поставить и реализовать цели и задачи воспитания, конструировать предельно конкретную педагогическую технологию, контролировать ее реальное выполнение. Это — уровень конкретного взаимодействия субъекта воспитания с объектом, соприкосновение воспитателя с личностью с целью формирования у нее заранее заданных качеств. 
      И, наконец, V ступень — индивидно-педагогический уровень воспитания. Он означает изучение и знание индивида и адресное воздействие на каждого воспитанника с учетом только ему присущих особенностей физического, интеллектуального и духовного развития. Например, воспитать у такой-то девочки уверенность в себе и самоуважение; помочь преодолеть такому-то порыву конфликтности и высокомерия во взаимоотношениях со сверстниками; приучить такого-то мальчика к самоконтролю в поведении и т.п. Именно на IV и V ступенях определяются точные, диагностируемые параметры воспитательной работы, конкретизируются цели и задачи, уточняются индикаторы, по которым можно судить, в какой мере достигается (или не достигается) конкретная цель. При этом возможно и необходимо иметь эталоны уровня воспитанности. 
      Смысловая иерархия “воспитания” как педагогической категории предполагает их соподчиненность: более высокая ступень стоит над расположенной ниже, “командует” ею. Здесь такая особенность: чем выше расположено “воспитание” по смыслу, тем больше оно имеет обобщенный характер, тем более абстрагировано. Для реализации “воспитания” высокого уровня его необходимо выразить в системе целей и задач, в понятиях и терминах более низкого уровня, т.е. конкретизировать на уровне IV и V ступеней. Только так можно общие задачи воспитания довести до конкретной воспитательной практики, до конструирования педагогической технологии. 
      Идея о пятиуровневом представлении понятия воспитания возникла не из простого желания сказать о чем-либо иначе, нетрадиционно. Она подсказана насущной практической потребностью. О том, что в реальной жизни воспитание не может быть ограничено одним лишь уровнем, говорят многие педагоги. Так, “перспективные линии”, которые использовал А. С. Макаренко в воспитательных учреждениях им. Горького и им. Дзержинского, есть не что иное, как система целей, относящихся к понятию воспитания разных уровней. Мысль В. П. Беспалько об иерархии целей в педагогической системе — общегосударственной, общевузовской, факультетской и кафедральной — подтверждает ту же идею о разноуровневом смысле понятия обучения и воспитания. Характеризуя объем понятия “воспитание”, А. В. Мудрик отмечает его смысл в широком, узком и локальном значении. Теоретические знания (по педагогике, психологии, методикам обучения и воспитания) “в процессе их использования преобразуются и переводятся на язык практических действий”, — справедливо утверждает К. В. Вербова. Но это преобразование и перевод теоретических знаний на язык практических действий также представляет собой не что иное, как переход с общепедагогического уровня понятия воспитания (по нашей схеме — П-го) на конкретно-педагогический (IV-й) и индивидно-педагогический (V-й). О трехуровневом характере педагогических целей прямо говорит Т. И. Ильина. О. Е. Лебедев говорит даже о шести иерархических уровнях обучения и, значит, воспитания. С ними соглашается также В. М. Рогинский. 
      В. И. Гинецинский приходит к мысли, что необходимо выделять по крайней мере пять уровней реализации самого воспитательного процесса: 
      - социетарный, как трансляцию от поколения к поколению культуры   общества; 
      - институциональный — в рамках воспитательного учреждения; 
      - социально-психологический — воспитательное воздействие социальных общностей разного типа; 
      - межличностный — практика межличностного взаимодействия; 
      - интроперсональный — самовоспитание. 
      Различие этих уровней В. И. Гинецинский видит в характеристике соответствующего им субъекта. 
      ”Воспитание многомерно, — утверждает группа ученых педагогов …— Оно бывает индивидуальным, групповым, коллективным, массовым, региональным, национальным, государственным” .

        Как видим, многоуровневый подход  к осмыслению категории воспитания  не надуманный, а реально необходимый принцип ее анализа. Такое осмысление необходимо и в теоретическом, и, особенно, — в практическом отношении. 
      Раскрывая законы и закономерности воспитания, его цели и задачи, формы, методы, средства и организацию; разрабатывая педагогическую технологию, практическую педагогику — сначала надо выяснить, о каком уровне в смысловой иерархии идет речь в конкретном случае. И только выразив все это на IV и V уровнях, т.е. на низшем уровне обобщенности и абстракции, можно реально приступать к воспитательной работе. Это значит, по К. В. Вербовой, что теоретический материал следует преобразовывать и переводить на язык практических действий. 
      Мы уже отмечали, что в процессе воспитания происходит физическое, психическое, интеллектуальное и духовное развитие личности. При этом подчеркнем, что объект воспитания обладает высокой активностью, избирательным отношением к восприятию окружающего мира и, конечно, учебно-воспитательного процесса. Воспитательный процесс может быть успешным и достигает цели тогда, когда его объект сам “идет” навстречу педагогу, т.е. сам стремится к разностороннему совершенствованию. Тогда говорят о самовоспитании, самообразовании и самообучении. Это уже высокий уровень самосознания личности. Это тот случай, когда объект превращается в субъект педагогического процесса, или, лучше сказать, субъект и его объект совпадают в одном лице. Достичь такого уровня развития личности воспитанника — заветная мечта любого педагога. 
      Однако, на рубеже веков понятие “самовоспитание” было уточнено. По справедливому мнению В. Н. Наумчика, самовоспитание начинается уже в раннем детстве “как результат бессознательного отражения предметного и социального окружения ребенка”. На ранней стадии самовоспитание ребенка проходит бессознательно, притом обязательно осознанно воздействует на человека. Следовательно, происходит природосообразное ненасильственное самовоспитание. А уже потом в школьном возрасте и старше, этот неосознанный процесс самовоспитания и самообучения у человека дополняется сознательным. 
      Жизнь сложна и противоречива. В силу разных причин развитие личности иногда идет не в том направлении, какое желательно обществу. Иными словами, обнаруживается отклоняющееся (девиантное) поведение. И тогда приходится решать задачу переориентировки, перевоспитания личности. Это сложная и порой длительная работа по преобразованию мотивов и стереотипа поведения человека. 
      Следует уточнить, что поведение человека может быть признано отклоняющимся (девиантным) относительно конкретной социальной группы. Например, трудный подросток — он трудный для взрослых. А в референтной группе сверстников его принимают благожелательно как своего единомышленника. Здесь он уже не девиантный. Но сказанное не снимает проблемы перевоспитания: существуют же, к примеру, воспитательные учреждения с особым режимом. 
      В конце XX — начале XXI века в стране утверждается теория и расширяется практика ненасильственного воспитания, гуманного отношения взрослых к детям. Период детства рассматривается не как подготовка к жизни, а как реальная жизнь: в ней у ребенка есть узаконенные права, которые защищают его честь, достоинство и обеспечивают достойные условия для развития. Такое отношение взрослых к детям характерно в условиях демократического общества.

     Выделение в общем воспитательном процессе его специфических сторон носит в известной мере условный характер. В реальной педагогической деятельности они всегда органично связаны между собой и проникают друг в друга. Тем самым педагогический процесс предполагает осуществление целостной системы педагогического взаимодействия, соответствующего определенным, собственно педагогическим требованиям. 

         1.2 Обучение

     Обучение – это процесс активного целенаправленного взаимодействия между обучающим и обучаемыми, в результате которого у обучающегося формируются определенные знания, умения, навыки, опыт деятельности и поведения, а также личностные качества (в трактовке П. И. Пидкасистого). В результате обучения у человека формируются определенное мировоззрение и мышление, развиваются умственные силы, потенциальные способности и возможности.

     Основу  обучения составляют:

     1) знания;

     2) умения;

     3) навыки.

     Знания  отражают объективную действительность в форме фактов, представлений, понятий и законов науки. Они суммируют накопленный человечеством опыт.

     Благодаря умениям человек может сознательно и целенаправленно воплощать теоретические знания в практическую деятельность, опираясь при этом на жизненный опыт и приобретенные навыки.

Навыки  являются компонентами практической деятельности. Они проявляются при выполнении необходимых действий, доведенных до совершенства благодаря многократным упражнениям.        

              Процесс обучения является двусторонним, включающим в себя как взаимосвязанные части единого целого: преподавание — деятельность педагога по передаче знаний и руководству самостоятельной работой учащихся и деятельность учащихся по активному овладению системой знаний, умений и навыков — учение.

           В процессе обучения учитель:

• преподает — целенаправленно передает знания, жизненный опыт, способы деятельности, основы культуры и научного знания;
• руководит процессом освоения знаний, навыков и умений;
• создает условия для развития личности учащихся (памяти, внимания, мышления). 
            В свою очередь ученик:
• учится — овладевает передаваемой информацией и выполняет учебные задания с помощью учителя, совместно с одноклассниками или самостоятельно;
• пытается самостоятельно наблюдать, сравнивать, мыслить;
• проявляет инициативу в поиске новых знаний, дополнительных источников информации (справочник, учебник, Internet), занимается самообразованием.

     1.3 Образование

     В буквальном смысле слова образование - формирование образов, законченных представлений об изучаемых предметах.

       Образование является важнейшим,  хотя и не единственным средством  воспитания и развития личности. Кроме образования, сюда можно отнести, в частности, средства массовой информации (СМИ), общение, пример, самовоспитание и др. Такова была традиционная трактовка категории образования. Оно в таком случае рассматривается в качестве категории дидактики. Но в конце XX века многие ученые стали разрабатывать образование широко, а именно как категорию общей педагогики. Так, Б. М. Бим-Бад считает, что образование включает “в себя и воспитание, и учение, и обучение”. 
      ”Образование целостно охватывает процесс целенаправленного формирования личностных качеств человека … К таким процессам относятся воспитание …, обучение и развитие”, считает Н. Д. Никандров и Г. Б. Корнетов. 
      Подобного же мнения придерживаются А. В. Петровский с Б. М. Бим-Бадом: “В образовании объединяются обучение и воспитание, обеспечивающие культурную преемственность поколений и готовность человека к выполнению социальных и профессиональных ролей”. 
      В. И. Андреев понятие “образование” подводит под родовое понятие “культура”: “Образование — это индивидуальная культура различных видов деятельности и общения человека, которой он овладевает на основе целенаправленной целостной системы обучения и воспитания, которая на определенных этапах своего развития переходит в самообразование”. 
      Подобный анализ понятию “образование” дал Б. С. Гершунский. Он выделил “четыре аспекта его содержательной трактовки”: как ценности, как системы, как процесса и как результата. 
      Приведенные суждения известных педагогов о категории “образование” определенно говорят, что ее теперь следует рассматривать как категорию общей педагогики и специфическую категорию теории обучения (дидактики). Вместе с тем этот факт подтверждает мысль о том, что наши суждения о категориях постоянно уточняются на основе данных новых научных изысканий. 
      Расширительное толкование категории “образование” побудило Н. Д. Никандрова и Г. Б. Корнетова внести коррективы в определение педагогики как науки, связывая его теперь с образованием, в которое входит и “воспитание”. 
      Выделим в приведенных суждениях разных авторов то общее, что характеризует образование как общепедагогическое понятие: 
      - образование — часть определенного уровня общечеловеческой культуры, которой овладевает индивид; 
      - образование — это и процесс воспитания и обучения, и результат овладения этой культурой; 
      - образование переходит в самообразование. 
          Образование — процесс и результат усвоения обучавшимися системы знаний, умений и навыков, способов познавательной деятельности и формирования на этой основе заданных педагогом качеств личности.

Образование понимается как:  
1) ценность развивающегося человека и общества; 
2) процесс обучения и воспитания человека; 
3) как результат последнего; 
4) как система. 
Образование является:

1) результатом обучения, усвоения систематизированных знаний, умений и способов мышления;

2) необходимым условием подготовки человека к определенному труду, к определенному виду деятельности.

     Образование получают в основном в процессе обучения и воспитания в учебных заведениях под руководством педагогов. Однако все возрастающую роль играет и самообразование, т.е. приобретение системы знаний самостоятельно      Образование может быть организовано как в форме обучения, так и в форме самообразования, т.е. без присутствия преподавателя в прямом смысле этого слова. В термине образование в более явной форме присутствует указание на связь приобретенных в ходе обучения знаний и умений с уровнем личностного развития

     Суть  образования достаточно глубоко  подчеркивается в древнем афоризме: «Образование есть то, что остается, когда все выученное забывается». Начитанность, энциклопедическую осведомленность нельзя отождествлять с образованностью, так же, как наличие или отсутствие диплома о высшем образовании не всегда является свидетельством образованного или необразованного человека.

     Образованным  нельзя назвать человека, который  владеет только определенным объемом  систематизированных знаний, так  как образованный человек должен еще и логически осмысливать  изученное, творчески применяя полученные знания на практике. Главный критерий образованности - системность знаний и мышления, то есть способность человека самостоятельно восстанавливать недостающие звенья в системе знаний с помощью логических рассуждений. 
          Объем полученных знаний и уровень самостоятельного мышления делит образование следующим образом:

     1) начальное;

     2) среднее;

     3) высшее.

     По  характеру и направленности образование  можно разделить на:

     1) общее;

     2) профессиональное;

     3) политехническое.

     Общее образование обеспечивает каждому человеку такие знания, умения и навыки, которые необходимы ему для всестороннего развития и являются базовыми для получения в дальнейшем специального образования, имеющего своей целью подготовку к профессиональной деятельности. По уровню и объёму содержания как общее, так и специальное образование может быть начальным, средним или высшим. Неотъемлемой частью общего образования является политехническое образование.

     Вся совокупность образовательных (или  учебных и воспитательных) учреждений выстраивается в систему в рамках конкретного города, региона, страны. 
На протяжении веков оформлялись разные воспитательные и образовательные учреждения. К ним относятся: детские сады, школы-гимназии, школы-интернаты, лицеи, колледжи, институты, университеты, академии, дома молодежи, дворцы творчества, центры развития, комнаты школьника.  
 

     1.4 Развитие

     Развитие - это необратимое, направленное, закономерное изменение материальных объектов, в результате которого возникает новое качественное состояние объекта.

     В педагогике говорят о развитии возрастном (особенности и закономерности развития, присущие каждому возрасту), индивидуальном (индивидуальные особенности развития) и личностном (возникновение личностных качеств). Педагогика изучает проблемы духовного развития личности во взаимосвязи со всеми другими компонентами развития личности (физическое, психическое, социальное и др.)

     Развитие  человека — процесс (от лат. processus — продвижение) последовательной смены состояний, ход закономерного, необратимого, направленного изменения качеств и свойств человека, становления его личности под воздействием различных факторов. Такое продвижение идет от простого к сложному, от низших уровней к высшим. Различают развитие физическое (организма в целом, отдельных мышц и т.д.), психическое (эмоций, интеллекта, воли, способностей, потребностей, характера). Речь идет также о духовном развитии, охватывающем весь внутренний мир человека. 
      Философы рассматривают развитие как универсальное свойство материи. Оно полностью присуще как отдельному человеку, так и обществу в целом. Развитие бывает экзогенным, когда оно определяется только извне окружающим миром. Подлинное же развитие бывает эндогенным, если его источник находится внутри самого человека. На это второе положение, по-видимому, и опирается известный ученый, педагог А. В. Мудрик, предлагая такое определение: 
      ”Развитие — это реализация имманентных (внутренне присущих) задатков, свойств человека”. Развитие — это общий процесс становления человека в физическом, психическом и духовном плане. 
      Формирование есть некоторый этап относительной завершенности процесса развития. Это процесс развития человека под влиянием внешних воздействий. После обучения школьника в начальных классах наступает этап формирования ученика, готового к систематическому изучению основ наук. В процессе физического развития подростка наступает этап ранней юности. Следовательно, формирование личности предполагает придание развитию некоторой законченности и относительной устойчивости. 
      Наряду с термином “этап” как равнозначное понятие используются термины “фаза” и “стадия”, так что встречающиеся в педагогической литературе эти слова надо воспринимать как понятия, означающие одно и то же состояние развития. Вместе с тем понятия “этап” и “стадия” имеют и оттенки. Так, говорят: этапы урока, коллективного творческого дела, планирования, умственного развития; но: стадии игры, развития коллектива, половой зрелости и т.п. 
      Путь развития, в процессе которого происходит формирование, называют периодом. Период — это время, которое необходимо для наступления очередного, более высокого этапа (стадии) развития человека. В частности, говорят о развитии ребенка в период дошкольного детства, в период младшего школьного возраста, в период юности и т.п. 
      Процесс развития и наступления какого-либо этапа формирования личности происходит по преемственно-перспективному принципу. Само развитие идет по спирали в соответствии с законом отрицания (одним из законов диалектики), когда наступивший этап развития как бы преемственно концентрирует, аккумулирует все то, что было на предыдущей стадии развития. Опыт развития на достигнутой стадии далее не копируется и не повторяется лишь на достигнутом уровне, а служит необходимой отправной точкой для последующего перспективного развития, передвигающегося к этапу более высокого уровня.