Основные методы развития истории психологии

Содержание:

 

1.  Охарактеризовать основные методы развития истории психологии.

2. Проанализировать первые психологические теории Нового времени (Френсис Бекон, Рене Декарт, Спиноза).

3.  Дать определение понятию «схоластика».

4. Проанализировать становление экспериментальной психологии.

5. Проанализировать особенности психологических взглядов Жульена Ламетри.

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Охарактеризовать  основные методы развития истории  психологии.

История психологии изучает  закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа  различных подходов к пониманию  ее природы, функций и генезиса. Как  известно, психология связана чрезвычайно  многообразными узами с различными областями науки и культуры. С  самого своего возникновения она  была ориентирована на философию  и на протяжении нескольких столетий фактически была одним из разделов этой науки. Связь с философией не прерывалась на протяжении всего  периода существования психологии как науки, то ослабляясь (как в  начале XIX в.), то опять усиливаясь (как  в середине XX в.).

Не меньшее влияние  на психологию оказывало и оказывает  развитие естествознания и медицины. В то же время в работах многих психологов четко просматривается  связь с этнографией, социологией, теорией культуры, искусствоведением, математикой, логикой, языкознанием. Поэтому  в истории психологии анализируются  ее связи с другими науками, их влияние друг на друга, которое изменялось в процессе развития психологической  науки, хотя приоритетное значение философии  и естествознания оставалось неизменным.

Естественно, что изменялись и взгляды на предмет психологии, на методы изучения психики, ее содержание. Анализ этих изменений также является предметом исследования истории  психологии.

Методы, используемые в историко-психологических  исследованиях, конечно, отличаются от методов общей психологии. В истории  психологии нельзя воспользоваться  практически ни одним из основных методов психологической науки - ни наблюдением, ни тестированием, ни экспериментом. Область применения этих методов  ограничивается только узким кругом современных (для историка психологии) ученых и настоящим состоянием актуальных для этого времени проблем, в  то время как возраст психологической  науки измеряется веками.

Поэтому ученые, занимающиеся историей психологии, разрабатывают  собственные методы исследования или  заимствуют их из смежных дисциплин - науковедения, истории, социологии. Эти  методы адекватны задаче не только воссоздания истории развития отдельного психологического направления, но и  включения его в общий контекст психологической науки, исторической ситуации и культуры. Так, в истории  психологии используются историко-генетический метод, согласно которому изучение идей прошлого невозможно без учета общей логики развития науки в определенный исторический период, и историко-функциональный метод, благодаря которому анализируется преемственность высказываемых идей. Большое значение имеют биографический метод, позволяющий выявить возможные причины и условия формирования научных взглядов ученого, а также метод систематизации психологических высказываний.

В последние десятилетия  все большее применение находят  методы категориального анализа, введенные известным историком науки М. Блоком. В нашей стране этот подход разрабатывался в рамках исторической психологии науки М.Г. Ярошевским. Он предполагает учет социально-исторических условий, определивших появление и развитие данной научной школы, а также изучение идеогенеза, когнитивного стиля, оппонентного круга, социальной перцепции и других детерминант, обусловивших появление значимых для психологии идей.

Источниками для истории  психологии служат прежде всего труды  ученых, архивные материалы, воспоминания об их жизни и деятельности, а  также анализ историко-социологических  материалов и даже художественной литературы, помогающей воссоздать дух определенного  времени.

Методы историко-психологического исследования

С определенной долей условности можно выделить следующие самостоятельные  методы историко-психологического исследования:

  • методы планирования историко-психологического исследования (организационные методы) - структурно-аналитический, сравнительно-сопоставительный (синхронистический), генетический;
  • методы сбора и интерпретации фактологического материала (как теоретического, так и эмпирического) - категориально-понятийный анализ, анализ продуктов деятельности;
  • метод исторической реконструкции (моделирования), проблемологический анализ;
  • метод библиометрического анализа, тематический анализ;
  • метод источниковедческого анализа;
  • биографический метод;
  • метод интервью.

При этом необходимо отметить, что каждый из указанных методов, во-первых, в реальном исследовании конкретизируется в виде совокупности частных методик или методических приемов, которые могут выступать как реализация различных методов, во-вторых, - имеет сферу своего преимущественного использования

  1. Организационные методы:

   Структурно-аналитический метод предполагает в качестве целевой задачи исследования изучение строения психологического знания и ориентирован на выявление как его структурных элементов и иерархических уровней, так и их взаимосвязей.

         Сравнительно-сопоставительный метод, иногда называемый синхронистическим, направлен на фиксацию разнородных событий истории психологии, иногда пространственно отдаленных, но совпадающих во времени, т.е. связанных одновременностью их осуществления. сравнительно-сопоставительный метод вскрывает природу разнородных объектов, явлений и процессов,  Пример использования этого метода мы находим в одном из разделов монографии Б.Г. Ананьева "Очерки истории русской психологии XVIII и XIX веков" (1947)      

  Генетический метод, в отличие от двух предыдущих методов, ориентированных на получение статичной картины психологического знания, наоборот, имеет основной задачей выявление динамики, этапов, стадий трансформации психологического знания в контексте конкретного предмета историко-психологического исследования. Еще раз подчеркнем, что каждый из организационных методов может быть использован применительно к изучению любой проблемы истории психологии, более того, часто в одном и том же исследовании используется совокупность данных методов.

2. Методы сбора и интерпретации фактологических данных в историко-психологических исследованиях отличаются своим многообразием и не всегда четкой технологической операционализацией. Тем не менее каждый из них раскрывает, в меру своей разработанности более или менее полно и обоснованно, определенный аспект истории психологии. Остановимся на краткой характеристике данных методов, тем более что далеко не все из них получили на сегодня однозначную интерпретацию.

    Метод анализа категориально-понятийного апарата-      психологической науки направлен на выявление особенностей понимания и трактовки конкретного понятия или термина в какой-либо хронологический период или в трудах разного периода одного и того ученого. Данный метод имеет в своей основе предположение, что именно категории и понятия в концентрированном виде отражают всю совокупность научных знаний исследуемого объекта (Ткаченко А.Н., 1974; Ярошевский М.Г., 1973 .). 
       Метод анализа продуктов деятельности состоит в изучении продуктов научной деятельности ученого или научных коллективов, включая в том числе как изданные, опубликованные работы, так и неопубликованные. При этом большое значение имеет изучение различных вариантов одного и того же текста, эпистолярных документов (дневники, переписка, воспоминания и т.п.). Часто, использование данного метода позволяет существенным образом скорректировать оценки и суждения относительно динамики научных взглядов ученого, уточнить недостаточно проявленные моменты в логике развития научной проблематики, отрасли или научного направления, расширить представления о системе взаимоотношений в научном сообществе.

3.  Метод исторической реконструкции.

Метод исторической реконструкции(моделирования) является одним из вероятностных методов в познании истории психологии. В основе его использования лежит идея о возможности воссоздания целостной картины какого-либо процесса, явления, ситуации или периода путем детального и комплексного анализа частных составляющих этого целого. Пересечение результатов изучения этих частных составляющих приводит к получению новых, ранее неизвестных характеристик исследуемой реальности. По сути дела, исследователь (не имея возможности из современности вернуться в историческое прошлое), используя всю доступную ему совокупность письменных и устных источников как прямых, так и косвенных, моделирует (имитирует) реальную историческую ситуацию. Особую продуктивность данный метод имеет при исследовании психологических и социально-психологических феноменов, характеризующих внутренний мир типичного представителя конкретной исторической эпохи или общества, содержание менталитета и динамику настроений в социуме, смысложизненные ориентации и мировоззренческие установки людей того или иного хронологического периода. В силу этого, метод реконструкции выступает как один из самых психологизированных при изучении истории психологии. В настоящее время активно формируется отдельная отрасль психологической науки - историческая психология, тесно взаимодействующая с историей психологии по целому ряду как теоретико-методологических, так и содержательно-фактологических вопросов, которая использует данный метод как основной при воссоздании и характеристике психологических феноменов и явлений в масштабе реального исторического времени (Современная психология...,1993)

          Проблемологический анализ является одним из качественных методов в изучении динамики психологического знания и опирается на признание проблемы в качестве системообразующего фактора научного познания. Это обусловлено тем, что, с одной стороны, посредством формулировки проблем происходит социокультурная детерминация развития научного знания: в "процессе постановки проблемы осуществляется социальный заказ науке", а с другой стороны, проблема выражает также внутреннюю логику развития научного знания, фиксирует объективную потребность науки как саморегулируемой системы, потому что ее постановка и решение отражают взгляды и ориентации как отдельных ученых, так и целых исследовательских коллективов и научных школ. Более того, проблема может выступать как в виде научной постановки вопроса, так и, с точки зрения формулирования ее, в форме житейского суждения или обыденного знания. Метод проблемологического анализа, таким образом, дает возможность избежать жесткой дихотомии не только по линии "экстернализм-интернализм", но и позволяет установить конструктивные связи в рамках научного и донаучного этапов развития знания. Данный метод ориентирован на выявление предпосылок возникновения проблемы, анализ процесса ее осознания и формулировки, исследование путей и вариантов ее разрешения (Олейник Ю.Н.,1990).        

4.  Метод библиометрического анализа

Библиометрический метод (как один из методов наукометрического анализа) в историко-психологических исследованиях предполагает количественное изучение информационных, документальных потоков в области психологии и построен на анализе библиографических данных публикаций (заглавие, автор, название журнала и т.д.) и анализе цитирования в виде отдельных статистических методик. Применение библиометрического метода возможно в двух направлениях: 1) когда прослеживается динамика отдельных объектов психологической науки (количество публикаций, перечень их авторов и распределение по регионам или рубрикаторам научных журналов и т.п.) и ставится задача получения совокупности количественных характеристик для оценки того или иного события или явления в психологии (в том числе о продуктивности ученого, научной эффективности или динамике исследуемых объектов: ученых, научных коллективов, отдельных публикаций или научных направлений); 2) когда выявляются связи, зависимости, корреляции между объектами в целях определения структурной (качественной) картины состояния психологической науки или ее отраслей в конкретный период. Библиометрический метод реализуется в форме методики библиографического сочетания, направленного на выявление взаимосвязи между двумя публикациями по числу общих цитируемых работ, и методики коцитирования, основанной на изучении связи между публикациями по общим цитируемым работам. Иногда показатели, вычисляемые с помощью данных методик, называют обобщенно как индексы-цитирования. 
        Тематический анализ, выступая как один из методов наукометрического анализа, является одновременно качественно-количественным методом. Он состоит в исследовании динамики различных структурных компонентов науки (научная отрасль, направление или проблема) или творчества отдельного ученого на основе квантифицирования единого массива данных, характеризующих объект изучения, на фиксированные содержательно-единые темы или тематические разделы. В дальнейшем осуществляется их качественный (формулировка тем, их смысловая нагрузка, представленность и сочетание тех или иных понятий в теме и т.д.) и количественный анализ (в первую очередь на основе вычисления математико-статистических показателей, отражающих трансформацию тем).

5. Метод источниковедческого анализа

Метод источниковедческого анализа направлен на изучение документальной основы историко-психологических исследований. В его основе лежит идея о том, что любой исторический факт, лишенный пространственно-временных координат и вырванный тем самым из своих структурно-генетических связей, не только теряет свой исторический характер, но вообще перестает существовать как факт. При использовании данного метода в конкретных историко-психологических исследованиях, как правило, наиболее широкое распространение получает комплексная методика интерпретации и критики источника (включающая в себя: точную датировку, установление подлинности источника; пространственную локализацию исторических фактов и событий упоминаемых в нем; идентификацию авторства и лиц, упоминаемых в источнике; установление тождественности используемой в нем лексики с современным языком, выявление логических и содержательных связей между положениями источника и другими данными и сведениями на эту тему и т.д.). Особое значение данный метод приобретает при работе с архивными и неопубликованными источниками по истории психологии.

6.  Биографический метод в историко-психологических исследованиях состоит в воссоздании полной и достоверной картины всех этапов жизненного и творческого пути ученого на основе анализа максимально широкого и доступного числа источников. Особенно широкое применение этот метод получил в исследованиях в рамках так называемой "персонализированной истории психологии", руководящей идеей которой является рассмотрение генезиса психологического знания через призму творчества отдельных ученых.

     7. Метод интервью — вербально-коммуникативный метод, заключающийся в проведении разговора между интервьюером и субъектом по заранее разработанному плану. Метод интервью отличается строгой организованностью и неравноценностью функций собеседников: интервьюер задаёт вопросы субъекту-респонденту, при этом он не ведёт с ним активного диалога, не высказывает своего мнения и открыто не обнаруживает своей личной оценки ответов испытуемого или задаваемых вопросов.

Цель интервью с точки  зрения интервьера — получить от респондента  ответы на вопросы, сформулированные в  соответствии с задачами всего исследования.

Интервью  различают  по :

    а) По степени формализации

Стандартизированное, полустандартизированное  и свободное.

Нестандартизированное, свободное  или Полустандартизированное или  фокусированное интервью.

  б) По стадии исследования

Предварительное интервью.

Основное интервью.

Контрольное интервью.

  в) По количеству участников

Индивидуальное интервью

Групповое интервью

Массовое интервью           

Безусловно, характеризуя совокупность методов и методик историко-психологического исследования, необходимо иметь в  виду тот факт, что в конкретной работе, как правило, используется определенная совокупность этих методов. Это позволяет  существенным образом уменьшить  степень субъективизма историка психологии при интерпретации или  оценке им тех или иных фактов становления  и развития психологического знания.

  1. Проанализировать первые психологические теории Нового времени (Френсис Бекон, Рене Декарт, Спиноза).

 

Появление новых подходов к построению науки в XV-XV1 вв., связанных  со стремлением к рациональности и доказательности теоретических  положений, ознаменовало наступление  нового этапа в процессе становления  психологии.

Психология в этот период, также как и на первых этапах развития античной науки, укрепила свою связь  с философией. Однако уточнялся предмет психологии, она становилась наукой о сознании.

Анализ становления предмета психологии дает противоречивую картину. С одной стороны, методологически  психология ограничивалась вопросами  сознания и путей его формирования, этапов развития образа мира и себя. С другой стороны, изучение содержания и функций сознания приводило  к фактическому включению поведения, движущих сил и регуляции не только внутренней, но и внешней активности в круг исследования ведущих психологов того времени.

В XVII в. утвердился новый  взгляд на Вселенную, природу в целом  как гигантский механизм. Аналогичный  подход развивался и в учениях  о человеческом теле, которое виделось своеобразной машиной-автоматом, функционирующей  по принципу любого механизма по строгим  законам физики. Этот новый объяснительный принцип, получивший название механистический  детерминизм, именно в этот период господствовал  в психологии.

Первые теории.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - английский философ, основоположник современного английского эмпиризма, утверждал, что необходимо отказаться от изучения общих вопросов, касающихся природы души, исключить органические функции из ее состава и перейти к эмпирическому описанию ее процессов. Утверждал, что истинное знание базируется не только на чувственном опыте, но и на эксперименте. Задачу науки ученый видел в покорении природы и в усовершенствовании человека.

Концепция души. Выделяются два типа души и свойственные им способности.

1. Рациональная, божественная  душа (или дух) обладает памятью,  разумом, рассудком, воображением, желанием (влечением), волей.

2. Чувствующая, нерациональная  душа обладает способностью к  ощущению и способностью выбора, т. е. стремлением к благоприятным  и от неблагоприятных обстоятельств  и возможностью совершать произвольные  движения.

   Теория познания. Чувства выделяются как первичный элемент познания, однако они не дают всей полноты и объективности картины мира. Объективное познание заключается в применении рационального метода к чувственным данным. Эмпирическое познание имеет ограничения, заблуждения (идолы), обманывающие человека. «Учение об идолах» было одной из важнейших частей его методологии. Выделяется 4 типа ограничений-идолов:

    1. Идолы рода - это ошибки, которые связаны с тем, что человек судит о природе, исходя из собственных представлений. Но органы чувств человека могут ошибаться. Ограничивают познание человека.
    2. Идолы пещеры - это ошибки познания, которые вытекают из ошибок индивидуального характера. Зависят от воспитания, вкусов, привычек отдельных людей. Человеку бывает очень трудно поменять свою точку зрения.
    3. Идолы рынка - привычки пользоваться распространенными мнениями, без критического отношения к ним. Обывательская психология.
    4. Идолы театра - ошибки связаны со слепой верой в авторитеты, веры в то, что тот, кто находится выше на социальной лестнице, лучше знает.

Значение психологических  идей Бэкона

1. Завершил этап развития  психологии, где предметом изучения  являлась душа, и дал начало  развитию нового этапа, где  главным предметом изучения становится  сознание.

2. Предложил конкретные  способы практического изучения  предмета: опыт, эксперимент.

3. Предлагал единую науку  о человеке, частью которой является  психология: философия рассматривает  человека как такового, гражданская  философия изучает его во взаимодействии  с другими людьми, заложил принцип  междисциплинарности наук.

4. Способствовал разделению  наук о человеке на учение  о личности и учение о связи  души и тела, разделение их  предметов и задач, что повлекло  за собой разделение предмета  психологии в соответствии с  конкретными задачами.

Свой новый метод - индуктивную  логику - Бэкон понимал как орудие познания, органон. Приверженец теории «двойственности истины», он признавал две истины - божественную и научную, философскую. Согласно его воззрениям, существуют душа боговдохновленная (разумная или рациональная) и душа чувственная (созданная). Боговдохновленную душу Бэкон оставил для изучения богословию, этиологии, а чувственная душа стала предметом исследования философии и психологии. Предметом науки Бэкон считал способности души, такие, как разум, воображение, память, воля, влечение, аффекты.

 

Рене Декарт (1596- 1650гг.). - полная противоположность Бэкону. Профессия - военный юрист. Труд Декарта - "Взгляды о душе". Учение - дуализм Декарта.

С его именем связаны многие выдающиеся открытия в различных  областях науки - в математике, физике, анатомии, биологии, астрономии.

Исследуя психологические  основы самосознания, Декарт открыл, что  утверждение «я мыслю, следовательно, я существую» является единственным неоспоримым и достоверным.

        Первым осуществил очень важное разделение души и тела, сделав их совершенно независимыми друг от друга субстанциями через использование механистической теории человеческого организма как «тела-машины» и способности тела самостоятельно функционировать и обрабатывать весь психический материал без помощи души. Способностью тела является только движение, а принципом его работы - рефлекс, т. е. отражение мозгом внешних воздействий. Способность души - это мышление, а принцип ее работы - рефлексия, т. е. процесс отражения собственных мыслей, идей, ощущений, которые видны только ей. Предметом изучения психологии становится сознание.

Объяснение сосуществования  в организме души и тела как  независимых субстанций основано на принципе психофизического взаимодействия: тело влияет на душу, пробуждая в  ней страсти в виде чувственных  восприятий, эмоций и т. п., а душа с помощью мышления и воли воздействует на тело, понуждая его работать и  изменяться.

Дуализм Р. Декарта. Не только душа воздействует на тело, но и тело способно существенным образом влиять на состояние души, т. е. речь идет не об однонаправленном воздействии души на тело, как было принято раньше, а об обоюдном взаимодействии. Дуализм (противоречивость) во взаимодействии души и тела означает, что, с одной стороны, душа независима от тела, но с другой -тесно с ним связана. Душа может существовать отдельно от тела, но в действительности существует только в связи с ним.

         Методологический принцип Декарта - сомневаться во всем. Сомневаться в достоверности чувственности познания. Я - это сомнение, сомнение - это акт мышления - я мыслю - следовательно я существую.

Заслугой Декарта стало  открытие рефлекса. Схема рефлекса сводилась к следующему; внешний импульс приводит в движение частицы, называемые -животными духами». Далее посредством этого внешнего импульса -животные духи» заносятся в мозг по «трубкам*, из которых складывается периферическая нервная система, а оттуда автоматически переходят к мышцам. Схема Декарта открыла рефлекторную природу поведения, не прибегая для этого к понятию души, которой до появления теории рефлекса приписывалась основная причина движений и поведения человеческого организма.

Исследование страстей было предметом последней работы Декарта  «Страсти души». .В ней он пришел к выводу о том, что существуют два вида страстей: активные и страдательные.    Рассматриваются причины страстей, дает их классификацию и предлагает воспитывать страсти. Причины страстей являются - внешние воздействия, которые запускают движение животных духов и происходят физиологические изменения, которые отражаются эмоциональные проявления.В ней он пришел к выводу о том, что существуют два вида страстей: активные и страдательные.

Классификация страстей:

  • первичные (врожденные) - удивление, желание, любовь, ненависть, радость, печаль. Назначение первичных страстей - сигнал - что полезно, а что вредно.
  • вторичные - которые проявляются при жизни человека, и они должны принимать участие в воспитании страстей. Средства борьбы - разум и воля. Разум зависит от опыта человека, а воля помогает отделить мысль о предмете от движения животных духов. Страсть выражает у человека врожденные идеи, врожденные знания.

Бенедикт Спиноза (1632-1677), нидерландский философ. Создал философское произведение «Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье»; в нем содержались основные положения его учения, которые впоследствии получили развитие в главном труде Спинозы «Этика». Спиноза стремился построить объективную, достоверную науку, основу которой он видел в математике. Преодолевая дуализм Декарата, Спиноза утверждал существование единой, неделимой и вечной субстанции, Бога, или Природы, которая является единственной реальностью. Сделал вывод о единстве и целостности человека, сущностями которого являются душа и тело. Сущность человеческой души состоит именно в познавательной деятельности.

Теория познания. Существует четыре способа познания: 1) понаслышке; 2) от беспорядочного случайного опыта; 3) от общего к частному; 4) непосредственное восприятие сущности через познание ее ближайшей причины. На основе этих четырех способов познания Спиноза выводит три типа познания:

1) познания первого рода - это мнение и воображение,  которые существуют в виде  образов. Эти познания являются  смутными и искаженными, а также  дают лишь абстрактные знания;

2) познания второго рода - это общие идеи о существенных  свойствах вещей. Они составляют  основание для наук, но страдают  отрывом от конкретных индивидуальных  особенностей обозначаемых объектов;

3) интуитивное познание, определяемое как знание сущности  вещей, в котором конкретное  и индивидуальное выступает в  их подлинном единстве.

Теория аффектов. Аффекты определяются как естественные проявления природы, и их необходимо рассматривать с двух точек зрения. С точки зрения мышления аффекты - это ложная, внушенная окружающими вещами идея, в которой утверждается неадекватная реальной способность тела существовать и действовать, а с точки зрения протяжения аффекты - это состояния тела, в которых вследствие воздействия других тел преувеличивается или преуменьшается действительная возможность этих тел существовать и действовать.

Выделяются три первичных  аффекта; желание (влечение), удовольствие (радость), неудовольствие (печаль). Все  многообразие прочих эффектов образуется на основе этих трех по следующим принципам: путем изменения нашего представления  о предмете, через сопереживание  или по ассоциации.

Спиноза определяет страсти, эмоции, аффекты как основную причину  несвободы человека, так как поглощенность  ими не дает возможности понять их причины. Только отказ от эмоций обусловливает  человеческую свободу и дает представление  об истинной силе и возможностях, показывая  человеку, что зависит от его воли, а что - от сложившихся обстоятельств. При этом свобода понимается не как  возможность следовать своим  аффектам, а как возможность познания необходимости и подчинение этой необходимости. Свобода - это освобождение человек от влияния на него инстинктов, или страстей.

В концепции Спинозы можно  выделить три основных положения - это  понятие единой субстанции, свойствами которой являются протяжение и мышление; рационалистическая вера в силу человеческого духа, его возможность познать истину; распространение механистических принципов на духовные явления и страсти и отрицание свободы воли. Эти положения, его теория познания и этика повлияли па взгляды других психологов.

 

 

 

 

 

 

 

3. Дать определение  понятию «схоластика».

 

Термин «схоластика» этимологически связан с заимствованным из греческого языка словом schola (школа). В образовательных  центрах эпохи раннего христианства схоластами называли учителей учрежденных  церковью школ, поэтому термином «схоластика» стали со временем обозначать целый  комплекс явлений, характеризовавших  интеллектуальную жизнь главным  образом Римско-католической церкви на протяжении нескольких веков.

Основные методы развития истории психологии