ВСЕРОССИЙСКИЙ ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ 
 
 
 

   контрольная работа  

          По  дисциплине:    Социология

                  Вариант:                    № 8

   Основные  направления объективного подхода к анализу

   общества  в современной  западной социологии. 
 
 

                                                     Факультет:    ??????????????

                                                   Специальность:  ?????????????

                                                        Курс:                 ????????????              

                                         Группа?????????????????????

                                                Выполнила:                  ?????????????

                                                 № зачётной книжки: ????????????

                                                 Проверил:       ??????????????????? 
 
 
 
 
 

     Пенза 2009г. 

Содержание 

Введение 3

1.Теория структурно-функционального анализа 4

1.1 Представители школы структурно-функционального анализа 4

1.2 Функция в теории Парсонса 6

1.3 Теория   социального   действия   в   интерпретации   Т. Пapcoнca 8

1.4 Типы обществ по Т.Парсонсу 10

2. Теория социального конфликта 12

2.1 Концепция социального конфликта по Л. Козеру 13

2.2 Концепция социального конфликта по Р. Дарендорфу 15

2.3 Основные функции социального конфликта 15

3. «Технологический детерминизм» 16

Заключение 17

Список  литературы 19

Введение

     Современная западная социология — чрезвычайно  сложное и противоречивое образование, представленное множеством различных  школ и течений. Они отличаются друг от друга своей теоретической направленностью, политической ориентацией, временем возникновения, исторической судьбой. Существовало и существует немало попыток систематизации современных социологических воззрений. Один из наиболее плодотворных вариантов классификации современных социологических направлений предложен шведским социологом Л. Монсоном, выделяющим четыре основных подхода к решению вопроса о взаимосвязи личности и общества. Первый подход и вытекающая из него социологическая традиция исходят из примата общества по отношению к отдельному индивиду и сосредоточивают свое внимание на изучении закономерностей «высокого» порядка, оставляя в тени сферу субъективных мотивов и смыслов. Общество понимается как система, которая возвышается над индивидами и не может быть объяснена их мыслями и действиями. Логика рассуждений при обосновании такой позиции примерно такова; целое не сводится к сумме его частей; индивиды приходят и уходят, рождаются и умирают, а общество продолжает существовать. Эта традиция берет свое начало в социологической концепции Э. Дюркгейма и еще раньше — во взглядах Г. Спенсера и О. Конта. Из современных течений к ней относятся прежде всего школа структурно-функционального анализа (Т. Парсонс) и теория конфликта (Л. Козер, Р. Дарендорф).

     Целью работы является изучение основных направлений  объективного подхода к анализу  общества в современной западной социологии.

     Задачи  самостоятельной работы:

• Изучить теорию структурно-функционального анализа;
• Рассмотреть теорию социального конфликта;
• Рассмотреть направление «технологический детерминизм».

      1.Теория структурно-функционального анализа

1. Представители школы структурно-функционального  анализа

     Самые видные представители школы структурно-функционального  анализа:  Роберт Кинг Мертон, Толкот Парсонс, Роберт Парк, Герберт Спенсер.

     Разработка  структурно-функционального анализа  выполнена в основном американскими  социологами. Начало положила Чикагская  школа, где еще в конце прошлого века был создан первый факультет  социологии. В частности, Роберт Парк разрабатывал основные принципы структурно-функционального  анализа, изучая городскую среду  и ее функции.

     Г. Спенсер выдвинул три основных постулата  структурно-функционального анализа:

• функциональное единство общества, то есть согласованность функционирования;
• универсальный функционализм, то есть полезность всех социальных явлений;
• функциональная необходимость.

     Основная  теорема Р. Мертона утверждает: "Как  одно явление может иметь различные  функции, так и одна и та же функция  может проявляться в различных  явлениях". Он объяснил, почему люди часто против своей воли оказываются  задействованными в общественных системах.

     Р. Мертон ввел понятие явных и латентных  функций. Явные функции - следствие  преднамеренных действий, а латентные - это те, последствия которых  не входили в намерение человека или социальной группы. Сама общественная жизнь понимается представителями  структурно-функционального анализа  как бесконечное множество и  переплетение взаимодействий людей. Для  их анализа недостаточно указать  систему, в которой они находятся. Необходимо найти устойчивые элементы в самой системе. Таким образом, оказывается, что системы не состоят из людей. Люди только в них участвуют, образуя определенные структуры, выполняя роли, занимая статус. Эта схема распространяется на все общности - вплоть до семьи.

     В качестве основных категорий применяются  такие, как структура, элемент, функция, система, социальная роль. На уровне эмпирической социологии эти подходы работают неплохо, и потому их охотно используют отечественные социологи в своих  исследованиях. Например, социология города. Вводя в качестве определяющих такие  функции социальных систем, как самосохранение, интеграция, адаптация, Т. Парсонс подчеркивал  их охранительный характер по отношению  к общественным структурам и системам.

     Одним из типичных представителей технократического  направления в социологии является У. Ростоу, создатель теории единого  индустриального общества.

     Он  определил главные стадии развития производительных сил:

• традиционное общество;
• стадия скачка;
• стадия зрелости;
• общество массового потребления.

     Парсонс выступает как сторонник «социального порядка» и обосновывая его как  «естественную форму» общества. Главная  проблема, которую пытается решить Парсонс - это проблема удержания  общества в данном стабильном состоянии. Вслед за Спенсером и Парето, Парсонс  считает центральным в социологии понятие «равновесия». Его концепции не чужд телеологизм: общество, по Парсонсу, всегда стремится к состоянию некоего «абсолютного равновесия», а социальные конфликты и борьба тенденций представляют явления «болезни» общества. Парсонс развивает эти идеи на основе принципов функционализма в социологии, согласно которым существо каждого элемента и явления в жизни общества определяется его ролью в поддержании «равновесия». В связи с этим Парсонс формулирует «функциональные предпосылки» общества: удовлетворение биологических и психологических нужд достаточной части членов данного общества; эффективная деятельность органов социального контроля, воспитывающих индивидов в соответствии с господствующими в данном обществе нормами; соответствие индивидуальных мотиваций членов общества этим нормам, в связи с чем данные индивиды выполняют предписанные обществом роли и задачи.

     1.2 Функция в теории  Парсонса

     Функции – это наблюдаемые  последствия, позволяющие  производить адаптацию  или регулировку  системы. Функционалисты говорят, что выживание системы зависит от решения ряда важных задач. Существование общества связано с выполнением некоторых функциональных требований. Институты являются основными структурами, с помощью которых осуществляются организация, управление и удовлетворение потребностей социальной жизни. Каждый институт выстраивается вокруг стандартного решения определенного набора проблем.

     В структурно-функциональном анализе  функция рассматривается в двух аспектах:

     1) как "назначение" одного из  элементов некоторой целостности  по отношению к другому или  к целостности (системе) в целом; 

     2) как такая зависимость в рамках  данной целостности (системы), при  которой изменения "одного" оказываются производными (функцией) от изменений "другого" (на  уровне прикладных и (или) статистических  анализов эта зависимость описывается через взаимоотношения зависимой и независимой переменных).

       Во втором случае вводится  понятие функциональных связей (отношений,  зависимостей) в ряду причинных,  структурных, генетических связей  внутри системы. Соответственно  выделяются и процессы функционирования (поддержания организованности, порядка)  наряду с процессами производства, воспроизводства, в совокупности  обеспечивающие стабильное существование  системы и соотносимые с процессами  ее изменения и развития (как  в результате "естественной" эволюции, так и вследствие специально  предпринимаемых ("искусственных") усилий.

     Ни  одна социальная система, будь то общество в целом, какая-то производственная единица или отдельный индивид, не могут выжить, если не решены ее основные проблемы:

• приспособление к окружающей среде (адаптация);
• формулирование целей и мобилизация ресурсов для их достижения (целеполагание);
• поддержание внутреннего единства и упорядоченности, пресечение возможных отклонений (интеграция);
• обеспечение внутренней стабильности, равновесия, самотождественности системы (латентность — поддержание образца).

       На  уровне общества в целом функцию  адаптации осуществляет экономика, функцию целеполагания — политика, функцию интеграции — право и культура, латентную функцию — институты социализации (семья, школа, церковь и т. д.). Согласно Т.Парсонсу, общество связывают общность ценностей людей и взаимное соблюдение правил социального поведения.

       Таким образом, социальная система выступает в виде структуры, состоящей из ценностей, норм, коллективных организаций и ролей. Эти четыре структурных категорий в концептуальной схеме Парсонса соотносятся с определёнными функциональными требованиями. Иными словами, чтобы существовать и развиваться, быть жизненной, любая социальная система должна отвечать четырём основным функциональным требованиям. Четыре функциональные требования выполняют четыре компонента системы ( ценности, нормы, коллективные организации, роли), олицетворяемые определёнными социальными институтами.

       У системного подхода есть свои преимущества и недостатки. Плюсом надо считать стремление всесторонне охватить любое явление, соединив в одно целое данные и теории из разных наук. При механическом нагромождении заимствований единого целого никогда не возникло бы. "Системщики", как их еще именуют на научном сленге, претендуют на так называемый холистский подход, согласно которому целое всегда больше суммы частей. Но целое только тогда превосходит механическую совокупность частей, когда найдена его внутренняя структура и выявлено то, как эта самая структура увязывает свои части в качественно новую общность. И здесь на помощь приходит представление о функции. Функция в социологии - роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому (напр., функция государства, семьи и т. д. в обществе).

       В социологии Парсонса понятие функции используется для характеристики вклада элемента в сохранение или изменения определённого состояния социальной системы. Факторы, способствующие сохранению системы, являются функциональными, а нарушающие ее равновесие - дисфункциональными.  

     1.3 Теория   социального    действия   в   интерпретации    Т. Пapcoнca

     Пытаясь ответить на вопрос, благодаря чему возможна совместная жизнь людей или общественный порядок, Т. Парсонс приходит к выводу, что связывают общество не экономические отношения, а то, что делает возможным само существование этих отношений, а именно: общность ценностей людей и взаимное соблюдение правил социального поведения, «правил игры». Так Парсонс выходит на одну из своих центральных категорий — категорию социального действия. Его специфика в отличие от физического и биологического действия заключается в:

     а) символичности (наличии таких механизмов регуляции действия, как язык, традиции, ценности и др.);

     б) нормативности (что указывает на зависимость индивидуального поведения от принятых в данном обществе правил и норм);

     в) волюнтаристичности (что проявляется в зависимости социального действия от субъективных «определений ситуации»).

       Понятие "социальное действие" - одно из центральных в социологии. Значение социального действия обусловлено тем, что оно представляет собой простейшую единицу, простейший элемент любого вида социальной деятельности людей. Действительно, даже такие социальные процессы, как общественные движения, крупные социальные конфликты, мобильность социальных слоев, состоят из отдельных действий индивидов, связанных между собой в сложнейшие цепи и системы.

     Разрабатывая  модель социального действия, Парсонс  считает, что ее основными составляющими элементами являются деятель, ситуация и ориентация деятеля на ситуацию.

     Предполагается, что деятель (в этой роли может  выступать как отдельный индивид, так и социальная группа) обладает активностью и способен проанализировать ситуацию, поставить перед собой цель (пусть не всегда реалистичную), определить способы и методы достижения этой цели. Ситуация — это разнообразные физические, культурные, социальные факторы, которые актуальны для субъекта в данный момент и от которых зависит его действие. При этом партнеры по взаимодействию ориентированы на ожидания друг друга и стремятся получить одобрение со стороны значимых других.

     Окончательно  структуру социального действия определяют:

• система норм и ценностей, которая в общих чертах соотносит цель с ситуацией, ограничивая выбор средств, задавая диапазон, набор возможного и невозможного;
• принятие индивидуальных решений о путях достижения целей;

     существующие  средства и условия.

     Таким образом, формализованная модель системы социального действия включает четыре подсистемы: социальную, культурную, личностную, органическую.

     Социальная  подсистема обеспечивает интеграцию действий множества индивидов. Культура содержит наиболее общие образцы действий, принципы выбора целей, ценностей, верований, знаний, т.е. смыслы, реализуемые в действии, и средства прочтения этих смыслов. Организм в этой схеме может рассматриваться как подсистема, обеспечивающая физическими и энергетическими ресурсами деятеля для взаимодействия со средой. Тем самым действие приобретает упорядоченный характер и освобождается от внутренних противоречий.

     1.4 Типы обществ по  Т.Парсонсу

     По  Парсонсу, развитие общества носит  эволюционный характер. Описывает этот процесс Парсонс с помощью  таких категорий как дифференциация и интеграция - раскройте содержание этих понятий и охарактеризуйте  три типа обществ в соответствии с названными категориями.

     Развитие  общества носит, по Парсонсу, эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциации и интеграции.

     Дифференциация – это неизбежно возникающая и прогрессивно нарастающая неоднородность внутри системы.

     Интеграция – это рост целостности системы благодаря появлению и упрочнению новых взаимодополняющих связей и координации между частями.

     Т. Парсонс различает три типа общества:

• примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно;
• промежуточный, связанный с появлением письменности, социального расслоения, выделения культуры в самостоятельную область человеческой деятельности;
• современный, характерной чертой которого является отделение правовой системы от религиозной, формирование административной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.

2. Теория  социального конфликта.

       Т. Парсонс понимает общество по преимуществу как сбалансированную систему. За это его концепция подвергается резкой критике со стороны представителей теорий социального конфликта, считающих конфликты основными и неизбежными процессами в обществе. Это утверждают прежде всего марксисты. Из немарксистов наиболее известен немецкий социолог Ральф Дарендорф (р.1929), автор книги «Социальный класс и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1957).

       Теория  конфликта разрабатывалась и немецким социологом Г.Зиммелем. В центре анализа социальных процессов - конфликт как явление, присущее природе человеческого общества. В 50 - 60-е, в качестве противовеса структурному функционализму, делавшему упор на стабильности и равновесии социальной системы, были разработаны концепции позитивно-функционального конфликта Л.Козера (США), конфликтной модели общества Р.Дарендорфа (Германия) и общей теории конфликта К. Боулдинга (США). В последние два десятилетия теория конфликта получила развитие в работах Д. Белла, К.Боулдинга (США), М.Крозье, А.Турэна (Франция), Ю.Гальтунга (Норвегия) и др.

       Конструктивные (позитивные) функции  конфликта. К ним относятся:

1. функция разрядки напряженности между антагонистами, “выхлопного клапана”;
2. «коммуникативно-информационная» и «связующая» функции, в ходе осуществления которых, люди могут проверить друг друга и сблизиться;
3. функция стимулятора и движущей силы социальных изменений;
4. функция содействия формированию социально необходимого равновесия;
5. гарантии развития общества путем вскрытия противоположных интересов, возможностей их научного анализа и определения необходимых изменений;
6. оказания содействия в переоценке прежних ценностей и норм;
7. оказания содействия по усилению лояльности членов данной структурной единицы.

       Деструктивные (негативные) функции  конфликта, т.е. условия, мешающие достижению целей. Это такие как:

1. неудовлетворенность, плохое состояние духа, рост текучести кадров, снижение производительности труда;
2. уменьшение степени сотрудничества в будущем, нарушение системы коммуникаций;
3. абсолютная преданность своей группе и непродуктивная конкуренция с другими группами организации;
4. представление о другой стороне как о враге, о своих целях как о положительных, а о целях другой стороны как об отрицательных;
5. сворачивание взаимодействия между конфликтующими сторонами;
6. увеличение враждебности между конфликтующими сторонами по мере уменьшения общения, рост взаимной неприязни и ненависти;
7. смещение акцентов: придание большего значения победе в конфликте, чем решению проблемы;
8. возможность подготовки к новому витку конфликта; закрепление в социальном опыте личности или группы насильственных способов решения проблем.

     2.1 Концепция социального  конфликта по Л.  Козеру

     Согласно  концепции Льюиса Козера, обществу присущи фатально неизбежное социальное неравенство, вечная психологическая  неудовлетворенность его членов и проистекающая отсюда напряженность  между индивидами и группами, обусловленная их чувственно-эмоциональным, психическим расстройством, которое периодически находит выход в их взаимных коллизиях. Поэтому социальный конфликт Козер сводит к напряженности между тем, что есть, и тем, что должно быть в соответствии с чувствами известных групп и индивидов.

     Социальный  конфликт, по Козеру, это борьба за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьба, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника. Это наиболее распространенное определение конфликта в западной политологии.

     Козер тесно увязывает форму и интенсивность  конфликта с особенностями конфликтующих  групп. Так как конфликт между  группами способствует укреплению внутригрупповой  солидарности и, следовательно, сохранению группы, то лидеры группы сознательно  прибегают к поискам внешнего врага и разжигают мнимый конфликт. Известна и тактика, направленная на поиски внутреннего врага (“предателя”), особенно когда лидеры терпят неудачи  и поражения. Козер обосновывает двоякую роль конфликта во внутреннем сплочении группы: внутренняя сплоченность возрастает, если группа уже достаточно интегрирована и если внешняя  опасность угрожает всей группе и  воспринимается всеми членами группы как общая угроза. При этом, отмечает Козер, большие группы при высокой  степени соучастия своих членов могут проявить значительную степень  гибкости. Малые же группы, а также  недостаточно интегрированные могут  проявлять жестокость и нетерпимость по отношению к “уклоняющимся” членам.

     Козер полагал, что его концепция социального  конфликта в сочетании с “равновесно-интегральной”  теорией и консенсусным принципом  структурного функционализма позволит преодолеть недостатки последнего и  стать чем-то вроде общесоциологической  теории общества. Однако концепция  позитивно-функционального конфликта  господствовала недолго.

     2.2 Концепция социального  конфликта по Р.  Дарендорфу

     Ральф Дарендорф в середине 1960-х гг. выступил с обоснованием новой теории социального конфликта, известной  как конфликтная модель общества. Его работа “Классы и классовый  конфликт в индустриальном обществе”  (1965) получила широкое признание.

     Суть  его концепции в следующем: любое  общество постоянно подвержено изменению, социальные изменения вездесущи; в  каждый момент общество переживает социальный конфликт, социальный конфликт вездесущ; каждый элемент общества способствует его изменению; любое общество опирается  на принуждение одних его членов другими. Поэтому для общества характерно неравенство социальных позиций, занимаемых людьми по отношению к распределению  власти, а отсюда проистекают различия их интересов и устремлений, что  вызывает взаимные трения, антагонизмы  и как результат структурные  изменения самого общества. Подавленный  конфликт он сравнивает с опаснейшей злокачественной опухолью на теле общественного  организма.

     Общества  отличаются друг от друга не наличием или отсутствием конфликта, а  только различным отношением к нему со стороны власти. Поэтому и в  демократическом обществе конфликты  имеют место, но рациональные методы регулирования делают их невзрывоопасными. “Тот, кто умеет справиться с  конфликтами путем их признания  в регулирования, тот берет под  свой контроль ритм истории,– пишет  Р. Дарендорф.– Тот, кто упускает такую возможность, получает этот ритм себе в противники” .

     2.3 Основные функции  социального конфликта

     В качестве основных функций социального конфликта выделяются:

• интеграция социальной структуры;
• сохранение солидарности внутри групп;
• укрепление межчеловеческих отношений;
• управление социальными изменениями.

3. «Технологический  детерминизм»

Проанализируйте одно из направлений  в современной  западной социологии - «технологический детерминизм»

       В настоящее время особое теоретическое  и мировоззренческое значение представляет собой концепция технологического детерминизма. Введению понятия «технологический детерминизм» предшествовала длительная дискуссия по проблемам техники  и технологии.

       Технологический детерминизм был сформулирован  еще в 19 в. Но бурное развитие приобрел в 20-х годах XX в. в связи с бурными успехами в развитии науки и техники, нарастающей эффективностью их массового применения в развитии производства.

       Веблен  создал доктрину, согласно которой решающая роль не только в развитии экономики, но и в принятии управленческих решений в области политики должна принадлежать менеджерам (идея так называемой «революции управляющих»). Ее влияние явственно проявилось в теории стадий роста, выдвинутой в 1960-х Ростоу, в концепциях индустриального (Арон, Гэлбрейт, А.Берли и др.), постиндустриального (Белл, Ж.Фурастье и др.), технотронного (3.Бжезинский), программированного (Турен), информационного (Е.Масуда) общества, «третьей волны» (Тоффлер).