Основные особенности древнегреческой и древнеримской цивилизаций и их культуры

ВВЕДЕНИЕ

Основные особенности  древнегреческой и древнеримской  цивилизаций и их культуры

Конечно, греческая и римская  культуры очень похожи. «И у греков, и у римлян было свое историческое призвание – они дополняли  друг друга, и фундамент современной  Европы – их общее дело»[1]. Но в  тоже время между этими двумя  цивилизациями было очень много  существенных различий. В первую очередь  это было обусловлено сложностью связи на больших расстояниях, что  сильно ограничивало взаимодействие двух культур.

Вся история Древней Греции условно делится на несколько  периодов: крито-микенский (XXX-XX вв. до н. э.), гомеровский (XI – IX вв. до н. э.), архаический (VIII – VI вв. до н.э.), классический (V – IV вв. до н. э.) и эллинистический (IV – I вв. до н. э.)

Золота в Греции нет: его  добывали уже за пределами Греции - на острове Тасос, в Македонии  и Фракии. Зато меди греки имели  вдоволь, находя ее прежде всего на Эвбее, где название города Халкида  происходит от греческого слова, обозначающего  медь. Также в Древней Греции добывали ряд других черных и цветных металлов. Горнодобывающий промысел находился  в Афинах на высоком уровне развития: там умели необыкновенно искусно  отыскивать новые залежи ценных металлов, а глубина шахт достигала 120 м. Еще  важнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но прежде всего керамику - в этом греки добились, как известно, высочайших художественных достижений. Наконец, весьма ценился и камень: благодаря ему возникли со временем греческие храмы, другие памятники  архитектуры и скульптуры.

В районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали  три культурные общности: древнейшая из них критская, или минойская, с  центром на Крите (3000 - 1200 гг. до н. э.); кикладская, расцветшая на островах; и элладская - в собственно Греции. Отражением критской культуры в материковой Греции была культура микенская: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, художники и ремесленники с Крита, привезенные в качестве рабов победителями - ахейцами.

В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязaтельного) начала. Формирование полиса как особого типа общины. шедшего на смену рыхлым объединениям «героической» эпохи, вызвало к жизни и новую, полисную мораль - коллективистскую в своей основе, поскольку существование индивида вне рамок полиса было невозможно. Выработке этой морали способствовала также военная организация полиса. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса: «Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши, храброму мужу в бою ради отчизны своей»—эти слова спартанского поэта Тиртея как нельзя лучше выражали умонастроения этой эпохи, характеризуя систему господствовавших тогда ценностей[2]. Определенную трансформацию переживала и религия. Формирование единого греческого мира при всех локальных особенностях повлекло за собой создание общего для всех греков пантеона.

Важнейшим центром Средиземноморской  империи был город Рим, население  которого выросло до 1—1,5 млн. жителей. В отдельных частях огромной державы  возникли в I—III вв. н. э. другие большие  города. Наиболее крупными из них были Александрия Египетская с населением около 500 тыс. человек, Антиохия на Оронте — центр управления Сирии, Эфес —  центр управления провинцией азия. Крупнейшим городом Греции эпохи Империи стал Коринф, восстановленный Юлием Цезарем. Столицу империи и другие большие города украшали великолепные крупные здания — храмы местных и общеимперских божеств, дворцы, «базилики», портики для прогулок, а также различного вида здания для общественных развлечений, театры, амфитеатры, цирки. В амфитеатрах шли представления — травля зверей, бои гладиаторов, публичные казни. До настоящего времени, кроме грандиозного римского амфитеатра «Коллосея» (Колизея), построенного в 80 г. н.э. и вмещавшего около 50 тыс. зрителей, в различных местах, некогда бывших городами Римской империи, сохранились остатки амфитеатров (Париж, Арль, Верона, Капуя, Помпеи, Пула, и т. д.). Отличительной чертой городов эпохи 1—III вв. и. э. были каменные мостовые, водопроводы («акведуки»), канализация.

В самом Риме во II—V вв. н. э. работали одиннадцать водопроводов, дававших 950 000 куб. литров воды ежесуточно. Водопроводы (акведуки) представляли собою длинные ряды арок , поддерживавших свинцовые или глиняные трубы, по которым вода из горных источников направлялась за много километров в тот или иной город. В современном Риме продолжают подавать воду два древних водопровода.

Особенно роскошны были форумы Рима. К древнейшему форуму времен республики императоры присоединили ряд  новых. Наиболее великолепен был  форум Траяна. Не менее великолепны  были «алтарь мира», воздвигнутый Августом, и мавзолей Августа, большой купольный храм «всем богам» — «Пантеон», построенный Агриппой и перестроенный затем императором Адрианом.

Постепенно складывалась идеология, система ценностей римских  граждан. Её определял в первую очередь  патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и  самой судьбой предназначавшихся  ему победах, о Риме как о высшей ценности, о долге гражданина служить  ему всеми силами, не щадя сил  и жизни. Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в соответствии с ней.

Архитектура

Развитие римской архитектуры  было тесно связано с ходом  римской истории, усложнением общественных отношений, ростом римского города; оно  происходило под греческим и  этрусским влиянием. Ранний город  строился без плана, беспорядочно, имел узкие и кривые улицы, примитивные  жилища из дерева и сырцового кирпича. Крупными общественными зданиями были лишь храмы. Внутри города сохранились  пустыри и незастроенные участки, дома знати окружали сады.         Рост населения Рима привел к застройке пустырей, уплотнению построек. Некоторые улицы были вымощены булыжником.

В результате римских завоеваний разного  рода богатства потекли в Рим. Это вызвало подъем римской архитектуры. Римляне стремились подчеркнуть  в своих зданиях и архитектурных  сооружениях идею силы, мощи и величия, которое подавляет человека. Отсюда родилась любовь римских архитекторов к монументальности и масштабности их сооружений, которые поражают воображение  своими размерами. Другой особенностью римской архитектуры является стремление к пышной отделке зданий, богатому декоративному убранству, множеству  украшений, больший (чем у греков) интерес к практической стороне  дела, созданию преимущественно не храмовых комплексов, а практических зданий и сооружений (мосты, акведуки, театры, амфитеатры, термы). Римские  архитекторы разработали новые  конструктивные принципы, в частности, широко применяли при сооружении зданий арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры.

Римская архитектура в период IV—I вв. до н.э. прошла два периода своего развития. Первый период обнимает IV—III вв. до н.э. Римская архитектура этого  времени развивалась под сильным  влиянием этрусской архитектуры. Ведущим  типом сооружений являются военно-инженерные (оборонительные стены). Второй период — это I – II в. до н.э. Он характеризуется  широким применением бетона и  сводчатых конструкций.

По преданию, первые скульптуры в  Риме появились при Тарквинии  Гордом, который украсил глиняными  статуями по этрусскому обычаю крышу  построенного им же храма Юпитера  на Капитолии.           С конца III в. до н.э. на римскую скульптуру начинает оказывать могущественное влияние замечательная греческая скульптура. При грабеже греческих городов римляне захватывают большое количество скульптур, которые вызывают восторг даже у практичных и консервативных римлян. В Рим буквально хлынул поток греческих статуй.

Строительная  техника Римской империи

Рим, в особенности во времена  первых цезарей, развернул мощную строительную деятельность. По сравнению с Грецией, Рим значительно продвинул вперед технику строительного производства. Однако все отрицательные стороны системы рабства с необыкновенной силой проявились именно на строительстве Рима, в особенности во времена поздней римской империи. Применяя более развитые по сравнению с Грецией технические средства, императорский Рим в отделке архитектурных частей качественно значительно уступал Греции классического периода.

Одной из особенностей применения строительных материалов в Риме являлось широкое использование обожженного кирпича. Кирпичи по форме плоские, невысокие, обычно квадратные, изготовлялись в деревянных формах. Обжигались кирпичи, как правило, в керамических круглых печах, сооруженных из глины, с топкой, отделенной от камеры для обжига подом с многочисленными паропроводными отверстиями.

Технологической особенностью каменных сооружений римской империи являлось широкое применение в кладке связующего вещества — раствора, так наз. римского цемента, и искусственного строительного материала (так наз. римского бетона). Это позволило значительно обогатить всю систему конструктивных приемов римской архитектуры. Основной новой конструктивной чертой римских сооружений являлось широкое использование на ряду с горизонтальным перекрытием греческого типа арки, свода и купола. Примером блестящего разрешения купольного перекрытия является римский Пантеон.

Римские каменоломни не отличались от греческих. В обработке же камня система орудий усложнилась. На ряду с зубилами, кирками, тесовиками и киянками, применявшимися для грубой отески, для получистой отески римляне широко употребляли троянку и целую систему зубаток, кирочек и тесовичков. Характерно употребление не только сверла, но и бурава, появившегося еще в эллинистическую эпоху. Камень распиливался пилами различного типа. В равной мере усложнилась и система измерительных инструментов (ватерпасов, циркулей и т. д.).

Транспортные средства перевозки  камня остались в общем те же, что и в Греции. Зато значительно шире использовались разнообразные механизмы для подъема строительных материалов. Архитектор Витрувий, обобщивший в своем трактате опыт греческой и римской архитектуры, уделил большое внимание различным механизмам для подъема тяжестей. Характерно, что представление о «машине» у Витрувия почти целиком сливается с представлением о подъемных устройствах. Из таких подъемных устройств он подробно описывает триспаст и полиспаст.

Архитектура Древнего Рима

После прихода к власти Августа и с воцарением мира в  Риме и в других городах ранней империи развернулись большие работы по строительству храмов и алтарей, театров и амфитеатров, городских  ворот и триумфальных арок, форумов  и величественных портиков, мостов и дорог. Принцепс хотел прославить себя и свое правление новыми, вызывающими  восхищение монументами; кроме того, необходимо было занять огромные массы  рабов и свободных граждан.

Главное внимание архитекторы, как и в годы республики, уделяли  дорогам, акведукам и мостам. Но при  этом больше, нежели раньше, строилось  храмов, форумов, триумфальных арок, цирков, театров. Империя с ее желанием во всем прославлять свое могущество противопоставляла  себя осуждавшей помпезность и роскошь  республике.

По инициативе Агриппы  было создано немало сооружений практического  назначения. За короткий срок построили 700 водных резервуаров, 500 фонтанов, 130 распределительных  водопроводных башен. Тогда же реставрировали подававшие в Рим воду акведуки и  возводили новые. Прокладывались дороги в отдаленные районы Апеннинского полуострова. Окончание этих работ иногда отмечалось водружением триумфальных арок.

На Марсовом поле Агриппа  закончил начатое Цезарем сооружение грандиозного здания «Ограды для  собраний и голосований, а также  Дирибитория — для судей, подсчитывавших результаты голосования.

ХРАМЫ

Храм Марса Ультора  даже в руинах свидетельствует о  новых имперских тенденциях, проявившихся в грандиозности архитектурных  форм и нарастании декора, все заметнее сменявшего былую республиканскую  конструктивность и сдержанность. В  плане храмы Марса Ультора  и Венеры Родительницы на форуме Цезаря похожи. Однако налицо и весьма существенные различия. Имперский просторнее и  величественнее республиканского. Увеличение числа колонн вдоль боковых стен усилило впечатление его глубины. Ко входу ведет высокая лестница, на всю ширину подия, выложенного  из туфа и облицованного плитами  каррарского мрамора. По бокам алтаря, помещавшегося в середине лестницы, — два небольших фонтана. В  интерьере храма высокие колонны  коринфского ордера сильно придвинуты к стенам. Они выполняют декоративную, а не практическую роль. Колоннам соответствовали  на стенах пилястры с фигурными капителями. На одной из сохранившихся виден  крылатый конь — Пегас. Между пилястрами размещались ниши для статуй. Внутри находившейся сзади храма абсиды, намного превосходившей размерами  абсиду храма Венеры форума Цезаря, имелась база для скульптурного  монумента. В храме Венеры в абсиде стояла одна статуя Венеры Родительницы, здесь же, если судить по очень широкому постаменту, возвышались две, а может  быть, и три статуи — Венеры, Марса  и Юлия Цезаря.

Помимо прославленных  произведений искусства в храме  Марса Мстителя хранились исторические реликвии. Здесь находились некогда  захваченные парфянами римские  военные знамена, которые Август смог вернуть в Рим. Этот исторический факт нередко использовался в  годы ранней империи для прославления принцепса. Сцена передачи знамен римлянам изображена на панцире Августа в  статуе из Прима Порта.

Из культовых построек на римском Форуме имелся еще дошедший до нашего времени тремя своими колоннами  храм Диоскуров. Римляне поклонялись Кастору и Поллуксу, которые согласно легенде, помогли им в битве при Регильском озере в 499 г. до н. э.

Храм Диоскуров реставрировал  в конце II в. до н. э. консул Цецилий  Метелл Далматик, а затем еще и  Веррес, известный по нападкам на него Цицерона. Пожар 12 г. до н. э. разрушил храм, но в годы правления Августа его  восстановил Тиберий и освятил  в 6 г. н. э. К этому времени и  относятся, очевидно, три прекрасные колонны, возвышающиеся сейчас на римском  Форуме. Передняя часть монументального  постамента храма Диоскуров украшалась носами захваченных вражеских кораблей и служил одной из трех трибун для  выступлений ораторов законодательного народного собрания. Около храма  находилась палата мер и весов, хранились  сокровища богатых римлян. В небольших  помещениях подиума совершались  банковские сделки. Сосредоточение около  римского храма общественных организаций  — религиозных, политических, финансовых, административных — происходило, надо думать, не без воздействия эллинистических  обычаев. Близ малоазийских и египетских храмов и культовых святынь всегда располагалось много деловых  государственных учреждений.

Стремление зодчих, несмотря на тяготение к декоративности, сохранить  ощущение конструктивности особенно ярко выразилось в дошедшем до нас карнизе  храма Конкордии (Согласия), стоявшего  на римском Форуме близ огромного  здания государственного архива —  Табулария.

Построенный около 367 г. до н. э. в ознаменование окончания  борьбы и достижения согласия между  патрициями и плебеями, о чем и  говорит его название, храм этот в 121 г. до н. э. реставрировался и  перестраивался Тиберием при правлении  Августа между 7 г. до н. э. и 10 г. н. э. К необычному по плану основному  помещению храма, вытянутого не в  глубину, а в ширину, вел портик с шестью колоннами. В храме хранились, как рассказывает Плиний Старший, произведения искусства, особенно эллинистической скульптуры. Здесь выступал Цицерон с речами против Катилины. Заседавший в этом храме сенат приговорил к смерти начальника преторианской гвардии (охранников) Тиберия за организацию дворцового заговора против императора.

Деталью храма Конкордии, свидетельствующей о все возраставшем стремлении мастеров эпохи Августа  к декоративности архитектуры, является капитель коринфской колонны из интерьера. В верхней ее части символом мира и единения показаны парные барашки, искусно вкомпонованные в объем  капители и возвышающиеся над  листьями аканфа.

Ордерная система

При строительстве провинциальных храмов использовался преимущественно  коринфский ордер. Колонны, как и  в храме Марса Ультора, возводились  высокими, на крупных профилированных  базах. Храм Минервы, поставленный в  Ассизиуме (современный Ассизи), —  пример торжественной августовской архитектуры не столичного типа. До сих пор высятся великолепные шесть коринфских колонн фасада с  пышными красивыми капителями. По высоте (15 м) они близки колоннам храма  Марса Ультора. Характер глубоких каннелюр, сочность украшающих капители листьев  аканфа, сложная профилировка баз  свойственны архитектуре времени  Августа с ее особенной мажорностью  настроения. Трехчастный архитрав, неширокий фриз и довольно плоский  фронтон с зубчиками карниза, исполненные тщательно, с изящной  отделкой форм, венчают здание.

Архитектура древнеримского города

В годы правления Августа  интенсивное строительство развертывалось в провинциальных городах, расположенных  севернее Рима. В истрийском городе Пола (теперь Пула — в Югославии) между 2 и 14 гг. н. э. построили храм Августа, стоявший, как храм Марса Ультора  в Риме и Минервы в Ассизи, на городском форуме. Четырехколонный  портик его имеет еще две колонны  в глубине. Чем дальше от столицы, тем сдержаннее зодчие в выражении  торжественности архитектурных  форм. Четырехколонный портик в Пола несомненно менее величав, чем шестиколонный  в Ассизи и тем более восьмиколонный в Риме. Да и размеры храма в  Пола небольшие—18Х8 м. Однако подиум—  не такой высокий, как в храме  Марса Мстителя, и лестница, ведущая  ко входу, — достаточно величественны. Как и в других постройках времени  Августа, здесь имеются выступы  по бокам лестницы, на которых, по-видимому, стояли статуи. Красивы в Пола и  коринфские колонны, высокие, с сочными  капителями. Богато декорирован храм и растительными орнаментами.

В годы ранней империи много  работали зодчие римской провинции  Галлии. Хорошо сохранившийся храм августовских лет в городе Ниме, называемый иногда Мэзон Каррэ или  Прямоугольный дом, дошел до нас  почти в первоначальном состоянии. Расположенный на форуме Нима Мэзон  Каррэ составлял центр торжественного парадного ансамбля. Его охватывали покоями, обходя с трех сторон, красивые портики, более низкие, чем храм, поднятый на высокий подиум и возвышавшийся  своим красивым фронтоном над  их двускатными перекрытиями.

В художественных формах ранней Римской империи, в частности  в архитектурных образах, получил  отражение тот же процесс постепенного изменения мировоззрения человека, что и в философии, религии, поэзии. Простота и непритязательность быта республиканских римлян сменялись  изяществом в нарядах, манер общения друг с другом, стремлением к украшениям во всем, начиная от одежды и кончая характером декора архитектурных памятников. На смену сдержанности и суровости, соответствовавших идеалам строгой гражданственности, приходила изысканность в выражениях и галантность поведения подданного империи. Архитектурным деталям августовских построек созвучны прекрасные строфы поэтов «золотого века» римской литературы. Узоры на фризе Мэзон Каррэ близки рельефам на плитах Алтаря Мира или на поверхности серебряного кратера из Гильдесгейма. В сдержанной величественности архитектурного образа храма в Ниме воплощены те же чувства, какие пронизывали пластические объемы скульптурных портретов времени Августа — таких, к примеру, как статуя принцепса из Прима Порта.

Освященный в 9 г. до н. э.. Алтарь Мира (11, 65Х10, 63 м) находился у  начала Фламиниевой дороги. Участок, на котором он стоял, свидетельствует  о внушительных размерах жертвенника. Входы к нему вели с запада на восток. Алтарь представлял собой  массивное П-образ-ное в плане  сооружение, поднятое на высокий постамент, с лестницами (особенно торжественной  с запада, куда были направлены боковые  крылья, и с других трех сторон). Всем обликом святыня напоминала Алтарь Зевса в Пергаме. Однако строители  и здесь ввели в характер сооружения свою римскую ноту. Они оградили жертвенник высокой стеной со сквозными  проходами лишь с востока и  запада. Стены, ограждавшие Алтарь Мира, да и всю поверхность алтаря, украшали рельефы, прославлявшие в аллегорической форме деяния Августа.

В годы поздней республики и ранней Римской империи под  влиянием добившейся верховной власти знати, которая стремилась возвыситься  над основной массой населения, начали возникать памятники, в которых  эти чувства находили свое архитектурное  выражение. Отсюда и изменения функции  форумов, которые из преимущественно  торговых центров стали, скорее, церемониальными, связанными с прославлением императора. Широкое распространение в годы ранней империи получили и другие мемориалы — в частности, триумфальные арки. Возможно, данный тип сооружений возник уже в эпоху поздней республики, хотя монументальных арок того времени очень немного. Отметим, что такого рода постройки составляют особенность римской архитектуры, хотя древние греки и многие восточные народы порой не менее пышно и торжественно отмечали свои победы над врагами и возводили мемориальные памятники.

 АРКИ

Фано — город, основанный римлянами во II в. до н. э., имел форум, театр, термы, храмы, триумфальную арку. Арку, выстроенную из песчаника и  облицованную плитами травертина, благодарные  жители Фано посвятили принцепсу, по обычаю, принятому по всей империи. По краям арки в Фано, имевшей  вид ворот в крепостной стене, стояли башни типа башен ворот  Августа в Перудже. Над ней  проходила аркада, подобная аркаде ворот Марция в том же этрусском  городе. Замковый (верхний, центральный) камень был скульптурно украшен, как и в этрусских воротах  Марция в Перудже, Вольтерре, Новых  Фалериях. Арка в Фано плохо сохранилась, много раз перестраивалась, и  все же можно почувствовать в  ней влияние этрусской архитектуры.

Незадолго до воздвижения  арки в Римини, очевидно, около 30 г. до н. э., в римской провинции Истрии, в городе Пола была поставлена арка, сохранившаяся до нашего времени  в очень хорошем состоянии. Надпись  на арке сообщает, что сооружена  она римской гражданкой Сальвией Постумой из рода Сергиев в память родственников — мужа, сына и  зятя — важных чиновников города. Арка в Пола, ранний памятник этого типа, возникший, как и арка в Римини, на рубеже республики и империи, свидетельствует, что уже в конце поздней  республики — начале империи тип  триумфальной арки в римском зодчестве  вполне сформировался.

Арка в Аосте, небольшом, лежащем в альпийской долине городке на севере Апеннинского полуострова, совершенно не похожа на арку в Римини. Насколько нарядная, праздничная по богатству декора архитектура арки в Римини соответствует залитому солнцем городку на берегу Адриатического моря, настолько арка в Аосте отвечает своим обликом окружающей ее природе со снеговыми вершинами, скалистыми кручами обступивших ее гор, красивому, но суровому альпийскому пейзажу.

В арках Римини и Аосты архитекторы создавали достаточно динамичную поверхность фасадов, пользуясь раскреповкой антаблементов, когда некоторые элементы выносили вперед, другие отводили в глубину, в толщу арки. Правда, делалось это осторожно, чтобы не слишком нарушить ощущение плоскостности фасадов. В Римини зодчий пользовался преимущественно живописно-светотеневыми средствами, оживляя массу камня рельефами, в Аосте же мастер предпочитал архи-тектурно-пластические приемы пространственного обогащения фасада, более скупые, но сильные в своем звучании. При сопоставлении художественного решения фасадов таких арок с росписями второго живописного стиля можно заметить много общего'.

Представление о новых  принципах архитектурного решения  триумфальных арок в годы расцвета августовского принципата дает арка в Сузе. Она создана в 8 г. н. э., в период, когда плоскостные росписи  третьего стиля начинали сменять  пространственные фрески второго. Суза была столицей предводителя альпийских племен Коция, которого при Юлии Цезаре римляне победили, а при Августе  окончательно покорили и удостоили  звания префекта.

На не имеющем раскреповки  — гладком, не слишком тяжелом, но все же ощутимо давящем сверху на всю конструкцию аттике арки в  Сузе остались следы прикрепления бронзовых  букв посвятительной надписи.

Арка, воздвигнутая после  прокладки дороги в заальпийскую Галлию, стоит на окраине Сузы, на холме, с которого видна долина с  кварталами этого маленького городка. Однопролетная, как и арка в Аосте, она выстроена из добывавшегося  поблизости красивого белого камня, покрывшегося от времени налетом  коричневой патины. Пролет высотой 8, 8 м обрамлен профилированнАм архивольтом, покоящимся на коринфских, выходящих  на фасады пилястрах. Архитектор, учитывавший  открывающуюся в пролете арки панораму городка, за которым опять  виднеются долины и горы, сделал пролет широким, даже слишком крупным  при узких устоях.

Во времена республики и ранней империи в Риме большой  популярностью пользовались разнообразные  сценические представления. Ател-ланы — народные комедии и мимы —  короткие пьески исполнялись в театрах. Здания их в годы поздней республики подражали по конструкции греческим, сначала деревянным, потом каменным. В годы раннего принципата в Риме действовали, по крайней мере, три  каменных театра: театр Помпея 55 г. до н. э., реставрированный Августом в 32 г. до н. э.; театр Бальба, созданный  в 13 г. до н. э.; театр Марцелла, освященный также в 13 г. до н. э. и лучше всего  сохранившийся до наших дней. Из провинциальных известны дошедший в  руинах театр в Вероне, театр в  Оранже с монументальной стеной сцены  и театр в Аосте.

 Театры 

 Строительство театра Марцелла, которому принцепс дал имя умершего родственника, было начато Цезарем и окончено Августом. Он был построен на краю цирка Фламиния, уже тогда превратившегося в большую площадь. Конструкция театра сильно отличалась от греческих театров, где зрительные места вырывались в склонах холма. Здесь же скамьи, сделанные, как и в греческих постройках, подковообразным театроном, располагались на специальных подпорках — суб-струкциях, а под зрительными рядами размещались входные и выходные коридоры и различные служебные помещения. По внешнему периметру театр выступал громадной, идущей по полукругу двухэтажной аркадой и третьим ярусом глухой стены с пилястрами. Высота сооружения превышала 32 м. До настоящего времени сохранились лишь два яруса аркад высотой 20 м. Со стороны сцены пространство театра замыкала такой же высоты стена, примером которой может служить стена театра в Оранже.

Если греческий театр  был открыт природе всеми своими элементами и сидевшие в нем зрители  могли созерцать действие, происходившее  на фоне реальной природы, то здесь  пространство театра стало замкнутым. Выше отмечалась эта особенность  римских построек: напомним громадную  стену, отделявшую форум Августа  от остального города, или монументальное ограждение вокруг Алтаря Мира. Ни греческие  агорм, ни эллинистические алтари, типа Пергамского, не имели высоких сгеч. Римляне, осознавшие в ходе завоевательных войн, как никто прежде, широту мировых  просторов, поражавшие грандиозностью своих архитектурных ансамблей, тяготели в отдельных сооружениях  к замкнутости объемов, к предельной сосредоточенности форм. Возможно, в этом они выражали именно римское  понимание художественного, в данном случае архитектурного, образа, стараясь отличить его от греческого, эллинистического и сохранить тем самым свою самобытность перед лицом сишком явного, тревожившего их наплыва эллинских  художественных форм.

В театре Марцелла зодчий сопоставил аркаду с ордером, своеобразно слив их воедино, как бы наложив одну архитектурную  систему на другую. Действительно, зрелищные  сооружения республиканской поры, в  частности амфитеатр в Помпеях, имели на своих криволинейных  фасадах только аркадную систему. Арки в амфитеатре в Помпеях выглядели  могучими и суровыми. Аркада и сейчас поражает красочностью тяжеловесных и  темноцветных квадров, неумолимостью  однообразного ритма. Возможно, именно в годы Августа в римском зодчестве  возникло желание совместить римскую аркаду с греческим ордером. Это до некоторой степени смягчило монотонность повтора арок, позволило оживить поверхность новыми пластическими формами, допустило использование сначала двухъярусных, а затем и трехъярусных, как в Колизее, аркад.