Основные теории происхождения государства и права. 2

Содержание

1 Основные теории происхождения государства и права

Среди теоретиков государства  и права никогда не было раньше и в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. При рассмотрении данного вопроса никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например, общеизвестные исторические факты, что первыми государственно-правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право. Никто не оспаривает того факта, что на территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда не было рабства. Исторически первыми здесь возникали не рабовладельческие, а феодальные государства и право.

Не оспариваются и многие другие исторические факты, касающиеся происхождения государства и  права. Однако этого нельзя сказать  обо всех тех случаях, когда речь идет о причинах, условиях, природе  и характере происхождения государства  и права. В мире всегда существовало и существует множество различных  теорий, объясняющих процесс возникновения  и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или  различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и  других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства  и права.

Большинство историков, ученых-юристов  различают семь основных теорий происхождения  государства:

1. Теологическая теория;

2. Патриархальная теория;

3. Органическая теория;

4. Теория насилия;

5. Психологическая теория;

6. Теория общественного договора (естественного права);

7.  Историко-материалистическая теория.

1. Теологическая теория была одной из первых теорий происхождения государства и права и объясняла их возникновение божественной волей. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в), идеология Ислама и современной католической церкви (Ж. Маритен). Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли (а она может укладываться в любую другую концепцию). В то же время теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.

Теологическую теорию нельзя доказать, как нельзя и прямо опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.

2. Патриархальная теория также как и теологическая теория возникла в древности. Ее основателем был Аристотель (III в. до н. э), однако подобные идеи высказывались и в сравнительно недавние времена (Фильмер, Михайловский и другие).

Смысл этой теории заключается  в том, что государство возникает  из разрастающейся из поколения в  поколение семьи. Глава этой семьи  становится главой государства - монархом. Его власть, таким образом - это продолжение власти отца, монарх же является отцом всех своих подданных. Из патриархальной теории естественно вытекает вывод о необходимости всех людей подчиняться государственной власти.

Основные положения патриархальной теории убедительно опровергаются  современной наукой. Нет ни одного исторического свидетельства подобного  способа возникновения государства. Напротив, установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытнообщинного  строя. К тому же в обществе, в  котором существует такая семья, родственные связи достаточно быстро разрушаются.

3. Органическая теория. Возникновение органической теории связывают с успехами естествознания в XIX в., хотя подобные идеи высказывались значительно раньше. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в их числе Платон (IV-III вв. до н. э), сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики.

Появление дарвинизма привело  к тому, что многие юристы, социологи  стали распространять биологические  закономерности (межвидовая и внутривидовая  борьба, эволюция, естественный отбор  и т.п.) на социальные процессы. (1) Представителями этой теории были Блюнчли, Спенсер, Вормс, Прейс и другие.

В соответствии с органической теорией человечество возникло как  результат эволюции животного мира - от низшего к высшему. Дальнейшее развитие привело к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемые мозгом импульсы. ________________________

1. Бачило И.Л. Факторы, влияющие на государство // Государство и право. - 1993 г.

Низшие классы реализуют  внутренние функции (обеспечивают его  жизнедеятельность), а господствующие классы - внешние (оборона, нападение).

Некорректность органической теории происхождения государства  и права определяется следующим. Все сущее имеет различные  уровни проявления, бытия и жизнедеятельности. Развитие каждого уровня определяется свойственными этому уровню законами (квантовой и классической механики, химии, биологии и т.п.). И так же, как нельзя объяснять эволюцию животного  мира, исходя лишь из законов физики или химии, невозможно распространять биологические законы на развитие человеческого  общества.

4. Теория насилия также возникла в XIX в. Ее представителями были Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и другие. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем (союзом племен) другого. Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались законы. Возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному. "История не предъявляет нам ни одного примера, - рассуждал в связи с этим Л. Гумплович в своей фундаментальной работе "Общее учение о государстве", - где бы государство возникало не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения".(2)

________________________

2. Гумплович Л. Общее учение о государстве

 Ссылаясь на пример образования ряда стран Европы и Азии, которые возникли, по мнению ученого, не иначе, как путем насилия, Л. Гумплович делал окончательный вывод.

Согласно его теории "вследствие подчинения одного класса людей другому  образуется государство"(3), а из потребности победителей обладать "живыми орудиями" возникли экономическая основа античной семьи, отношения властвования, существовавшие между господином и его слугою.

Оценивая эту теорию, следует  отметить, для того чтобы могло  возникнуть государство, необходим  такой уровень экономического развития общества, который позволил бы содержать  государственный аппарат. Если этот уровень достигнут, то никакие завоевания сами по себе не могут привести к  возникновению государства. И для  того, чтобы государство появилось  в результате завоевания, к этому  времени должны созреть внутренние условия, что имело место при  возникновении германских и венгерского  государств.

5. Психологическая теории. Представителями психологической теории, возникшей в XIX в., были Г. Тард, Л.И. Петражицкий и другие. Они объясняли появление государства и права проявлением свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, подражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного общества, осознанием справедливости определенных вариантов действия и отношений и пр.

Естественно, что социальные закономерности реализуются через  человеческое поведение и деятельность.

________________________

3. Гумплович Л. Общее учение о государстве

Поэтому свойства человеческой психики, оказывающие определенное влияние, не является решающим, а с  другой - сама человеческая психика  формируется под влиянием соответствующих  экономических, социальных и иных внешних  условий. Именно эти условия должны учитываться в первую очередь.

6. Теория общественного договора (естественного права) была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей: Г. Гроция, Т. Гобса, Д. Локка, Б. Спинозы, Ж. - Ж. Руссо, А.Н. Радищева и других, т.е. в XVII-XIII вв. По этой теории, до появления государства, люди находились в "естественном состоянии", которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие - "золотой век" и т.п.). Дхон Локк (1632-1704) исходил из того, что всякое мирное образование государств имело в своей основе согласие народа. Оговариваясь в известной работе "Два трактата о правлении" по поводу того, что "с государствами происходит то же, что и с отдельными людьми: они обычно не имеют никакого представления о своем рождении и младенчестве", Локк вместе с тем обстоятельно развивал идеи относительно того, что "объединение в единое политическое общество" может и должно происходить не иначе, как посредством "одного лишь согласия". А это, по мнению автора, и есть "весь тот договор, который существует или должен существовать между личностями, вступающими в государство или его создающими".(4)

В большинство концепций  входит идея "естественного права", т.е. наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от Природы.

________________________

4. Локк Д. Два трактата о правлении

Однако в процессе развития человечества права одних людей  входят в противоречие с правами  других, нарушается порядок, возникает  насилие. Чтобы обеспечить нормальную жизнь, люди заключают между собой  договор о создании государства, добровольно передавая ему часть  своих прав. Эти положения нашли  свое отражение в конституциях ряда западных государств. Так, в Декларации независимости США (1776 года) говорится: "Мы считаем самоочевидными истины: что все люди равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми  правами, к числу которых относится  право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью; что для  обеспечения этих прав люди создают  правительства, справедливая власть которых  основывается на согласии управляемых".(5)

Характерно, что в работах  многих представителей указанной школы  обосновывалось право народа на насильственное, революционное изменение строя, который нарушает естественные права (Руссо, Радищев и другие). Это  нашло свое отражение и в Декларации независимости США.

Отмечая прогрессивность  многих положений теории общественного  договора, которая противостояла  феодальному сословному государству, царящему в этом обществе произволу, неравенству людей перед законом, следует указать все же на то, что нет убедительных научных  данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли себе представить возможность того, чтобы десятки тысяч людей могли договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними и при отсутствии уже существующих властных структур? Игнорирует эта теория и необходимость экономических, материальных предпосылок для того, чтобы могло возникнуть государство.

________________________

5. Декларации независимости США 1776 г

7. Историко-материалистическая теория. Возникновение историко-материалистической теории связано не только с именами К. Маркса и Ф. Энгельса, но и с именами их предшественников, таких, как Л. Морган. Смысл этой теории заключается в том, что государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, развития, прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права.

Историко-материалистическая концепция включает два подхода.

Один из них, господствовавший в советской науке, решающую роль отводил возникновению классов, антагонистическим противоречиям  между ними, классовой борьбы: государство  возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов.

Второй подход исходит  из того, что в результате экономического развития усложняется само общество, его производственная и распределительная  сферы. Это требует совершенствования  управления, что и приводит к возникновению  государства.

2.Системы престолонаследия

Различают 3 вида преемства:

по избранию

по назначению предшественника

по законному наследованию.

Система избирательной монархии действовала в Священной Римской  империи германской нации, Польше, Венгрии. Назначение себе преемника практиковалось римскими и византийскими императорами; согласно изданному Петром I Указу  о престолонаследии от 1722 года российский император сам назначал себе наследника, будучи формально ничем не ограничен в своём выборе (этот порядок был отменён в 1797 Павлом I).

Ныне монарха избирают (из князей штатов) в Малайзии и (из членов королевского дома) в Камбодже; выборной монархией во главе с папой  римским является также Ватикан.

Наследственная монархия — наиболее распространённая форма, причём имеются три порядка наследования: Самой древней и практически  вышедшей из употребления системой является наследование но принципу сеньората. По сеньорату наследует старший член династии. Иными словами, наследником трона становится лицо, старшее по возрасту среди прочих претендентов.

Другой системой является наследование по принципу майората, то есть по ближайшей степени родства  к монарху. Степень родства определяется количеством родственных колен, на которые претендент отстоит от наследодателя. Наследование совершается  в пользу члена династии, отстоящего от наследодателя на наименьшее число  родственных колен. При одинаковом их количестве преимущество имеет старший  по возрасту претендент. "Таким образом, по началу майората брат исключает от престолонаследования внука или правнука. Обе эти системы представляют то неудобство, что престол при них постоянно переходит в боковые линии с исключением прямой"(6).

Наследование по праву  первородства (примогенитуры) совершают потомки монарха по прямой нисходящей линии. Сначала наследует лицо, являющееся перворожденным от монарха. В случае его смерти, отказа от наследования перворожденного замещают (наследуют вместо него) его прямые потомки и так далее. Престолонаследование не переходит в боковые родственные линии до тех пор, пока у монарха есть дети, внуки, правнуки. Только при полном пресечении прямой нисходящей линии наследование переходит в боковые родственные линии, то есть братьям монарха, а в случае отсутствия таковых — более дальним членам фамилии.

Система наследования по первородству с правом замещения (представительности) выбывающего наследника его прямыми  потомками в настоящее время  практически вытеснила сеньорат и майорат.

Названные системы престолонаследования распределяют право на трон между  родственниками монарха. Однако государственное  право всех монархий отдает мужчинам преимущество перед женщинами в  вопросах престолонаследования. Это  объясняется традиционными взглядам на роль женщины в политике и, кроме того, имеет рациональные обоснования. Так, по наблюдению, высказанному Н.М. Коркуновым, наследование престола женщинами "приводит неизбежно к появлению на престоле иностранных родов"(7).

________________________

6. Коркунов Н.М. Русское государственное право. Т. 1. Спб., 1914, с. 228.
7. Коркунов Н.М. Русское государственное право. Т.1. Спб., 1914, с. 229.

Браки королев с представителями  заграничных династий — явление  распространенное, а мужское влияние  на характер и национальность наследника более вероятно, чем женское. Не исключены  и претензии мужа на участие в  управлении страной вместе или даже вместо августейшей жены Замечания на этот счет обнаруживаются уже в германском эпосе: Гунтер Бургундский добивается руки правительницы Исландии и та, к огорчению вассалов, отдает супругу не только руку, но также "свою страну и трон".(8)

Надо заметить, что приведенные  рассуждения скорее умозрительны, чем  отражают действительное положение  вещей. Так, англичане воспринимали Генриха I и трех следовавших за ним  королей ганноверской династии как  чужеродных государей, а с появлением на престоле женщины — королевы Виктории — монархия вновь стала  близкой, родственной британскому  духу. Как бы то ни было, по закону мужчина  все же более предпочтительный наследник.

Вместе с тем строгость  ограничений на участие женщин в  наследовании трона неодинакова. Различаются  несколько систем распределения  права на трон между наследниками и наследницами.

Самой древней и строгой  является салическая система, по которой  женщина не наследует корону. Не наследуют также и потомки  монарха по женской линии —  то есть дети, внуки, правнуки его дочерей. Совсем недавно от салической системы  отказалась Норвегия — Стортинг издал  закон, по которому члены династии женского пола, рожденные после 1990 г., смогут наследовать корону. В Иордании, Японии женщины не участвуют в престолонаследовании, хотя законы этих стран не используют европейскую терминологию и не определяют себя как салическую систему.

________________________

8. См.: Беовульф.Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. М., 1975, с. 412.

Менее строга к женщинам австрийская система, введенная  в Австрии Леопольдом I в 1703 г. и  ныне действующая, например, в Нидерландах. По правилам австрийской системы  женщины могут наследовать, но только при полном отсутствии мужчин в прямой и боковых мужских и женских линиях династии. Например, племянник монарха имеет преимущество перед дочерьми или внучками наследодателя.

Наибольший шанс стать  главой государства даст женщинам кастильская  система. Они наследуют наравне  с мужчинами. Но, при прочих равных условиях, на трон заступает все  же мужчина, даже если он младше по возрасту. "В наследовании трона при одинаковой степени родства преимущество будет  отдано мужчине перед женщиной", — сказано в конституции Испании.

Шведская (равная примогенитура), то есть наследником является старший ребёнок монарха независимо от пола (то есть вообще отменено предпочтение мужского пола перед женским). Это самый новый тип престолонаследия, впервые введён в Швеции в 1980 году и с тех пор принят также в Норвегии, Бельгии, Нидерландах и Дании. 28.10.2011 в Великобритания был изменен закон о престолонаследии от 1701 года, уравняв в правах наследников обоих полов.

В России была принята примогенитура по австрийской (полусалической) системе согласно акту от 5 апреля 1797 года. Порядок престолонаследия определялся в этом акте в описательной форме, причём император Павел писал только о себе и своих детях: престол после его кончины перейдет к его старшему сыну и всему его мужскому потомству по порядку первородства затем в род его второго сына и т. д. По пресечении всего мужского потомства сыновей Павла престолонаследие перейдет в женское поколение к ближайшей родственнице последнецарствовавшего и затем к другим женским лицам, всегда переходя от ближайших к последнецарствовавшему к далее отстоящим. Этот порядок именовался в акте «порядком заступления»

3. Империя и её сущность

Импе́рия (от лат. imperium — власть, нейтральное значение — общее политическое пространство) большое многонациональное образование, управляемое из одного центра принятия решений в интересах всего политического пространства; одновременно это, как правило, континентальная империя с обширными окраинами без чёткого выделения метрополии. Колониальная держава, установившая своё господство над колониями и зависимыми территориями исключительно в интересах метрополии; это, как правило, морская империя с явным разделением на метрополию и внешние колонии;

Как правило, главой империи является Император

Единственным существующим государством с монархом-императором  является Япония, однако титул императора носит там символический характер. Император является скорее символом единства нации нежели «властителем» (слово император с латинского переводится как «властитель»)

Геополитические формы империй Классики геополитики Карл Шмитт и Хэлфорд Маккиндер в своих работах различали два вида империй по форме экспансии. Разделяя все государства по своей геополитике на теллурократические и талассократические, эти мыслители выделили и характерные им имперские формы.

Континентальные империи Теллурократия: Континентальные империи при присоединении соседних земель и включении их в свои границы в целях безопасности вынуждены были сразу же превращать их в свои провинции, гарантировать действие имперских законов и обращение имперской валюты. Это приводило к относительно безболезненному включению элит и обществ в имперостроительство. Иногда организовавшие поначалу империю этносы растворялись в доминирующей массе империи (монголы в Монгольской, маньчжуры в Китайской-Цинской).

Примерами континентальных  империй являются Византийская империя, Монгольская империя, Империя Тимуридов, Российская империя, Австро-Венгрия, Османская Империя, Империя Великих Моголов, Китайская империя, Франция, Англия, Испания от вандалов до открытия Америки, Дания, Швеция, Речь Посполитая, Римская Империя, Древний Египет, Государство Саргона, Древняя Персия, Ассирия, Арабский Халифат, Священная Римская Империя, Государство Карла Великого.

Морские империи Талассократия: Другой тип империй — колониальный, морской. Разделенные со своими колониями океанами и морями, они не стремились экспортировать в колонии развитие, право и прогрессивные формы экономического уклада. Их основная цель — максимальная добыча природных ресурсов, использование стратегического положения колонии-суши. В таких империях были часты случаи геноцида, массовых переселений, жестокого обращения с автохтонным населением. Карательные операции были повседневной практикой (лорд-протектор Кромвель уничтожил 4/5 населения Ирландии).

Когда экономическая целесообразность колоний падала, колониальные империи  отказывались от колоний. К началу XXI века практически все колониальные морские империи распались.

Примерами морских колониальных империй являются европейские Британская, Французская, Испанская, Португальская  и меньшие, недолгое время Японская колониальная империя и Третий рейх, а также, отчасти, незначительная колониальная империя США.

История империй

Многие государства, развиваясь по пути «вверх и вширь», рано или  поздно становятся империями. На протяжении человеческой истории существовало много империй. Некоторые государства проходили через стадию империи несколько раз (Франция, Германия).

Античные империи. В античный период существовало понятие империй, то есть полнота власти. «У римлян империй — высшая государственная власть, принадлежала одному народу, проявлявшему её в законодательстве, верховном суде, в решении вопроса о войне и мире; временно, как высшее полномочие, переносилась на выборных сановников. Со времени Юлия Цезаря и Августа обладателями её стали императоры. Позже Империя стала обозначать территорию, на которую простиралась верховная власть» правителя. С включением в состав Римской империи всего «цивилизованного» мира античности понятие империи подверглось трансформации и стало пониматься как государство, объединяющее многочисленные страны и народы.

Средневековые империи. Образец «всемирной» Римской империи, дополненный христианской концепцией единой церкви, лёг в основу средневекового понятия империи — объединения всего христианского мира под властью единого монарха, чьей главной обязанностью являлась защита церкви. В условиях феодального общества концепция империи не предполагала и не могла предполагать централизации и бюрократической системы. Империи средневековой Европы — Франкская и Священная Римская — оставались децентрализованными образованиями, чьё единство поддерживалось сакральностью императорской власти.

Империи в Новое  Время. Возникновение централизованных национальных государств в эпоху нового времени в сочетании с обострением межгосударственных отношений и необходимостью наращивания военного потенциала, а также начало колониальной экспансии привели к возникновению империй: Российской, Испанской, Португальской, Французской, Британской и других.

Список литературы

1. Алексеев К. П., Першиц А. И. История первобытного общества. М., 1990.
2. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. М., 1988.
3. Бачило И.Л. Факторы, влияющие на государство // Государство и право. - 1993 г
4. Беовульф.Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. М., 1975
5. Гумплович Л. Общее учение о государстве
6. Декларации независимости США 1776 г
7. Коркунов Н.М. Русское государственное право. Т. 1. Спб., 1914, с. 228
8. Локк Д. Два трактата о правлении
9. Нерсесянц В. С. — «Общая теория права и государства», Москва, 2004 год.
10. Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности : [Сб. ст.] / Рос. АН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [Отв. ред. и авт. предисл. В. А. Попов] М. : Изд. фирма «Вост. лит.», 1995
11. Твердохлебов Г.А. Рождение правоотношений и государственной власти // Государственная власть и местное самоуправление. - М.: Юрист, 2003, № 5. - С. 45-48
12. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1982.