Министерство
образования Российской Федерации
Российский
государственный профессионально-педагогический
университет
Институт
педагогической юриспруденции
Кафедра
философии
КОНТРОЛЬНАЯ
РАБОТА
на тему
«Петровские реформы и их влияние
на культуру России»
Группы 314с ЭУм
Екатеринбург
2010
План.
Введение……………………………………………………………….3
Глава
1 Первые реформы…………………………………………….5
Глава
2 «Просвещение Петрово»……………………………………7
Глава
3 Литература. Театр. Живопись. Архитектура………………10
Заключение……………………………………………………………..13
Список
литературы……………………………………………………14
Введение.
Мир находится в переломной
фазе своего развития – величайшие
достижения человеческого гения оборачиваются
угрозой существования человечества,
но они, же могут обеспечить переход от
предыстории человечества к его подлинной
истории, к эволюции на уровне культуры.
Только тогда человечество, реализуя себя
в созидательной деятельности, сможет
держать нити эволюции в своих руках.
Знание мировой и отечественной
культуры расширяет кругозор, делает
человека образованным и интересным
не только для окружающих, но
и для него самого. Изучение
культуры, вырабатывая нестандартный,
творческий взгляд на реальность, делает
более продуктивной деятельность в любой
профессиональной сфере.
К началу 18 в. Россия превратилась
в огромное и по территории
и по численности многонационального
населения государство, для управления
которым требовались решительные организационные
меры. Расширяя контакты с Европой, Россия,
еще недавно претендовавшая на роль лидера
христианского мира, обнаружила, сколь
сильно она отстает от развитых европейских
стран – Германии, Голландии, Англии, Франции.
В отличие от них, в России не было крупных
промышленных предприятий ни в какой области
производства. Не имея выхода на к Балтийскому,
ни, по существу, к Черному морям, она не
могла вести морскую торговлю, не имела
и военного флота. Не было у нее и регулярной
армии. Дворяне, составлявшие ополчение,
не слишком охотно покидали свои поместья,
да и не обладали должной военной выучкой.
Необходимость реформирования промышленности,
армии, государственного управления ставила
новые задачи и перед образованием. Требовалась
личность, осознающая неизбежность коренных
изменений и способная к их осуществлению.
Таким человеком оказался Петр
1 Великий. Молодой, энергичный, уверенный
в себе царевич, взойдя на
престол, начал, казалось бы, с
забавы. В 1699 г. он устроил сразу два новогодних
праздника: 1 сентября, согласно обычаю,
отметили наступление 7208 г. от сотворения
мира, а уже 20 декабря того же года вышел
указ о переходе на европейское летоисчисление
– от Рождества Христова. На подготовку
к празднику, с елками, «огненными потехами»
и подарками отводилось всего 11 дней, а
прекословить себе Петр не разрешал никогда
и никому.
Петровское время – петровские реформы
– явилось переломным для всей русской
жизни, обозначило переход от средневековья
к новому времени. При этом ориентация
на Западную Европу стала определяющей
и даже принудительной. Под влиянием Запада,
а также по велению времени искусство
постепенно все более принимало светский
характер, освобождаясь от уз религии.
С 1700 г. в России началось не
просто новое летоисчисление, но и новая
эпоха, вошедшая в историю под именем Петра
1.
Глава 1. Первые реформы.
Говоря о первых преобразованиях
Петра 1, необходимо помнить, что
их корни находились в уходящем 17
веке. Уже тогда были введены полки нового
строя (солдатские, рейтарские, драгунские),
основаны первые крупные железоделательные
производства. В том же 17 веке обозначились
и сдвиги в области быта и культуры: при
Федоре, в 1681 году, было приказано являться
при дворе в коротких кафтанах, а не в традиционных
охабнях и однорядках, появились немецкие
платья, первые бритобородые щеголи; основана
Славянско-греко-латинская академия.
Преобразования Петра начались
со строительства азовского флота
с помощью государственной повинности
и чрезвычайных поборов – способах, типичных
для деспотического крепостнического
государства. Организация постройки возлагалась
на сформированные усилиями самих дворян,
духовных чинов и горожан (по указу царя!)
специальные кумпанства. Всего их было
создано более 30.
Одновременно со строительством,
и даже чуть раньше, Петр 1 обеспокоился
о кадрах морских офицеров: для
их подготовки было отправлено
за рубеж пятьдесят комнатных
стольников и спальников.
Преобразования затронули также и армию.
В ноябре 1699 г. появились указы о комплектовании
профессиональной армии путем насильственного
набора «даточных людей» (будущих рекрутов).
Почти одновременно началось формирование
полков из наемных вольных людей. Платили
им в год до 11 руб., т.е. почти вдвое больше,
чем стрельцам. В феврале 1700 г. было обнародовано
устное разрешение царя отпускать
на волю холопов и крестьян, с тем, чтобы
они шли на службу в солдаты. В итоге первых
шагов по созданию новой армии было сформировано
29 пехотных и два драгунских полка. Наряду
с бывшими потешными полками (Преображенским,
Семеновским, Лефортовым полками) они
составили костяк новой армии.
В области государственного управления
важнейшей и первоочередной мерой
стала реформа суда и налогообложения
городского населения. Это была попытка
введения своеобразного городского самоуправления.
Плавному изменению подверглось
и ключевое звено государственного
управления – Боярская дума.
Немалая забота была проявлена
и о казне. С легкой руки Алексея Курбатова,
безвестного дотоле дворецкого Б.П.Шереметева,
введена была гербовая бумага для деловых
документов, что дало казне немалую выгоду:
цена бумаги зависела от суммы заключаемой
сделки. В 1700 г. у владельцев территории
торжков было отнято право сбора пошлин,
отмечены архаичные тарханы. В 1704 г. все
постоялые дворы были взяты в казну (как
и доходы с них).
Важные коррективы внесли в
денежную систему. В конце 17
в. серебряных копеек и денежек
не хватало, и вместо них распространились
суррогаты: разрубленные пополам или на
трети копейки, а также кожаные «жеребьи»
(«доли» копейки). По указу царя с марта
1700 г. были введены вместо суррогатов медные
денежки, полушки и полуполушки. С 1700г.
стали входить в оборот и крупные золотые,
и серебряные монеты. За 1700 – 1702 гг. денежная
масса в стране резко увеличилась (почти
в десять раз). Началось неизбежное, хотя
и медленное обесценивание монеты.
Важнейшим направлением реформ
было форсированное строительство
казной железоделательных заводов (доменных
и молотовых комплексов, оружейных мастерских).
Их строительство велось на северо-западе
России (в Карелии на Олонце, Белозерье
и в Устюжском крае). Но особенно активно
велось строительство на Урале, где уже
в 1701г. начали действовать Каменский и
Невьянский заводы.
Глава 2. «Просвещение Петрово».
При Петре 1 образование впервые
стало частью государственной
политики. Создавались учебные заведения
для «знатных особо детей», но
сословный принцип соблюдался не слишком
строго. Указом 1714 г. была введена учебная
повинность для дворянских детей, дьяков
и подьячих. До окончания светских элементарных
школ с математическим уклоном их ученикам
запрещалось жениться. Молодых людей посылали
учиться за границу, но с условием, чтобы
они после этого обучили овладеваемой
ими специальности еще и прикрепленных
к ним солдата или сержанта, а так же наняли
на русскую службу двух иностранных специалистов.
Между тем еще недавно выезд за рубеж разрешался
только сотрудникам посольств и купцам
(гостям).
Еще в 1700г. Петр учредил в
Москве, в Сухаревой башне, Школу
математических и навигацких
наук, пригласив директором профессора
из Шотландии. В этом заведении,
первом в своем роде в Европе,
училось в разное время от 200 до
500 человек. Учеников брали на полное содержание,
зато прогулы наказывались большими штрафами,
а побег – смертной казнью. Учебной программой
ведал Леонтий Магницкий, выдающийся просветитель,
популяризатор математики. Ученики выпускались
в разные сроки, в зависимости от успехов
и по запросам соответствующих ведомств.
В 1715 г. старшие классы этой школы были
переведены в Петербург, послужив базой
для Морской академии, существующей и
поныне и выпустив немало поколений выдающихся
теоретиков и практиков военного и морского
дела, руководителей прославивших Россию
экспедицией. В 1707г. в Москве при военном
госпитале открылась хирургическая школа,
в 1720-е годы – горные училища при уральских
и сибирских заводах. В 1718 г. насчитывалось
уже 42 цифирных школы. Открывались также
архиерейские школы, сочетавшие религиозное
и светское образование. Это поощрялось
«Духовным регламентом» Феофана Прокоповича,
он же допускал в любых учебных заведениях
также «игры телодвижные», «акции и комедии»
с музыкальным оформлением.
В учебных заведениях начала 18
в. «Псалтырь» и «Часослов»
уступили место «Букварю» Федора
Поликарпова-Орлова, книге Феофана
Прокоповича «Юности честное
зерцало» и книжному букварю
«Первое поучение отрокам». Главным
пособием по математике стала «Арифметика»
Магницкого. В новых учебных заведениях
сочеталось образование и воспитание.
Согласно классификации, поведенной одним
из первых российских просветителей Василием
Николаевичем Татищевым, науки и знания
делились на нужные (домоводство, мораль,
религия), полезные (письмо, языки, верховая
езда), любопытные (алхимия, астрология),
и вредные (ворожба, чернокнижие). «Главной
наукой» Татищев считал такую, «чтоб человек
мог себя познать». При Петре 1 был учрежден
гражданский шрифт – «кириллица» (в целях
удобства она приобрела свой современный
вид по начертанию и составу букв). При
Петре Великом возникла периодическая
печать (газета «Ведомости»), создавались
публичные библиотеки, театры и музеи
(в том числе и знаменитая «Кунсткамера»).
Наука в петровское время прежде
всего развивалась нуждами практики.
Истощение пушных богатств освоенной
в 17в. части Сибири (соболя практически
выбили) заставило русских людей
искать новые земли, новые пушные
и рыбные запасы. Одновременно
велись поиски новых путей в далекие восточные
страны. Итогом многих экспедиций было
составление географических карт (например,
«Большой чертеж» Сибири С.Ремизова). В
20-е годы шла огромная работа по подготовке
«Атласа всероссийской империи» И. Кириллова.
Соймонов и Верден составили карту Каспийского
моря.
Небывалого размаха в петровский
период достигли геологические
разыскания. За 1700 – 1711 гг. в Европейской
России было открыто 121 рудное
месторождение. Среди них много
месторождений железа, меди, серебра,
угля, серы, нефти и т.д.
Наиболее масштабным достижением
реформ Петра 1 было создание
Академии наук. Мысль о ней великий
реформатор высказал в 1718 г. А 28 января
1724 г. Сенат огласил проект об Академии,
который и был по исправлении утвержден
царем.
В начальном варианте Академия
как организация была синкретична
(это и научно-исследовательское
общество, и университет, и гимназия).
В Академии было три отделения:
математическое, физическое и «гуманиора»
(гуманитарных наук). Наряду с русскими
учеными и людьми способными к науке в
Академию были приглашены иностранцы,
в ряде случаев очень крупные ученые (математик
И. Герман, физиолог и математик Д. Бернулли,
математик Н. Бернулли, астроном и географ
И. Делиль и др.)
Глава 3. Литература. Театр. Живопись.
Архитектура.
Этот пласт российской культуры
был самым пестрым, самым мозаичным
и разнородным, что было вполне
логично, ибо отражал великую
сложность внедрения иноземной
культуры в толщину общинного
крестьянского мира, который за многие
столетия не до конца усвоил даже богатства
византийского православного культурного
наследия. Поэтому в литературе петровской
эпохи пласт народного творчества мало
соприкасался с творчеством элиты.
Петровское время освободило крестьянство
от мрачного и унылого преследования церковными
догматиками сохранившихся компонентов
архаичного славянского язычества. Стало
меньше гонений на традиционные языческие
празднества с их бурными гудениями, плясками,
хороводами и т.п.
Круг
чтения русского крестьянина сохранил
и традиционную литературу. Это духовно-учительская
литература, «жития», включая и новейшие,
полемические сочинения (особенно популярные
у старообрядцев), сборники духовных стихов,
наговоров, лечебники, календари и т.п.
В петровскую эпоху развивался
жанр художественной прозы, в
частности, повести, раскрывающие
реалии новой русской жизни
(«Повесть о Фроле Скобееве»
«Гистория о российском матросе Василии
Кориотском», «История о Александре, российском
дворянине» и др.). Наконец большой популярностью
пользовалась западноевропейская литература.
В 1702 г. на Красной площади
Москвы был сооружен театр,
открывший двери простой публике.
Играли там немецкие актеры (труппы
И. Кунста, О. Фюрста), и репертуар
состоял из немецких и французских, испанских
пьес. Однако такой театр был еще редким
явлением. Как и в 17 в., театры заводила
знать для узкого круга зрителей (театры
в с. Преображенском и Измайлове). В петровскую
эпоху театром увлекались ученики различных
академий, духовных семинарий. Хотя репертуар
таких театров был большей частью возвышенно-религиозный,
однако нередко в пьесах такого рода отражались
события современности. Театры ставили
и чисто исторические по тематике пьесы.
Основными центрами театральной деятельности
были Киево-Могилянская академия, Славяно-греко-латинская
академия в Москве, Московский «гофшпиталь»
и др. Много сил театру отдавали Ф. Прокопович,
доктор Бидлои, Федор Журовский.
Так же в петровскую эпоху
зарождается интерес к светской
музыке, любительскому музицырованию,
развивается профессиональное хоровое
искусство. Завоевывает популярность
бравурная военно-строевая музыка.
Наиболее близким к повседневности
был жанр гравюры, имевший довольно
большой круг ценителей. Ведь очень многие
книги имели гравированные изображения.
Гравюры-картины проникали в интерьеры
домов. Тематика была довольно разнообразной,
большое распространение получили гравюры
с изображением во множестве вариантов
Полтавского боя. По гравюрам того времени
можно создать довольно полное представление
не только о битвах, но и о триумфах побед
с торжественными колоннами войск, толпами
пленных. Популярностью пользовались
изображения известных крепостей и особенно
строительства и видов новой столицы.
С конца 17 в. интенсивно трансформируется
русское живописное искусство. Традиции
иконописи имеют тенденцию перехода в
реалистическое отображение мира и людей.
Развивается так называемый жанр парсуны
– реалистического портрета, создаваемого
в традиционной плоскостной манере.
В первые годы 18 в. издаются
специальные указы, касающиеся
подготовки и воспитания художников.
Традиционным российским способом
большую группу «мастеровых людей
разных художеств» переселили в новую
столицу, где был обширный фронт работы
(роспись церквей, плафонов новых дворцов,
станковая живопись, мелкая пластика).За
счет казны наиболее талантливых посылали
за границу.
В Россию приглашается и ряд
иностранных художников, оставивших
заметный след в истории искусства
России.
Архитектура переживала в петровское
время переходный период, так или иначе
отражавший западноевропейское влияние.
Наиболее заметно оно в становлении в
конце 17 – начале 18 в. так называемого
нарышкинского стиля, или стиля «московского
барокко» церковной архитектуры. Прежде
всего здесь меняется конструкция храма.
Появляются храмы центрической композиции,
устремленные ввысь, светлые и торжественные.
Правда, нередко запад тонул в традиционном
московском узорочье. Башнеобразные храмы
дошли до нас в основном в подмосковных
барских усадьбах.
Появилась и принципиально новая
архитектура, основанная на ордерной
системе (колонны, портики, фронтоны). Новшеством
были и компактные храмы в виде ротонды,
свойственные усадебным постройкам таких
«западников», как Голицын, князь Долгоруков.
Интерьеры церковных храмов стали
украшаться многоярусными деревянными
иконостасами со сложнейшей декоративной
резьбой, лучшими исполнителями
которой были белорусские резчики
по дереву.
Принципиально новая архитектура
создала основу новой столицы России –
Петербурга. Здесь с самого начала получил
развитие северо-немецкий (голландский)
вариант барокко со сдержанным суховатым
декором, со стремлением к максимальной
рациональности. Носителем этой тенденции
был Д.Трезини. В первую очередь это собор
Петра и Павла. Трезини принял активное
участие и в планировке Петербурга, в частности,
его Васильевской части. Временный деревянный
Петербург быстро сменился «мазанковым»,
а этот последний уступил место каменному
городу регулярной планировки (для этого
во всем государстве запрещено было каменное
строительство: Россия была бедна строительным
камнем). Облик города создавали общественные
здания (Адмиралтейство, Кунсткамера,
Гостиные дворы, Петровские коллегии 1723
-1734). В облик Петербурга вложили труд такие
архитекторы, как Жан-Батист Леблон, Варфоломей
Растрелли, А.Д.Захаров, И. Коробов.
Заключение.
С уходом из жизни Петра
Великого окончилась, пожалуй, самая
важная эпоха в развитии Российского
государства. Петр Алексеевич совершил
крутой переворот в политической культуре
государства, ибо вместо священной особы
самодержца всероссийского перед обществом
явился «первый гражданин» этого общества,
гражданин властный, но энергичный, тянущий
в гору за десятерых, в то время как под
гору тянули миллионы. Поражающий воображение
народа имидж царя-труженника, бывшего
и плотником, и кузнецом, в сочетании с
яркими проявлениями фанатичного служения
Отечеству, имел в ту эпоху огромное вдохновляющее
воздействие, играл роль мощного импульса
активизации огромных масс людей.
Один из исторически значимых
аспектов петровских преобразований
– крутые реформы в области
культуры. Это, пожалуй, единственный,
далеко не бесспорный аспект деятельности
Петра 1. Слов нет, необходимость преобразований
здесь вполне очевидна, Однако премитивно-варварский
характер их реализации, сводящийся к
механическому, буквальному перенесению
культурных стереотипов Запада, способствовала
подавлению потенций развития национальной
культуры (каких-либо шедевров средневековой
русской культуры 18.в. так и не появилось).
К тому же столь резкое насильственное
приобщение к внешней культуре Запада
способствовало в дальнейшем ущербному
для нации цивилизационному обособлению
господствующего класса от коренных культурных
традиций русского и иных народов России.
Ведь только в 19 столетии, после национальных
потрясений Отечественной войны 1812 года
господствующий класс страны вновь проявит
интерес к национальным истокам и формам
народной культуры.
Список литературы.
1. Емохонова
Л.Г, «Мировая художественная
культура», Москва, 1998г.
2. Сахаров
А.Н, «История России», Москва
1999г.
3. Торосян
В.Г, Культурология, «История мировой
отечественной культуры», Москва 2005 г.
