Подростковые субкультуры

Содержание

Введение 

     Работа посвящена особой части общественной культуры, об ее ответвлениях – субкультурах

     Все больше подростков каждый день во всех странах мира становятся неформалами. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым ко встрече с ее представителями в реальной жизни, понять суть субкультур.

     Можно с уверенностью сказать, что каждому из нас случалось идти по улице или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то длинные черные волосы, корсеты и длинные юбки, высокие платформы, а у кого-то - розовая челка, большое количество пирсингов, вызывающе яркий макияж. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.

     Причина  протеста  подростков  и  ее противостояния  миру взрослых - "нетерпение" занять  места  отцов  в социальной структуре. А они некоторое время еще  остаются заняты. И дело кончается втиранием нового поколения в ту же структуру и, следовательно, ее воспроизводством. Второе направление объясняет появление выпавших людей сдвигами в самом обществе. У М.Мид это выглядит так: "Молодежь приходит, взрослея, уже не в тот мир, к которому ее готовили в процессе социализации. Опыт старших не годится. Молодых готовили к занятию одних позиций в социальной структуре, а структура уже другая, тех позиций в ней нет ". Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ.

     Цель  работы – изучение психологических особенностей представителей современных подростковых субкультур.

     Задачи:

1. Описать, что такое субкультура, какие ее разновидности.
2. Практически изучить то, как видят мир подростки разных городских субкультур.

      Гипотеза - между представителями различных субкультур существуют как различия, так и определенное сходство, в частности в их целях - быть индивидуальностью, быть услышанным, понятым и быть принятым.

1. История появления первых субкультур в России 

     Никогда прежде до 50-х годов XX столетия в истории человечества никаких молодежных субкультур не бывало. Впервые они появились в Британии и США и довольно быстро распространились в Западной Европе. На Западе существует два взгляда на возникновение этого явления. Британские социологи в своей "теории субкультуры" рассматривают молодежные движения как "момент идеологического сопротивления буржуазным ценностям современного западного общества", способ преодоления классовых различий, т.е. молодежь в пространстве субкультуры борется с моралью и нравственностью, навязанной буржуазией и, преодолевая противоречия общества в своем малом пространстве, затем социализируется и входит в обычное жизненное русло.

     Функционалистский подход американских социологов определяет молодежные субкультуры как способ перехода из подросткового состояния во взрослое в современном индустриальном обществе. Считается, что подростки, прежде чем стать взрослыми, непременно должны повариться в этой субкультурной каше.

     Сейчас, когда субкультуры появились  у нас, мы можем воочию наблюдать как при помощи манипулятивных приемов происходит информационная экспансия. Поведение, которое демонстрируют наши молодые люди - моделированное поведение. Оно навязано молодежными журналами, прессой и другими СМИ, работающими на демографическую группу 12 - 18 лет. То же самое наблюдалось в Англии и США в 50-е годы XX столетия: сначала появляются специфические журналы для молодежи, которые рекламируют определенные товары и определенный стиль жизни. Первая субкультура, которая появилась в Англии - моды. Рабочая молодежь из низшего класса, чуть выше оплачиваемая, старалась походить на более высокий класс "белых воротничков". Специфический стиль: мотороллеры, рок-музыка, гомосексуальная практика и наркотики на танцполах, где собирались моды. В то время это были амфетамины. Стиль был навязан средствами массовой информации, схемы моделирования поведения работали по законам маркетинга, в качестве товаров рекламировался определенный набор: амфетамины, мотороллеры, новая мода, "классная" музыка - так создавался образ жизни. Чуть позже появляются следующие субкультуры - это хиппи и битники, а затем скины и панки. Объединяет их то, что резкие отличия от социальной нормы в одежде (субкультурные коды одежды) и поведении маргинализируют молодежь, отделяют ее от основного общества. Рок-музыка и ее содержание (тексты песен), становится транслятором идеологии. Музыка является полем общения и дальнейшей деятельности, поводом для встреч. Музыкальные кумиры – предметы подражания, герои, за которыми следуют во всем. Кумиры, собственно говоря, и являются теми "локомотивами", которые продвигают определенный образ жизни, в том числе наркопотребление. [1,4]

     Такой успех субкультур и распространение  субкультурных идеологий был  вызван точно просчитанными потребностями  целевых групп, каковыми являлась молодежь из среднего и нижнего классов. Изготовители идеологий аппелировали к потребностям, обозначенным в известной пирамиде Маслоу, используемой всеми рекламистами и маркетологами. Реально существующие потребности стимулировались рекламными зазывными обещаниями. Например, сатанинская библия Антона ЛаВея (настольная книга каждого уважающего себя сатаниста) начинается типично рекламными призывами, стимулирующими потребность в самоактуализации. Разрушаются общественные табу, пропагандируется свободная любовь. Приветствуется свободное удовлетворение половой потребности каждого со всяким, в массовом порядке, "под кустом в сени деревьев". Вообще, половая стимуляция - это очень сильное воздействие, она используется для моделирования многих субкультур.

     Нарушение социальных табу, связанных с вопросами  пола ведет к депрессии или  бурной половой жизни со сменой множества  партнеров, что согласно исследованиям  американских ученых, часто заканчивается  опустошением, утратой интереса к  жизни, потреблением наркотиков.

     В субкультуре панков - с одной стороны, стимулируется потребность в  самоактуализации (идеология транслирует  пренебрежение к обществу, нарушение  общественных норм, самоактуализацию посредством совершения преступления), а с другой стороны, молодому человеку предписывается страшное, разрушительное для личности поведение. Так, в кодексе панков есть правило, согласно которому, для того, чтобы стать настоящим панком, надо сутки просидеть в мусорном ящике, здороваясь с каждым, выбрасывающим мусор. Панки носят грязную и потрепанную одежду, "украшают" себя цепочкамии от унитазов, целлофановыми пакетами. Если мы станем переводить тексты песен "Sex pistols" (они начинали панк-движение в Англии в 60-х годах XX столетия), то увидим, что они состоят из сплошной ненормативной лексики, матерщины, по-простому говоря. Разрушение словесных табу (матерщина) также выбивает из социума, создает маргинальные группы, где потребление наркотиков становится нормой. Редко кто доживает до 40-летнего возраста. Это о британских панках.

     Англия - перенаселенная страна с небольшой  территорией, ограниченными ресурсами  и скудным рынком труда, и это - причина создания субкультур, при помощи которых сглаживаются социальные противоречия и происходит контроль за ростом населения.

     Новое поколение не в состоянии обеспечить себя работой, соответственно, в дальнейшем не в состоянии строить нормальную семью, иметь дом, детей. Таким образом, политика по отношению к молодежи состоит в вовлечении молодежи в маргинализацию. Часть молодых людей становится неспособной к жизни в социуме и к 30-ти годам гибнет от наркотиков. В самых населенных странах Европы, - Англии и Голландии, где плотность населения, соответственно, 240 и 375 человек на кв/км, - самые лояльные законы по отношению к потреблению наркотиков. В Голландии можно курить марихуану в кафе. Наркопотребление здесь легализовано. Надо отметить, что с самого начала наркомания была болезнью, насаждаемой западными колонизаторами, в первую очередь, Британией. Именно эта страна включила опиум в число колониальных товаров и торговала им в Китае на протяжении более 150 лет. В России средняя плотность населения - 8,6 чел кв/км., но развитие субкультур моделируется по тем же законам.

     Появляются "новые" журналы, "новая классная" музыка, взахлеб рассказывается на страницах журналов о кумирах, об их огромных гонорарах, о том, как много у них поклонниц. Правда, время от времени кумиры балуются наркотиками, вследствие чего склонность к наркопотреблению представляется принадлежностью мира "звезд". Подросток воспринимает новых героев как истину в последней инстанции, подражает им в манере поведения, в образе жизни. Появляются целые группы подростков, носящих гребни панков или бреющих головы наголо в зависимости от того, какому информационному заражению они подвергнулись. [1]

     Становление субкультур у нас происходит, к  сожалению, точно также, как и  в западных странах.

     1. 1 Возрастной и половой состав представителей субкультур.

     По наблюдениям, мальчики и девочки в возрасте от 12 до 16 лет, - самое слабое звено, поскольку они первые попадаются на эту удочку, читая журналы "Cool", "Yes", "Хулиган" и т.д., и смотрят соответствующие программы по МTV. Обычно они устраивают посиделки на облюбованном этаже жилого дома, "расписывают" стены в зависимости от своих предпочтений, часто это "сборная солянка" из символов различных субкультур. Дворовые группы состоят из разнородных по идеологии субкультурных частей, но, к сожалению, каждая из этих субкультур имеет в своем арсенале, как ритуал, потребление наркотиков. Обычно в таких группах и происходят первые пробы марихуаны, позиционируемой как "легкий", "нет приносящий вреда" наркотик. По данным наших опросов в Интернете, около 50% молодых людей пробовали марихуану. 27% процентов отнесли себя к группе "курил и собираюсь курить дальше". "Чистых" представителей субкультур совсем немного. По головам разлита мешанина из разных субкультурных идеологий, где общим местом является раннее начало свободной половой жизни, нарушение социальных норм и потребление марихуаны.

     Так же как и в России, до вторжения новой информации из журналов, с теле- и киноэкранов, на Востоке не было молодежных субкультур такого рода. Здесь нет почвы для их развития, а религиозные ценности и социальные табу чрезвычайно сильны. Последние данные указывают на возникновение новых субкультурных течений, смоделированных по уже известным нам схемам и основанных на характерных национальных особенностях. Так, в Китай проникают гомосексуальные течения, а в Японии подражательницы Барби красят волосы перекисью и одевают высоченные платформы, чтобы зрительно удлинить ноги. [3]

     1. 2 Особенности развития  субкультур по  регионам.

     Естественно, в регионах субкультуры строятся с учетом местного этнического материала. Если мы будем говорить о язычестве, - а это тоже субкультура, - то она активно пропагандируется в тех регионах, где язычество исторически было коренной религией. Например, в Республике Марий-Эл есть группы людей, которые изо всех сил продвигают националистические идеи, связанные с язычеством. Есть такие организации и среди молодежи. Характерно, что они имеют связь и устраивают совместные конференции с русскими "язычниками", продвигающими идеи национал-социализма. Подобным образом было искусственно воссоздано мусульманское течение "ваххабизм", историческое возникновение которого относится к XVIII веку. Используя технологии моделирования поведения, национальные и этнические особенности ряда мусульманских стран, эта идеология была использована как имитация ислама, камуфлирующая деятельность целой сети радикальных организаций, созданных западными спецслужбами. Известно, что большинство террористических актов и гражданских войн на территории бывших среднеазиатских республик было спровоцировано именно ваххабитами. Эта субкультура активно финансируется. Организаторы подобных объединений - хорошо оплачиваемые люди. Точно так же финансируется язычество, сатанизм, скинхэды и пр.

     Ведь  большинство представителей субкультур считают себя абсолютно свободными людьми, которые делают только то, что  захотят. Захотят, возьмут в супермаркете все, что им надо, оправдывая себя тем, что в магазинах есть процент от прибыли, который идет на погашение убытков от краж. Говорят также, что все их встречи проходят совершенно спонтанно и никто ими не руководит. [5]

      2. Подростковые субкультуры 

    Современное научное определение культуры - это  убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в искусстве и литературе), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.

     Субкультура — свод накопленных определенным мировоззрением ценностей и порядков группы людей, объединённых специфическими интересами, определяющими их мировоззрение. Субкультура — суверенное целостное образование, часть общественной культуры. С точки зрения культурологии же субкультура — это такие объединения людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её.

     По  социально-правовому признаку выделяют субкультуры:  
1) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты.  
2) асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т.п.

     По  направленности интересов социолог М.Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

• увлечение современной молодежной музыкой;
• устремление к правопорядковой деятельности;
• активно занимающиеся определенными видами спорта;
• околоспортивные - различные фанаты;
• философско-мистические;
• защитники окружающей среды.

     Формирование  подростковых субкультур в России имеет  свои специфические причины, отличные от стран Запада. Прежде всего, это — социальная и экономическая неустойчивость общества. Экономический подъем, наблюдавшийся в последние годы, принципиально картину не изменил. Проще говоря, нашу молодежь волнуют не те потребности, которые стимулируют различные молодежные движения на Западе, а проблема преодоления жизненных трудностей, порой и просто физического выживания. Во-вторых, наиболее желанной перспективой для сегодняшних подростков представляется быстрое достижение престижного социального положения. [8]

     Неформалы сильно отличаются друг от друга заявленными целями, ценностями и, как следствие, поведением и времяпровождением. К примеру, объединяются по признаку предпочтения определенных стилей музыки, танцев. Не говоря уже о футбольных болельщиках: таких объединений — около 80%.

     На  фоне распространения в стране субкультур и псевдокультур растет уровень  преступности среди российской молодежи: по статистике, каждый пятый молодой  человек в возрасте от 14 до 30 лет  хотя бы раз совершил правонарушение или преступление. И это тоже связано со спецификой молодежных субкультур в России. Так, около 9% от всей численности подростковых группировок — наркоманы и токсикоманы.

     В 1986 году было официально признано существование  неформальных группировок в СССР. По молчаливому согласию подростки стали «отгораживаться» от взрослых одеждой, атрибутикой, сленгом, манерами и моралью, за что и подвергались осуждению. Тогда-то подростковые группировки и начали делить на асоциальные, антисоциальные и т.д.

     Например, панки, хиппи, байкеры, рокобилли относили к асоциальным: угрозы обществу они не представляли, но и общим нормам поведения не подчинялись. Антисоциальными называли подростковые группировки, которые носили агрессивный характер, утверждаясь за счет других.

     А вот подростковые банды, не относясь ни к той, ни к другой группе, так и остались отдельной классификацией: «банды». Так называли объединения подростков по территориальному признаку: здесь царили свои нравы и законы, ценился культ силы и умение драться. В ходу были такие выражения, как «травка», «прикидка», «счетчик» и тому подобное; принято было ходить при оружии. И ныне банды по-прежнему враждуют друг с другом и терроризируют «нейтральных» подростков. Такие организации называют также, в зависимости от места, «конторами», шайками. В них входят «боевики» 16-18-ти лет и «шелуха» — подростки лет 14. Возглавляют банды лидеры от 19 до 22 лет.

     В отдельную группу выделились всем известные  молодежные группировки, избравшие  символику со свастикой. Они называют себя «фашиками», «фашистами», «наци», «нацистами», «Национальным фронтом». В народе же они больше известны как скинхеды («бритоголовые»).

     Но  есть и молодежные объединения, которые  получили название просоциальных: это  объединения по защите природы, памятников архитектуры. Эти группы, цель которых — приносить пользу обществу, малочисленны, но активны.

     Также существуют неформальные группы художественного  направления. Интересен и так  называемый «компьютерный андеграунд»  — своеобразный молодежный мир, в  котором много подгрупп со специфической  структурой: на самом низком уровне находятся юзеры (пользователи), потом идет группа «пойнтов», далее — «сисопы», или системные операторы (администраторы), руководят же ими так называемые сетевые коммуникаторы. В этом мире существует свой особый сленг и стиль общения. Отсутствие постоянного контакта в «реале» они компенсируют обменом электронными письмами, который стал их ритуалом. [10]

     2.1 Музыкальные субкультуры

     Одной из самых ярких и известных  субкультурных общностей являются молодежные движения, связанные с  определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

     Одной из первых музыкально-молодежных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.

     В 1970-80-е вслед за новыми жанрами  в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия. С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные ее черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

     В 90-е годы сильными молодежными субкультурами  стали Эмо-киды и Киберпанки. Субкультура Эмо одна из самых молодых (большинство ее представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засилием технократии.

     2.2 Арт-субкультуры

     Большинство молодежных субкультур не связанных  с музыкальными жанрами произошли  из увлечений определенным видом  искусства или Хобби.

     Например, зародившиеся в середине 20-го века ролевое  движение. В нашей стране с ролевым движением связанно Игротехническое общество.

     Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме который в итоге перерос  в субкультуру отаку. Для нее  характерно увлечение японской поп-музыкой  и косплеем.

     Также в последнее время появилось  такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

     2.3 Интернет-сообщество  и интернет-культуры

     С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий, стали  расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество. Нередко хакеров относят к субкультуре.

     2.4 Индустриальные и  спортивные субкультуры

     В начале 20-го века с романтизацией  городского образа жизни и неспособности  части молодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры. Часть индустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

     К спортивным субкультурам можно отнести Паркур, а также футбольных фанатов.

     Футбольных  фанатов считают субкультурой, близкой  к криминальной. Усугубляется это  тем, что болельщики — одна из самых  активных подростковых групп в России.

     Что характерно для фанов — они, как  правило, даже не знают историю команд, но «в курсе» недавних событий и  предстоящих матчей. Для них большое  значение имеет эмоциональная разрядка, возможность орать, буянить и  смешивать разные установки и  стили жизни.

     Впрочем, и эти объединения сильно разнятся. Так, например, группа спартаковских болельщиков «Гладиаторы» избегает драк, но защищает «младших» (новичков). Они хорошо развиты физически и пропагандируют «чистый образ жизни». [10]

     2.5 Контркультуры

     Старейшей является контркультура преступного мира. Ее появление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки в отдаленные места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры. В результате этого образовалась очень жесткая субкультура с четкой иерархической лестницей и своими законами. В разных странах эта субкультура имеет свои отличительные особенности.

     2.6 Скины

     Их  отличительный символ — свастика, знак, который даже не говорит, а  кричит сам за себя. Носят его  наши с вами современники, которые родились намного позже победы над фашизмом. Они называют себя фашистами и этим гордятся. Кто-то даже знаком с отдельными высказываниями и произведениями Ницше и Шпенглера. Большинство же следуют простой установке: «основную часть «недочеловеков» надо уничтожить, а остальных превратить в рабов».

     Как сформировавшееся молодежное движение скины появились в России еще  в начале 90-х годов ХХ века. В  основном среди сторонников фашистской идеологии — молодежь до 21 года, хотя в их рядах есть и люди 22-26 лет.

     Подростки-скины выделяются из толпы бритыми головами, черной одеждой, брюками, заправленными в ботинки. Иногда на одежде присутствует изображение питбуля. В общественных местах стараются появляться группками. Встретить их можно в основном вечером, когда настает «их» время. Тусоваться они стараются в разных местах, а при встречах могут устраивать обсуждение «хроники дня». И если одним ненацистом стало меньше... то эта новость принесет бурную радость.

     2.7 Экологисты

     Такие молодежные движения, защищающие окружающую среду, в России непопулярны и малочисленны (всего 4%), даже в Чернобыле. Акции российского «Гринписа» по большей части неэффективны и являются подражанием Западу. Такие движения удобно формировать при официальных структурах: самостоятельно существовать они не могут из-за материальных трудностей и правовых препятствий. [9]