Политическая культура. 3

Министерство образования  и науки РФ

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

Университет при правительстве  РФ

Филиал в г. Курске

Контрольная работа по дисциплине

«Политология»

Тема: Политическая культура

Выполнила:

Специальность: экономика труда

Группа:

№ зачетной книжки:

Преподаватель:

Курск - 2013.

Содержание

1. Сущность, структура и  функции политической культуры………………….3

2. Типологии политической  культуры…………………………………………..8

3. Специфика современной  российской политической культуры....................12

Список использованной литературы…………………………………………...15

1. Сущность, структура и  функции политической культуры

Политическая культура как  особое, связанное с духовной жизнью людей, их ценностями, нравами и традициями политическое явление имеет длительную историю. Термин «политическая культура» появился  в XVIII в. Его ввел в научный оборот впервые немецкий историк-просветитель И.Гендер. Концепция политической культуры появилась же сравнительно недавно – в первой половине 60-х гг. XX в. Благодаря крупным международным исследованиям, проведенным американскими политологами Г. Алмондом, С. Вербой, Л. Паем и др. Результаты этих исследований отразились в книге Алмонда и Вербы «Гражданская культура». В этой книге были заложены первые камни в теорию политической культуры.

Что же представляет собой  политическая культура?

В современной политологической и политико-социологической литературе стало общепризнанным мнение, что  политическая культура представляет собой  совокупность ценностей, установок, убеждений, ориентаций и выражающих их символов, которые являются общепринятыми  и служат упорядочению политического  опыта и регулированию политического  поведения всех членов общества. Тем  самым, политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила  политического поведения, взаимодействия власти, индивида и общества. К. Завершинский в своей статье «Политическая культура общества: фантом или реальность» пишет: в содержательном плане политологи часто определяют политическую культуру как совокупность верований и представлений, определяющих политические действия (Д.Истон); как специфический тип политических позиций, благоприятствующих демократической стабильности (Г.Алмонд и С.Верба); как высшие принципы, на основе которых обеспечивается согласие (Т.Парсонс) и т. п. Причем он отмечает, что чем точнее формулировки и многочисленней функциональные характеристики политической культуры, тем актуальней ирония некоторых политологов - "если мы не понимаем чего-нибудь в политической системе, то называем это культурой".

Иными словами можно сказать  это понятие раскрывает, что знают  граждане о своем государстве  и его политических институтах, как  они это воспринимают, осмысливают  и ощущают и как они ведут  себя по отношению к этому. Предметом изучения в теории политической культуры являются ценности отдельной человеческой общности, локальные мифологические системы, символы и стереотипы, менталитет. Концепции политической культуры являются своеобразным инструментом для более глубокого исследования мотивации граждан как субъектов политической реальности. В данном ключе наиболее полно раскрываются причины тех политических конфликтов, возникновение которых нельзя объяснить рационально.

Выделим следующие политические ценности:

1) Прошлый политический  опыт, который выражается в сложившихся  формах государственного устройства  и правления, виды политических  режимов и т.д.

2) Знания о таких политических  явлениях, как права и свободы,  равенство и справедливость;

3) Политические традиции  и нормы, появившиеся в ходе  исторического развития, на которые  ориентируются участники политической  деятельности, считая их наиболее  правильными и эффективными;

4) Политические символы  и памятники политической культуры (флаги, гербы, гимны, документы  и реликвии).

Ценности играют роль ориентира  и мотивации в политической культуре. Можно предложить следующую трактовку структурных элементов политической культуры (помимо политических ценностей): Современные политические знания (теории, концепции, идеи) – могут основываться на политических ценностях прошлого, могут быть добыты при помощи других современных отраслей знания. В своей совокупности они представляют науку политологию. Политическое мышление выступает как форма и способ существования политических знаний. Благодаря политическому мышлению знания выстраиваются в систему. Политические идеалы и убеждения базируются на знаниях и политических ценностях, нормах, традициях. Политические чувства (эмоции) – отражают психологические особенности восприятия политических явлений индивидом, социальной группой, классом, обществом. Чувства «очеловечивают» политику, придают политической культуре нравственно-эмоциональное значение. Политические средства и способы практической реализации политической культуры – переговоры, консультации, собрания, выборы, компромиссы и т.д.

Политической культуре свойственны  определенные функции. Рассмотрим, какие  функции выполняет политическая культура по отношению к индивидам:

- идентификационная. Человек  имеет потребность воспринимать  себя как часть крупной политической  группы (государства, нации). Посредством  усвоения определенной политической  культуры у граждан преодолеваются  настроения политического одиночества,  изолированности.

- ориентационная и адаптивная. Политическая культура снабжает  человека принятой в обществе  системой политических норм, ценностей,  помогает ему правильно ориентироваться  в политических событиях, найти  свое место в политической  жизни.

- интеграционная. Обеспечивая  усвоение гражданами единых для  всех ценностей и образцов  поведения, политическая культура  сплачивает индивидов в общность.

- коммуникативная. Содержащиеся  в политической культуре политический  язык, символы, нормы обеспечивают  разностороннее политическое общение  между гражданами.

- социализационная. Политическая социализация обеспечивает преемственность поколений, целостность политической жизни.

Политические культуры представляют собой сложные, внутренне неоднородные системы, включающие подсистемы политических ориентаций, отличающиеся от политической культуры общества в целом. В современной  политологии они обозначаются термином политическая субкультура. Одно из наиболее распространенных определений этого  понятия принадлежит У. Розенбауму. Политическая субкультура, считает он, есть существующая в рамках политической системы совокупность индивидов, чьи политические ориентации заметно отличаются от ориентаций значительного большинства в рамках данной культуры или, по крайней мере, от доминирующих в обществе культурных ориентаций.

Субкультуры – это разнообразные  группы, среди которых можно выделить: национальные (этнические меньшинства), социальные (классы, слои), религиозные (христиане, исламисты, буддисты), демографические   (молодежь, люди среднего и пожилого возраста), региональные (жители Юга, Севера, столицы) и т.д. В современной России имеются политические субкультуры у части национальных меньшинств, у жителей столицы, регионов Севера, Сибири и т.д.

2. Типологии политической  культуры

Существуют различные  типологии политической культуры, предлагаемые различными авторами. Классическая классификация политической культуры была предложена Г. Алмондом и С. Вербой в их работе «Гражданская культура». Они выделяют три типа политических культур:

1. Патриархальная – для нее характерны индифферентность по отношению к политике, переплетенность религиозных, экономических и политических представлений, низкая политическая компетентность и активность (отсутствие интереса граждан к политической жизни);

2. Подданническая – ее  особенностью является усвоение  индивидами исполнительных политических  ролей и функций (подданный  государства, чиновник, полицейский,  располагающее властью должностное  лицо и т.д.), политическая пассивность,  слабый интерес к политике;

3. Активистская (культура  участия) – ей присущи высокий  интерес граждан к политике, их  хорошая информированность, стремление  реализовать с помощью власти  собственные интересы и цели, высокая активность.

Авторы подчеркивали, что  на практике данные типы политической культуры взаимодействуют между  собой, образуя смешанные формы  с преобладанием тех или иных элементов. Оптимальной с точки  зрения обеспечения стабильности политического  режима является гражданская культура, которая является как бы синтезом подданнической и активистской культур. Применительно к России даже стандартная классификация политических культур точно и достоверно не ответит нам на вопрос, к какой же принадлежит наша страна. Тем не менее, Россия  имеет свою политическую культуру – литературную. Творческая интеллигенция и интеллектуалы страны встали на сторону критики власти: Радищев, указавший в своем "Путешествии из Петербурга в Москву" на социальные неурядицы в России; Пушкин, Булгаков и много много кто еще. Россия по данной классификации относится скорее к подданническому типу, а США – к активистскому. Яркий пример для сравнения – президентские выборы в нашей стране и в Америке. На всем протяжении предвыборной гонки в США не стихала борьба между основными конкурентами. В блоках наших новостей большую часть эфирного времени занимали репортажи о том, как кандидаты на президентское кресло борются за своих американских избирателей. Идя на выборы, американцы искренне верят в силу своего голоса, что тем самым они вносят свой личный вклад в будущее своей страны. Наши «выборы» - показатель низкой политической активности российских граждан, неверия в силу своего голоса. Рассмотрим типологию политических культур по У. Розенбауму. В зависимости от степени политического консенсуса общества, принятия гражданами основополагающих политических ценностей и образцов поведения, политическая культура делится на фрагментированную и интеграционную.

- Фрагментированная – характеризуется неоднородностью и конфликтностью субкультур, отсутствием доверия между субъектами политики, высокой степенью использования насилия.

- Интеграционная – отличается высокой степенью доверия между субъектами политики, доминированием общепринятых ценностей и конвенциальных форм поведения.

Политические культуры реальных стран обычно занимают промежуточное  положение между этими двумя  полюсами и в большей или меньшей  степени тяготеют к одному из них. Э.Баталов предложил различать политическую культуру по следующим типам:

- Рыночная. Здесь политика  понимается людьми как разновидность  бизнеса и рассматривается   в качестве акта свободного  обмена деятельности граждан;

- Этатистская. Демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивида.

Г. Алмонд и С. Верба разработали еще одну классификацию политической культуры. В ней выделяется четыре типа:

1. Континентально-европейская  – отличается высокой степенью  политизированности, идеологической полярностью и мотихтским восприятием мира политики (борьба добра и зла). ФРГ – партийная система «2+1 партий», Италия – «5 партий»;

2. Англо-американская – менее политизирована, как правило, идеологической полярности нет. Разногласия возникают по тактическим приемам достижения целей.

Важнейшими показателями качества политической культуры здесь  выступают ее светская направленность, практичность, однородность и центризм (уход от крайностей в решении социально-политических проблем). Воплощением "культурности" при этом объявляется англо-американская политическая практика, демонстрирующая максимальную рациональность и эффективность. Но ведь культурность и эффективность — вовсе не синонимы. Более того, культура, реализуемая в совести, милосердии и поисках "высших смыслов" бытия, бывает непрактична, нерациональна.

3. Смешанная – является результатом синтеза разных типов политических культур. Например, в страны с традиционной политической культурой вторгаются элементы англо-американской: в африканских странах титул племенного вождя заменяется титулом президента, но суть остается прежней.

4. Тоталитарная – относится к «вымершим» историческим типам. К данному типу можно отнести политическую культуру СССР 1930-1950-х гг. (время классического тоталитаризма).

Проведем сравнительный  анализ политических культур Запада и Востока.

Различия между этими  культурами Запада и Востока

Запад :

- Рациональная природа власти, происхождения государства, основанная на превосходстве человека над человеком;

- Принцип равенства перед законом;

- Превосходство идеалов индивидуальной свободы «личность-все!»;

- Легально-рациональная природа лидерства;

- Приоритет общегосударственных законов и норм права;

- Высокая степень идеологизированности граждан.

Восток:

- Иррациональная природа «власти» божественное происхождение государства как института;

- Принцип «Божественного», не всем доступного дара;

- Превосходство идеалов коллективизма «личность - ничто»;

- Харизматическая природа лидерства;

- Приоритет местного права над общегосударственными законами;

- Низкая степень идеологизированности граждан.

3. Специфика современной  российской политической культуры

Нынешняя российская политическая культура характеризуется глубоким ценностным расколом и конфликтностью. Внутренняя двойственность, сочетание  свойств индивидуалистической политической культуры Запада и коллективистской культуры Востока – одна из важнейших  черт, присущих политической культуре России на протяжении многих веков. Как  писал известный историк В.О. Ключевский, «исторически Россия, конечно, не Азия, но географически не совсем и Европа. Это переходная страна, посредница между двумя мирами» Политическая культура современной России – это  преимущественно подданническая культура. Она сохраняет такие традиционные черты, как долготерпимость, покорность перед власть имущими, низкая самодисциплина и самоорганизованность, недоверие к государству, склонность к анархии и вместе с тем жажда сильной власти, способной обеспечить порядок, слабое уважение к закону, правам личности, национальное самобичевание. Как писал Н.Бердяев, Россия самая не шовинистическая страна  в мире. Русские почти стыдятся, что они русские, им чужда национальная гордость и часто, увы, чуждо национальное достоинство. Подтверждением этих слов стало то, что русский народ без особых протестов воспринял отделение национальных частей Российской империи и СССР, части своих исторических территорий. Хотя это можно объяснить не только неразвитостью национального чувства, но и многовековой привычкой ждать разъяснений и команды сверху, которой в данном случае не было. Для российской политической культуры традиционно характерны высокая духовность, терпимость, сострадание, жертвенность, вера в светлое завтра, отрицание компромиссов и среднего пути, во многом специфическое понимание свободы и демократии. В наши дни в массовом сознании свобода понимается как отсутствие ограничений, вседозволенность, демократия же отождествляется, прежде всего, с прямым формами народного волеизъявления и преобладанием общего, коллективного начала над индивидуальным. Специфика современной ситуации состоит в том, что в наращивании массового социогуманитарного, обществоведческого знания и массовой политической культуры, правящая российская элита (не смешивать с верховной властью) объективно не заинтересована. Эти знания "работают" на формирование структур гражданского общества, массовой правовой и политической культуры демократии, что непосредственно противоречит интересам правящих элит, т.к. гражданское общество является наиболее эффективным средством контроля населения над властвующими группами, включая механизмы их противоправного обогащения. Отсюда - очевидные проблемы с наращиванием качества массового социогуманитарного образования. Формирование в России многопартийной политической системы, соответствующей принципам и нормам международного демократического сообщества, сталкивается со значительными трудностями. Назначение подобной системы - согласование противоречивых интересов различных социальных слоев и групп общества на основе политико-правовых процедур. Суть процесса - выявление соотношения сил указанных социальных групп и достижение устойчивого компромисса интересов. Политические партии аккумулируют интересы тех или иных слоев и представляют эти интересы в политическом процессе. Чем более массовым является участие граждан в работе политических партий, тем более адекватно партии способны представлять интересы соответствующих социальных слоев общества. Это дает основание характеризовать устойчивые демократические системы, как "демократию участия". В России политически активны, в основном, элитарные группы общества, преуспевшие в ходе реформ. Они раньше других осознали собственные социально-экономические интересы и необходимость их защиты политическими средствами. В то же время абсолютно большая часть населения, в силу крайне низкого уровня политической культуры, самоустранилась от участия в политико-правовом процессе. С этой точки зрения Россия является "страной зрителей", а ее политическая система - "демократией неучастия". Весьма низкий уровень массовой политической культуры характерен и для образованной части российского общества - интеллигенции. Носители фундаментальных естественнонаучных знаний и высоких инженерных технологий, оказались совершенно беспомощны в период трансформации экономического уклада. Они не смогли противопоставить расхищению национального достояния постсоветскими элитами какую-либо осмысленную политику. И, тем не менее, если у России есть будущее, оно в решающей степени будет определяться той социально-политической позицией, какую осознанно займет российская интеллигенция.

Список использованной литературы

1. Политология. Высшее  образование/ Пугачев В.П. –  М.: «СЛОВО»; ООО «Издательство  Эксмо», 2004

2. Перевалов В.Д., д.ю.н., проф. Политология: Учебник для вузов. – М.: Издательство НОРМА, 2002

3. Политология. Курс лекций: Учебное пособие для вузов.  – М.: Издательство «Экзамен», 2005

4. К. Завершинский «Политическая культура общества: фантом или реальность?» Журнал «Управленческое консультирование» - www.dialogvn.ru/uk/1999/n02/s99

5. Никулин Н.Л. Интернет-портал  интеллектуальной молодежи –  www.ipim.ru/discussion/

6. Рябев В.В. (кафедра истории и социологии, МГТУ) – www.mstu.ru/publish/conf/

7. Сергей Магарил. Журнал  «Русский Глобус». - www.russian-globe.com/