Политические идеологии. 3

Содержание 

Введение …………………………………………………………..…2 стр

1. Противостояние принципов либеральной и консервативной идеологий……………………………………………………………. 3 стр.

2.Социалистическая  идеология и ее разновидности……………   10 стр

3. Практическое  задание……………………………………………  15 стр

           Заключение…………..……………………………………………    19 стр

 Литература…………..……………………………………………… 20 стр  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    Идеологии начали зарождаться в эпоху Возрождения, когда возник первый общественный кризис в связи с развертыванием процесса секуляризации, то есть освобождения общественного и индивидуального сознания от религии. Религиозная картина мира постепенно уступала место рациональной системе представлений о нем.

Идеология может  выражать интересы и ценности различных  по своей по своей численности и влиянию, однако достаточно крупных общественных групп. Традиционно главными носителями идеологии являлись классы: буржуазия, рабочий класс, крестьянство, мелкая буржуазия и др., а также нации. Также идеология может быть выражена в различных формах: экономической, религиозной, правовой и др. Она считается развитой, зрелой, когда становится политической идеологией, т.е. выражает коллективные ценности и интересы в обязательной для всего общества форме. Политическая идеология связывает содержащиеся в ней цели и идеалы с реальной политикой, определенным государственным и общественным устройством. Одни политические идеологии направлены на стабилизацию политического порядка, его сохранение и укрепление, другие выражают стремление к переменам в общественно-политической жизни, к смене властных элит, политической модернизации.  
 
 
 
 

Противостояние  принципов либеральной  и консервативной идеологий:      история и современность

Политическую идеологию можно определить как совокупность систематизированных идей, взглядов, представлений той или иной социальной группы (общности), содержащую теоретическое осмысление политической жизни и защищающую ее интересы и цели с помощью политической власти.      

В политической идеологии принято  выделять три уровня: теоретико-концептуальный, программно-директивный и поведенческий.    

  Теоретико-концептуальный. На этом уровне формируются основные положения политической теории, обосновываются определенные ценности и идеалы, которые лежат в основе предлагаемого типа общественного устройства.    

  Программно-директивный.  На этом уровне социально-философские принципы и идеалы переводятся в конкретные политические программы, лозунги и требования политических элит, политических партий.    

 Непосредственным  носителем этих программ и  установок является политическая элита. Однако без специфических организаций, объединяющих классы и социальные группы и направляющих их усилия, реализация программ не реальна. Поэтому источником программ и директив выступают политические партии, а также государства в лице государственного аппарата.   

  Поведенческий. Внедрение в общественное сознание определенных идеологических установок в виде программ, лозунгов и требований приводит к определенному типу политического поведения. Сила той или иной идеологической системы определяется степенью освоения гражданами ее целей и принципов, мерой их воплощения в практических делах и поступках широких слоев населения.    

 Таким  образом, политическая идеология  предстает как система мировоззрений  и концепций в отношении окружающего мира, определенное миропонимание и в то же время система политических ориентаций и установок. Это одновременно учение (доктрина), программа и политическая практика.    

 Выступая  одним из важнейших компонентов  политики, идеология играет важную  роль в социальной жизни, выполняет в обществе следующие функции:

1.Овладение  общественным сознанием. Любая идеология стремится привлечь на свою сторону как можно большее число людей и направить их активность на реализацию присущих ей целей, задач и приоритетов. Осуществление этой функции предполагает наличие в качестве органической составной части политической идеологии критериев оценки прошлого, настоящего и будущего в политической жизни общества.

2.Стремление  идеализировать будущее. Политическая идеология, как правило, не ставит задачу научного обоснования своего содержания, своих положений и выводов. Ее задача – возбуждать веру в правильность избранной отдельной общественной группой политической, экономической и социальной стратегии развития общества.

3.Компенсация социальной неудовлетворенности надеждой на благополучное изменение социального бытия. Это вызвано, с одной стороны, тем, что политическая идеология отражает действительность в форме идеалов и целей, что плохо согласуется с научным обоснованием. А с другой стороны, практическая проверка положений политической идеологии затруднена сложностью, многообразием и противоречивостью социально-политических процессов.

4.Направленность  на интеграцию  общества. Выражая интересы определенной социальной группы или класса, политическая идеология нацелена на объединение общества в целом. Наиболее ярко интеграционная функция проявляется в национальных идеологиях, стремящихся сплотить всех представителей нации для достижения общих целей, особенно при противостоянии другим нациям или государствам.   

 Таким  образом, любая идеология стремится  сплотить, интегрировать общество, создать широкую социальную основу  для власти правящих элит.   

 В  обществе происходит непрерывное  взаимодействие идеологических  ценностей, обмен оценками и суждениями. Этот процесс способствует рождению и распаду идеологий, синтезу идеологических течений, постоянному усложнению мотиваций политического поведения. Из реальных социальных, экономических и иных интересов возникли разные по содержанию и целям идеологии: либеральная, консервативная, социалистическая, анархистская и т.д. Соперничество идеологий всегда было непосредственным выражением борьбы классов, слоев, групп.    

  Мировая  практика выработала множество  идеологических систем. Основные  разновидности современной политической идеологии – либерализм, консерватизм, социализм и др. Каждая из них имеет свои истоки, социальную базу, теоретико-методологические принципы и отстаиваемые социально-политические идеи. 

Либерализм    

 Исторически  первой мировой политической идеологией, получившей широкое распространение среди различных народов планеты, явился либерализм (от лат. liberalis – свободный). Он сформировался на основе социальных учений Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш, Л, Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А. Смита, И. Канта и некоторых других мыслителей в ХVII - ХVIII в. и достиг своей наибольшей теоретической систематизации и классической завершенности в Х1Х в.

Ранний  либерализм выражал интересы третьего сословия и прежде всего буржуазии, боровшейся против феодальных ограничений, притеснений со стороны знати и абсолютистского государства.   

 Базовые  ценности классического либерализма  включают в себя следующие  положения:

• Абсолютная ценность человеческой личности и естественное (от рождения) равенство всех людей;
• Существование определенных неотчуждаемых прав человека, таких как право на жизнь, свободу, справедливость;
• Создание государства на основе общего консенсуса с целью сохранить и защитить естественные права человека;
• Саморегулирование экономики по законам конкуренции и свободного рынка
• Религиозная веротерпимость и превращение морали в частное дело и др.

    В ходе  истории содержание либеральной  идеологии претерпело существенные  изменения и значительно различается  в зависимости от периода времени,  конкретных стран и партий. В своей завершенной, классической форме либерализм сложился и утвердился в государственном устройстве Великобритании, США, Франции и ряда других европейских стран во второй половине Х1Х века.   

 Однако  уже в начале ХХ века политическая  практика либеральных государств поставила под вопрос целый ряд либеральных ценностей и установок. В условиях глубокого классового и социального неравенства провозглашаемая либерализмом индивидуальная свобода и права личности в целом во многом оставались привилегией имущих классов. Наибольшей остроты противоречия в западных странах достигли в 20-е годы ХХ в., которые вошли в историю как «эра великой депрессии». Экономические и социальные стрессы этих лет требовали пересмотра теоретических и политических принципов либеральной доктрины.   

 На  смену «классическому либерализму»  была разработана концепция»  нового» или «социального» либерализма.    

 В  фундамент концепции «нового  либерализма» были положены идеи  английского экономиста Д. Кейнса, который обосновал необходимость контроля со стороны государства за экономическими процессами.   

 Лозунгом  «нового либерализма» стало «государство  всеобщего благоденствия» с его  программой помощи наиболее незащищенным  общественным прослойкам на основе  активного вмешательства государства  в экономическую жизнь через налоги, государственную собственность, бюджет, планирование. Характерной особенностью «нового либерализма» стала активная социальная политика: доступное всем медицинское обслуживание, бесплатное школьное образование, расширение системы социального обеспечения и т.д.   

 После  Второй мировой войны либерализм  получил «второе дыхание» на  пути реформирования европейского  общества. Либеральные партии снова  стали реальной политической  силой в Англии, США, Германии, Японии, а также в ряде других индустриально развитых государств.   

 Кризисные  явления в западном обществе  в 70-х г. ХХ в. поставили  перед идеологами либеральной  мысли сложное задание: разработку  новых подходов к социальным, экономическим, политическим проблемам  современного постиндустриального общества. Эту фазу в развитии либерализма относят к неолиберализму.   

 Экономическая  платформа неолиберализма основана  на соединении механизма свободного  рынка с государственным контролем  за экономической жизнью. При  этом на смену запрещающим мерам государственного контроля приходят поощрительные. Неолибералы разрабатывают программы разгосударствления собственности, выступая за народную собственность.   

 Неолибералы  также требуют решительной денцентрализации  государственного регулирования, своего рода разделения функций между высшими и низшими органами государственной власти.    

 Как  и ранее, неолиберализм отстаивает  максимально возможную свободу  личности, приоритет интересов и  прав человека и семьи перед  социальными группами, классами  или государством.   

 Идеология  и политика либерализма и ныне  имеет много сторонников.   Современное либеральное движение насчитывает около 110 партий, большинство из которых объединены в Либеральный Интернационал, созданы в 1947 году.   

 В  Украине также имеется несколько политических партий, которые придерживаются либеральной идеологии. Но существенной поддержки избирателей на выборах они ни разу не получили и соответственно не представлены в украинском парламенте – Верховной Раде. 

Консерватизм    

 Термин «консерватизм» происходит от латинского «conservo» – охраняю, сохраняю. Консервативная политическая идеология возникла как реакция на идеалы, образ мысли, требования и реальные успехи либерализма, и прежде всего на радикальные идеи и преобразования Великой французской революции 1789 г. Впервые термин «консерватизм» ввел в научный оборот французский писатель Ф. Шатобриан, основатель журнала «Консерватор» (1818–1820). Важнейшие представители раннего консерватизма – английский мыслитель и политический деятель Э. Берк, французские общественные деятели Ж. де Местр и Л. Де Бональд.   

 К  основополагающим ценностям консервативной  идеологии относятся традиции, религиозность,  свобода и ответственность, естественное  неравенство людей, скептицизм  по отношению к общественным переменам.     

 По  мнению консерваторов, политические  принципы следует приспосабливать  к обычаям, национальным традициям,  установившимся общественно-экономическими  политическим институтам. Они убеждены  в том, что иерархическое общественное  устройство свыше и поэтому не может быть произвольно изменено человеком. Отсюда следует, что принцип равенства противоречит самой природе человека и не может быть положен в основу общественного устройства.     

 В  ходе исторического развития  консерватизм, так же как и либерализм, претерпел значительные изменения. С утверждением буржуазных общественных отношений консерваторы стали на защиту этих отношений. Они, как и либералы, ратовали за свободу рынка, конкуренции, требовали ограничить государственное вмешательство в экономику. На протяжении многих лет консерваторы отстаивали интересы крупного капитала.   

 В  70-х годах ХХ столетия возникает  новая фаза в развитии консерватизма  – неоконсерватизм, который формировался  на почве противостояния либерализму  и социализму.   

 Неоконсерваторы  выступают против чрезмерного  обложения налогами крупного  капитала с целью перераспределения  средств в пользу неимущих  слоев населения. Будучи ярыми  противниками уравнительного распределения,  они требуют сокращения государственных  социальных программ. Консерваторы убеждены, что превращение государства в «дойную корову» развращает человека. Индивид должен рассчитывать на свои собственные силы, а также на солидарную поддержку своих родственников и сограждан. Современное государство, по их мнению, должно создавать равенство возможностей, но не равенство результатов.   

 Одно  из центральных мест во взглядах  неоконсерватизма занимают морально-этические  проблемы. Даже чисто экономические  программы рассматриваются ими  через призму морали. Без отношения к труду как одной из главных нравственных ценностей нельзя добиться, по их мнению, экономического роста.   

 Рост  преступности и наркомании, распад  семьи, низкое качество образования,  забвение культурных традиций, загрязнение  окружающей среды – вот проблемы, которые требуют, по мнению идеологов неоконсерватизма, немедленного решения.

Сейчас неоконсервативной  идеологии придерживаются только некоторые  большие политические партии в западных странах (республиканская в США, либерально-консервативная в Японии, консервативная в Англии), но круг приверженцев консерватизма расширяется.  
  
                      Социалистическая идеология и ее разновидности  

  Социалистическая идеология – идеология равенства. Она возникла во времена Великой французской революции, но обоснована в полной мере Марксом в 19 веке.   

 «Социалистическая  идеология возникла как отрицательная  реакция на либерально – капиталистическую,  но в ней есть и общая  с ней основа – примат экономики.  В социалистической идеологии  социальная сфера занимает большее место, чем в либерально – капиталистической, но экономика остается превалирующей над политикой, особенно коммунистической, марксистской разновидностью, где политика рассматривается как надстройка над экономикой».^·    

 В  рамках социалистической идеологии  сформировался коммунизм, который  базируется на марксизме. Марксизм  возник в Европе в середине 19 века. Он представляет собой  учение о построении справедливого  общества, в котором будет, наконец,  раз и навсегда покончено с эксплуатацией человека человеком. В нем будут преодолены все виды социального отчуждения человека от власти, собственности и результатов труда. Такое общество было названо коммунистическим.    

 «Марксизм  представлял собой радикальную  идеологию, акцентировавшую свое внимание на революционных методах построения нового общества. Преобладание революционных, насильственных методов преобразования социальной действительности вытекало из содержания марксистской концепции общественного развития. Поскольку марксизм признавал возможность научного познания окружающей действительности и формулирования законов развития общества, поэтому он признавал и возможность безошибочного определения путей его преобразования»^·.    

 Схему  исторического прогресса у марксистов  можно представить следующим образом: общественные изменения обусловливаются характером и уровнем развития материального производства, прежде всего производительных сил, а также влиянием культурных, психологических, исторических и других факторов. Поэтому исторический прогресс есть последовательная смена общественно – экономических формаций. Антагонические формации (рабовладельческая, феодальная, капиталистическая) зарождаются на базе частной собственности, а коммунизм (и его первая фаза – социализм) формируется на принципиально иной экономической основе – общественной собственности.

Социализм — первая, низшая фаза, ступень коммунизма как общественно-экономической формации, которая после социалистической революции, переходного периода от капитализма к социализму, непосредственно приходит на смену капитализму в результате ликвидации эксплуататорских классов и утверждения общественной социалистической собственности на средства производства во всех секторах народного хозяйства. Социализм — общество, которое «только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 18). Отдельные страны и народы, опираясь на социалистическое содружество, переходят к социализму от докапиталистических форм общественной жизни, минуя капитализм.

Социализм —  общественный строй, исключающий эксплуатацию человека человеком и планомерно развивающийся в интересах повышения благосостояния народа и всестороннего развития каждого члена общества.

Социализм —  необходимый и неизбежный этап на пути становления и развития коммунистической формации. Её не может миновать или  «перескочить» ни одна страна, ни один народ, ибо в результате завершения переходного периода от капитализма к социализму создаются лишь основы социализма, исключающие возможность начать непосредственный переход к высшей фазе этой формации — коммунизму. Необходимые для этого предпосылки и условия могут быть созданы только в результате сравнительно длительного развития социализма на собственной основе.

Этапы развития социализма

Развитие самого социализма включает в себя различные  основные этапы, отражающие неодинаковые ступени его зрелости:

1. Начальный, ранний социализм, охватывающий период от построения основ социализма до вступления в полосу его зрелости;
2. Развитое социалистическое общество, постепенно перерастающее в коммунизм.

Несмотря на относительную длительность фазы социализма, ее нельзя рассматривать как особую общественно-экономическую формацию, ибо в основе и социализма и коммунизма лежит однотипный способ производства, существенно различающийся лишь уровнем своего развития.

Особенности социалистического строя

Социализм качественно отличается от переходного от капитализма к социализму периода по экономическому строю, социальной структуре, политической системе и духовной жизни общества. В условиях победившего социализма предприятия, основанные на общественной собственности, представляют собой уже не один из укладов, а все народное хозяйство; на базе ликвидации эксплуататорских классов и кооперирования крестьянства и кустарей складывается однотипная социально-классовая структура социалистического общества, включающая рабочий класс, кооперированное крестьянство и народную интеллигенцию, а на более поздних стадиях — бесклассовая структура общества; государство и коммунистическая партия на основе расширения их социальной базы и дальнейшего развития демократии постепенно перерастают в общенародные политические организации, непосредственно выражающие и защищающие волю и интересы не только большинства, но и всех членов общества, состоящего теперь уже лишь из трудящихся; в общественном сознании достигается безраздельное господство идеологии рабочего класса, подлинно научного, марксистско-ленинского мировоззрения и утверждается культура нового, социалистического типа; возникают и развиваются принципиально противоположные капитализму социальный тип личности и соответствующий образ жизни, наиболее характерными чертами которого являются свободный труд на благо общества, коллективизм, интернационализм, гуманизм и оптимизм.

В условиях социализма завершается создание всесторонне  развитой материально-технической  базы социализма и строится материально-техническая база коммунизма. Основу экономической системы социализма составляет социалистическая собственность на средства производства. Одной из важнейших отличительных черт социализма является планомерная организация производства и всей общественной жизни, обеспечивающая пропорциональное развитие отраслей народного хозяйства и всех других сторон жизни общества. Экономика социализма прямо ориентирована на удовлетворение растущих материальных и культурных потребностей общества, обеспечивает неуклонное повышение благосостояния народа, создает все более благоприятные условия для всестороннего развития личности.

Принцип распределения  социализма: от каждого по способностям, каждому по труду.

Уникальное достояние  социализма — социально-политическое и идейное единство общества, которое развивается и укрепляется в ходе дальнейшего социалистического и коммунистического строительства. Социализм означает ликвидацию противоположности между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда и обеспечивает постепенное преодоление существенных различий между ними; утверждается и упрочивается нерушимая дружба народов; складывается новый облик личности — гражданина, патриота, интернационалиста; все более гармоничными становятся взаимоотношения между личностью, коллективом и обществом, а отношения между членами общества все в более полной мере олицетворяют товарищеское сотрудничество и братскую взаимопомощь.

Социализм —  общество подлинного демократизма, в  котором по мере расширения социальной базы социалистической государственности пролетарская демократия закономерно перерастает во всенародную демократию. Конституционные основы демократизма общества победившего социализма в СССР были закреплены Конституцией СССР 1936 года, а общества зрелого социализма — Конституцией СССР 1977 года — Конституцией развитого социализма. Дальнейшее расширение, углубление и совершенствование социалистической демократии, привлечение трудящихся к активному и постоянному участию в решении государственных и общественных дел — генеральное направление развития политической системы социализма.  
  
 

3. Для  каждой из трех основных идеологий  современности (либерализма, консерватизма, социализма) выберите приоритетные ценности из следующих пар противоположностей:

а) свобода  – равенство;

б) порядок – законность;

в) права  человека – справедливость;

г) социальное равенство – равенство перед  законом;

д) рыночная конкуренция – государственное  регулирование;

е) индивидуализм  – коллективиз

Свой  выбор обоснуйте.