Политические режимы. 40
1 вопрос: «Политические режимы»
СОДЕРЖАНИЕ
1 Введение 3
2 Понятие «политический режим» 3
3 Виды политических режимов
3.1 Демократический 7
3.2 Недемократический 9
3.2.1 Тоталитаризм 9
- коммунизм 10
- фашизм 11
- национал-социализм 11
3.2.2 Авторитаризм 12
4 Заключение 15
5 Список литературы 15
1 Введение
Настоящие время - время становления российской государственности.
Форма государства стала одной из актуальных
тем теории государства и права.
Государство как организация политической власти, с одной стороны, и общество, население страны, с другой стороны, неразрывно связаны. Средства и формы, с помощью которых государство воздействует на общество, осуществляя свою власть, а общество, в свою очередь, влияет на государство, определяют политический режим.
Актуальность данной темы определяется практическими потребностями государства, т.к. форма государства во многом влияет на его содержание и функции.
Эта тема на протяжении последних десятилетий поднималась и рассматривалась многими ведущими российскими теоретиками – Денисовым А.И., Петровым В.С., Лазаревым В.В., Алексеевым С.С. и т.д. Каждый из них по своему развивает эту тему, рассматривая ее в историческом аспекте на примере множества государств с различным государственным устройством.
Целью данной работы является знакомство и обобщение известной литературы русских авторов, касающееся политических режимов.
2 Понятие «политический режим»
При рассмотрении политической системы какого-либо государства или общества не следует ограничиваться лишь официально провозглашенными и действующими в нём институтами и правовыми нормами, конституционными актами, т.е. тем, что "заявляет" о себе само государство. Существуют часто весьма значительные различия и противоречия между парадным фасадом государства и реальными процессами, происходящими за этим фасадом.
Для характеристики этих процессов применяется понятие "политический режим" - система реальных методов властвования в данном государстве.
Под политическим режимом понимается
совокупность элементов идеологического,
институционного и
Между ним и декларируемым государственным
строем часто наблюдается несоответствие
или даже прямая противоположность /что
особенно характерно для диктаторских
и прежде всего тоталитарных государств./
Именно политический режим определяет
политическую атмосферу общества, в отличие
от сравнительно устойчивых правовых
норм, он подвижен и способен эволюционировать
в различных направлениях. Изучая конкретные
многообразные формы политических режимов,
существовавших в прошлом и настоящем,
нужно, исходя из современных гуманистических
требований к политической науке, руководствуясь
принципом, что, человек, индивидуум - "мера
всех вещей", основа общества и общественного
благосостояния, рассматривать каждый
режим именно по отношению к конкретной
личности, её важнейшим правам и свободам.
Термин «политический режим» появился в 1960-1970 гг. Именно в эти годы в юридической литературе появились издания, в которых этот термин употребляется и разрабатывается его понятие. Например, авторы А.И.Денисов и В.С.Петров подробно разрабатывали и развивали тему сущности и формы государства, хотя их точки зрения по вопросу о «политическом режиме» не совпадали.
Так, Денисов А.И. в своей работе подробно останавливается на вопросах типы государства, сущность государства. Рассматривает точки зрения на государство с глубокой древности до современных дней.
В разделе: «Форма государства» он дает определение форме государства: «Под формой государства понимается в широком смысле образ правления и государственное устройство, а в узком смысле – только форма правления»[1].
Политический режим он к «форме государства»
не относит. О нем
Денисов пишет следующее: «От формы правления
государственного устройства отличается
политический режим. Термин политический
режим в теории государства и права, применяется
для обозначения любой классовой сущности
государства, и в этом смысле он тождественен
термину диктатура, либо того или иного
метода осуществления классового господства»[2].
Спустя несколько лет
«Под формой государства понимают организацию политической власти в государстве, взятию в единстве ее трех основных элементов (или сторон) – формы правления, формы государственного устройства и политического режима» [3].
Политический режим – это конкретное проявление государственной организации, выражающаяся в состоянии и характере демократии и политической свободы в обществе [4].
Эта точка зрения стала ведущей в теории государства и права, но не единственной. Понимание политического режима в кругах теоретиков государства и права, как бы образовало два лагеря: один из них придерживается мнения, что политический режим относится к форме государства, и в этом близок к Петрову, а другой – относит политический режим к сущности государства, и в этом схож с Денисовым.
Если обратимся к современной трактовке (по универсальному энциклопедическому словарю), то выясним, «политика» - это сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использование государственной власти; участие в делах государства, определение форм, задач, содержания его деятельности. А «режим» - это государственный строй, метод правления; совокупность правил, мероприятий и норм для достижения какой-либо цели. Объединив оба этих понятия, можно отметить: какой человек стоит у власти, такой политический режим и будет в этой стране.
Воспользовавшись ссылкой на «Википедию», узнаем толкование понятия «политический режим» как способ функционирования государственной власти. Политический режим характеризуется методами осуществления политической власти, степенью политической свободы в обществе, открытостью или закрытостью элит с точки зрения социальной мобильности, фактическим состоянием правового статуса личности.
Политика обладает большой степенью самостоятельности и оказывает сильное влияние на экономику и другие сферы общества.
3 Виды политических режимов
Политический режим
является одним из важнейших составных
формы государства. Теоретики государства
и права выделяют политических режимов
несколько видов, подразделяя их
на две большие категории, а именно
демократические и недемократич
3.1 Демократический режим
Демократия - ( от древнегреческого DEMOS - народ и CRUTOS - власть) - народовластие - это одна из основных форм устройства любой организации, основанной на равноправном участии ее членов в управлении и принятии в ней решений по большинству; идеал общественного устройства: свобода, равенство, уважение человеческого достоинства, солидарность и т.д.; социальное и политическое движение за народовластие. С момента возникновения демократия связана с государством, а значит с принуждением, и в лучшем случае является властью большинства над меньшинством, а чаще всего формой правления хорошо организованного привилегированного меньшинства, в большей или меньшей степени подконтрольного народу.
Демократический режим характеризуется высокой степенью политической свободы человека, реальным осуществлением его прав, позволяющим ему оказывать влияние на государственное управление обществом.
Характерные черты демократического режима:
1) Суверенитет народа: именно народ выбирает своих представителей власти и может периодически сменять их. Выборы должны быть честными, соревновательными, регулярно проводимыми. Под “соревновательными” понимается наличие различных групп или индивидуумов, свободных выставлять свою кандидатуру. Выборы не будут соревновательными, если одни группы (или индивидуумы) имеют возможность участвовать, а другие её лишены. Выборы считаются честными, если нет махинаций и есть специальные механизм честной игры. Выборы бывают нечестными, если бюрократическая машина принадлежит одной партии, даже если эта партия относится терпимо к другим партиям во время выборов.
2) Периодическая выборность
основных органов государства.
Правительство рождается из
В Латинской Америке, например, выборы проводятся часто, но многие латиноамериканские страны находятся вне демократии, т.к. наиболее распространенный способ смещения президента - военный переворот, а не выборы. Поэтому, необходимое условие демократического государства - лица, осуществляющие верховную власть, избираются, причем избираются на определенный, ограниченный срок, смена правительства должна происходить в результате выборов, а не по желанию некоего генерала.
3) Демократия защищает
права отдельных личностей и
меньшинства. Мнение
Лишь сочетание правления большинства и защита прав меньшинства составляют один из основных принципов демократического государства.
Если же в отношении
меньшинства применяются
4) Равенство прав граждан
на участие в управлении
Современная демократия
- это представительство
3.2 Недемократические режимы
Недемократические режимы делятся на два типа: тоталитарный и авторитарный.
3.2.1 Тоталитаризм
Понятие тоталитаризма происходит
от латинских слов
“TOTALITAS”- цельность, полнота и “TOTALIS”
- весь, полный, целый. Обычно под тоталитаризмом
понимают политический режим, основанный
на стремлении руководства страны подчинить
уклад жизни людей одной, безраздельно
господствующей идее и организовать политическую
систему власти так, чтобы она помогала
реализации этой идеи.
Тоталитарными являются режимы, при которых:
1) есть массовая партия (с жесткой,
полувоенной структурой, претендующая
на полное подчинение своих
членов символам веры и их
выразителям - вождям, руководству
в целом), эта партия срастается
с государством и
2) партия организована не
3) доминирует роль идеологии. Тоталитарный режим - это идеологический режим, где всегда есть своя “ Библия”. Идеология режима отражается также в том, что политический лидер определяет идеологию. Он в течение суток может изменить свое решение, как это случилось летом 1939 года, когда советские люди неожиданно узнали, что нацистская Германия больше не является врагом социализма. Наоборот, её система объявлялась лучшей, чем ложные демократии буржуазного Запада. Эта неожиданная интерпретация поддерживалась в течение двух лет до вероломного нападения нацистской Германии на СССР.
4) тоталитаризм строится на
5) при тоталитаризме существует
террористический полицейский
Наличие одной или нескольких из этих характеристик еще недостаточно для того, чтобы система стала тоталитарной. Например, существуют режимы, где полиция осуществляет террор, однако они не тоталитарны, вспомним Чили: в начале правления президента Пиночета 15 тысяч человек погибло в концлагерях. Но Чили не тоталитарное государство, потому что там отсутствовали другие “синдромы” тоталитаризма: не было массовой партии, не было “священной” идеологии, экономика оставалась свободной и рыночной. Правительство лишь частично контролировало образование и средства массовой информации.
В зависимости от господствующей идеологии тоталитаризм обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал- социализм.
Коммунизм (социализм) в большей степени, чем другие разновидности тоталитаризма, выражает основные черты этого строя, поскольку предполагает абсолютную власть государства, полное устранение частной собственности и, следовательно, всякой автономии личности. Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными доля него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.
Фашизм - право-экстремистское политическое движение, возникшее в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм тяготел к возрождению величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии, Португалии, Испании и ряде стран Восточной и Центральной Европы. При всех своих национальных особенностях фашизм везде был одинаков: он выражал интересы наиболее реакционных кругов капиталистического общества, оказывавших фашистским движениям финансовую и политическую поддержку, стремящихся использовать их для подавления революционных выступлений трудящихся масс, сохранения существующего строя и осуществления своих имперских амбиций на международной арене.
Третья разновидность
тоталитаризма - национал- социализм. Как реальный политический и общественный
строй он возник в Германии в 1933 г.
Цель: мировое господство арийской расы
и социальное предпочтение - германская
нация. Если в коммунистических системах
агрессивность направлена прежде всего
вовнутрь - против собственных граждан
(классового врага), то в национал- социализме
- вовне, против других народов.
И все же тоталитаризм - исторически обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.
3.2.2 Авторитаризм
Одним из наиболее распространенных в истории типов политической системы является авторитаризм. По своим характерным чертам он занимает как бы промежуточное положение между тоталитаризмом и демократией. С тоталитаризмом его роднит обычно автократический, не ограниченный законами характер власти, с демократией - наличие автономных, не регулируемых государством общественных сфер, особенно экономики и частной жизни, сохранение элементов гражданского общества.
Авторитарной политической системе присущи следующие черты:
1) Автократизм (самовластие)
или небольшое число носителей
власти. Ими могут быть один
человек (монарх, тиран) или группа
лиц (военная хунта,
2) Неограниченность власти, её не подконтрольность гражданам, при этом власть может править с помощью законов, но их она принимает по своему усмотрению.
3) опора (реальная или
потенциальная) на силу. Авторитарный
режим может не прибегать к
массовым репрессиям и
4) Монополизация власти и политики, недопущение политической оппозиции и конкуренции. При авторитаризме возможно существование ограниченного числа партий, профсоюзов и других организаций, но лишь при условии их подконтрольности властям.
5) Отказ от тотального
контроля над обществом,
6) Рекрутирование политической
элиты путем введения в состав
выборного органа новых членов
без проведения дополнительных
выборов, путем назначения
Исходя из вышеизложенного, авторитаризм - это политический режим, при котором неограниченная власть сконцентрирована в руках одного человека или группы лиц, не допускающих политическую оппозицию, но сохраняющую автономию личности и общества во вне политических сферах. Авторитаризм вполне совместим с уважением всех других, кроме политических, прав личности.
Слабые стороны авторитаризма: полная зависимость политики от позиции главы государства или группы высших руководителей, отсутствие у граждан возможностей предотвращения политических авантюр или произвола, ограниченность политического выражения общественных интересов.
Достоинства авторитарного
режима: высокая способность
Авторитарные режимы
очень разнообразны. Это монархии,
диктаторские режимы, военные хунты,
популистские системы правления
и др. Монархии - уже исчезающая категория авторитарных режимов. Не все монархии
авторитарны.
В Европе (Великобритания,
Норвегия, Дания, Бельгия, Люксембург,
Испания) монархии в принципе являются
парламентскими демократиями. Но когда
говорят о монархизме, как о подтипе авторитарных
государств, то имеют ввиду монархии в
наименее развитых странах, где монархи
являются действительными правителями
(Иордания, Марокко, Саудовская Аравия).
Военное правление: военные берут власть
и правят страной. Политическая деятельность
либо вообще запрещена, либо ограничена.
В современных условиях пост социалистических стран “чистый” авторитаризм, не опирающийся на активную массовую поддержку и некоторые демократические институты, едва ли может быть инструментом прогрессивного реформирования общества и способен превратиться в криминальный диктаторский режим личной власти.
4 Заключение
В современном мире существует множество государств. Все они прошли путь исторического развития. Российское государство имеет тысячелетнюю историю. Но понятие «политический режим» не потеряло в современные дни своей актуальности. Оно требует развития в соответствии с современными условиями в мире и состоянием России.
При всех недостатках, которые присущи определенному режиму, демократический режим – единственный из рассмотренных, создает условия не только для влияния государства на общество, но и для воздействия народа на власть. Это страна – в которой мы живем.
Хочу закончить эту тему словами французского писателя Ж.Ренуара: «- Я не занимаюсь политикой. – А знаете, это все равно сказать: «Я не занимаюсь жизнью». То есть, политика – это жизнь.
5 Список литературы
- Денисов А.И. Сущность и форма государства. М. 1960.
- Петров В.С. Тип и формы государства. ЛГУ. 1967.
- Петров В.С. Сущность, содержание и формы государства. Л. 1971.
- «Обществознание» 8-9кл. под ред.Л.Н.Боголюбова. М. «Просвещение», 2010.
- «Универсальный энциклопедический словарь». М. Научное изд. «Большая Российская энциклопедия», 2002.
-----------------------
[1] Денисов А.И. «Сущность и форма государства»
1960. М. С-13
[2] Денисов А.И. «Сущность и форма государства»
1960. М. С-17
[3] Петров В.С. «Тип и формы государства»
ЛГУ. 1967. С-56.
[4] Петров В.С. «Сущность, содержание и
формы государства» Л. 1971. С-112.
2 вопрос:
Английский философ Б.Рассел утверждал: «Чем сильнее были религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или иного периода истории, тем большей жестокостью отличался этот период». Согласны ли вы с таким высказыванием? Приведите аргументы, подтверждающие или опровергающие его.
Сегодня перед многими нашими психологами встала трудная и ответственная задача переосмысливания роли господствовавшей в нашей стране идеологии и порождавшейся ею практики в развитии и самом существовании психологической науки. Книга выдающегося ученого и общественного деятеля Б. Рассела, впервые изданная на русском языке, является не только ценным историческим документом. Для специалистов-психологов она полезна еще и тем, что стимулирует их размышления о развитии психологии в нашей стране. Происходит это потому, что многие положения в книге противоположны постулатам отечественной психологической науки. Причем следует отметить, что автор сформулировал эти положения еще в 1920 г. Последнее обстоятельство позволяет понять, что было проигнорировано в ходе развития теоретической психологии в нашей стране.
В отличие от представлений о том, что марксистско-ленинская философия — методологическая основа научной психологии» Б. Рассел утверждает, что для всей марксистской тенденции характерно «пренебрежение к психологизму»; это проявляется в игнорировании или ограниченной трактовке психических феноменов. Сам К. Маркс, по мнению автора книги, «унаследовал рационалистическую психологию от экономистов XVIII века», которая к моменту написания рецензируемой книги уже сменилась психологией, утверждавшей, что сам разум «погружен в океан безумия».
Ограниченность марксистской трактовки человека и его психики особенно проявляется в представлениях о мотивах человеческих действий. По мнению автора книги, К. Маркс преувеличил роль экономических мотивов поведения человека («накопительство», «самообогащение», «страсть к наживе», «увеличение доли потребления») и недооценил роль внеэкономических («тщеславие», «соперничество», «удовлетворение своей гордыни и чувства собственного достоинства», «жажда власти»).
Учитывая важность
мотива власти, Б. Рассел рассматривает
такие формы его реализации, как
«концентрация власти», «неравенство
власти», «уравнение во власти». Б. Рассел
считает незначительным и неустойчивым
достижением уравнение в
Существенный
интерес представляет описание «большевистского
образа мышления». Еще недавно оно
трактовалось у нас как образец
научности («научный коммунизм», «научный
социализм», «подлинно научное
Альтернативой догматическим верованиям является научное мировоззрение, для которого характерен «конструктивный и плодотворный скептицизм», базирование на «опыте и постепенности», построение на базе доказательств «за», а не «против». Принимающие большевизм, по мнению Б. Рассела, становятся невосприимчивыми к доказательствам науки и совершают «интеллектуальное самоубийство».
Большевистский образ мышления характеризуется также «догматизмом ненависти», «верой, что человеческую природу можно полностью преобразовать с помощью насилия». В принципах большевизма «больше желания разрушить зло, чем создать новое добро». Страсть к разрушению вдохновлялась ненавистью, которая не может быть конструктивной. Выделяются психологические последствия насилия и пренебрежения законностью: создание привычек к деспотизму, высвобождение «низменных инстинктов и эгоизма», запрет на свободомыслие.
При характеристике личности вместо ставшего ритуальным повторения формулы о сущности человека как совокупности общественных отношений можно найти утверждение, что «принесение человека в жертву организационным механизмам является основным злом современного мира» (с. 91), что это зло при большевизме достигло больших размеров, чем при капитализме. Свобода, свободный дух рассматриваются автором как высшие ценности: «где нет свободы, интеллект гибнет», «свободный интеллект является двигателем прогресса». Нужно стремиться к свободе от ненависти, насилия и угнетения. Альтернативой большевизму является не капитализм, а «свободный дух человека». Сам же большевизм критикуется за то, что порождает рабство, «еще более изощренное, чем капитализм»: средний рабочий «чувствует себя рабом правительства и не имеет того ощущения, что он освободился от тирании» (с.56). Интересны мысли Б. Рассела о психологической готовности личности простых людей к совершению социальных революций, которая включает взгляды, чувства, характер, мировоззрение. Многие положения книги Б. Рассела, безусловно, вызовут неоднозначное отношение. Однако их нельзя игнорировать, делать вид, что они не касаются собственно профессиональной деятельности, они должны быть предметом развернутых дискуссий. Нельзя также не признать, что и через 70 лет очень актуально звучат слова Б. Рассела о том, что именно из свойств большевисткого образа мысли «выросла готовность ввергнуть Россию в пучину ее сегодняшних мук» (с.100).