Политический конфликт. 3
Содержание
Введение…………………………………………………………
Причины, сущность и типология политических противоречий и
конфликтов……………………………………………………
Межгосударственные конфликты. ……………………………………...9
Межцивилизационные конфликты……………………………………..12
Политические конфликты тоталитарных и демократических систем.
…………………………………………………………………………….
Этнополитические конфликты………………………………………….26
Заключение …………………………………………………
Список использованных источников …………………………………30
Введение.
Политический конфликт — один из видов социального конфликта, столкновение политических субъектов по поводу властных отношений (борьба за власть и властные полномочия). Одна из особенностей политического конфликта состоит в том, что он непосредственно или опосредованно затрагивает интересы больших социальных групп, социальных слоев, классов, общества в целом. Поэтому субъекты политического конфликта (политические организации, институты и отдельные лидеры) всегда выступают от имени определенной социальной общности. Для защиты своих интересов и ценностей отдельные граждане объединяются в сообщества, создают свои организации и институты и таким образом становятся субъектами политического конфликта. Следовательно, политический конфликт — это всегда организованный, институциональный конфликт.
Другой особенностью политического конфликта является борьба за власть, властные полномочия. Власть в обществе — это одно из действенных средств и способов управления другими людьми и достижения своих целей. Поэтому она обладает большой притягательной силой. В истории человечества борьба за власть порождала самые жестокие и бескомпромиссные конфликты между различными субъектами политики (социальными группами, сословиями, классами, этносами, отдельными лидерами). К особенностям политического конфликта можно также отнести его ценностный аспект, который имеет идеологические основания. Политическая идеология представляет собой духовное образование, специально предназначенное для целевой и идейной ориентации политического поведения граждан. Она выполняет функции организации, идентификации и мобилизации субъектов и сторонников политического конфликта. Переходя с теоретико-концептуального уровня на программно-политический, идеология воплощается в программу непосредственной политической борьбы.
Закрепленные в нормах политические ценностные ориентации образуют единое правовое поле (единые правила игры) для всех субъектов политики. Однако и здесь политический конфликт имеет свою специфику.
Причины, сущность и типология политических противоречий и конфликтов.
Политический конфликт в любом обществе любой эпохи возникает вследствие несовершенства политической системы. Понятие политического конфликта – понятие, проистекающее из данной в настоящий момент политической ситуации. Именно из такого понимания политического конфликта мы исходим в нашем реферате. «Политическая система общества – система государственных и негосударственных социальных институтов, осуществляющих определенные политические функции. Наряду с государством как основным звеном политической системы, в нее входят партии, профсоюзы и другие организации. Общественные отношения в процессе осуществления политической власти определяют содержание деятельности учреждений и организаций, составляющих политическую систему. Она формируется в процессе деления общества на классы и появления государства и в ходе исторического развития классового государственно организованного общества становится все более разветвленной»
В качестве основной, универсальной причины конфликта можно назвать несовместимость претензий сторон при ограниченности возможностей их удовлетворения.
Причинами конфликтов также являются:
· Вопросы власти. Люди занимают неравное положение в системе иерархий: одни управляют, командуют, другие - подчиняются. Может сложиться ситуация, когда недовольными бывают не только подчиненные (несогласие с управлением), но и управляющие (неудовлетворительное исполнение).
· Нехватка средств к существованию. Недостаточно полное или ограниченное получение средств вызывает недовольство, протесты, забастовки, митинги и т.д., что объективно нагнетает напряженность в обществе.
· Следствие непродуманной политики. Принятие властными структурами поспешного, неотмоделированного решения может вызвать недовольство большинства народа и способствовать возникновению конфликта.
· Несовпадение индивидуальных и общественных интересов.
· Различие намерений и поступков отдельных личностей, социальных групп, партий.
· Зависть.
· Ненависть.
· Расовая, национальная и религиозная неприязнь и др.
Все политические конфликты в обществе можно разделить на два основных вида: горизонтальные и вертикальные.
1. Горизонтальные политические конфликты.
В них борьба за власть и властные полномочия ведется в рамках существующего режима. Например, между правительством и парламентом, различными политическими группировками в правящей элите, государством и отдельными субъектами политики (личностью, группой, институтом) и т.д.
Цели и причины возникновения горизонтальных конфликтов — совершенствование существующей системы власти. Например, смена неугодных лидеров или правящей элиты, частичная корректировка политического курса, увеличение или уменьшение властных полномочий тех или иных субъектов политики и т. п.
В демократической политической системе горизонтальные политические конфликты институционализированы и в определенной степени запрограммированы. Большинство из этих конфликтов носит открытый, публичный характер, например, парламентские дебаты, роспуск парламента и назначение досрочных выборов, вотум недоверия правительству, обращение в конституционный суд и др.
Тоталитарный режим власти не признает никаких политических конфликтов и стремится их не допустить. Если же горизонтальные конфликты в тоталитарной политической системе и случаются, то они приобретают форму заговора или дворцового переворота. Примером горизонтального конфликта в тоталитарном государстве может служить факт смещения в 1964 г. с поста первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева. Пленум ЦК КПСС (14 октября 1964 г.), решавший вопрос об освобождении Н. С. Хрущева от занимаемой должности, был внеочередным и собрался в отсутствие своего секретаря и больше походил на заговор.
2. Вертикальные политические конфликты.
В них конфронтация проходит по линии “власть – общество”. Социальная политическая структура общества весьма неоднородна. Различные социальные слои, классы и этнические группы в этой структуре занимают различные позиции (статусы) и играют разные роли. Иерархичность статусно-ролевой структуры, неравный доступ к ресурсам и власти порождают политические конфликты на всех уровнях вертикали “власть – общество”.
Вертикальные политические конфликты, в свою очередь, можно разделить на два подвида:
а) статусно-ролевые конфликты используются в борьбе за повышение личного и группового статуса (роли) в политической структуре общества (за место в иерархии политической власти, за совокупность и объем политических прав и свобод, за возможность участвовать в политической жизни и влиять на нее, за соответствие статуса и роли и др.)
Статусно-ролевые конфликты возникают не только по вертикали “верхи” -“низы”, но и по горизонтали – между политическими субъектами, находящимися примерно на одинаковых ступенях статусно-ролевой структуры (борьба партий и фракций в партии)
б) режимные политические конфликты преследуют цели свержения существующего политического строя или радикального изменения политического курса.
Все многообразие причин возникновения режимных конфликтов можно свести к двум основным:
1. Ущемление базовых социально-экономических и политических потребностей и интересов значительной части населения страны.
2. Различия в оценках, ценностных ориентациях, целях, представлениях по поводу политического и социально-экономического развития общества (различия политических культур).
Ущемление базовых потребностей может быть вызвано как объективными, так и субъективными факторами.
Объективные факторы:
· кризис естественного социально-экономического развития общества (например, кризис СССР в 80-е гг.);
· трудности, связанные с радикальным реформированием социально-политической системы общества;
· результат непредвиденных обстоятельств (стихийное бедствие, мировой финансовый кризис, внешние войны и т. д.
Субъективные факторы:
· явные просчеты в социально-экономической политике (некомпетентность);
· нежелание правящей элиты учитывать коренные интересы и потребности подвластных классов и социальных слоев;
· осознание (восприятие) подвластными социальными слоями и классами существующей политической системы распределения ресурсов (в том числе власти) как несправедливой и незаконной;
Каковы бы ни были причины ущемления базовых потребностей человека, но если значительная часть населения страны не находит своего места в существующей социально-политической структуре общества и не способна удовлетворить свои базовые потребности в рамках существующих социально-политических институтов, то она будет стремиться разрушить или радикально изменить эти институты. Примерами таких конфликтов является борьба левых партий и движений в России против существующего в настоящее время режима политической власти.
Как виды политических конфликтов, выделяют также конфликты ценностей и конфликты интересов.
В конфликте ценностей (ценностных ориентации) противоречия заключаются в различных представлениях о самой политической системе, политическом курсе страны и правилах политической игры. В ценностных конфликтах возможна постановка сакраментального для России вопроса “Что делать?”.
В конфликте интересов борьба идет в сфере распределения и перераспределения различных ресурсов (власти, материальных благ, духовных ценностей и пр.). Здесь вопрос ставится “Как делать?”.
Одной из разновидностей политического конфликта является конфликт политических культур.
В этом конфликте происходит столкновение различных политических ценностей, норм, обычаев, традиций, способов политического поведения, ценностных ориентации и целей политического развития. Особенно заметными эти конфликты становятся в периоды радикальных реформ в обществе, когда сталкиваются старая и новая политические культуры. Например, борьба старой тоталитарной политической культуры с новой либерально-демократической в современном российском обществе.
Различают также политические конфликты по признаку объективности:
· подлинный, вызванный объективными противоречиями;
· случайный, условный, еще не осознаваемый участниками;
· смещенный, лишь косвенно связанный с объективными противоречиями;
· приписанный, указывающий на субъекты, не находящиеся в конфликте;
· ложный, не имеющий реальных причин.
В грязной политике, как правило, идет подмена реальных, объективно обусловленных конфликтов ложными, смещенными, неверно приписанными и другими.
Политические конфликты особенно важно различать по глубине лежащих в их основании противоречий. По мнению американского политолога А. Рапопорта, есть конфликты: типа “схватка”, когда в основе конфликта лежат непримиримые противоречия; типа “дебатов”, где возможны компромиссы; типа “игр”, где обе стороны действуют в рамках единых правил и не разрушают сложившихся отношений.
Как и другие социальные конфликты, политические бывают локальными, общими, кратковременными, долговременными, субъективными, объективными, насильственными, мирными и происходят на уровне Центра, региона, отдельного города и района.
Кому выгодно конфликтное развитие событий? На основании полученных данных появляются возможности:
- составить прогноз возможного развития событий;
- определить возможные варианты урегулирования конфликта;
- разработать план урегулирования и разрешения конфликта, определить тактические и стратегические задачи.
Практическая реализация плана предполагает следующую последовательность действий:
1) уменьшить (снять) эмоциональное напряжение конфликтующих (например, информацией о намерениях);
2) четко определить предмет спора и тем самым локализовать конфликт;
3) установить (оговорить) нормы и правила взаимодействия конфликтующих сторон;
4) организовать диалог между конфликтующими сторонами и открыто информировать общественность о позициях сторон и принимаемых мерах по урегулированию конфликта;
5) отделить проблемы от субъективной заинтересованности участников конфликта и сосредоточить внимание на их разрешении.
Если в результате принятых мер урегулировать или локализовать конфликт не удалось и его дальнейшее развитие представляет угрозу для общества, то властные структуры должны быть готовыми применить силу или остановить развитие конфликта угрозой применения силы.
2. Структура политического конфликта
Как уже отмечалось выше, конфликт выступает как один из видов социального взаимодействия и соответственно имеет определенную структуру. Структуру конфликта можно определить, как совокупность элементов, выступающих в качестве необходимых сущностных параметров этого явления, без которых конфликт не может существовать как динамически взаимосвязанная система или процесс. Обычно выделяют пять структурных элементов социального конфликта.
-Участники конфликта (индивиды, группы, общности, государства, блоки, коалиции и др.). Нет участников - нет конфликта.
-Предмет конфликта (само противоречие, точка пересечения интересов конфликтующих сторон. Следует отметить, что существуют конфликты, не имеющие предмета. Их называют нереалистичные конфликты. Это противоборство, обусловленное не наличием у сторон противоположных целей, но необходимостью разрядки напряжения для одной или обеих сторон.)
-Конфликтные действия (т.е. непосредственное конфликтное взаимодействие. Их можно разделить на активно-конфликтные (вызов) и пассивно-конфликтные (ответ на вызов). Некоторые авторы к конфликтным действиям относят «избегание конфликта» или «приспособление к конфликту». Правомерно эти понятия рассматривать не как конфликтные действия, а как конфликтное поведение. Конфликтные действия можно разделить на наступательные и оборонительные. Наступательные связаны со стремлением причинить вред, ущерб противной стороны. Оборонительные - с защитой своих позиций).
-Условия конфликта (физическая, социальная среда. Очевидно, что среда, в которой происходит конфликт, может его стимулировать, противодействовать его развитию или быть нейтральной. Например, наличие социальной или экологической напряженности, уровень преступности, качество работы правоохранительных органов, низкая покупательная способность населения в регионе и др.)
-Последствия конфликта (они сказываются не только на участниках, но и на состоянии социума, на перспективах будущего взаимодействия сторон, на характере новых противоречий. Следует отметить, что последствия социальных конфликтов интерпретируются в обществе неоднозначно).
Межгосударственные конфликты.
Специфика межгосударственных конфликтов определяется следующим:
• их субъектами выступают государства или коалиции;
• в основе межгосударственных конфликтов лежит столкновение национально-государственных интересов конфликтующих сторон;
• межгосударственный конфликт является продолжением политики государств-участников;
• современные межгосударственные конфликты одновременно локально и глобально влияют на международные отношения;
• межгосударственный конфликт сегодня несет опасность массовой гибели людей в странах-участницах и во всем мире.
В основе классификаций межгосударственных конфликтов могут быть: число участников, масштабы, применяемые средства, стратегические цели участников, характер конфликта.
Исходя из интересов, отстаиваемых в конфликте, выделяют:
• конфликт идеологий (между государствами с различными общественно-политическими системами); к концу XX в. их острота резко снизилась;
• конфликты между государствами с целью политического господства в мире или отдельном регионе;
• конфликты, где стороны отстаивают экономические интересы;
• территориальные конфликты, основанные на территориальных противоречиях (захват чужих или освобождение своих территорий);
• религиозные конфликты; история знает немало примеров межгосударственных конфликтов на этой основе.
Каждый из указанных конфликтов имеет особенности. Рассмотрим их на примере территориальных конфликтов. Им, как правило, предшествуют территориальные претензии сторон друг к другу.
Это могут быть, во-первых, претензии государств по поводу территории, которая уже принадлежит одной из сторон. Такие претензии привели к войнам между Ираном и Ираком, Ираком и Кувейтом, ближневосточному конфликту и многим другим.
Во-вторых, это претензии, возникающие в период формирования границ вновь образующихся государств. Конфликты на этой основе возникают сегодня в бывшей Югославии, в России, Грузии. Тенденции к таким конфликтам существуют в Канаде, Бельгии, Великобритании, Италии, Индии, Ираке, Турции и других странах.
При установлении границы государства могут сталкиваться интересы соседних этносов и их государственных образований. *Во многих случаях границы проводились без учета района проживания этноса, культурных и религиозных общин, в результате чего некоторые народы оказались проживающими в различных государствах. Это способствует сохранению хронических предконфликтных ситуаций в отношениях государств. Примером могут служить процессы создания независимых государств в Азии, Африке, Латинской Америке после распада колониальных империй, формирования границ государственных образований СССР: республик Средней Азии, Кавказа, Севера и Сибири.
Любой межгосударственный конфликт порождается широким спектром объективных и субъективных причин. Поэтому невозможно, анализируя конкретную ситуацию, отнести ее только к тому или иному типу. Может существовать основная причина и несколько сопутствующих, усиливающих и дополняющих основную. Во всех межгосударственных конфликтах одну из ведущих ролей играют социально-экономические интересы сторон. [1]
Особенностью межгосударственного конфликта является его взаимосвязь с внутриполитическими конфликтами. Она может проявляться в различных вариантах:
• Переход внутриполитического конфликта в межгосударственный. В этом случае внутриполитический конфликт в стране провоцирует вмешательство в ее внутренние дела других государств или вызывает напряженность между другими странами по поводу этого конфликта. Примерами могут служить эволюции афганского конфликта в 70 — 80-х годах или корейского конфликта в конце 40-х — начале 50-х годов.
• Влияние межгосударственного конфликта на возникновение внутриполитического конфликта. Выражается в обострении внутренней обстановки в стране в результате ее участия в международном конфликте. Классический пример: Первая мировая война была одной из причин двух русских революций в 1917 г.
• Межгосударственный конфликт может стать одной из причин временного урегулирования внутриполитического конфликта. Например, в годы Второй мировой войны Движение сопротивления во Франции объединило в своих рядах представителей конфликтующих в мирное время политических партий.
Спецификой межгосударственного конфликта является то, что часто он реализуется в виде войны. В чем отличие войны от межгосударственного вооруженного конфликта?
Война не сводится только к вооруженному противоборству и отличается источниками и причинами. Если вооруженные конфликты, не ставшие войнами, возникали в основном в силу действия таких причин, как территориальные, религиозные, этнические, классовые спорные вопросы, то в войнах основу составляют глубинные экономические причины, острые политические, идеологические противоречия между государствами. [1]
Военные конфликты менее масштабны, чем войны. Цели, преследуемые сторонами в военных конфликтах, достаточно ограничены по масштабам и применяемым средствам.
В отличие от военного конфликта война является состоянием всего общества, участвующего в ней. Война оказывает более значительное воздействие на последующее развитие государств, международной обстановки.
Межцивилизационные конфликты.
1. Модель грядущего конфликта.
Хантингтон считает, что в новом, нарождающемся мире основным источником
кровопролитных боев будут не экономические различия или интересы полезных
ископаемых, а разногласия между культурами. Культурами не стран или городов,
а культурами цивилизаций. Скорее всего конфликты будут разворачиваться между
нациями и странами, принадлежащими к разным цивилизациям.
На протяжении полутора веков после Вестфальского мира конфликты были первым
делом между королями, императорами, абсолютными или конституционными
монархами. Все хотели владеть новыми землями, увеличить свое господство над
всеми странами мира, управлять как можно большей частью мира. В 1793 году
гвооря словами Палмера, «войны между королями прекратились, и начались войны
между народами».
Эта модель продолжалась в течении всего 19 века. Конец ей положила первая
мировая война, а после русской революции конфликт наций уступил место
конфликту идеологий. Коммунисты, нацизм, либеральная демократия, а затем
коммунизм и либеральная демократия были сторонниками такого конфликта.
С окончанием холодной войны подходит к концу и западная фаза развития
международной политики, в центр выдвигается взаимодействие между западом и
незападными цивилизациями.
2. Природа цивилизаций.
Во время холодной войны мир был поделен на "первый", "второй" и "третий".
Сейчас гораздо уместнее группировать страны, основываясь не на их
политических или экономических системах, не по уровню экономического
развития, а исходя из культурных и цивилизационных критериев. Цивилизация -
это некая культурная сущность. Деревни, регионы, этнические группы, народы,
религиозные общины — все они обладают своей особой, непохожей на другие
культурой. Деревня в Южной Италии по своей культуре может отличаться от такой
же деревни в Северной Италии, но при этом они остаются именно итальянскими
селами, их не спутаешь с немецкими. В свою очередь европейские страны имеют
общие культурные черты, которые отличают их от китайского или арабского мира.
Цивилизации определяются наличием общих черт: язык, история, религия,
обычаи, институты, — а также субъективной самоидентификацией людей.
Есть различные уровни самоидентификации: так житель Рима может
характеризовать себя как римлянина, итальянца, католика, христианина,
европейца, человека западного мира. Цивилизация — это самый широкий уровень
общности, с которой он себя соотносит. Культурная самоидентификация людей
может меняться, и в результате меняются состав и границы той или иной
цивилизации.
Цивилизация может охватывать большую массу людей — например, Китай, о котором
Л.Пай как—то сказал: "Это цивилизация, которая выдает себя за страну".
Но она может быть и весьма малочисленной — как цивилизация англоязычных
жителей островов Карибского бассейна. Цивилизация может включать в себя
несколько наций-государств, как в случае с западной, латиноамериканской или
арабской цивилизациями, либо одно—единственное — как в случае с Японией.
Очевидно, что цивилизации могут смешиваться, накладываться одна на другую,
включать субцивилизации. Западная цивилизация существует в двух основных
вариантах: европейском и североамериканском, а исламская подразделяется на
арабскую, турецкую и малайскую. И границы между ними часто бывают размыты, но
они реальны. Цивилизации динамичны: у них бывает подъем и упадок, они
распадаются и сливаются. Цивилизации исчезают, их затягивают пески времени.
По подсчетам А.Тойнби, история человечества знала 21 цивилизацию. Только
шесть из них существуют в современном мире.
3. Почему неизбежно столкновение цивилизаций?
Конфликты будут вестись вдоль разлома линий цивилизаций. Западной,
конфуцианской, японской, исламской, индуистской, православно-славянской,
латиноамериканской и, возможно, африканской.
Во-первых, потому что цивилизации очень разные. У них разный язык, история,
культура, традиции, религия и тд.
Во-вторых, мир становится более тесным. Североафриканская иммиграция во
Францию вызвала у французов враждебное отношение, и в то же время укрепила
доброжелательность к другим иммигрантам — "добропорядочным католикам и
европейцам из Польши". Американцы гораздо болезненнее реагируют на японские
капиталовложения, чем на куда более крупные инвестиции из Канады и
европейских стран.
В-третьих, процессы экономической модернизации и социальных изменений во всем
мире размывают традиционную идентификацию людей с местом жительства,
одновременно ослабевает и роль нации-государства как источника идентификации.
В-четвертых, рост цивилизационного самосознания диктуется раздвоением роли
Запада. С одной стороны, Запад находится на вершине своего могущества, а с
другой, и возможно как раз поэтому, среди незападных цивилизаций происходит
возврат к собственным корням.
В-пятых, культурные особенности и различия менее подвержены изменениям, чем
экономические и политические, и вследствие этого их сложнее разрешить либо
свести к компромиссу.
В бывшем Советском Союзе коммунисты могут стать демократами, богатые
превратиться в бедных, а бедняки — в богачей, но русские при всем желании не
смогут стать эстонцами, а азербайджанцы — армянами. Можно быть полу-французом
или полу-Арабом, но куда сложнее быть полу-Католиком или полу-Мусульманом.
4. Линии разлома между цивилизациями.
Основные очаги кровопролитных войн перемещаются на линии разлома между
цивилизациями.
Возможно, что наиболее важной разделительной линией в Европе является, как
считает У.Уоллис, восточная граница западного христианства, сложившаяся к
1.500 г. Которая пролегает вдоль нынешних границ между Россией и Финляндией,
между прибалтийскими странами и Россией, рассекает Белоруссию и Украину,
сворачивает западнее, отделяя Трансильванию от остальной части Румынии, а
затем, проходя по Югославии, почти в точности совпадает с линией, ныне
отделяющей Хорватию и Словению от остальной Югославии.
Военная конфронтация между Западом и исламским миром продолжается целое
столетие, и нет намека на ее смягчение. Скорее наоборот, она может еще больше
обостриться. Война в Персидском заливе заставила многих арабов почувствовать
гордость — Саддам Хусейн оказал сопротивление Западу.
В Италии, Франции и Германии расистские настроения приобретают все более
открытую форму, а начиная с 1990 г. постоянно нарастают политическая реакция
и насилие в отношении арабских и турецких эмигрантов. Не затухает борьба
между сербами и албанцами, натянуты отношения между болгарами и турецким
меньшинством в Болгарии, между осетинами и ингушами, армянами и
азербайджанцами, начались конфликты между русскими и мусульманами в Средней
Азии, в Средней Азии и на Кавказе размещаются российские войскас целью
защитить интересы России. Борьба между мусульманам и индусами выражается
сегодня не только в соперничестве между Пакистаном и Индией, но и в усилении
религиозной вражды внутри Индии между все более воинственными индуистскими
группировками и значительным мусульманским меньшинством.
Чаще всего этнические конфликты в Евразии происходят между группами,
относящимися к разным цивилизациям, и в этом случае принимают наиболее
крайние формы. Особого накала эти конфликты достигают по границам исламского
мира, полумесяцем раскинувшегося на пространстве между Северной Африкой и
Средней Азией. Но насилие практикуется и в конфликтах между мусульманами, с
одной стороны, и православными сербами на Балканах, евреями в Израиле,
индусами в Индии, буддистами в Бирме и католиками на Филиппинах — с другой.
Границы исламского мира везде и всюду залиты кровью.
5. Сплоченные цивилизации: синдром «братских стран».
Группы или страны, принадлежащие к одной цивилизации, оказавшись вовлеченными
в войну с людьми другой цивилизации, естественно пытаются заручиться
поддержкой представителей своей цивилизации.
О постепенном возникновении синдрома «братских стран» свидетельствуют все
конфликты последнего времени — в Персидском заливе, на Кавказе, в Боснии.
Правда, ни один из этих конфликтов не был полномасштабной войной между
цивилизациями, но каждый включал в себя элементы внутренней консолидации
цивилизаций. По мере развития конфликтов этот фактор, похоже, приобретает все
большее значение. Его нынешняя роль — предвестник грядущего.
Например, на сторону Саддама Хусейна официально встали лишь немногие
мусульманские правительства, но неофициально его подержали правящие этиты
многих арабских стран. "Это не мир воюет против Ирака, — говорилось в
получившей широкую известность речи Сафара Аль Хавали, декана факультета
исламистики университета Ум Аль Кура в Мекке, — это Запад воюет против
ислама". "Борьба против американской агрессии, алчности, планов и политики
будет считаться джихадом, и каждый, кто погибнет на этой войне, будет
причислен к мученикам", - говорил религиозный лидер Ирана Аятолла Али Хомейни
Синдром "братских стран" проявляется также в конфликтах на территории бывшего
Советского Союза. Военные успехи армян в 1992—1993 годах подтолкнули Турцию к
усиленной поддержке родственного ей в религиозном, этническом и языковом
отношении Азербайджана. "Народ Турции испытывает те же чувства, что и
азербайджанцы, — заявил в 1992 г. один высокопоставленный турецкий чиновник.
— Мы оказались под давлением. Наши газеты полны фотографий, на которых
запечатлены зверства армян. Нам задают вопрос: неужели мы всерьез собираемся
и впредь проводить политику нейтралитета? Наверное, мы должны показать
Армении, что в этом регионе есть великая Турция"
В 1993 г. в Боснии против Герцеговины сражалось до 4.000 мусульман более чем
из двадцати исламских стран.
6. Запад против остального мира.
Г.Арбатов охарактеризовал чиновников МВФ как "необольшевиков, с удовольствием
отнимающих деньги у других людей, навязывающих им недемократические и чуждые
правила экономического и политического поведения и лишающих их экономической
свободы".
В.С.Нейпол утверждал, что западная цивилизация — универсальна и годится для
всех народов. На поверхностном уровне многое из западной культуры
действительно пропитало остальной мир. Но на глубинном уровне западные
представления и идеи фундаментально отличаются от тех, которые присущи другим
цивилизациям.
В исламской, конфуцианской, японской, индуистской, буддистской и православной
культурах почти не находят отклика такие западные идеи, как индивидуализм,
либерализм, конституционализм, права человека, равенство, свобода,
верховенство закона, демократия, свободный рынок, отделение церкви от
государства.
Как показало сравнительное исследование значимости ста ценностных установок в
различных обществах, "ценности, имеющие первостепенную важность на Западе,
гораздо менее важны в остальном мире"
Судя по всему, центральной осью мировой политики в будущем станет конфликт
между "Западом и остальным миром", как выразился К.Махбубани.
Во-первых, и это самый крайний вариант, незападные страны могут последовать
примеру Северной Кореи или Бирмы и взять курс на изоляцию — оградить свои
страны от западного проникновения и разложения и в сущности устраниться от
участия в жизни мирового сообщества, где доминирует Запад.
Вторая возможность — попробовать примкнуть к Западу и принять его ценности и
институты. На языке теории международных отношений это называется "вскочить
на подножку поезда".
Третья возможность — попытаться создать противовес Западу, развивая
экономическую и военную мощь и сотрудничая с другими незападными странами
против Запада.
7. Расколотые страны.
В будущем, когда принадлежность к определенной цивилизации станет основой
самоидентификации людей, страны, в населении которых представлено несколько
цивилизационных групп, вроде Советского Союза или Югославии, будут обречены
на распад.
Сейчас мы можем увидить расколотые изнутри страны, например, Турция, Мексика,
Россия.
Чтобы расколотая изнутри страна смогла заново обрести свою культурную
идентичность, должны быть соблюдены три условия.
Во-первых, необходимо, чтобы политическая и экономическая элита этой страны в
целом поддерживала и приветствовала такой шаг.
Во-вторых, ее народ должен быть согласен, пусть неохотно, на принятие новой
идентичности.
В-третьих, господствующие группы той цивилизации, в которую расколотая страна
пытается влиться, должны быть готовы принять ее. В случае Мексики соблюдены
все три условия. В случае Турции — первые два. И совсем неясно, как же
обстоит дело с Россией, желающей присоединиться к Западу. Конфликт между
либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом был конфликтом идеологий,
которые, невзирая на все различия, хотя бы внешне ставили одни и те же
основные цели: свободу, равенство и процветание. Но Россия
традиционалистская, авторитарная, националистическая будет стремиться к
совершенно иным целям. Западный демократ вполне мог вести интеллектуальный
спор с советским марксистом. Но это будет немыслимо с русским
традиционалистом. И если русские, перестав быть марксистами, не примут
либеральную демократию и начнут вести себя как россияне, а не как западные
