Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Политология как наука. 43

Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Гуманитарно-экономический и технологический институт»

Кафедра_ Экономики

Дисциплина Политология

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Тема: 1Политология как наука.

2Функции политологии.

3Современный либерализм

4Функции государства.

5Политическая идеология.

Выполнил: Саркисов А.О.

Факультет Экономики и управления

2курс. Заочное. Группа Э-21а

Преподаватель:

____________________________

(ученая степень, ученое звание)

____________________________

(должность, Ф.И.О.)

Дата предоставления контрольной работы:

«___» ___________ 201_г. Оценка: ______________________

Подпись: _____________________

(ФИО преподавателя)

Москва, 2013г.

Политология как наука.

Политология - наука, которая имеет своим предметом раскрытие сущности политики как целостного общественного явления:

1) выявление на макро- и микроуровне ее необходимых структурных элементов, внутренних и внешних связей и отношений;

2) определение основных тенденций и закономерностей, действующих в различных общественно-политических системах, ближайших и конечных перспектив развития,

3) выработка объективных критериев социального измерения политики.

Объектом политологии является политика, политическая сфера жизни общества. Существуют три уровня изучения политики.

1) Политическая теория, изучающая наиболее общие закономерности становления, развития и смены политических систем; понятия и категории.

2) Рассмотрение реальных политических процессов применительно к конкретному этапу общественного развития, разработка теории и методики исследования политической жизни.

3) Конкретные исследования политических институтов, ситуаций, деятельности субъектов политики.

К исследованию политики, однако, имеют отношение не только политология, но и другие области гуманитарного знания: философия, социология, политическая экономия, психология, география, юридическая наука (которой мы коснемся позднее) и другие науки. Понятия и категории,, разрабатываемые на других уровнях общественного знания, не механически переносятся в сферу политологии, а наполняются там новым содержанием. Так, например, проблема сознания в социологии исследуется как проблема группового сознания, в теории государства и права - как проблема правового сознания, а в политологии - как проблема политического сознания.

Поскольку политика есть специфическая форма теоретической и практической деятельности классов, наций, социальных групп и индивидов, направленная на завоевание, удержание и использование политической власти, постольку важным объектом внимания политологии служит сама политическая власть, определение ее сущности и структуры, механизм распределения и осуществления этой власти в обществе. А это наилучшим образом может быть осуществлено лишь тогда, когда политика рассматривается в системе различных связей и отношений, ибо чтобы действительно знать предмет, надо всесторонне изучить его.

Существует ряд практических и теоретических предпосылок, обусловливающих значение этой отрасли социального знания, ее включение в структуру гуманитарного образования.

В первую очередь к ним относятся потребности практического характера, т.к. политология имеет дело с таким массовым общественным явлением как политика. Заниматься политикой в условиях происходящих ныне преобразований - значит рассматривать общественную жизнь с точки зрения того, какие массы людей вовлечены в эти преобразования,, как они воспринимают их, на какие социальные инициативы готовы, какую активность проявляют в них. Кроме того, политология исследует особую сферу общественной жизни - политическую, в которой сосредоточены основные рычаги управления обществом - государство, партии, профсоюзные и иные общественно-политические организации. От того, как будут взаимодействовать между собой эти организации, каким содержанием будет наполняться их деятельность зависит не только сам процесс радикальных преобразований, но и их результаты.

Существуют и очевидные потребности организационного характера, появление которых обусловлено необходимостью подготовки специалистов самого широкого политического профиля, способных решать практические и теоретические проблемы. Кроме того, существуют потребности теоретического и исторического характера.

Как и в любой другой области общественного знания, содержание политологии наиболее полно проявляется в ее функциях. К числу важнейших функций политологии следует отнести :

1) теоретическую,

2) методологическую.

3) практическую и

4) прогностическую.

Теоретическая функция политологии имеет своей целью прежде всего разработку основных концептуальных парадигм, объясняющих характер развития общества на его разных этапах.

Неспособность прежних теоретических установок (типа полной и окончательной победу социализма, развитого социализма) служить подлинно научными политическими парадигмами обусловлена не только тем. что они были оторваны от реальной общественной жизни, но и тем, что они исходили из ее жесткой экономической, социально-структурной, политической и духовно-идеологической заданности. Сегодняшние процессы в нашей стране идут в русле парадигмы политического плюрализма, который активно заявил о себе в конце 80-х гг. Процесс ее реализации происходил по следующей схеме: плюрализм мнений - плюрализм действий - плюрализм организаций - плюрализм общества в целом.

Что касается методологической функции политологии, то она состоит в том, чтобы вооружить исследователей эффективным способом познания политической реальности. Надежность этого способа зависит от того, в какой степени она опирается, с одной стороны, на общефилософские принципы, законы и категории, применяемые во всех областях научного знания, а с другой - на конкретные приемы и процедуры, разработанные частными науками в ходе эмпирического анализа различных явлений общественной и природной жизни.

Общефилософские законы, принципы и категории, составляющие методологическую базу политологии, не только не исключают, но, наоборот, предполагают частные методы, которые в зависимости от специфики исследования различных аспектов политики подразделяются на:

дифференцированный анализ социальных общностей, их роль в политической жизни;
структурно-функциональный анализ политических институтов;
системный анализ больших и малых политических структур;
комплексный анализ политического руководства и управления обществом;
коммуникационный анализ взаимодействия элементов политического процесса;
метод сопоставления близких и разных политических систем;
методы политического планирования и прогнозирования.

С учетом перечисленных методов разрабатывается и конкретная методика политических исследований, под которой имеется в виду совокупность технических приемов, их последовательность и взаимосвязь. Эти приемы по существу мало отличаются от тех, которые используются в других областях эмпирического исследования. Их можно подразделить на три следующие группы. К первой относятся те, которые связаны со сбором первичной информации, например наблюдение, изучение документов, опросы и т.д. Вторую группу образуют приемы, используемые в целях обработки и анализа исходных данных: описание, классификация, типологизация, статистический, математический анализ и т.п. Третья группа включает в себя такие приемы, которые используются для проверки научной гипотезы либо для достижения соответствующего эффекта в практической политической деятельности. К ней следует отнести прежде всего социальное экспериментирование и моделирование.

Многое дает применение поведенческого подхода к исследованию политической жизни, который развивался прежде всего в бихевиоризме, который, несмотря на свои недостатки, безусловно обладает и определенными преимуществами. Во-первых , он ориентирует на использование количественных методов изучения политических явлений, обеспечивающих большую точность и объективность, и, во-вторых, он предполагает анализ политического поведения людей сквозь призму их психологических установок.

Говоря о практической функции политологии, следует иметь в виду два тесно связанных между собой аспекта. Первый аспект касается усиления прикладного значения политологии. Он находит свое выражение прежде всего в ее обращенности к самой политической жизни, в реагировании на потребности политической практики. Второй аспект практической функции политологии касается ее взаимоотношений с властью.

Немаловажную роль в жизни современного общества играет прогностическая функция политологии. Эта функция предполагает, во-первых, определение ближайших и отдаленных перспектив развития нашего общества. Прогностическая функция предполагает, во-вторых, заблаговременное проведение научных экспертиз наиболее значимых политических решений с точки зрения реальности ожидаемого от них эффекта.

Прогностическая функция политологии предполагает, в-третьих, моделирование политических процессов и отношений.

Теоретическая, методологическая, практическая и прогностическая функции политологии в наибольшей степени отражают ее связь с жизнью. Вследствие осуществления именно названных функций политология выступает как наука действующая, а не созерцательная.

Функции политологии.

Понятие «функция», как известно, употребляется в разных значениях. Оно используется естественными и общественными науками. В математике понятие «функция» выражает соотношение между переменными величинами. В биологических науках этим термином обозначают специфическую деятельность, животного или растительного организма, их органов. В общественных науках понятие «функция» обозначает круг деятельности тех или иных социальных общностей, политических институтов, организаций, учреждении, должностных лиц и т. д., а также зависимость между различными социальными, политическими процессами. Применительно к той или другой науке понятие «функция» обозначает ту роль, которую эта наука выполняет в жизнедеятельности общества.

Как и многие другие гуманитарные пауки политология представляет собой многофунциональную науку. Она выполняет разнообразные функции: мировоззренческую, описательную, объяснительную, информационную, познавательную, идеологическую, воспитательную, регулятивную, критическую, охранительную, инструментальную, прогностическую и другие.

Применяя определенную систему понятий и категорий, политология дает характеристику процессов завоевания, утверждения, формирования, осуществления, удержания политической власти, раскрывает и объясняет их сущность, а тем самым показывает людям какими эти процессы являются в реальной действительности. В этом реализуются описательная и объяснительная функции политологии.

Информационная функция политологии проявляется в том, что она позволяет получать сведения о сущности политической власти, закономерностях ее формирования, утверждения, функционирования, удержания и развития, о политической жизни и политических системах общества, о субъектах политики, политических институтах и т. д. Информационная функция политологии теснейшим образом связана с ее главнейшей функцией — познавательной функцией.

О сущности политической власти, закономерностях ее формирования, утверждения, функционирования, удержания и развития, политических организациях, учреждениях, институтах, системах и т. д. политология не просто информирует, по и дает ответы на вопросы: какие причины обусловили те или иные процессы, в силу каких причин они разворачиваются, каковы тенденции их развития, формы проявления и т. д.

Вооружая людей знанием законов и закономерностей формирования, утверждения, функционирования и развития политической власти, а также о месте и роли их в политической сфере жизнедеятельности, политология тем самым формирует их взгляды на политическую жизнь, политику, власть, дает им теоретическую основу для ориентации в быстро изменяющейся действительности, для оценки явлений действительности. В этом реализуется мировоззренческая функция политологии.

Некоторые авторы усиленно проводят мысль о гам, что политология отличается от ряда других гуманитарных наук тем, что ей якобы не присуща идеологическая функция. В действительности дело обстоит по-другому. Отражая законы формирования, утверждения, функционирования, удержания и развития политической власти, давая их теоретическое объяснение, политология вместе с тем не только формирует, но и выражает взгляды; представления, идеалы определенных классов, социальных слоев и групп. А это значит, что она, как и многие другие гуманитарные науки, постоянно выполняет идеологическую функцию. Воспитательная функция политологии проявляется в том, что она обеспечивает передачу новым поколениям людей политического опыта предшествовавших поколений. В реальной действительности в зависимости от конкретных условий передачу политического опыта предшествовавших поколений новым поколениям людей политология может осуществлять как в соответствии с целями и интересами политически и экономически господствующих классов, социальных слоев, так и в противоположном направлении. Воспитательную функцию политология выполняет также путем непосредственного и опосредованного участия в том целенаправленном и планомерном воздействии на сознание и поведение людей с целью формирования у них определенных социальных качеств, ценностных ориентации, которое постоянно осуществляют политические организации, учреждения, институты господствующего слоя, обслуживающие его средства массовой информации. Эту функцию она реализует и тогда, когда осуществляет целенаправленное воздействие па сознание и поведение людей с целью препятствия выработки ими социальных качеств, ценностных ориентации и т. д., на формирование которых направлены усилия организаций, учреждений, институтов политически и экономически господствующего социального строя.

Регулятивная функция политологии проявляется в том, что она помогает регулировать политические процессы, политические отношения», управлять ими.

Среди функций политологии важное место занимает ее критическая функция.

Раскрывая закономерности формирования, утверждения, функционирования, удержания и развития политической власти, формы их проявления, политология, как правило, подвергает критике существующие государственные структуры, другие элементы политических систем, устаревшие взгляды, представления, ценностные ориентации, установки, идеалы. Это не только расшатывает устаревшие политические взгляды, представления, идеи, заблуждения, догмы, расчищает путь к истинному познанию политических реалий, по и способствует правильному действию, формированию прогрессивных политических движений, Организаций, прогрессу политических отношений, формированию 6олее совершенных политических учреждений, институтов.

Чтобы в этом убедиться достаточно обратиться, например, к учениям о политике, государстве выдающихся мыслителей. Вне всякого сомнения критика, к примеру, древнегреческими мыслителями Платоном, Аристотелем форм государственного правления, которые функционировали в Древней Греции, способствовала их развитию и совершенствованию. Критика государственного строя, политических институтов феодально-сословного общества, которая дана в произведениях мыслителей эпохи Возрождения, в ряду других причин в конечном итоге привела к утверждению буржуазного государства, замене политических систем феодализма политическими системами буржуазного общества.

Политология помогает совершать более правильные действия в политике, утверждать более совершенные политические отношения, институты, учреждения потому, что дает теоретически обоснованные рекомендации по принятию тех или иных решений, по осуществлению тех пли других мер, по достижению конкретных результатов. В совокупности это говорит о том, что она выполняет «инструментальную функцию, призванную удовлетворять потребность в знании того, путем каких решений и действий, какой системы мер можно достичь желаемых целей или воспрепятствовать появлению предполагаемых негативных изменений в политической жизни» (Введение в курс политологии Минск, 1991. — С. 12).

Политология может указать, говоря словами М. Вебера, «необходимые меры», которые нужно принять для реализации конкретных целей, степень адекватности средств, выбранных для реализации этих целей, «неизбежные последствия», их реализации. Это значит, что, постоянно выполняя практическую функцию, политология может заниматься не только критикой, но и защитой существующих политических систем, политической власти, политических режимов, политических институтов и т. д. В условиях современности теоретические разработки политологов, например, индустриально развитых стран широко используются для сохранения существующих в этих странах политических режимов, форм государственного правления и т. д. Это достаточно убедительно, говорит о том, что одной из функций политологии является охранительная функция.

К критической и инструментальной функции политологии близко примыкает ее прогностическая функция.

Как форма теоретической мысли политология обладает мощным прогностическим потенциалом, значительными конструктивными возможностями формирования принципиально новых политических идей, представлений, взглядов, ценностных ориентации, установок, идеалов. На основе анализа и обобщения конкретных процессов формирования, утверждения, функционирования, удержания и развития политической власти она может не только вырабатывать практические рекомендации для решения тех или иных проблем, но и конструировать возможные варианты политической власти, политических систем и составляющих их компонентов. Такие «возможные политические, меры» нарисованы в трудах многих политологов, философов, социологов, исследовавших политическую сферу жизнедеятельности общества, политическую власть.

Платон, например, пытался реализовать на практике свои теории в Сиракузах. Аристотель разработал конституцию своего родного города. Идеал республики, который, к примеру, описал итальянский политический мыслитель Н. Макиавелли, безусловно, способствовал развитию и совершенствованию этой формы государственного правления не только в Италии, но и в других странах. Прогнозы французского мыслителя Ж. Ж. Руссо в значительной мере получили законодательное закрепление в Декларации прав человека и гражданина. Проект установления «вечного мира» разработал выдающийся немецкий философ Кант в трактате «К вечному миру». По мнению Канта, «вечный мир» неминуем, его можно достичь в отдаленном будущем путем создания всеобъемлющей и всеохватывающей федерации самостоятельных государств, построенных по республиканскому типу. Прогрессу политической жизни общества, безусловно, способствовало знаменитое положение Гегеля: «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно» (Гегель. Соч. — Т. 7.— М.-Л., 1934 — С. 15). В. И. Ленин стремился осуществить ряд своих идей непосредственно на практике. Многие положения социал-демократических теорий реализованы на практике в ряде стран Западной Европы.

Огромное количество прогнозов общественного устройства, в том числе и построения политической сферы жизнедеятельности общества, дано в современной зарубежной литературе. В этом легко можно убедиться, обратившись, например, к работам Р. Арона,Д. Белла, 3. Бжезнпского, У. Ростоу, Л. Тойнби, П. Сорокина и многих других.

Многие исследователи среди функций, выполняемых политологией, называют гуманистическую функцию, выражающую «современную потребность подчинять интересам обычного человека критерии оценки оптимальности, демократичности, эффективности политики» (Политология. Часть I. — Тула, 1994. — С. 7).

Таковы основные функции политологии. В реальной действительности они реализутся, как правило, во взаимосвязи.

Современный либерализм

В последней трети XIX века начал складываться новый тип либерализма, часто обозначаемый в литературе разными терминами: ''неолиберализм'', ''социальный либерализм'', ''либерал-реформизм''. Появился он как ответ на тяжёлый кризис либеральной идеологии. Он возник, когда ''партия движения'' XIX века превратилась в ''партию статус кво'', во многом отодвинув на задний план интересы самого значительного политического движения того времени - рабочего движения. Истоки этого кризиса лежали в обострении антагонизма между ''равенством'' и ''свободой''. Его углубление произошло, когда распалось ''третье сословие'' и в качестве самостоятельной политической силы выступил рабочий класс. Либеральное движение, сориентировавшись на ''порядочный'' средний слой и перестав включать в себя силы, выступающие против статус кво, в конце концов, перешло на сторону своих бывших врагов, сблизившись с консервативной идеологией.

Не всех идеологов либерализма устраивала подобная ситуация.

Дж.Ст. Милль, Т. Грин, Дж. Хобсон, Л. Хобхауз, Дж. Дьюи - все они претендовали на переделку формы и изменения содержания доктрины либерализма.

Для политической идеологии либерал-реформизма в целом характерны ориентация на социальное реформирование, стремление примирить равенство и свободу, акцент на этике общества и специфическом социальном благе индивида, осознание того, что идеал политической свободы человека не только не отрицает, но и предполагает меры по защите индивида от обстоятельств, которым он бессилен противостоять, отстаивания идеи согласия всех и подчёркивание нейтральности либеральной политики.

Важнейшим достоинством политической системы неолиберализм провозглашает справедливость, а правительства ориентирует на моральные принципы и ценности. В основу политической программы положены идеи согласия управляемых и управляющих, необходимости участия народных масс в политическом процессе, демократизации процедуры принятия политических решений, стало отдаваться предпочтение плюралистическим формам организации и осуществления государственной власти.

Несмотря на большие отличия в ценностных ориентациях между классическим и новым либерализмом существует глубокая преемственность, которая позволяет относить эти два идеологических течения к одной либеральной политико-философской парадигме.

Преемственность между “классической” и “новой” либеральной теорией оказалась возможной благодаря существенной переработке социально-философских основ либерализма начала XIX в., связанной главным образом с творчеством Дж.С. Милля.

Начав свою литературную и политическую деятельность как

“философский радикал”, Милль впоследствии пересмотрел концепцию взаимоотношений личности и общества, сформулированную его предшественниками. Он показал несостоятельность предложенной ими теории мотивации: человек, по мнению Милля, не обязательно должен быть эгоистом, напротив, истинно человеческая сущность проявляется в заботе о других людях, более того, именно поступки, направленные на благо других, приносят высшее удовольствие. Человек способен проявлять как эгоистические, так и альтруистические качества, однако последние не возникают сами по себе, а формируются практикой взаимодействия и сотрудничества с другими людьми. Задача общества - поощрять такую практику.

Будучи существом не только биологическим, но и социальным, человек зависит от общества в формировании и удовлетворении своих потребностей. И хотя условием развития личности является некоторая мера автономии, независимости от других людей и социальных институтов, самосовершенствование невозможно вне общества. Рассматривая развитие индивидуальности как высшую цель, делающую людей счастливыми, Милль был убежден, что эта цель может реализовываться только через осознание тесной взаимосвязи интересов каждого индивида с благом окружающих его людей и всего человечества. Таким образом, чтобы создать условия для максимального раскрытия человеком своих возможностей, нужно, с одной стороны, обеспечить ему личную свободу и оградить от тирании общественного мнения, а с другой - предоставить ему возможность активно участвовать в социальной жизни, реорганизовав соответствующим образом политические и экономические институты.

Милль был одним из тех, кто наполнил центральный для либеральной философии принцип индивидуализма новым содержанием. Он попытался отойти от свойственного “классическому либерализму” представления о том, что общество - это механическая сумма индивидов, преследующих эгоистические цели и интересы. В его понимании человек - существо социальное, и общественный прогресс связан с развитием институтов, воспитывающих в нем “социальные” качества. Следовательно, соперничество и конкуренция - это не единственно возможная форма человеческого общежития, люди способны к осознанию своих высших, “социальных” интересов, а значит, к сотрудничеству и взаимодействию, к принятию решений, основанных не на сиюминутной корысти, а на долгосрочном просчете интересов, связанном с благом других людей.

Благодаря Миллю, понятие “индивидуализм” получило новое этическое содержание, связанное с признанием высшей ценности уникального человеческого “я”, права человека на развитие всех его сил и способностей. Именно концепция индивидуальности как высшей ценности рассматривалась Миллем в качестве главного аргумента в пользу его знаменитого “принципа свободы”, согласно которому “единственная цель, оправдывающая законное применение власти к члену цивилизованного общества против его воли, есть предотвращение вреда для других людей.

Его собственное благо, физическое или моральное, не является основанием для такого вмешательства... Единственный вид поступков, в которых человек несет ответственность перед обществом, есть поступки, затрагивающие других людей. Во всем, что касается его одного, он по праву абсолютно независим.” По мысли Милля, этот принцип призван обеспечить человеку относительную автономию, необходимую для развития индивидуальности, для защиты от “коллективной посредственности”. И вместе с тем, важное значение английский философ придавал ответственности, которую рассматривал как оборотную сторону свободы.