Понятие этнической общности, ее структура
Содержание
Введение 2
- Понятие этнической общности, ее структура 3
2.Исторические типы этносов 4
- Этнические процессы в современном мире 7
4.Национально-этнические отношения. Межнациональные
конфликты 12
Заключение 14
Список использованной литературы 15
Введение
уже несколько десятилетий проблема взаимодействия людей в рамках небольших объединений, возникающих формальным или неформальным образом, находится в центре внимания исследователей различных наук и школ, но особенно социологов и психологов. В современной социологии существуют .. многообразные теории социальных групп. В некоторых из них, в частности социометрической, общество рассматривается как совокупность различных пересекающихся групп людей, которые являются разновидностями какой-то одной доминирующей группы. В этом случае говорят, например, о народном обществе, что обозначает совокупность разнообразных групп в рамках одной
народности.
Этот подход отличается от "атомистической", или "сетевой" концепции,
существенным компонентом, которой при определении общества выступают типы общественных отношений. В теории социальных групп таким компонентом являются человеческие группы, которые выполняют роль промежуточного звена в системе «общество -группа - личность».
Совершенно очевидно, что невозможно дать научное объяснение многообразию личностных проявлений в общественной жизнерадостности без раскрытия социально-психологического контекста, который представляет собой социальную микросреду рождения и формирования человека. Именно такой средой жизнедеятельности личности являются социальные группы. Поэтому выявления закономерностей формирования и функционирования различного рода социальных групп помогает научному объяснению процессов, происходящих как на уровне микросреды, так и на уровне всего общества, так как малые группы представляют собой социетальные микросистемы.
Тема 10 - Этнические общности.
1. Понятие этнической общности, ее структура
Видное место в общественной жизни занимают этнические общности - этнос, которые могут быть представлены различными социальными образованиями: племенем, народностью, нацией. Этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории, устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием). Внешней формой выражения этноса является этноним - самоназвание (русские, немцы и т. д.). Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса является общность территории, поскольку именно она создает условия для тесного общения и объединения людей. Но впоследствии, когда этнос сформировался,
этот признак приобретает второстепенное значение и может совсем
отсутствовать. Например, еврейский этнос в условиях диаспоры (рассеяния)
сохраняет свою идентичность по всему земному шару, хотя долгое время, до создания в 1948 г. государства Израиль, он не имел единой территории.
Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Но и этот признак этноса не имеет абсолютного значения. Так, например, в США американский этнос, прежде всего, складывался в ходе развития хозяйственных, политических и других связей. Общность языка
явил ась результатом этого процесса. Наибольшее влияние в этнической
общности имеет единство таких компонентов духовной культуры, как ценности, нормы и образцы поведения, а также связанные с ними социально-
психологические характеристики сознания и поведения людей.
Значительную роль в формировании этнической общности играет совпадение с другими видами общностей: расовой, религиозной и т. Д. Примером расовой этнической общности можно назвать негроидный этнос. Исследования социологов показывают, что негры Африки и США осознают себя как единая общность. Религия же, как комплексное социокультурное и духовное образование оказывает огромное влияние на формирование всех этносов. Более того, она может служить главным системообразующим признаком в формировании определенного типа этноконфессионалъных образований. Ярким примером таких этносов являются католики и протестанты Северной Ирландии, мусульмане Боснии и Герцеговины и т.д.
Интегративным же показателем сформировавшейся этнической общности служит этническое самосознание - чувство принадлежности к определенному этносу. Видную роль в этническом самосознании играет представление об общности происхождения и исторических судьбах входящих в этнос людей, опирающееся на общие генеалогические предания (в сказках, былинах, песнях), участие в исторических событиях (особенно в борьбе против иноземных врагов), на связь с «родной землей», с «родным языком».
Сформировавшийся этнос функционирует как целостный социальный организм и постепенно воспроизводится путем внутренних браков и через систему социализации. Для более устойчивого существования этнос стремится к созданию своей социально-территориальной организации племенного или государственного типа.
2. Исторические типы этносов
С течением времени отдельные части сформировавшегося этноса могут быть разделены политико-государственными границами. Но и в этих условиях они могут сохранять этническую идентичность. Например, сейчас, после распада СССР, существуют отдельно Россия, Украина, Белоруссия, но русские, украинцы н белорусы принадлежат к одному русскому этносу.
Русский этнос формируется на базе славянского этноса. Посылкой его формирования служит территория Северного Причерноморья, куда в результате миграции переселилась значительная часть славянских племен.
Формирование русского этноса подчиняется всем вышеописанным закономерностям. Важнейшим элементом формирования и функционирования любого этноса является такой элемент духовной культуры, как мировоззренческий, включающий в себя мифологические и религиозные представления. В этих представлениях происходило единение природного и духовного начала, природного и духовно-нравственного мира человека. Мировоззрение русского этноса начало складываться на основе языческих верований славян, которые нашли свое отражение в мифах, сказаниях, былинах в догосударственный период его существования. Наиболее значительным в языческих верованиях древних славян был культ бога Рода, олицетворяющего начало жизни, продолжение рода. Род в этих верованиях представлялся в качестве вселенского божества, носящего космический характер. Наряду с Родом древние славяне выделяли три сферы: небесную, земную и подземную. Небесная сфера была представлена Даждь-богом - божеством света, солнца, подателем благ, родоначальником русских людей, а также Перуном ~ богом грозы и молнии, покровителем волков. Земная сфера включала Мокошь - мать урожая, хозяйку «рога изобилия», и Ладу - покровительницу весенней, пробуждающей силы. Подземный мир, в котором покоятся предки, представлен богом Велесом. Верования древних славян воплощались в обрядах, праздниках и т. д.
Коренной сдвиг в формировании русского этноса произошел в середине 9 в. С этого времени начинает формироваться, считают исследователи, высшая форма русского этноса - русская нация. Оригинальную концепцию основных черт и условий формирования русской нации предложил П.А.Сорокин. Согласно Сорокину, нация является многообразной (многофункциональной) солидарной, организованной, полузакрытой социально-культурной группой, по крайней мере, отчасти осознающей факт своего существования и развития. Эта группа состоит из индивидов, которые: 1) являются гражданами одного государства: 2) имеют общий или похожий язык и общую совокупность культурных ценностей, происходящих из общей
прошлой истории этих индивидов и их предшественников; 3) занимают общую территорию, на которой живут они или жили их предки. П. А. Сорокин подчеркивает, что сами по себе государственные, языковые, культурные и территориальные общности еще не дают нации. Только тогда, когда группа индивидов принадлежит к единому государству, связана общим языком и территорией, она действительно образует нацию.
Русская нация в указанном смысле возникла как нация с момента образования Русского государства в середине IX в. Совокупность основных черт русской нации включает ее сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, замечательное упорство, выдающуюся готовность ее представителей идти на жертвы, а также необычайное территориальное, демографическое, политическое, социальное и культурное развитие в течение ее исторической жизни.
Огромное влияние на формирование русской нации оказало принятие в конце Х века православия в качестве государственной религии Киевской Руси (знаменитой крещение на Днепре в 988г. князем Владимиром своих подданных). По мнению П. Л. Сорокина, основные черты русского сознания и все компоненты русской культуры и социальной организации представляли собой идеологическое, поведенческое и материальное воплощение установок православия с конца ТХ до XVТII века. Позднее на формирование РУССКОЙ нации начали оказывать влияние различные моменты светской сферы жизни, в ТО\1 числе и западной культуры.
Основополагающей идеей национальной духовности русской нации на протяжении многих веков ее существования была идея единения русских земель. Первоначально эта идея рассматривалась как идея возвышения национально-государственного начала, преодоления феодальной раздробленности. Эта идея слилась с идеей противоборства иноземным захватчикам, татаро-монгольским завоевателям, ослаблявшим экономику, торговлю, разоряющим русские города и села. уводившимв неволю родных и близких, оскорбляющих нравственное достоинство русских людей. Позднее
7
развитие духовно-нравственных основ русской нации тесно связано с собиранием русских земель вокруг Москвы, преодолением зависимости от ига Золотой Орды, формированием могучего самостоятельного государства.
История свидетельствует, что становление и развитие русской нации не было гладким. Случались подъемы и падения. В родной истории были периоды, когда она на время утрачивала свою государственную самостоятельность (татаро-монгольское завоевание), переживала глубокий духовно-нравственный кризис, падение нравов, всеобщий разброд и шатание (как в «Смутное время» ХУI в. или период революции и гражданской войны начала ХХ в.). Но все же русская нация находила в себя силы преодолеть эти трудности и выйти из них с честью. Имеющая более чем тысячелетнюю историю нация сохраняет высокий потенциал для своего развития.
3. Этнические процессы в современном мире
Государство - это сложное конструктивное, многофункциональное общественное образование. Его исследование возможно в разных аспектах. С точки зрения основных составляющих компонентов, государство может быть рассмотрено как организация политической власти, существующая в определенной стране (Англия, Франция, Россия и т. д.), С этих позиций основными элементами государства являются: территория, население и политическая власть.
Территория - это географическое пространство, физическая основа государства. Территорию составляет та часть пространства, земли, на которой реально действует власть данной правящей политической элиты. Кроме поверхности суши, в понятие «государственной территории» входят недра. воздушное пространство, территориальные воды. В указанной природной среде государство осуществляет свою суверенную власть и имеет законное право защищать их от посягательств других государств. Государство должно иметь четко обозначенные границы своих, территориальных владений. Нарушение
границы угрожает территориальной целостности и безопасности государства, является агрессией. С территорией связан вопрос возникновения, существования и исчезновения государства. В случае потери территории, в результате агрессии государство прекращает существование. Именно поэтому часто с вопроса о контроле над той или иной частью территории начинают развиваться большинство внутренних и внешних конфликтов. Таким образом, одной из главных целей правящих политических групп, стоящих на страже национальных интересов своей страны, является гарантирование территориальной целостности государства всеми законными средствами __ от дипломатических до военных.
Население - это сообщество людей, проживающее на территории государства, подчиняющееся его власти и составляющее народность или нацию. Население государства может состоять из одной народности. Тогда государство является моноэтническим. Если на территории государства проживает несколько народностей, наций, то такое государство полиэтническое. В то же время, в соответствии с международными традициями, моноэтническим считается и такое государство, в котором государствообразующая народность составляет более половины его населения. Такими государствами являются в Европе Франция, Германия, Италия, Швеция, Англия, Испания, Греция и т. д. В России около 80% населения--русские, однако, по Конституции 1993 года, наша страна считается многонациональной, т. е. полиэтнической. Следует подчеркнуть, что властные полномочия государства над населением носят всеобщий характер. Каждый гражданин государства, а также иностранные граждане обязаны подчиняться единой государственной власти, В то же время население государства, как правило, не является единым в экономическом, политическом, социальном, национальном, культурном отношениях. Государство поэтому обязано проводить правильно сбалансированную политику в интересах всего населения, бороться с сепаратизмом, не допускать попыток раскола страны. Целостность государства и взаимосвязь всех его членов обеспечивают институт гражданства
или подданства. Таким образом, население в государстве предстает как подданные государства или его граждане.
Политическая власть отношения господства и подчинения,
существующие между «организованным меньшинством» - политической элитой и основной частью населения является третьим системообразующим элементом государства. Именно наличие политической власти как верховной государственной власти придает территории и проживающему на ней населению характер того или иного государства. Политическая элита, используя определенные ресурсы, навязывает большинству населения страны свою волю и направляет его поведение в определенное русло. Государственная власть - это политический институт, который носит постоянный, устойчивый характер. Это означает, что не следует смешивать лиц, временно осуществляющих эту власть с самой государственной властью. Лица, входящие во властные структуры, часто меняются, но сами властные структуры длительное время (иногда целые столетия и даже тысячелетия) остаются неизменными.
Рассмотрение государства с точки зрения составляющих его компонентов не предполагает разделение государства и общества. Общество и государство, с точки зрения этого подхода, представляют единое целое. Однако государство является не только территориально-национальным образованием, но и ведущим политическим институтом общества, особой формой организации политической власти в обществе. С этой точки зрения следует выделить характерные черты - признаки государства, отличающие его от всего общества и других политических организаций.
В этом случае его составные компоненты становятся вместе с тем и характерными признаками государства, но в этом контексте они приобретают свою специфику. Кроме того, существует еще ряд важных признаков государства.
Основные признаки государства:
1. Единство территории. Государство выступает как единая территориальная организация политической власти в масштабах всей страны.
2. Национальное самоопределение. Государство объединяет все население. проживающее на данной территории. Субстанциональным элементом государственности выступает политически самоопределяющаяся нация. Государство не может возникнуть, пока в нации не появилось осознание необходимости верховной власти и не имеется ее конкретных выразителей. Лишь тогда, когда в обществе созданы предпосылки для национального самоопределения, возможно формирование государственности. Верховная власть сплачивает вокруг себя нацию и руководит ею, прежде всего в общих интересах.
3. Наличие публичной власти, стоящей над обществом и управляющей им, особой управляющей системы (механизма), руководящей основными сферами общественной жизни и опирающейся в случае необходимости на силу принуждения. Ведущее место в системе публичной власти принадлежит государственному аппарату. Государственный аппарат это тот слой политической элиты, «корпорация», которая практически осуществляет власть в государстве, приводя в движение всю огромную и сложную государственную машину. Государственный аппарат представляет собой государственную бюрократию. «Существование государственной власти, писал К. Маркс, - находит свое выражение именно в чиновниках, армии. администрации, судах». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 6. С. 287). Таким образом, публичная власть в государстве может быть рассмотрена как совокупность взаимосвязанных институтов сформированных на их основе учреждений: а) институты и учреждения законодательной, исполнительной и судебной власти; б) надзорноконтрольные институты и учреждения; в) органы охраны общественного порядка; г) органы государственной безопасности: д.) вооруженные силы.
4. Наличие права, Т. е. обязательных правил поведения, установленных и санкционированных публичной властью. Только государство обладает правом на регулирование общественной жизни с помощью права, законов. С помощью
права государство как политический институт закрепляет определенный порядок общественных отношений, а также структуру и порядок деятельности государственного аппарата.
5. Налоги - обязательные платежи с граждан и коммерческих организаций, которые взимает публичная власть для покрытия расходов государства при осуществлении им своих функций. Налоги создают возможность экономической самостоятельности государства.
6. Суверенитет государство представляет собой суверенную организацию власти. Суверенитет государственной власти выражается в верховенстве и независимости от любых других властей внутри страны или во взаимоотношениях с другими государствами. Верховенство государственной власти проявляется. а) в общеобязательности ее решений для населения; б) возможности отмены постановлений. И решений негосударственных политических организаций; В) в обладании рядом исключительных прав, например, правом издания законов, имеющих для населения обязательный характер; г) в наличии специальных средств взаимодействия, отсутствующих у других организаций (аппарат принуждения и насилия). Эти наиболее общие признаки присущи всем государствам. Но с точки зрения содержания и механизмов реализации властной воли при различных политических режимах, формах государственного правления, они имеют существенные различия.
Таким образом, государство - это особая форма политической организации власти, образуемая национальной или многонациональной общностью на определенной территории, обладающая суверенитетом и осуществляющая управление обществом на основе права с помощью специального механизма (государственного аппарата) и материальнофинансовых ресурсов (налогов).
4.Национально-этнические отношения. Межнациональные конфликты
Международные отношения представляют собой сферу общения и взаимодействия людей на межгосударственном уровне. Складываются они не между народами, а между государствами.
Между народами возникают межнациональные (этнические) и культурные отношения. Они не относятся прямо к политике. Государство -понятие политико-правовое, поэтому международные отношения на самом деле являются межгосударственными.
Употребляя данный термин, подразумевают социальные, экономические и культурные проблемы международной жизни: место и роль государства и национальных интересов в формировании мировой политики, государственный суверенитет и национальная безопасность, источники и формы международных конфликтов и войн, пути и формы их разрешения и т.д. Да иное понятие охватывает очень широкий и очень разнородный круг явлений, поэтому очень сложно структурировать международные отношения, упорядочить их, выделить составные элементы. Тем не менее, очевидно, что в ряду ключевых, самых важных элементов международных отношений находятся национальное государство, внешняя политика государства, международная политика, международное право, которые, в свою очередь, включают круг более частных понятий, например, в международную политику входят такие явления, как международные конфликты и войны, терроризм, военно-политическое давление, баланс сил, национальный интерес, концепция коллективной
безопасности и др., а в международном праве центральным являются защита прав человека, право на вмешательство и т. п. Поскольку четкого разграничения между понятиями «международные отношения»,
«международная политика» и «международное право» не существует, то одни и те же явления могут входить в каждое из них. Так, защита прав человека выступает элементом международного права и международных отношений.
Конфликты между титульными и нетитульными нациями (русские в Казахстане и на Украине). Конфликты между коренным и пришлым населением (проблема беженцев).
Конфликты между национальным большинством и национальным меньшинством (русские в Прибалтике). Конфликты между репрессированными народами, получившими право возвратиться на родную землю, и населением, проживающим в данный момент на этой территории (проблема крымских татар).
Конфликты между нациями, требующими самостоятельности и права
выхода из состава федерации, и федеральным правительством,
препятствующим такому выходу (проблема Чечни и Татарстана).
Противоречие между стремлением малых наций отделиться и экономикополитической невозможностью просуществовать самостоятельно. Противоречие между ростом интереса к национальной культуре у малых народов и узостью культурного пространства, где можно реализовать этот интерес.
Противоречие между ростом числа национальных школ и
невозможностью их выпускников получить дальнейшее образование, прежде всего вузовское, на родном языке.
Социальные общности - это эмпирически фиксируемые, реальносуществующие объединения индивидов, представляющие собойотносительную целостность, которая может выступать как объект социальноговоздействия, обладать эмерджентными свойствами, т.е. вновь возникающими в
результате объединения характеристиками, не всегда присущими отдельным
индивидам. Например, в высокообразованном обществе могут быть люди с очень низким уровнем образования или вообще не образованные.
Исторически детерминантами формирования социальных общностей были: условия социальной реальности, требующие объединения людей (например, охрана территории, зашита от внешних врагов); общие интересы значительной части индивидов; развитие государственности и возникающие вместе с ней формы организации людей в виде различных социальных институтов (например, института права и законодательства, поддерживающего определенные нормыповедения людей); совместная территория, предполагающая возможность межличностных (прямых и опосредованных) контактов. Показателями социальной общности как целостности выступают условияжизнедеятельности, опосредованные различными политическими, экономическими и социальными особенностями; общие интересы взаимодействующих индивидов; приверженность конкретным определённым социальным институтам и ценностям; социально-профессиональные характеристики индивидов, объединенных в общность принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям.
Список использованной литературы
1.Волков Ю.Г.., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология:
Учебник. - М., 2002.
2.Кравченко А.И. Социология: Учебное пособие. - М.;Новая школа, 2003. З.Политическая социология. Ростов н/Д: Феникс. 2004.
4.Политология. Курс лекций/ Под ред. М.Н.Марченко 2-е ЮД., перераб. и доп, М., 2003.
5.Политология.. Серия, учебники и учебные пособия. Ростов н/Д: Феникс, 2003. 6. Политология. Учебник для вузов. - М. 2003.
7.Пугачев В., Соловьев А. Введение в политологию. М., 2003.
8.Фролов С.С. Социология. - М. 2004.
