Понятие и природа девиаций

2. Понятие  и природа девиаций.

Термин «девиация» является общепринятым прежде всего в таких науках, как  физика и биология. В социологию он пришел сравнительно недавно и  используется главным образом для  обозначения различных типов  поведения, отклоняющихся от нормального.

Отклоняющееся (девиантное) поведение  представляет собой «социальное  явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих  официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам)».

История свидетельствует, что общество во все времена пыталось подавлять  нежелательные формы человеческого  поведения. В качестве осуждаемых обществом  носителей нежелательного поведения  нередко почти в равной степени  оказывались гении и злодеи, очень  ленивые и сверхтрудолюбивые, нищие  и богачи. Резкие отклонения от средней  нормы — причем как в положительную, так и в отрицательную сторону  — грозят нарушению стабильности общества, которая всегда ценилась превыше всего.

Термин «девиация» употребляется  в отечественной социологии в  двух значениях - широком и узком. В широком смысле это понятие  подразумевает любые поступки и  действия, не соответствующие нормам как формальным, так и неформальным (т.е. соответственно юридическим и  моральным), начиная с самых незначительных проступков, например, нарушения пропускного  режима в учреждении или опоздания  на службу и заканчивая самыми серьезными преступлениями, например, убийством. Традиция расширительного употребления данного термина берет начало из зарубежной социологии, которая, естественно, не использует наше словосочетание «отклоняющееся поведение». Когда американские социологи  пишут о том, что девиантное поведение  принимает такие формы, как криминал, героические поступки, самоубийство, бунт, гениальность, растрата чужих  денег, сексуальные приставания, наркомания, воодушевляющее лидерство и т.д., то они, по существу, говорят о девиантности в широком смысле.

 В узком смысле под девиацией  понимается несоответствие поступков  только моральным нормам. Несоответствие  их юридическим (правовым) нормам  называется делинквентным поведением. Сюда можно было бы отнести: мелкое хулиганство, мелкое хищение продуктов в магазине покупателем (хищение продавцом считается должностным преступлением), мелкое воровство в транспорте или на рынке, драки без нанесения тяжких телесных повреждений, обман (обсчет) покупателя продавцом, обман налогового инспектора, опоздание на работу, переход улицы или курение в неположенном месте и др. Поэтому делинквентное поведение — составная часть девиации. Таким образом, любое поведение, которое не одобряется общественным мнением, называется девиантным, а поведение, которое не одобряется еще и законом, - делинквентным. Однако неодобрение еще не означает наступление наказания. Возможность применения уголовного наказания проводит границу между делинквентным и преступным поведением. Подростки, состоящие на учете в комнате милиции, - делинквенты, но еще не преступники. Таковыми они будут считаться, если попадут в тюрьму.

Нарушения молодежью социальных норм могут быть серьезными и несерьезными, сознательными и неосознаваемыми. Все серьезные нарушения, сознательные они или нет, попадающие под категорию  противоправного действия, относятся  к делинквентному поведению. Примеры такого поведения.

Алкоголизм. Алкоголик — не только больной человек, но и девиант, он не способен нормально выполнять  социальные роли. Пьянство, алкоголизм, токсикомания — социальные пороки, которые «вписаны» в общественную жизнь достаточно основательно. Данные пороки были присущи России всегда и во все времена. Об этом свидетельствует  история, об этом говорят статистические данные. В данные формы отклоняющегося поведения были вовлечены представители всех групп и слоев населения.

Наркомания. Атмосфера самоуспокоенности  в 1960-1970-е годы оказалась одной  из главных причин того, что в  обществе не замечали нарастающую острую социальную проблему — наркоманию. Как показывает анализ реально сложившегося положения, она не замыкается в рамках каких-то общностей, члены которых  полностью деградировали в социально-нравственном отношении. Это зло охватило практически  все общественные группы и поразило представителей наиболее дееспособной части населения. До недавнего времени  закон считал наркоманов преступниками, так как употребление наркотиков квалифицируется законом как  преступное деяние.

Самоубийство. Свободное и намеренное прекращение своей жизни —  девиация. Но убийство другого человека — преступление.

Районы проживания с высокой  плотностью делинквентного и криминального  поведения называются криминогенными. А категории населения, которые  более других склонны совершать  криминальные, или делинквентные, поступки называются группами риска. Особенно часто  делинквентное поведение наблюдается среди подростков и молодежи.

Один из распространенных примеров делинквидности — вандализм футбольных фанатов. Под вандализмом понимают бессмысленное уничтожение материальных и духовных памятников. Название произошло  от германского племени вандалов, которые в V веке н.э. напали на Римскую империю и разгромили ее. Сегодня к вандалам относят всех, кто без всякой выраженной цели бьет стекла, режет сиденья в поездах, обстреливает вагоны.

Делинквентное поведение среди  подростков встречается чаще, чем  в других возрастных группах, по целому ряду причин. Самая главная из них  — социальная незрелость и физиологические  особенности формирующегося организма. Проявляются они в стремлении испытать острые ощущения, в недостаточной  способности прогнозировать последствия  своих действий, в гипертрофированном желании к независимости. Большинство  подростков еще не соответствуют  требованиям, которые предъявляет  к ним общество, они еще не готовы к выполнению определенных социальных ролей в той мере, в какой  ожидают от них окружающие. Противоречие между биологической и социальной незрелостью подростков, с одной  стороны, и требованиями общества —  с другой, служит реальным источником девиации.

Социологи установили такую тенденцию: человек в тем большей степени  усваивает образцы делинквентного поведения, чем чаще он с ними сталкивается и чем моложе его возраст.

Раньше социологи были уверены, что молодежная преступность — это  не что иное, как побочный продукт  бедности. Выходцы из низов имеют  меньше возможностей получить образование  и работу, они в большей степени  не удовлетворены жизнью в целом. Однако недавние исследования показали, что молодежная преступность практически равномерно распределяется по всем социальным слоям. Выяснилось, в частности, что учащиеся, принадлежащие к верхнему слою среднего класса и высшему классу, чаще участвуют в актах школьного вандализма, чем дети из более бедных семей.

По мнению социологов, основная причина  подростковой преступности — повышенное стремление к удовольствиям, которое  обеспечивается богатством. Современная  молодежь имеет в своем распоряжении автомобили, алкоголь, наркотики и  карманные деньги. Жизнь молодых  протекает весьма активно — свидания, танцы, пикники и сборища в  излюбленных местах. Причем наибольшая активность подростков приходится на вечернее и ночное время, что толкает  их на хулиганство, акты вандализма или  даже преступления просто ради развлечения.

У выходцев из социальных низов причиной делинквентного поведения выступают  иные факторы, нежели богатство и  гедонизм. Школьные «достижения» —  плохие отметки, плохое поведение, нежелание  учиться или неспособность осилить  школьную программу, неумение найти  общий язык с педагогами и родителями, негативное влияние одноклассников — все это способствует вовлечению учеников в противоправную деятельность. Они начинают прогуливать уроки, употреблять наркотики и алкоголь. Распавшиеся семьи, напряженные  отношения между членами семьи, недостаток взаимопонимания и взаимной доброжелательности также в значительной степени способствует приобщению молодых  людей к противоправной деятельности.

Отклонение (девиация) в сознании и  поведении людей обычно созревает  постепенно. Более того, в социологии есть понятие «первичная девиация», когда на определенные отклонения окружающие смотрят сквозь пальцы, а человек, игнорирующий некие правила, не считает  себя нарушителем. Такие отклонения граничат с незначи-тельными проступками  или безнравственными действиями и  до поры до времени могут не замечаться (прощаться, игнорироваться), как, например, употребление спиртных напитков со случайными людьми, приводящие к нарушению общественной морали.

Но есть второй уровень отклоняющегося поведения (вторичная девиация), когда  окружающей социальной группой или  официальными организациями человек  открыто признается нарушителем  норм морали или права, что всегда связано с опреде-ленной реакцией на его действия.

При рассмотрении отклоняющегося поведения  важно различать индивидуальные и коллективные формы девиации. Если под первыми понимаются нарушения  требований морали и права одним  человеком, то во втором случае отклоняющееся  поведение является отражением деятельности некоторой социальной группы — преступной шайки или изуверской секты, которые  создают некое подобие своей  «культуры» (субкультуры) и открыто  конфронтируют с принятыми нормами.

Вместе с тем нельзя всякое отклонение считать девиантным поведением. В  таком случае все социальные группы и все люди будут подпадать  под данное определение, ибо нет  в обществе ни одного человека и  социальной группы, которые бы во всех ситуациях, во всех случаях жизни  абсолютно соответствовали нормам и правилам.

Отклонения от норм поведения могут  носить как положительный, так и  отрицательный характер. Положительная  девиация — сфера позитивных, одобряемых обществом или социальной группой отклонений.

Примерами положительных девиаций могут быть самопожертвование, сверхтрудолюбие, излишняя преданность своему делу, гениальность, талант. Отрицательная  девиация — сфера негативных, осуждаемых обществом или социальной группой  отклонений: преступность, воровство, самоубийство, алкоголизм, наркомания. Носителями положительных девиаций являются национальные герои, выдающиеся артисты, спортсмены, ученые, писатели, лидеры, передовики труда и др. Образцами  отрицательной девиации можно считать  революционеров, террористов, политических эмигрантов, предателей, преступников, циников, нищих и т.д. Специальные  исследования показывают, что в нормально  развивающемся обществе на лиц, склонных к положительной или отрицательной  девиации, приходится по 10-12% населения. Остальные 75-80% - «твердые середняки», т.е. люди, у которых нет отклонения в поведении.

В оценке отклоняющегося поведения  существуют два подхода: относительный  и абсолютный. При относительном  — поведение считается отклоняющимся с точки зрения одного человека или группы индивидов. С точки зрения других такое поведение является нормальным. Например, такие поступки как попрошайничество и ложь «во спасение» по-разному оцениваются индивидами и их группами. Нарушение правовых норм может быть только абсолютным и оценивается на основе действующих законов. Таким образом, девиация представляет собой не только отрицательное, но и положительное начало. Она способствует социальному изменению, открывает альтернативу существующему, ведет к совершенствованию социальных норм.

Вряд ли какая-нибудь область социальных исследований привлекала к себе внимание социологов больше, чем проблема девиантного  поведения и связанные с ним  причины и мотивы. Отклоняющееся  поведение людей, во-первых, существует потому, что новая социальная система  возникает не на пустом месте, а вырастает  из ряда элементов прежней, разрушенной  системы — идет ли речь о людях  или об элементах производительных сил, духовной или материальной культуры. Во-вторых, процесс развития новой  социальной системы обычно неравномерен, а это порождает диспропорции в соотношении ее элементов и  приводит к отставанию некоторых  из них и тем или иным дефектам функционирования. В-третьих, может  наблюдаться неполная адаптация  развивающейся системы к внешним  и внутренним условиям ее существования. Говоря иными словами, социальное, культурное или техническое развитие может  подчас не поспевать за вновь возникающими общественными, духовными или экономическими потребностями. В-четвертых, нельзя сбрасывать со счетов случайные события. Все  это в совокупности и служит конкретным источником различных негативных явлений.

Основное, что не следует упускать из виду, это существование различных  форм социального неравенства. А  они продолжают существовать, причем вызваны они не объективно обусловленными различиями, а деформированными общественными  отношениями: принадлежностью к  власти, причастностью к теневой  экономике, которая, по подсчетам специалистов, обладает огромным финансовым капиталом.

В условиях «дикого капитализма», в которых находится Россия, эти  причины стали еще нагляднее  и явственнее. Более того, имеются  утверждения, что вся экономика  России приобрела криминальный характер, когда теневая экономика вытесняет официальную, а масштабы социального неравенства поражают воображение и позволяют сравнивать ситуацию в стране с режимом бывших колониальных стран Африки.

Источником отклоняющегося поведения  в советский период были противоречия между квалифицированным и неквалифицированным, престижным и непрестижным трудом, создававшие предпосылку для  противоречивых действий людей. Конечно, и среди тружеников низкой квалификации подавляющее большинство жило и  живет с чувством общественного  долга, ответственности. Вместе с тем  криминологические исследования в 1970 - 1980-х годах фиксировали тесную взаимосвязь между содержанием  труда и преступным поведением. Лиц  с высокой производственной квалификацией  среди преступников было в 6 раз меньше, чем работников этой квалификации в  общей структуре населения.

В середине 1990-х годов эти противоречия были вытеснены другими причинами, которые порождаются массовой безработицей. Она стала питательной средой для формирования групп с отклоняющимся  поведением - бомжей, бродяг, наркоманов и преступников.

При анализе условий и причин отклонений нельзя забывать о противоречиях  интересов различных слоев и  групп населения. Современное общество несвободно от обострений и столкновений интересов, которые могут возникать  в процессе взаимодействия различных  социальных институтов, социальных групп, общества и государства.

Несвоевременное и неадекватное разрешение противоречий накладывает отпечаток  на сознание и поведение людей. На почве пренебрежения общественными  интересами произрастают разрыв между  словом и делом, социальная апатия. Видя бесхозяйственность, махинации, приписки, безразличие руководства к материальным ценностям, люди начинают пассивно относиться к призывам, ищут пути облегчить  свой труд за счет общества. Источником отрицательных явлений становятся ошибки и извращения в управлении, нарушения законности, принципов демократии и справедливости.

И наконец, отклоняющееся поведение  связано с неадекватным отражением в сознании части людей процесса развития и функционирования общественных отношений. Можно выделить два вида такого несоответствия. Во-первых, взгляды  и настроения, сложившиеся на предыдущем этапе общественного развития, нередко  вступают в противоречие с новыми условиями. Во-вторых, в ходе практической деятельности возникают или оживляются представления, которые односторонне трактуют смысл и направленность преобразований.

Моральные коллизии можно разделить  на внешние (между людьми) и внутренние (когда у человека происходит борьба мотивов). Внешние коллизии свидетельствуют  о расхождении направленности ценностных ориентаций (вплоть до их противоположности), которые проявляются в общественных отношениях как столкновение различ-ных  моральных систем. Источником межиндивидуальных  раздоров могут быть и различия в  нравственных позициях, обусловленные  несовпадением уровней личной культуры, конкретных жизненных целей и выбора средств их достижения.

Природа внутренних конфликтов другая. Они определяются противоречивостью  индивидуального морального сознания. Чаще всего это столкновение между  мотивами общественного долга и  мотивами, выражающими групповые, семейные, личные интересы. Внутренние коллизии могут перерастать во внешние  конфликты.

Иногда отклоняющееся поведение  типологизируют по другому основанию  — противоправное и аморальное, - исходя из того, что нормы, стандарты  и правила определяются двумя  главными регуляторами жизнедеятельности  людей: нравственностью и правом. Граница между ними условна, тем  не менее ею можно руководствоваться  при изучении конкретных форм отклоняющегося поведения.

Существует несколько концепций  девиантного поведения, в которых  ученые по-разному определяют причины девиации.

В классической теории Э.Дюркгейма  главной причиной девиации является такое явление, как социальная аномия.

Аномия — это нравственно-психологическое  состояние индивидуального или  общественного сознания, характеризуемое  разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства людей. Она выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности в жизни, социальной дезорганизации, девиантном поведении. Это такое состояние общества, когда ценности, нормы, социальные связи либо отсутствуют, либо становятся неустойчивыми и противоречивыми. Все это нарушает стабильность, приводит к нарушениям коллективного сознания, дезорганизует людей, способствует появлению различных видов девиаций.

Известный социолог антрополог Р.Линтон, который много работал в микросоциологии  и является одним из основателей  теории ролей, ввел понятия модальной  и нормативной личности. В результате сходных процессов социализации (а практически каждое общество и  государство много усилий тратят на образование, воспитание культурных стандартов жизни своих молодых  и зрелых граждан) люди отнюдь не ведут  себя как «инкубаторские», хотя могут  попадать в сходные обстоятельства и выглядеть на первый взгляд похожими.

Нормативная личность — та, черты  которой лучше всего выражают данную культуру, это как бы идеал  личности данной культуры.

Модальная личность — статистически  более распространенный тип отклоняющихся  от идеала вариаций. И чем более  нестабильным становится общество (например, в переходные, транзитивные периоды  системных преобразований), тем относительно больше становится людей, социальный тип  которых не совпадает с нормативной  личностью. И наоборот, в стабильных обществах культурное давление на личность таково, что человек в своих  взглядах, поведении и фантазиях  все меньше отрывается от навязанного  «идеального» стереотипа. Он хорошо знает, каким он должен быть, а послушных  и понятливых сообщество обычно поощряет: они — основа социальной стабильности, поэтому стабильно и их вознаграждение за «примерное поведение».

В кризисные моменты в любом  сообществе возникают аномии (нарушения  нормального принятого порядка) и количество девиаций (это понятие  индивидуальных социальных отклонений ввел Э.Дюркгейм, изучая самоубийства) заметно увеличивается.

Р.Мертон, который тоже изучал аномию, разработал свою систему классификации  отклоняющегося поведения. Он выделил  пять моделей (таб.1) социальной адаптации  личности к выработанным в обществе культурным нормам в зависимости  от того, признают ли люди господствующие ценности, и следует ли они правилам достижения ценностных благ.

Если личность разделяет цели данной культуры и общества и стремится  осуществить их легальными, рекомендуемыми средствами, она осуществляет конформацию (приспособленческую) модель адаптации.

Инновационная модель адаптации характеризуется  тем, что личность принимает цели сообщества, но стремится их осуществить  необычными, непризнанными и, возможно, неодобряемыми средствами. Эта модель поведения распространена в новых  предэлитных стратах современного российского общества, которые характеризуются  «достигательной» мобильностью, связанной  с обогащением ( по известному выражению «Цель оправдывает средства»).

Ритуализм, как другая отклоняющаяся  форма личностной адаптации, напротив, проявляется в том, что человек  не признает цели и ценности своего сообщества, но тем не менее соблюдает  «правила игры» и ведет себя в  соответствии со сложившимися представлениями  о допустимых средствах социальных достижений. В нашем обществе обычно это «семейная карма» детей из слоя российской интеллигенции.

Эскейпизм (отстранение, уход от социальной реальности в свои экстравагантные  миры) характерен для личностей, отрицающих и доминирующие цели, и предписанные обществом средства их достижения. Это как бы квазиадаптация, модель «параллельного существования», признание  собственной чужеродности и невозможности  противостоять сложившимся в  обществе стереотипам.

И наконец, бунт, мятеж является такой  формой отклоняющегося поведения, которая  направлена на активное противостояние и опровержение норм общественной организации, когда общепризнанные цели и средства воспринимаются личностью весьма амбивалентно (двойственно, неоднозначно, превратно).

В строгом смысле девиацией можно  считать лишь инновацию, ретризм  и мятеж. Согласно Р.Мертону, аномия возникает в результате рассогласования  целей и средств их достижения. Ее причины он видит в обстоятельствах, при которых нарушения социальных норм есть реакция на эту ситуацию.

(Так, конформизм означает одобрение  и целей и средств их достижения, а инновация — одобрение целей,  но неодобрение средств, ритуализм  — наоборот, а мятеж — неодобрение  и того и другого.)

3. Основные  виды девиантного поведения.

Культурные и психические отклонения. Социологов интересуют прежде всего  культурные отклонения, то есть отклонения данной социальной общности от норм культуры. Психологов же интересуют психические  отклонения от норм личностной организации: психозы, неврозы и так далее. Люди часто пытаются связывать культурные отклонения с психическими. Например, сексуальные отклонения, алкоголизм, наркомания и многие другие отклонения в социальном поведении связывают  с личностной дезорганизацией, иначе  говоря с психическими отклонениями. Однако личностная дезорганизация далеко не единственная причина отклоняющегося поведения. Обычно психически ненормальные личности полностью выполняют все  правила и нормы, принятые в обществе, и, наоборот, для личностей, психически вполне нормальных, бывают характерны весьма серьезные отклонения. Вопрос о том, почему это происходит, интересует как социологов, так и психологов.

Индивидуальные и групповые  отклонения.

индивидуальные, когда отдельный  индивид отвергает нормы своей субкультуры.

Групповое, рассматриваемое как конформное поведение члена девиантной группы по отношению к ее субкультуре (например, подростки из трудных семей, проводящие большую часть своей жизни в подвалах. "Подвальная жизнь" кажется им нормальной, у них существует свой "подвальный" моральный кодекс, свои законы и культурные комплексы. В данном случае налицо групповое отклонение от доминирующей культуры, так как подростки живут в соответствии с нормами собственной субкультуры) [4. C. 113].

Первичное и вторичное отклонения. Под первичным отклонением подразумевается  отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует  культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае совершаемые индивидом  отклонения так незначительны и  терпимы, что он социально не квалифицируется  девиантом и не считает себя таковым. Для него и для окружающих отклонение выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец  ошибкой. Вторичным отклонение называют отклонение от существующих в группе норм, которое социально определяется как девиантное.

Культурно одобряемые отклонения. Отклоняющееся  поведение всегда оценивается с  точки зрения культуры, принятой в  данном обществе. Следует выделить необходимые качества и способы  поведения, которые могут привести к социально одобряемым отклонениям [4. C. 115-117]:

сверхинтеллектуальность. Повышенная интеллектуальность может рассматриваться  как способ поведения, приводящий к  социально одобряемым отклонениям  лишь при достижении ограниченного  числа социальных статусов. Интеллектуальная посредственность невозможна при исполнении ролей крупного ученого или культурного  деятеля, в то же время сверхинтеллектуальность  менее необходима для актера, спортсмена или политического лидера; особые склонности. Позволяют проявлять уникальные качества на очень узких, специфических участках деятельности.

сверхмотивация. Многие социологи  считают, что интенсивная мотивация  часто служит компенсацией за лишения  или переживания, перенесенные в  детстве или юности. Например, существует мнение, что Наполеон имел высокую  мотивацию к достижению успеха и  власти в результате одиночества, испытанного  им в детстве, или Никколо Паганини постоянно стремился к славе  и почету в результате перенесенных в детстве нужды и насмешек сверстников;

личностные качества - личностные черты и свойства характера, которые  помогают достичь возвышения личности;

счастливый случай. Большие достижения - это не только ярко выраженный талант и желание, но и их проявление в  определенном месте и в определенное время.

Культурно осуждаемые отклонения. Большинство  обществ поддерживает и вознаграждает  социальные отклонения, проявляемые  в форме экстраординарных достижений и активности, направленной на развитие общепринятых ценностей культуры. Нарушение  же нравственных норм и законов в  обществе всегда строго осуждалось и  наказывалось.

4. Заключение.

 Может возникнуть вопрос: в  чем заключаются наиболее общие  причины существования различных  форм девиантного поведения? С  позиций функциональной теории  можно было бы провести своеобразную  органическую аналогию с «экспериментами»  природы, в которых при рождении  новых особей у всех видов  живых существ происходят разнообразные,  но немногочисленные мутации.  При существенных изменениях, возникающих  в окружающей среде, некоторые  из видов мутантов выступают  своего рода гарантией от полного  исчезновения данного вида, поскольку  имеют возможность лучше приспособиться  к этим изменениям, чем их нормальные (при прежних условиях) собратья, и дают начало новому направлению  развития своего вида.

5.Список используемой литературы

 1. Горбова Г.А., Самыгин С.И. Основы социологии и политологии: Учебное пособие. — М.:ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: издательский центр «МарТ», 2005. — 336 с.

2. Социология: Основы общей теории: учебное пособие / Под общ. ред. А.Ю.Мягкова. — М.: Флинта: Московский социальный институт, 2003. — 256 с.

3.Социология: Учебник для вузов / А.И. Кравченко, В.Ф. Анурин. — СПб.: Питер, 2003. — 432 с

  4.Тощенко Ж.Т. Социология: Общий курс. — М.: Юрайт-М, 2001. — 527 с.

  5.Социология, Ю.Г.Волков, И.В.Мостовая, изд. Гардарики, Москва, 2001 год, 414 с.