Министерство  образования и  науки Российской Федерации

федеральное государственное  бюджетное образовательное  учреждение

высшего  профессионального  образования

«Пермский национальный исследовательский 

политехнический университет» 
 
 

Контрольная работа

по  дисциплине

«Социология» 

Тема  «Понятие и структура  личности» 
 
 
 

                                                                                           Выполнила студентка 2 курса

                                                                                        Гуманитарного факультета

                                                                          Заочного отделения

                                                                   Специализация:

                                                                       Финансы и кредит

                                                                    Группа ФК-10С

                                                                                           Аглуллина Алина Рафиковна 

                                                                                         Проверила преподаватель:

                                                     Беляева О.С.                                                              

                                                                            Дата сдачи ____________ 
 
 
 

Пермь 2011г.

Оглавление 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Тема  контрольной работы связана с изучением понятия личности. Личность – это основополагающее понятие для многих наук, в том числе и для социологии. Определение личности несколько разниться, в зависимости от той отрасли знаний, применительно к которой используется это понятие. «Личность» как понятие широко используется в повседневной жизни человека. Если житейское «определение» личности подразумевает содержание сознательной деятельности человека и его, как субъекта отношений с другими людьми, то одно из самых распространенных определений личности в науке подразумевает, что личность - это устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

     Цель контрольной работы – изучения понятия личности и ее структуры.

     Задачи, исходящие из поставленной цели таковы:

     - ознакомиться с социологическим  подходом к понятию «личность»: изучить основные определения  «личности» в социологической науке; понять особенности применения и интерпретации понятия «личность» в современной социологии.

     Исходя  из поставленных целей и задач, нами формируется структура контрольной работы, которая состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Понятие личности. Особенности  социологического подхода  к изучению личности

     Личность - одно из самых распространенных понятий. Оно часто употребляется и  в научной литературе, и в повседневной жизни. Но, тем не менее, далеко не каждый ответит на вопрос: что такое личность?

     Исходным  пунктом в исследовании этой проблемы является разграичение понятий "человек", "индивид", "личность". Эти термины не тождественны.

     Человек, с одной стороны, часть природы, с другой - член конкретного общества. Это биосоциальное существо. Ему присущи биологические черты (природная биологическая основа - психофизиологический базис личности) и социогенные черты - то, что человек приобретает в результате воздействия со стороны общества.

     Общество  и личность - понятия неразрывно взаимосвязанные. Человек, взятый сам по себе, "вырванный" из его взаимодействия с другими членами социальной общности, характеризуется как "индивид". Этим термином обозначается человек как единичное природное существо, как обособленный представитель человеческого рода или какой-либо социальной группы.

     Однако, имея общую с животными подсистему - организм, человек (как биосоциальное  существо) обладает и качественно  новой подсистемой - личностной. Этим человеческий индивид принципиально отличается от животных "особей". Понятие "личность" фиксирует социальное качество человека. Личность может быть понята и описана только в системе отношений, которые складываются между людьми.

     Общественные  отношения, интегрированные, усвоенные  конкретным индивидом, и составляют сущность его личности. Отсюда можно дать такое определение личности:

     Личность - система социально значимых черт, присущих данному человеку.

     Таким образом, с социологической точки  зрения личность есть воплощение социально-типических характеристик, т.е. отражает черты, общие для социальной группы, класса, нации, всего общества. Но это не значит, что личность полностью сводится к этим чертам и является точным "слепком" конкретных общественных отношений. Несводимость человека к его социально-групповому статусу, относительная независимость поведения от первоначально обусловивших его факторов - все это фиксируется понятием "индивидуальность".

     Таким образом, личность есть диалектическое единство социально-типического и индивидуального.

     Итак, если рассматривать личность в зеркале социологической теории, то необходимо отметить прежде всего, что она выступает как система социально значимых качеств, характеризующих индивида как члена того или иного общества, как продукт общественного развития. Признавая уникальность, незаменимость, неповторимость каждой личности, социология тем не менее делает акцент на изучение социально-типического в ее поведении и деятельности.

     В отличие от психологического анализа, когда на первое место выдвигается индивидуальное в личности, социологию интересует социально- типическое, характеризующее её включённость в общество, социальные группы, организации и институты.

     Социолог  исследует личность под углом  зрения ее участия в экономической  жизни, т.е. его внимание обращено на трудовую деятельность человека (интерес к труду, его содержанию, характер, результат, установка на труд и т.д.). С точки зрения политической жизни социолога интересует, прежде всего, человек-гражданин. Включенность личности в духовную жизнь социолог рассматривает сквозь призму культуры.

     Следовательно, исходным пунктом социологического анализа личности являются не индивидуальные особенности человека, а социальные функции, выполняемые им в рамках той системы, в которую он включен.

     В социологии существует множество концепций личности, которые можно свести в несколько групп, соответствующих основным социологическим направлениям:

     Бихевиористское направление в социологии связано с рассмотрением личности как совокупности реакций на стимулы, формируемые внешней средой её обитания. Принципиальным является здесь то, что отрицается какая-либо спонтанная внутренняя активность человека и его способность опосредовать ответы на внешние стимулы. Формула поведения человека в виде "S - R" ("стимул - реакция"). И хотя необихевиоризм разнообразил эту формулу, включив в нее опосредующее звено - промежуточные переменные психологического плана, - "S - O - R", но отрицает возможность научного социологического анализа этих переменных.

     Личность  в таких теориях является пассивным  результатом социальной среды, а её деятельность регулируется необходимыми стимулами: положительными или отрицательными. Формирование личности предстает как процесс научения.

     Интеракционистское  направление опирается на методологическую установку, согласно которой личность есть результат участия человека в социальных группах. Личность человека понимается как совокупность шаблонов поведения, формирующихся в процессе повседневного взаимодействия с окружающими.

     Взаимодействие  с другими людьми отражается в  личности в виде такого самосознания, посредством которого личность трактует себя как объект рассмотрения другого человека. Социальное поведение личности в таком контексте предстает как результат взаимных приспособлений людей друг к другу, а человеческая природа и социальный порядок - как продукт коммуникации.

     Структурно-функциональный подход в социологии может быть представлен ролевой концепцией личности. Согласно этой концепции, человек, находясь в социальной системе, вынужден выполнять ряд функций, которые могут быть описаны как его роли. Та или иная социальная система формирует свои требования к человеку, а потому и человек приобретает соответствующие этим требованиям ролевые статусы.

     Семья как социальная группа формирует  роли мужа и жены, повседневная жизнь  в обществе - покупателя, пассажира и т.д., профессиональные группы - роли врача, инженера, рабочего и т.д. Человек приобретает навыки выполнения этих ролей в процессе социализации, и, таким образом, он становится личностью.

     Роль  представляет собой динамическую характеристику статуса человека в обществе, а сам статус может быть охарактеризован как место, занимаемое человеком в той или иной социальной структуре.

     Экзистенциалистское направление в социологии противопоставляет личность и социальный мир, рассматривая самоосуществление человека как постоянный процесс выбора решений в борьбе с отчужденным от него миром. Трагическое существование человека определяется его брошенностью, а необходимость жить с другими людьми лишает человека подлинности, "сминает, раздавливает человека".

     Смысл человеческого существования не находится в мире, а придается  человеческой жизни самим человеком  в процессе непрерывного самоосуществления  им своей сущности. Главное в экзистенциальном понимании человека - проблема его внутренней свободы как собранности индивида перед лицом обстоятельств.

     Сложность решения проблемы личности в социологии не должна создавать установки на принципиальную невозможность научного решения этой проблемы. В какой-то мере каждое из социологических направлений  раскрывает ту или иную сторону проблемы, акцентирует внимание на многогранности человеческой жизни общества. Главное не абсолютизировать один подход, а попытаться найти рациональное зерно и определить сильные и слабые стороны каждой концепции. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Структура личности

       Социология изучает личность  в соотнесении с обществом.  Её интересует именно социально-типическое, прежде всего, человек как социальный  тип. Отсюда одна из важных  задач социолога - раскрыть структуру  личности, т.е. строение и соподчинение  личностных свойств индивида. Только исходя из этого можно определить основу социально-типического поведения личности.

     Под структурой личности понимают соотношение основных компонентов личности как социального образования.

     Подходы к выявлению структуры личности также могут быть различными. Остановимся на системном подходе (см. схему), который, дает возможность более четко увидеть составляющие личность элементы и проследить взаимосвязь между ними.

     Рассматривая  личность как систему, выделяют в ней две основные подсистемы, в которых раскрываются два мира личности. Один внутренний, мир сознания, скрытый от других и зачастую непонятный и неосознанно "живущий" для самой личности. Второй - деятельностный, открытый для людей, позволяющий им не только наблюдать внешние проявления личности, но и проникать в её внутреннюю жизнь.

     Каждая  из названных личностных подсистем  характеризуется своей структурой и формой выражения, которые могут  быть изучены на уровне психологии, социальной психологии, социологии. Не вдаваясь в подробности, назовем лишь элементы этих структур и коротко рассмотрим каждый. Все элементы структуры взаимосвязаны.

     Начнем  со структуры, характеризующей срез сознания личности. В социологии и  социальной психологии рассматривается  целый набор элементов этой структуры, находящихся в определенной зависимости. Благодаря их взаимосвязи существуют внутриличностные мотивационный и диспозиционный механизмы.

     Мотивационный механизм включает в себя взаимодействие потребностей, ценностных ориентаций и интересов, конечным результатом, которого является их преобразование в цель личности.

     Потребности выступают как исходные побудители деятельности личности. Они, как правило, неосознанны и отражают объективные условия существования человека, являясь одной из наиболее важных форм связи личности с окружающим миром. Связь эта может проявляться в форме естественных (нужда в еде, одежде, жилье и т.д.) и социальных потребностей (потребность в различных формах деятельности, общения). Вместе с тем резкой грани между ними нет, поскольку потребности в одежде, жилье и даже еде приобретают социальную "оболочку".

     Будучи  осознанными, потребности превращаются в интересы личности. В них отражается отношение человека к условиям жизни и деятельности, определяющее направленность его действий.

     Важный элемент внутренней структуры личности и регулятор её поведения - ценностные ориентации. Они отражают направленность личности на определенные ценности, предпочтительное отношение к тем или иным из них.

     Потребности и интересы, отражаясь в сознании людей, преломляясь через ценностные ориентации, приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия, которые принято называть мотивами деятельности. Так создается механизм мотивации, который предполагает реализацию в целенаправленной деятельности личности. Смысл этой деятельности - достижение определенной цели.

     Другой "внутриличностный" механизм связан с "диспозиционной" структурой личности. Диспозиция личности - это её предрасположенность к определенному поведению в конкретных условиях, возможностьсделать выбор деятельности.

     Сам механизм включает в себя взаимодействие мотивов и стимулов, приводящее к появлению установок личности. Результатом этого взаимодействия оказывается возникновение диспозиций.

     Под мотивами, как уже отмечалось, принято понимать внутренние непосредственные побудители к деятельности, в которых отражается стремление человека удовлетворить свои потребности и интересы.

     В отличие от мотивов, стимулы выступают как внешние побудители к деятельности. Под ними обычно понимают многочисленные факторы экономического, социального, политического и иного характера, действующие в структуре среды личности.

     Установки - это общая ориентация, направленность сознания на то или иное явление (процесс) действительности. Социальные установки - один из наиболее важных регуляторов социального поведения личности, выражающий её предрасположенность, готовность действовать определенным образом в отношении данного объекта. Установки характеризуют отношение личности к среде, другим людям. Установки во времени предшествуют деятельности, в них отражается "нацеленность" на тот или иной "вектор" поведения.

     Выделяют  три уровня диспозиций:

     Самый высший - уровень формирования у личности концепции жизни и её воплощения в ценностных ориентациях. На этом уровне диспозиции регулируют общую направленность поведения и интересов личности.

     На  среднем уровне формируется обобщенная установка личности на социальные объекты.

     На  нижнем уровне также происходит формирование установки, но более конкретного, ситуационного плана, связанного с саморегуляцией поведения в совершенно определенных, непосредственно данных условиях.

     Третьим механизмом внутренней структуры является память личности как разновидность социальной памяти. Она разделяется на два уровня:

     1) глубинный уровень - освоенный личностью опыт человечества и его знания. Это устойчивый элемент структуры личности.

     2) оперативный уровень - внешняя, динамическая, быстро меняющаяся информация.

     Глубинная и оперативная память в процессе взаимодействия с мотивационным  и диспозиционным механизмом определяют поведение личности.

     Таким образом, "внутренние" механизмы  личности - мотивационный, диспозиционный, память - позволяют понять и описать  субъективную детерминацию её поведения.

     Само  поведение предстает как совокупность (система) поступков личности, в которых отражаются - адекватно или нет - все три механизма с их элементами - потребностями, интересами, ценностными ориентациями, мотивами, стимулами, установками, диспозициями, знаниями, оперативной информацией. Функционирование названных механизмов - один из аспектов деятельности личности - внутренний, непосредственно не наблюдаемый.

     Внешние наблюдаемые поступки людей составляют второй аспект деятельности - поведенческий, в котором находят непосредственное, конкретное отражение ценностные ориентации, установки, диспозиции личности.

     Какова  же структура такой внешней наблюдаемой  деятельности?

     Структура деятельности обусловлена объективной  необходимостью выполнения тех или  иных действий для воспроизводства, функционирования и развития личности. Она детерминируется (на уровне конкретной личности) её демографическим, социальным, профессиональным положением, местом, занимаемым в системе общественных связей и отношений.

     Поскольку жизнедеятельность человека очень  богата, то и вариантов структурирования деятельности личности имеется множество.

     Так, в зависимости от характера отношения личности к окружающему миру, деятельность подразделяется на материальную и духовную,практическую и теоретическую.

     Критерий  получения нового результата является основанием для выделения творческой или воспроизводящей (репродуктивной) деятельности. Деятельность личности может быть также инновационной и рутинной.

     Все эти формы и виды деятельности, обусловленные системой общественных отношений, внутренним миром личности и способом поведения, характеризуют  её образ жизни.

     В процессе социологического исследования личности образ жизни оказывается центральным понятием, своеобразной доминантой и вместе с тем связующим звеном между её внутренним миром, состоянием сознания и способом и характером поведения, в котором раскрывается внешняя сторона деятельности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Социализация  индивида: ведущие  направления и  механизмы

     Социализация - это процесс усвоения индивидом образцов поведения общества и группы, их ценностей, норм, установок.

     Социализация - это процесс формирования личности, её жизненной позиции на основе воздействия на человека системы обучения, образования ивоспитания, включая семью, средства массовой информации, литературу и искусство. Социализация - это процесс, не ограничивающийся периодом становления личности, а продолжающийся всю жизнь.

     Следовательно, социализация касается не просто личности, а всего образа жизни. Более того, она может быть рассмотрена как последовательная смена одного образа жизни другим.

     Такими  важными вехами в жизни и деятельности человека являются детство, период учебы, трудовой деятельности, пенсионный возраст. Требуется специальная подготовка человека к смене способов деятельности. Следовательно, проблема социализации личности на разных этапах её жизненного пути приобретает не только теоретические очертания, но и конкретный практический смысл.

     В социализации индивида можно выделить две фазы:

     1) социальная адаптация;

     2) интериоризация.

     Первая  означает приспособление индивида к  социально-экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам и социальным организациям, социальным институтам, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности. Процесс адаптации - это первая фаза социализации индивида.

     Вторая  её фаза, интериоризация, - это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода социальных норм, ценностей и других компонентов внешней среды во внутреннее "Я" обусловлен структурой каждой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом. Личность не растворяется в социальной среде, а относится к ней как самостоятельная единица.

     Существенное  значение в процессе социализации имеет  система знаков. Знаки (слова, жесты) являются средством организации и трансляции совместной деятельности людей. Посредством знаков социальная общность управляет деятельностью индивидов. Для того чтобы индивид мог участвовать в социальной деятельности, он должен усвоить принятые в данной социальной общности знаки и способы их сочетания.

     Процесс социализации раскрывается через исследование так называемых агентов социализации, т.е. тех социальных структур (семья, малая группа, коллектив, школа, политические организации, церковь и т.д.), которые составляют социальную среду обитания индивида.

     Следует обратить внимание на то, что роль агентов социализации неодинакова на различных этапах процесса формирования социальных качеств и в различных обществах (традиционных и современных, аграрных и индустриальных, восточных и западных, мусульманских и католических и т.д.).

     Семья многими признается в качестве первичного социализирующего коллектива. Однако роль семьи в традиционном обществе более значима, чем в современном. Процессы социализации подвержены влиянию политических режимов. Степень демократичности общества определяется также и тем, насколько процесс социализации индивидов подвержен контролю и воздействию политических властвующих структур.

     Личность  подобно культуре развивается путем  накопления ценностей, так что каждая предшествующая ступень развития есть необходимое звено в достижении последующей. В связи с этим возникает вопрос о конкретных "механизмах", с помощью которых происходит усвоение ценностно-нормативных установок.

     К таким "механизмам" или способам осуществления социализации относятся:

     деятельность  (игровая, учебная, трудовая);

     общение (многообразное взаимодействие с окружающими людьми);

     развитие  самосознания (самостоятельная работа ума и сердца), в результате чего углубляется индивидуальность, осуществляется социальная самоидентификация личности (осмысление своей социальной принадлежности, социальных ролей, формирование самооценки и т.д.). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Социальная  деятельность личности

       Личность является не только  следствием, но и причиной социально  значимых действий, совершаемых  в данной экономической, политической или духовной сфере.

     Социальная  деятельность - это совокупность сознательных действий личности, преследующей определенные цели и использующей для достижения этих целей различные средства - экономические, политические, идеологические. Это специфический способ освоения действительности человеком и в то же время способ становления и развития человека как носителя общественных отношений.