Понятие и сущность права. 6

план

Введение.

  Право, как и государство, принадлежит  к числу не только наиболее  важных, но и наиболее сложных  общественных явлений. Ведь главное  назначение права состоит в  регулировании особенно важных  общественных отношений, в организации  управления обществом. И чтобы  осуществить свое назначение  право должно соответствовать  тому обществу, которое оно регулирует. Из выше сказанного следует,  право изменятся (эволюционирует) от простого (в первобытном обществе) к сложному (в современном обществе). Таким образом, на разных стадиях  развития общества и государства  были разные подходы к правопониманию, пониманию сущности, принципов, функций,  ценности права.

Тема  правопонимания ключевая, в  ней  необходимо разобраться, чтобы верно  представлять что есть «право».  Для этого следует учитывать  исключительную сложность и многогранность права как общественного явления, которое очень трудно охватить в  рамках одного определения. Известные  ученые-правоведы, такие как Л.И  Алексеев, С.С. Алексеев, О.Э. Лейст, Р.З. Лившиц, В.С. Нерсесянц, П.А. Сорокин, Л.С. Явич и другие, дают множество определений  права, каждое из которых позволяет  глубже и многостороннее отобразить природу и наиболее важные признаки и принципы права. Существуют нескольких концепций правопонимания, и дискуссии  по этому вопросу – признак  и отражение не только зрелого  правоведения, но и развитого правосознания  гражданского общества, стройной системы  законов и других источников права, обширной и стабильной судебной и  другой юридической практики.

. 

Основные  концепции правопонимания.

Понятие и  признаки права.

Дискуссии о  понятии права положили начало формированию трех концепций – «подходов» - в  теории права: нормативной, социологической, нравственной.  В ряде стран эти  концепции правопонимания сложились  в процессе развития гражданского общества: каждая из них имеет свои основания  и систему критических замечаний  в адрес других. Но все эти концепции  дают свои принципиальные ответы на три  основные  вопроса:

1. Что является содержанием права?
2. Где содержатся нормы права, и в каких формах?
3. Кто создает право и откуда оно берется?

Рассмотрим каждый из этих подходов к правопонимания.

Нормативный (позитивный) подход к понятию права был разработан Г. Кельзенем, Шершеневичем и другими. По их мнению,  эта концепция является основой совершенствования законодательства, основой разработки правил законодательной техники, учета и систематизации нормативных актов, информационно-поисковых систем и других перспективных направлений правовой службы. На этом подходе базируются догма права, приемы толкования и применения правовых норм, правила решения юридических споров.

Согласно нормативному (позитивному) подходу,  право – это совокупность норм, являющихся продуктом государственной воли и содержащихся в актах, принятых государством. И таким образом, источник права – воля государства, которое принимает нормы права и обеспечивает их реализацию.  Причем право тождественно закону (П=З).

Можно выделить следующие положительные  стороны этой концепции:

• Предает праву четкость и формальную определенность.
• Помогает обеспечивать разделение властей.
• Помогает обеспечивать режим законности, то есть требовать соблюдения закона всеми субъектами права.

Но также  существуют и отрицательные моменты, такие как – рассматривается  только та часть содержания права, которая  содержится в нормативно-правовых актах.

Естественно-правовая (нравственная или аксеологическая) концепция разрабатывалась такими учеными, как Г. Гроцкий, Т. Гоббс, Ж.Ж. Руссо. Она основывается на рассмотрении права как формы общественного сознания. Поэтому закон не может воздействовать на общество иначе как через сознание (массовое правосознание, официальное правосознание), и право – это не тексты закона, а содержащаяся в общественном сознании система понятий об общеобязательных нормах, правах, обязанностях, запретах, условиях их возникновения и реализации, порядке и формах защиты. 

Историческое  развитие человечества знает целые  эпохи и отдельные государства, когда существования права обходилось без законов и без текстов. При существовавшей тогда системе  прецедентов  источником права было профессиональное правосознание,  обычное  право опиралось более всего  на массовую правовую психологию (например, в Греции и Риме).

И в современном  обществе отдельные слова закона вообще не воспринимаются практикой  либо меняются по смыслу. Отсюда -  различие (противопоставление) «духа и буквы  закона» (П¹З), требующее особых приемов толкования текстов законов, а также аналогии права и аналогии закона, когда дело решается на основе профессионального правосознания.

Из этого  следует, что право по своей природе  идеологично. Оно содержится в общественном сознании и является одной из его  форм, выраженной в нормативных, оценочных  понятиях, а также в  системе  представлений о правах и обязанностях, о правомерном и неправомерном, о дозволенном и запрещенном, о санкциях, привилегиях или льготах. Сильная сторона этой концепции  в том, что она  объединяет право  и нравственность, право и справедливость. А слабая – в том, что общественное правосознание  неоднородно. То есть, помимо горизонтальных слоев (научное, официальное, профессиональное правосознание) в каждом из которых свое представление о праве, оно имеет и вертикальные срезы по классам и другим социальным группам, придерживающимся порой противоположных представлений о правомерном и неправомерном.

 Именно это  обусловило возникновение социологического подхода к трактовке понятия права,  над которым работали С.А. Муромцев, Е. Эрлих, Л. Дюги, Р. Паунд и другие.

Согласно социологической  концепции, право как система  общественных отношений определенно, конкретно, стабильно и  защищено со стороны государства. Это и  составляет его сущность. Право -  «не равный масштаб, применяемый  к неравным людям», а применение равного мерила, которое всегда дает неравный результат, индивидуализацию абстрактных норм в соответствии с конкретными жизненными ситуациями, всегда неодинаковыми и тем более  нетождественными. При таком подходе  наличие норм и в текстах закона, и в правосознании вовсе не отрицается, однако нормы и их осознание  есть масштаб права, но не само право. Ряд норм закона не применяется и  не применялся на практике.

Право – это  не нормы закона (т.о., П¹З) и не их осознание, так как ряд норм практически не осуществим из-за их абстрактности, а правосознание неопределенно относится к ним. Поэтому по социологическому подходу, право- это сложившийся в обществе правовой порядок, где государство не создает, а лишь «открывает» право, сложившееся и развивающееся в самом обществе.

Л. Петражицкий, А. Росс, Г. Гурвич выделяют отдельную  концепцию  психологическую. Согласно этому подходу, основу всех правовых явлений составляет интуитивное право, которое является совокупностью личных переживаний индивида, сознание двухсторонней (императивно-атрибутивной) связанности воли между субъектами. Интуитивное право характеризуется психическим отношением лица к праву объективному (позитивному). И позитивное право носит второстепенный характер к интуитивному праву.

Анализ выше рассмотренных концепций правопонимания позволяет сделать вывод, что  пользоваться какой-либо одной из них  нельзя. Поэтому были разработаны  «Широкие подходы» к пониманию права. Одним из таких подходов является интегративный.  Его представителем  является В.В. Лазарев. Он считает, что право – это совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношениях друг с другом.

Противником интегративного подхода выступил О.Э. Лейст, который  считает, что все три концепции  правопонимания: нравственная, нормативистская, социологическая, - верно отражают отдельные  аспекты сущности и содержания права. Но при этом общее понятие не должно быть их синтезом. Каждый из подходов выступает  необходимым противовесом двум другим. Социальное назначение каждой концепции  – «через критику уязвимых сторон других концепций высветить негативные свойства и опасные тенденции  самого права».

 Наличие множества  определений права следует рассматривать  само по себе как явление  положительное, т. к. оно позволяет  взглянуть на право сквозь  призму веков, увидеть право  не только в статике, но и  в динамике.

Однако в таком множестве  есть и свои недостатки. Главный  из них заключается в трудностях, порождаемых различиями, отсутствием  единого, целенаправленного процесса познания права и его практического  использования.

Существует  несколько  путей преодоления негативных сторон множественности определений понятия  права. Один из таких путей заключается  в том, чтобы на основе сформулированных в разное время частных определений выработать пригодное “на все времена” и “на все случаи жизни” общее определение понятия права, т. е. необходимо выделить и рассмотреть его наиболее важные признаки и черты. В первую очередь речь идёт о тех признаках, которые позволяют выделить права как регулятор общественных отношений среди других, неправовых регулятивных средств.

Анализируя  многочисленные представления о  праве, можно указать на следующие  его важнейшие признаки права.

1. Нормативность – право это совокупность норм, моделей поведения в типичных ситуациях.
2. Волевой характер – а) право всегда выражает волю (направленную на удовлетворение определенных интересов) классов, наций, социальных групп и т.д.; б) право обращено к воле и сознанию адресата,  лишь в этом случае оно оказывает прямое регулирующее воздействие.
3. Системность – право это система норм, обладающая своим внутренним делением на составные элементы (отрасли, институты и др.), связанные и взаимодействующие  друг с другом, ему присущи такие черты как иерархичность, непротиворечивость, согласованность.
4. Общеобязательность – означает то, что все лица, которых касаются нормы права, обязаны неукоснительно соблюдаться и исполняться. Неисполнение норм права признается правонарушением. Так же общеобязательность распространяется на государство, которое обязано:

• осуществлять правотворческую деятельность в порядке установленном законом;

• не нарушать права и свободы граждан;
• обеспечивать законность органов государства.

5. Формальная определенность – а) право выражается с помощью четких языковых форм, нормы права обладают своей логической структурой; б) право существует в особых признаваемых государством формах (нормативно-правовой акт, судебный прецедент и др.)
6. Устанавливается или санкционируется государством – принимается компетентными органами или с разрешения (санкции) государства гражданским обществом (референдум и др.)
7. Обеспечивается государством, в том числе силой его принуждения – а) приняв норму права (санкционировав ее), государство осуществляет комплекс организационно-правовых мер по обеспечению ее реализации; б) в случае нарушения правового предписания применяются меры государственного принуждения.
8. Носит представительно-обязывающий характер, т.е. предоставив субъективное право одной из сторон правоотношения, право возлагает юридическую обязанность на другую сторону.
9. Государство является регулятором общественных отношений.  

  Итак, на основе обобщения  приведенных выше основополагающих  признаков права, образующих сердцевину  его нормативного понимания, можно  предложить следующее определение  права.

Право – есть система общеобязательных, формально-определенных нормативов (свободы, равенства и справедливости), принимаемых  или санкционируемых государством, обеспечиваемый государством, в том  числе, силой принуждения, регулирующих общественные отношения.

В юридической литературе, как это  видно из сказанного, нет единого  подхода к определению понятия  права. Спектр мнений и суждений о  праве,  как и совокупность факторов, оказывающих влияние на процесс  формирования о нём адекватного  представления, весьма широк и разнообразен.

Сущность  права.

Сущность – главное, основное понятие  в рассматриваемом объекте, а  потому ее выяснение представляет особую ценность в процессе познания. Однако к правильному выводу о сущности какого-либо явления можно прийти только лишь в случае, когда оно  получило достаточное развитие и  в основном сформировалось. Применительно  к праву это положение имеет  первостепенное значение. Поэтому следует  выделить требования к определению  сущности права:

1. Должно относиться ко всем эпохам и странам, где существовало право.
2. Не должно включать идеологических оценок (как правило, всегда субъективных).
3. Должно учитывать категории всего комплекса социальных наук (социологии, культурологии, психологии и др.), не замыкаясь лишь на правоведении.

 В учебной литературе по  теории государства и права  отношение к проблеме сущности  права неоднозначно, а в некоторых  отдельных изданиях эта проблема  совсем опущена.

 Выделяют четыре основных  подхода:

1. С марксистско-ленинской точки зрения, вопрос о сущности права трактовался однозначно и не вызывал разночтений. «Сущность права выражается в его классовости. Право – классовый регулятор общественных отношений, обладающий мощной классовой силой. По своей сущности оно представляет возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни». Именно так К. Маркс и Ф. Энгельс раскрыли сущность права в обществе с антагостическими классами.
2. Другая точка зрения на этот вопрос нашла отражение у В.С. Нерсесянца. По его мнению, сущность права – нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Сущностные свойства права – это равенство, свобода и справедливость.
3. Современные ученые–правоведы В.М. Корельский и В.Д. Перевалов  считают, что сущность – это «нормативная форма упорядочения и стабилизации общественных отношений, охраняемая государственным принуждением», следовательно, сущностные черты права: стабильность, нормативность, авторитетность, динамичность и охрана государственным принуждением.
4. Но, на мой взгляд, наиболее удачный подход к понятию сущности нашел В.В. Лазарев. Он определял сущность права, как «обусловленная материальными  и социальными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и вступающая вследствие этого, общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей». Этот подход выделяет два аспекта: инструментальный и собственно-ценностный. Первый аспект подразумевает, что право – это средство урегулирования общественных отношений, средство управления обществом. Второй же аспект считает правом  инструмент согласования воли и интересов различных слоев населения и социальных групп. Тем самым в обществе создается замиренная среда, снижается конфликтность, реализуются интересы социальных групп.

Можно выделить следующие всеобщие сущностные черты права:

А)    реализация принципов  свобод;

Б) равенство права, которое призвано обеспечить формальное равенство возможностей субъектов права;

В) справедливость, то есть право –  «эквивалент, мера воздаяния за содеянное.

Таким образом, только рассмотрев и  проанализировав подходы к сущности права, можно понять сущность всего  права в целом.

 Социальная ценность права.

Право в  условиях цивилизации с аксиологической  точки зрения – это не только  необходимое средство социального  регулирования, но и социальная ценность,  социальное благо.

Философский словарь  дает следующее определение: «Ценности – это специфические социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества». Социальная ценность – способность права удовлетворять положительные потребности и интересы общества.

Понять социальную ценность права – значить уяснить, раскрыть его положительную роль для личности и общества. Социальная ценность права выражается в следующем.

Во-первых, это  возможность (способность) обеспечить всеобщий устойчивый порядок в общественных отношениях. Решающую роль в данной плоскости играет нормативность права, отличающаяся общеобязательностью, всеобщностью. Это позволяет добиться такого состояния жизни общества, когда регламентированный юридическими нормами порядок действует во всей стране и непрерывно во времени.

Во-вторых,  это  возможность или способность  достигнуть определенности, точности в самом содержании общественных отношений. Здесь главная роль принадлежит другому свойству права – его формальной определенности. Хотя именно  с этим свойством права в значительной мере сопряжена его «формализованность», закрепление юридических норм в письменных источниках, все же следует уделить внимание самой определенности. Ведь как раз она раскрывает то, что правовое регулирование имеет четкие границы, показывает предназначенность, предопределенность предмета, характера возможного или необходимого поведения. Правовое регулирование вследствие этого приобретает многие черты, которые делают его высоко ценным: оно способно охватывать все необходимые формы социальной жизни, не оставляя пробелов в регулирование, что позволяет резко отделить правомерное поведение от произвола и своеволия. Это касается как запретов и позитивного обязывания, т.е. юридических обязанностей, связанной с ними юридической ответственностью, так и дозволения, т.е. субъективных прав.

В-третьих, это  возможность достигнуть гарантированного результата. Рассматриваемая особенность права выражается в позитивных юридических обязанностях и в высокой степени обеспеченности, опирающейся на государственное принуждение. Эти качества позволяют рассчитывать на то. Что в итоге интенсивного использования правовых средств наступит ожидаемый эффект. Связь с государственным воздействием придает этой стороне ценности права противоречивый характер и имеет определенные негативные последствия.

В-четвертых, право  обеспечивает оптимальное соотношение свободы и справедливости.

В-пятых, на правовой основе формируются институты гражданского общества.

Ученые выделяют два вида ценностей:

1. Инструментальный вид ценности подразумевает, что право – это прежде всего инструментальная или служебная  ценность, т.е. ценность, выступающая в качестве инструмента, орудия, средства, обеспечивающего функционирование других институтов (государства, социального управления, морали и т.п.), иных социальных благ. Именно с этой позиции оказывается возможным говорить не только  о ценности права вообще, но и о правовых ценностях. Это значит, что ценность права выражается как в общих характеристиках, раскрывающих его значение, место в жизни общества, так и в том, что существуют отдельные правовые ценности. Правовые ценности – это конкретные социально-правовые явления, правовые средства и механизмы. 
2. Собственный (глубинный) вид ценности рассматривает право в идеале – это ценность, которая присуща не какому другому социально-политическому явлению, ценность упорядоченной социальной свободы, справедливости, консенсуса. При этом собственная ценность права обусловлена его социальной природой и весьма существенно зависит от этапа развития общества,  стадии цивилизации, характера политического режима и соответственно от стадии его «гуманитарного восхождения» - движения от права сильного к праву гражданского общества. Собственная ценность права выражается в том, что может быть названо правовыми началами или духом права. Формулирование правовых начал – одна из первоочередных задач юридической науки, хотя многие из них достаточно очевидны и, как правило, фиксируются в уже отмеченных ранее основополагающих демократических правовых принципах. Помимо всего прочего, господство в обществе правовых идеалов и ценностей заключается в том, что та или иная жизненная проблема, социальная ситуация получает решение при помощи правовых средств, причем таких, которые, действуя в сочетании, во взаимосвязанном комплексе, сориентированы на юридические дозволения, на субъективные права, на то, что открывает простор для свободы и активности в поведении – главных показателей и проявлений прогресса в области общественных отношений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Тема «Понятие и сущность права» актуальна в любое время, так  как право регулирует нашу жизнь  и является средством управления обществом и средством согласования воли и интересов различных социальных групп, то есть устраняет анархию, то, на мой взгляд, каждый должен изучать  и знать право. 

Право – есть система общеобязательных, формально-определенных нормативов, принимаемых  ил санкционируемых государством, обеспечиваемый государством, в том числе силой  государственного принуждения, регулирующих общественные отношения.

Сущность права – обусловленная  материальными  и социальными  условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп  населения, отдельных индивидов  общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических  интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и вступающая вследствие этого, общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.

Но, разумеется, в сфере права  никто не может установить истину в последней инстанции, а вместе с ней и критерии правильности подходов к изучению и определению  понятия права. Только практика, по общему признанию, может служить  критерием истины. Однако для того, чтобы практика “сказала” своё слово и тому или иному определению  понятия права был вынесен  оправдательный или обвинительный  “приговор”, потребуется определённое время.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕАТУРЫ