Понятие и виды социальной структуры общества

Введение

Общественная жизнь на протяжении веков остается объектом неослабевающего  интереса ученых и философов. Она изучается различными науками – социологией, историей, политологией, правоведением, этнографией, экономической теорией и т.д.

Задача науки – исследовать  строение общества, выявить в историческом процессе повторяющиеся всеобщие свойства, стороны, тенденции, закономерности. Хотя научное знание несравненно беднее самого исторического процесса, оно  необходимо обществу, поскольку позволяет  исследовать его реальную историю, видеть альтернативные возможности  его развития в прошлом и настоящем, определять приоритеты сегодняшнего дня  и способы влияния на настоящее  и будущее.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие и  виды социальной структуры общества.

Понятие социальной структуры общества.

В социологии понятия "социальная структура" и "социальная система" тесно связаны между собой. Социальная система - это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся  в отношениях и связях между собой  и образующих некоторый целостный  социальный объект. Отдельные явления  и процессы выступают в качестве элементов системы.

Понятие "социальная структура  общества" есть часть понятия  социальной системы, и объединяет два  компонента - социальный состав и социальные связи. Социальный состав - это набор  элементов, составляющих данную структуру. Вторым компонентом выступает набор  связей этих элементов. Таким образом, понятие социальной структуры включает в себя, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных  типов социальных общностей как  системообразующих социальных элементов  общества, с другой - социальные связи  составляющих элементов, различающихся  по широте распространения их действия, по их значению в характеристике социальной структуры общества на определенной ступени развития.

Социальная структура  общества означает объективное деление  общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов  в социальной системе. Основными  элементами социальной структуры являются такие социальные общности, как классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические  группы, социально-территориальные  общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов в свою очередь  является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура общества отражает особенности  социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и  демографических групп, которые  определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических  отношений. Социальный аспект любой  общности концентрируется в ее связях и опосредованиях с производственными  и классовыми отношениями в обществе.

 

Социальная структура  как своего рода каркас всей системы  общественных отношений, то есть как  совокупность экономических, социальных и политических институтов, организующих общественную жизнь. С одной стороны, эти институты задают некоторую  сеть ролевых позиций и нормативных  требований по отношению к конкретным членам общества. С другой стороны, они представляют собою определенные достаточно устойчивые пути социализации индивидов.

Главным принципом определения  социальной структуры общества должен быть поиск реальных субъектов социальных процессов. Субъектами могут быть и  отдельные индивиды, и социальные группы различных размеров, выделяемые по разным основаниям: молодежь, рабочий  класс, религиозная секта и так  далее. С этой точки зрения социальную структуру общества можно представить  как более или менее устойчивое соотношение социальных слоев и  групп.

В широком смысле социальная структура - это строение общества в  целом, система связей между всеми  его основными элементами. При  таком подходе социальная структура  характеризует все многочисленные виды социальных общностей и отношения  между ними. В узком смысле термин "социальная структура общества" чаще всего применяется к социально-классовым  и социально-групповым общностям. Социальная структура в этом смысле - это совокупность взаимосвязанных  и взаимодействующих друг с другом классов, социальных слоев и групп.

Виды социальной структуры.

В социологии существует большое  множество концепций социальной структуры общества, исторически  одной из первых является марксистское учение. В марксистской социологии ведущее место отводится социально-классовой  структуре общества. Социально-классовая  структура общества, согласно этому  направлению, представляет собой взаимодействие трех основных элементов: классов, общественных прослоек и социальных групп. Ядром  социальной структуры являются классы.

Социальная структура  общества означает объективное деление  общества на отдельные слои, группы, различные по их социальному положению, по их отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов  в социальной системе.

Основными элементами социальной структуры являются такие социальные общности, как:

- классы и классоподобные группы,

- этнические,

- профессиональные,

- социально-демографические группы,

-социально-территориальные общности (город, село, регион).

Каждый из этих элементов  в свою очередь является сложной  социальной системой со своими подсистемами и связями. Социальная структура  общества отражает особенности социальных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и  демографических групп, которые  определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических  отношений.

Социальный аспект любой  общности концентрируется в ее связях и опосредованиях с производственными  и классовыми отношениями в обществе.

Главным принципом определения  социальной структуры общества должен быть поиск реальных субъектов социальных процессов. Субъектами могут быть и  отдельные индивиды, и социальные группы различных размеров, выделяемые по разным основаниям: молодежь, рабочий  класс, религиозная секта и так  далее. С этой точки зрения социальную структуру общества можно представить  как более или менее устойчивое соотношение социальных слоев и  групп. В широком смысле социальная структура - это строение общества в  целом, система связей между всеми  его основными элементами. При  таком подходе социальная структура  характеризует все многочисленные виды социальных общностей и отношения  между ними. В узком смысле термин "социальная структура общества" чаще всего применяется к социально-классовым  и социально-групповым общностям.

Социальная структура  в этом смысле - это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих  друг с другом классов, социальных слоев  и групп.

2. Социальные статусы и социальные роли.

Социальный статус – это положение  человека в обществе, этот статус имеет  соответствующий список прав и обязанностей. Статус можно сравнить с пустой ячейкой в организации или группе, которую может занимать тот или иной человек, люди приходят и уходят, а статусы в организации остаются. Организация – это система взаимосвязанных и специализированных статусов. Каждый статус имеет свою функцию в организации, например, функция руководителя, состоит в руководстве рядовыми сотрудниками, функция учителя состоит в обучении учащихся, функция рабочего состоит в управлении и ремонте технических устройств и т.д.

Каждый человек занимает одновременно несколько статусов, например, рабочего, мужа, спортсмена, друга, студента вечернего  отделения университета, члена партии, автора газетной публикации, посетителя больницы и т.д.

Виды статусов:

- прирождённый статус - например, национальность, сословие, пол, раса, каста.

- достижимый статус - например, президент страны, академик, генерал.

Социальная роль – это такое  поведение, которое окружающие ожидают  от человека, занимающего определённый статус.

Существует классификация социальных ролей. Одни роли требуют эмоциональной сдержанности, например, роли судьи, зубного врача, владельца похоронного бюро, хирурга, поэтому на эти роли лучше всего подходят техники.

Другие роли, напротив, требуют  откровенного показного выражения  чувств, например, роли актёра или вдовы  на похоронах, поэтому для исполнения этих ролей лучше всего подходят психологи.

По способу получения роли бывают приписанные (ребёнку предписано играть в песочнице) и достигнутые (руководитель, президент страны, академик).

Одни роли ограничены рамками, например, полномочия учителя ограничены рамками  устава школы, он может поставить  неудовлетворительную отметку за плохие знания, но он не может диктовать  ученику длину юбки и фасон  причёски. Другие роли не имеют рамок, например родителей волнуют все стороны жизни малыша.

Одни роли предусматривают общение  с людьми по формальным правилам, в  «казённом» стиле, примеры таких  ролей - роли чиновника, полицейского или  судьи. Другие роли допускают неформальные, личные отношения, например, мы не должны платить деньги брату или сестре за оказанную услугу. К первым ролям  имеют склонность техники. Ко вторым ролям – психологи.

Разные виды ролей связаны с  разными мотивами. Предприниматель  поглощён стремлением получить максимальную прибыль, чиновник – сделать карьеру, учитель - ради общего блага, учёный –  ради служения истине.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Понятие и виды социальных групп.

Общество — совокупность самых разных групп. Социальная группа — фундамент человеческого общества, и само общество — тоже социальная группа, только самая большая. Численность  социальных групп на Земле превышает  численность индивидов, т.к. один человек  способен состоять сразу в нескольких группах.

Под социальной группой принято  понимать любую совокупность людей, имеющих общий социальный признак.

Социальная группа — своеобразный посредник между отдельным человеком  и обществом в целом. Не только общество в целом, но и отдельный  человек живет по законам социальной группы. Многие особенности человека — способность к абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина и  нравственность являются итогом групповой  деятельности. В группе рождаются  нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы, церемонии, закладывается основа социальной жизни.

Человек нуждается в группе и зависит от нее: люди выживают только сообща. Уже в первобытном обществе люди жили социальными группами: мобильные  сообщества первобытных охотников  и собирателей численностью в 20—30 человек, ведущих бродячий образ  жизни, передвигались по поверхности  планеты в поисках пищи.

Все многообразие социальных групп можно классифицировать по различным основаниям.

Социальные группы делят  на:

- номинальные и реальные;

- большие и малые;

- формальные и неформальные;

- первичные и вторичные. 

Номинальная группа — искусственно выделенная по какому-то признаку совокупность людей, реально не имеющих никаких  связей между собой: избиратели, покупатели стирального порошка определенной марки, лица с высшим образованием и пр. Номинальные группы выделяются для решения как научных, так и практических задач. Большие номинальные группы, выделенные по социально значимым признакам (пол, возраст, профессия и т.д.), называются социальными категориями. Их выделяют для целей статистического учета населения и решения крупных социально-экономических проблем.

Реальная группа — реально  существующая общность людей, в которой  имеются связи и отношения  между членами и которая взаимодействует  с другими группами. Семья, класс, спортивная команда, партия, нация —  все это реальные группы. Члены  реальной группы четко идентифицируют себя с ней, ощущают свою принадлежность к группе и осознают отличие от других групп.

Промежуточное положение  между номинальными и реальными  группами занимают группы-агрегаты, сочетающие в себе черты тех и других. Очередь, пассажиры поезда — это группы-агрегаты. Для таких групп характерны размытость границ, спонтанность образования, кратковременность  и неустойчивость взаимодействий. Особое место занимают такие группы-агрегаты, как аудитория и толпа. Аудитория — это совокупность людей, объединенная взаимодействием (как правило, односторонним) с источником информации: лектор — студенты, телеканал — зрители. Толпа — совокупность людей, объединенных в пространственно-временных границах некоторым общим интересом.

В зависимости от размеров выделяют большие и малые социальные группы.

Большой группой называется большая совокупность людей, не имеющих  между собой непосредственных контактов, но объединенных осознанием принадлежности к группе, образом жизни, общей  психологией, обычаями и традициями: нация, класс, сословие, этническая общность.

"text-align:justify">Малой группой называется немногочисленная (2—10 человек) общность людей, объединенных совместной деятельностью  и находящихся в непосредственном личном общении: семья, дружеская компания, производственная бригада.

Считается, что размер группы тесно взаимодействуют со степенью развития индивидуальности ее представителей. Размер группы прямо пропорционален степени свободы, которой пользуются ее члены: чем меньше группа, тем сплоченнее она должна выступать, тем теснее держать своих членов с целью защиты собственной целостности от враждебных воздействий внешней среды. По мере количественного роста группы расширяются допустимые границы идентификации ее членов как таковых, следовательно, возрастает степень индивидуальной свободы. Увеличение численности индивидов в группе, сопровождающееся дифференциацией ее элементов, порождает умственную способность к ассоциации. Так рождается интеллект, способность сознания.

По характеру внутригрупповых  отношений социальные группы делятся  на формальные и неформальные.

В формальной группе статус ее членов и внутригрупповые отношения  регламентируются официальными правилами, взаимодействия являются безличностными и функциональными, цель деятельности четко определена. Все виды социальных организаций — формальные группы.

В неформальной группе статус членов и цель деятельности не всегда четко определены, взаимодействия —  межличностные и основаны на взаимной симпатии, общем интересе или привычке. Соседи, друзья, «тусовщики» — это  неформальные группы. Неформальные группы могут существовать как в рамках формальных групп, так и отдельно и независимо от них. Если цель формальной группы — удовлетворение какой-либо общественной потребности, то неформальная удовлетворяет потребность ее членов в общении.

Еще различают первичные и вторичные социальные группы.

Первичной группой Ч. Кули называет кооперацию и ассоциацию индивидов, непосредственно взаимодействующих  друг с другом лицом к лицу. Это  небольшой круг людей, поддерживающих устойчивые тесные отношения, которые, как правило, отличаются интимностью, взаимной симпатией и пониманием. В первичную группу входят лица, о которых можно сказать: «Мы». Для первичных групп характерны эмоциональная близость их членов, длительность существования, непосредственные взаимодействия.

Семья, компания друзей —  первичные группы. В первичных  группах происходит начальная социализация индивида, в них наиболее эффективно усваиваются социальные ценности и нормы. Именно здесь индивид впервые обретает чувство социальной принадлежности и усваивает общие идеалы. Первичные группы «не независимы от большего общества, но в некоторой степени отражают его дух», в них существует не только гармония, но и соперничество, конкуренция, вражда. Первичные группы составляют основу того, что является в человеческой природе и человеческих идеалах универсальным, и «первичность» их состоит «прежде всего в том, что они играют решающую роль в формировании социальной природы и идеалов индивидуума».

Во вторичных группах  отсутствуют непосредственно межличностные  отношения, ее члены связаны между  собой опосредованно, деятельностью  по достижению общей цели. Но и внутри вторичных групп люди образуют группы первичные. Например, для школьника  класс может быть первичной группой, а коллектив школы — вторичной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Маргиналы в социальной структуре.

 

Понятие «маргинальность»                      

 

Понятия "маргинальность", "маргиналы" пришли из социологии и политологии. Они были введены в науку американским социологом Р. Парком в 1928 г. И использовались сначала для обозначения вполне конкретной этнокультурной ситуации при характеристике "личности на рубеже культур.

 

Маргинальность в ее типичной форме – это утрата объективной  принадлежности к тому или иному классу, сословию, группе без последующего вхождения в другую подобную общность.

Главным признаком маргинальности служит разрыв связей (социальных, культурных, поселенческих) с прежней средой. Постепенно значение термина "маргинальность" стало расширяться и ныне оно служит для обозначения пограничности, периферийности или промежуточности по отношению к любым социальным общностям.

Классический тип маргинала  – вчерашний крестьянин в городе – уже не крестьянин и еще не рабочий. При классическом (позитивном)

варианте маргинальность постепенно преодолевается путем включения  маргиналов в новую среду и приобретения новых черт. Другой вариант маргинализации (негативный) состоит в том, что состояние переходности и периферийности консервируется и сохраняется надолго, а маргиналы несут в себе черты деклассированного, люмпенского, паразитического поведения.

Такого рода маргинальность объявлялась результатом вертикальной мобильности с отрицательным знаком, т.е. последствием перемещений сверху вниз, нисходящей мобильности.

Следует также учитывать, что в социологии разработано  понятие

типов общества:

- открытые,

- закрытые,

- переходного типа.

Считается, что в открытых обществах мобильность высокая, и в них преобладает прогрессивное, восходящее движение, а маргинальность носит преходящий, временный характер.

В обществах закрытого типа мобильность низка. Наиболее же высоки степень и масштабы мобильности, а, следовательно, и маргинальности, в обществах переходного типа – от закрытого к открытому.

В таких обществах на многие годы маргинальность становится одной из базовых характеристик перемещений внутри общества.

Применительно к целям  и задачам исторического анализа  необходимо учитывать следующие моменты. Во всяком обществе, в том числе и российском, накануне и после революции в силу объективных и субъективных причин существовали и воспроизводились маргинальные группы.

Маргинальность может  быть естественной и искусственно создаваемой и поддерживаемой.

О естественной маргинальности следует говорить применительно к процессам экономического, социального или культурного характера, в силу которых во всяком обществе имеется свое "дно" в виде разорившихся и опустившихся элементов и групп, а также антисоциальных элементов – тех, кого отвергает само общество.

Иначе говоря, во всяком обществе, открытом или закрытом, стабильном или переходном имеются периферийные группы с относительно схожими источниками формирования, обликом и психологией. Различным может быть только удельный вес этих групп.

Другое дело, если в обществе процесс переструктурирования затягивается, а маргинальность становится чрезмерно массовым и долговременным социальным явлением. В этом случае маргиналы приобретают черты социальной устойчивости, "зависают" на изломах социальных структур. Это происходит, как правило, в результате сознательно проводимой властью политики искусственной маргинализации, то есть перевода в периферийное, дискриминационное или ограничительное положение сотен тысяч и даже миллионов людей.

Например, еще в дореволюционном обществе проводилась осознанная политика маргинализации в отношении политических противников режима (революционеров), а также тех, кто

подвергался дискриминациям и ограничениям по национальным или религиозным

признакам. Однако в послереволюционном обществе искусственная маргинализация коснулась целых категорий и групп населения. Шло разделение общества на противников и сторонников режима. Возникали и искусственно поддерживались режимом такие группы, которые ранее не существовали. Так, спецпереселенцы не имели аналогов в дореволюционном обществе, а просуществовали в сталинском с 1930 по 1955 гг., то есть четверть века. Никогда ранее не было такой труппы, как тылоополченцы – дети "лишенцев", достигшие призывного возраста и призываемые не в регулярные части Красной Армии, а в тыловое ополчение – аналог будущего стройбата. Группа существовала с 1930 по 1937 год.

Маргинальность переживает сейчас весьма своеобразный момент: продолжая причислять к ее жертвам все нежелательные элементы, общество ощущает, как подрываются изнутри его глубинные устои, основательно расшатанные экономическими процессами. В тираж выходят теперь не только чужие, но и самые что ни на есть свои - те, кто поражен поселившемся в нашем обществе раком. Отверженность выступает как продукт распада общества, пораженного кризисом. Слово «маргинал» постепенно выходит из употребления, так как мужчины и женщины, живущие по ту сторону декорума ,не сами делают это выбор - они незаметно вытесняются в это состояние, так и не приобщившись явным образом ни к одной из традиционных категорий отверженности.

Будучи, возможно, слабее других (хотя это следовало бы еще доказать), они остаются на  обочине дороги, по которой продолжает движение таранная когорта удержавшихся в седле, безразличных к тому, как отстают и как падают маргиналы.

Маргинал отныне не какой-то чужак или прокаженный. Он схож со всеми, идентичен им и в то же время он калека среди себе подобных- человек с усеченными корнями, рассеченный на куски в самом сердце родной культуры, родной среды.

Маргиналы - обозначение  личностей и групп, находящихся  на «окраинах», на «обочинах» или попросту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций. Ученые обратили  внимание на то, что в ситуации маргиналов находится значительная и притом весьма активная часть американского общества (этнические и религиозные меньшинства, представители нетривиально мыслящей художественной и научной интеллигенции и др.).

Было также замечено, что «маргинальные» не только ограничены в своих статусных позициях, но и подчас оказываются не в силах реализовать творческие возможности и тем самым обогатить общество и материально и духовно.

Маргинальная ситуация возникает  на рубежах несхожих форм социокультурного опыта, всегда бывает весьма напряженной и по-разному реализуется на практике. Она может быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных и групповых

форм протеста.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Российское общество вступило в переходный период своего развития, когда совершается ломка прежних  социально-экономических отношений  и становление, порой очень болезненное, новых, отвечающих законам рыночной экономики. Происходит нарушение сложившегося ранее социального равновесия, что  ведет к социальной нестабильности.

Речь идет прежде всего о резком расслоении общества на бедных и богатых (многие из которых нажили свое богатство незаконными путями), о пошатнувшемся социально-экономическом положении многих людей и социальных групп. Все это порождает глубокие и острые социальные противоречия.

Появляется объективная  необходимость повышения уровня социальной защищенности многих людей. Речь идет не только об оказании им соответствующей  материальной помощи, но и о том, чтобы помочь адаптироваться в новых  условиях – приобрести новые профессии, освоить новые для них виды производственной, в том числе  предпринимательской, деятельности.

Главное, чтобы эта деятельность была общественно полезной.

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1. Алексеев, В.О.Философия: конспект лекций. Лекция 16 "Понятие общества". М.:Юрист с. 246, 2008.
2. Миронов, В.В. Философия: Учебник для вузов – М.: Норма, 2005. – С.679
3. Лавриенко, В.Н. Философия: Учебник–2-е изд., испр. и доп. – M.: Юристъ, 2004. – С.365
4. Бучило, Н.Ф. Философия: Учебное пособие/ Н.Ф. Бучило, А.Н. Чумаков. – М.: ПЕР СЭ, 2001. – С.299-302
5. Митрошенкова, О.А.Философия: Учебник - М.: Гардарики, 2002.– с.155
6. Митрошенкова, О.А.Философия: Учебник - М.: Гардарики, 2005. –  С. 392
7. Лавриенко, В.Н. Философия: Учебник–2-е изд., испр. и доп. – M.: Юристъ, 2009. – С.365
8. Кириленко, Г.Г. Философия./Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов М.: СЛОВО; ЭКСМО, 2007. – С. 471