Понятие «социальная структура» и её элементы

Проблема  социальной структуры общества –  одна из центральных в социологии. Не случайно в целом ряде изданных на Западе научных трудов и учебных  пособий социология определяется как  наука о социальной структуре  общества, социальных группах и их влиянии на поведение людей. Есть, разумеется, и другие толкования предмета социологии. Но во всех случаях проблеме социальной структуры общества отводится  видное место. Это же можно сказать  о месте данной проблемы в отечественной  социологической литературе.

1) Понятие «социальная структура» и её элементы.

Любое общество предстает не как нечто однородное и монолитное, а как внутренне  расчлененное на различные социальные группы, слои и национальные общности. Все они находятся между собой  в состоянии объективно обусловленных  связей и отношений – социально-экономических, политических, духовных. Более того, только в рамках этих связей и отношений  они и могут существовать, проявлять  себя в обществе. Это обуславливает целостность общества, его функционирование как единого социального организма, суть которого раскрывали в своих теориях О. Конт, Г.Спенсер, К.Маркс, М.Вебер и другие социологи.

Отдельные явления и процессы выступают  в качестве элементов социальной системы. Социальная структура общества есть часть социальной системы и  объединяет в себе два компонента: социальные связи и социальный состав. А благодаря трехмерному пониманию социального пространства мы имеем возможность соединить воедино самые разные воззрения на социальную структуру и дать её наиболее полное, исчерпывающее определение. Основные подходы по этому вопросу, существующие как в зарубежной, так и отечественной литературе, можно свести к следующим:

1. Социальная структура – это совокупность социальных групп, классов и слоев;
2. Социальная структура – это совокупность социальных институтов и социальных организаций;
3. Социальная структура – это совокупность функционально взаимосвязанных социальных статусов и ролей;
4. Социальная структура – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, а также социальных институтов и отношений между ними.

Можно сделать вывод о том, что социальная система – это анатомический скелет общества. Под структурой понимается совокупность функционально взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение объекта.

В основе развития социальной структуры  общества лежат: а) общественное разделение труда и б) отношения собственности  на средства производства и его продукты. Общественное разделение труда обуславливает  появление и дальнейшее существование  таких социальных групп, как классы, профессиональные группы, а также  большие группы, состоящие из людей  города и деревни, представителей умственного  и физического труда. Отношения  собственности на средства производства экономически закрепляют эту внутреннюю расчлененность общества и складывающуюся внутри него социальную структуру. Как общественное разделение труда, так и отношения собственности являются объективными социально-экономическими предпосылками развития социальной структуры общества.

На большую роль разделения труда  в жизни общества, в появлении  разнообразных видов деятельности людей, развитии материального производства и духовной культуры обоснованно  указали в своё время Огюст  Конт и Эмиль Дюркгейм, русские мыслители М.И. Туган-Барановский, М. Ковалевский, П. Сорокин и другие. Развернутое учение о роли общественного разделения труда в историческом процессе, в том числе в развитии социальной структуры общества, содержится в социально-экономической теории марксизма.

Основными элементами социальной структуры  общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие  определенные социальные функции (роли), объединяя этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности. Социальная структура  выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и  так далее, указывая на различное  положение людей по отношению  друг к другу по многочисленным критериям. В зависимости от того, какой элемент выделяется в качестве главного, структура может быть представлена как групповая, классовая, общностная, стратификационная, институциональная, организационная и т.д. система. Таким образом социальная структура – это строение общества в целом, система связей между его основными элементами.

В социальную структуру входят не только классы, группы, но также институты. Разместить социальные институты на двух осях декартовой системы координат  негде – обе они уже заполнены. Нельзя располагать институты на одной оси с социальным составом или социальной стратификацией. Социальные институты совершенно особое явление.

Социальный институт представляет собой совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений. Его можно определить иначе: институтом называется совокупность статусов и ролей, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.

Как видим институт не то же самое, что социальный класс, например класс  богатых, или социальная группа, скажем все пенсионеры. Те и другие –  совокупности людей. Социальный институт – механизм и совокупность учреждений. Но никак не механическая совокупность элементов. Стоит приглядеться к  любому учреждению, или, точнее, по-научному, социальной организации, как мы увидим четко налаженные контроль, планирование, учет, штат сотрудников, здание и оборудование, управленческую иерархию и многое другое, чего нет ни в классах, ни в демографических или профессиональных групп.

Почти все социальные группы и национальные общности неоднородны по составу  и в свою очередь делятся на отдельные слои и группы, предстающие  как самостоятельные элементы социальной структуры с присущими им интересами, которые они реализуют во взаимодействии с другими субъектами. Так что социальная структура в любом обществе достаточно сложна и является предметом внимания не только социологов, но и представителей такой науки, как социальное управление, а также политиков и государственных деятелей. Важно понять, что без уяснения социальной структуры общества, без четкого представления о том, какие социальные группы внутри него существуют и каковы их интересы, то есть в каком направлении они будут действовать, нельзя сделать ни шагу вперед в руководстве делами общества, в том числе в области экономики, социальной, политической и духовной жизни. Таково значение проблемы социальной структуры общества. К ее решению необходимо подходить на основе глубокого понимания социальной диалектики, научного обобщения исторических и современных данных общественной практики.

С точки зрения социального состава  все элементы социальной структуры  общества расположены горизонтально, то есть формально как составные  элементы системы они равны. Но в  реальном социальном взаимодействии они не равны. В каждом конкретном обществе различные индивиды, группы, классы, общности, институты и организации занимают неравное положение. Социальное неравенство предполагает наличие иерархической структуры общества, одни индивиды, группы, классы и общества располагаются выше и ниже других. А это значит, что они обладают большим или меньшим богатством, властью, имеют ряд преимуществ и привилегий по сравнению с другими. Исходя из принципа неравенства, социальный состав превращается в социальную стратификацию – совокупность расположенных в вертикальном иерархическом порядке социальных образований (групп, классов, каст, сословий и т.д.).

Неравенство людей – социальных общностей является одной из главных характеристик общества на протяжении всей истории его развития. Каковы же причины социального неравенства? В современной западной социологии господствует мнение, что социальная стратификация вырастает из естественной потребности общества в стимулировании деятельности индивидов, мотивируя их деятельность через соответствующие системы наград и поощрений. Однако данное стимулирование в различных научно-методологических школах и направлениях интерпретируются по-разному. В этой связи можно выделить функционализм, статусную, экономическую теории и др.

Социальная структура всякого  общества представляет собой достаточно сложное образование. В ней выделяют большие и малые группы, во-первых, складывающихся объективно, т.е. в конечном счете независимо от сознания и воли людей, во-вторых, формирующихся в ходе сознательной и организующей деятельности самих участников исторического процесса. К первым можно отнести социальные группы, в том числе классы, сословия, профессиональные, демографические, а также национальные общности. Ко вторым относятся политические партии, профсоюзные и молодежные организации, научные общества, клубы по интересам и даже группы друзей. Среди этих социальных групп и организаций можно выделить формальные и неформальные организации. Формальные организации действуют чаще на основе принятых ими уставов и программ (скажем, политические партии), имеют свои постоянно действующие координирующие и руководящие органы. В неформальных организациях все это отсутствует, и их действия осуществляется главным образом на основе личных контактов, путем организации собраний, конференций, митингов, массовых движений. Они создаются для достижения вполне определенных целей – текущих и долговременных.

В западной социологи особо выделяются функциональные группы, объединяющиеся в зависимости от выполняемых  ими функций и социальных ролей. Речь идет о профессиональных группах, занятых в сфере политической, экономической и духовной деятельности, о группах людей разной квалификации, о группах, занимающих различное  социальное положение, предпринимателях, рабочих, служащих, представителях интеллигенции, наконец, о группах городских и сельских жителей, а также социально-демографических группах. Начало серьезному социологическому изучению функциональной деятельности различных социальных групп положил в свое время Э. Дюркгейм, затем оно было продолжено в работах его последователей в европейских странах и США. Особо следует отметить работы американских социологов Т.Парсонса, Р.Мертона и других представителей структурно-функционального анализа в современной социологии.

Усилия многих социологов направлены на изучение так называемых малых  групп. Они образуются на основе появления  более или менее постоянных и тесных контактов между несколькими людьми или же вследствие распада какой-либо большой социальной группы. Нередко оба эти процесса происходят одновременно. Бывает, что целый ряд малых групп появляются и действуют в рамках какой-то большой социальной группы. Количество людей в малых группах колеблется от двух до десяти, редко бывает  несколько больше. Социологи называют оптимальные размеры малых групп: семь человек плюс-минус два.

В такой группе лучше сохраняются  социально-психологические контакты входящих в нее людей, нередко  касающиеся существенных моментов их жизни и деятельности. Малую группу может составлять группа друзей, знакомых либо группа людей, связанных профессиональными  интересами, работающих на заводе, в  научном учреждении, в театре и  т.д. Выполняя производственные функции, они в то же время устанавливают  между собой межличностные контакты, отличающиеся психологической гармонией  и общей заинтересованностью  в чем-либо.

Такие группы могут играть большую  роль в формировании ценностных ориентаций, в определении направленности поведения  и деятельности их представителей. Их роль в этом может быть более  значительной, чем роль больших социальных групп или средств массовой информации. Тем самым они составляют специфическую  социальную среду, воздействующую на личность, которую социология не должна обходить своим вниманием. Изучая взаимодействия людей в малых группах, социолог обнаруживает многие подлинные мотивы их поведения и деятельности.

Большую роль в изучении малых групп  сыграли американские социологи  Ч.Кули, Э.Майо, Дж.Хомас, Дж.Морено и  другие. Выдающийся русский педагог  А.С.Макаренко подчеркивал важную роль малых групп подростков и  юношей в воспитании их сверстников. В последние годы к анализу  малых групп все чаще обращаются отечественные социологи.

2) Социальные отношения и типы социальных структур. Социальные группы.

Взаимосвязь существующих в обществе социальных групп и общностей людей отнюдь не статическая, а скорее динамическая, она проявляется во взаимодействии людей по поводу удовлетворения их потребностей и реализации интересов. Это взаимодействие характеризуется двумя основными факторами: во-первых, самой деятельностью каждого из субъектов общества, направляемой определенными побуждениями (их-то чаще всего и надо выявить социологу); во-вторых, теми общественными отношениями, в которые вступают социальные субъекты ради удовлетворения своих потребностей и интересов.

Речь идет об общественных отношениях как стороне функционирования социальной структуры. И эти отношения весьма разнообразны. В широком смысле все общественные отношения можно назвать социальными, то есть присущими обществу. В узком смысле социальные отношения выступают как специфические отношения, существующие наряду с экономическими, политическими и другими. Они складываются между субъектами, в том числе между указанными социальными группами, по поводу удовлетворения их потребностей в соответствующих условиях труда, материальных благах, улучшении быта и досуга, получении образовании и доступа к предметам духовной культуры, а также в медицинском обслуживании и социальном обеспечении.

Речь идет об удовлетворении потребностей в области так называемой социальной сферы жизнедеятельности людей, потребностей воспроизводства и  развития их жизненных сил и их социального самоутверждения, заключающегося, в частности, в обеспечении основных условий их существования и развития в обществе. Важнейшей стороной функционирования социальной сферы жизни общества является совершенствование возникающих здесь социальных отношений между людьми.

В зависимости от уровня развития разделения труда и социально-экономических  отношений исторически складывались различные типы социальных структур.

Известно, что социальную структуру  рабовладельческого общества составляли классы рабов и рабовладельцев, а  также ремесленники, торговцы, землевладельцы, свободные крестьяне, представители  умственной деятельности – ученые, философы, поэты, жрецы, учителя, врачи  и так далее. Достаточно вспомнить  яркие свидетельства развития научной  мысли и духовной культуры Древней  Греции и Древнего Рима, ряда стран  Востока, чтобы убедиться, насколько велика роль интеллигенции в развитии народов этих стран. Это подтверждают и высокий уровень развития политической жизни в античном мире, и знаменитое римское частное право.

Рабство – исторически первая система  социальной стратификации.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства.

Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы:

• при патриархальном рабстве (примитивная форма) раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать;
• при классическом рабстве (зрелая форма) раба окончательно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»).

Когда говорят  о рабстве как об историческом типе стратификации, подразумевают его высшую стадию.

Античное  рабство в Древней Греции и  плантационное рабство в США  до 1865г. ближе ко второй форме, а холопство  на Руси X – XII веков – к первой. Различаются источники рабства: античное пополнялось преимущественно  за счет завоеваний, а холопство  было долговым, или кабальным рабством. Третий источник – преступники. В  средневековом Китае и в советском  ГУЛАГе (внеюридическое рабство) на положении  рабов оказывались заключенные.

На зрелой стадии рабство превращается в рабовладение – единственная в истории форма  социальных отношений, когда один человек  выступает собственностью другого  и когда низший слой лишен всяких прав и свобод. Такого нет в кастах и сословиях, не говоря уже о классах.

Как и  рабство, кастовый слой выступает характеристикой  закрытого общества. Он не такой  древний, как рабовладельческий  строй, и менее распространенный, Если через рабство прошли практически  все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия – классический пример кастового  общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого в первые века новой  эры.

Кастой  называют социальную группу, членством  в которой человек обязан исключительно своим рождением.

Он не может перейти из одной касты  в другую при жизни. Для этого  ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индуизмом (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно его канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

Всего в  Индии 4 основные касты:

- брахманы (священники);

- кшатрии  (воины):

- вайшии (купцы);

- шудры  (рабочие и крестьяне).

Помимо  их насчитывается еще около 5 тысяч  неосновных каст и подкаст. Особо  стоят неприкасаемые – они  не входят ни в какую касту и  занимают самую низшую позицию. В Индии в 1991 г. численность касты неприкасаемых равнялось 55,3 миллиона человек.

В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский  город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживает 70% населения, остается кастовой.

Социальная  структура феодального общества хорошо просматривается в развитии европейских стран докапиталистической  эпохи. Она представляла собой взаимосвязь  основных классов – феодалов и  крепостных крестьян, а также сословий и различных групп интеллигенции. Указанные классы, где бы они ни возникали, различаются между собой  по их месту в системе общественного  разделения труда и  социально-экономических  отношений. Особое место занимают сословия.

Сословие  – социальная группа, обладающая закрепленными  обычаем или юридическим законом  и передаваемыми по наследству правами  и обязанностями.

Для сословной  системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в  неравенстве их положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась Европа, где на рубеже XIV – XV веков общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в X – XIII веках главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половины XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности.

Права и  обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в  сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между сословиями, сколько внутри них. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарством).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность  кастам, межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. Простой человек мог  стать рыцарем, купив у правителя  специальное разрешение. В качестве пережитка подобная практика сохранилась  и в современной Англии.

Понятие «класс» отражало собой наступление  новой исторической эпохи и появилось  в конце XVIII века, когда во весь голос  заявила о себе новая историческая сила – буржуазия, решительно оттеснявшая на второй план дворянское сословие.

Класс понимают в двух смыслах – широком и  узком.

В широком  значении под классом понимают большую  социальную группу людей, владеющих  либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода.

Поскольку частная собственность возникает  в период зарождения государства, считается, что уже на Древнем Востоке  и в античной Греции существовали два противоположных класса –  рабов и рабовладельцев. Феодализм  и капитализм не являются исключением  – и здесь существовали антагонистические  классы: эксплуататоров и эксплуатируемых. Такова точка зрения К.Маркса, которой придерживаются и сегодня не только отечественные, но и многие зарубежные социологи.

В узком  значении класс – любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью  и престижем. Вторая точка зрения преобладает в зарубежной социологии, а ныне приобретает права гражданства  также в отечественной.

В современном  обществе, опираясь на описанные критерии, выделяют не две противоположные, а  несколько переходящих друг в  друга страт, называемых классами. Одни социологи находят шесть классов, другие насчитывают пять и т.д. Согласно узкой трактовке, классов не было ни при рабовладении, ни при феодализме. Они появились только при капитализме  и знаменуют собой переход  от закрытого к открытому обществу.

В рамках социальной структуры капиталистического общества взаимодействуют прежде всего  различные группы буржуазии, так  называемого среднего класса и рабочих. Особенно много говориться о среднем классе буржуазного общества. Характеризуется он весьма своеобразно. В него включаются мелкие и средние по уровню доходов предприниматели, фермеры, торговцы, высоко оплачиваемые рабочие и служащие. К среднему классу относят большинство населения индустриально развитых капиталистических стран исходя из уровня его доходов. Такой подход имеет право на существование. В нем есть своя логика, тем более, что крупная буржуазия и большинство рабочих в средний класс не включаются. Однако существуют и другие толкования классов того же буржуазного общества, которые опираются на их место в системе общественного разделения труда и отношений собственности на средства производства.

Опыт  строительства социалистического  общества в странах Центральной, Восточной Европы и Азии выявил основные направления развития его социальной структуры. Основными её элементами считались рабочий класс, кооперативное  крестьянство, интеллигенция, сохранившиеся  в некоторых из этих стран (Польше, Китае) слои частных предпринимателей, а также профессиональные и демографические группы и национальные общности. В связи с существенным деформированием социально-экономических отношений деформировалась и социальная структура общества. Это касается прежде всего отношений между социальными группами города и деревни, в том числе между промышленным рабочим классом и крестьянством.

Насильственная  коллективизация по существу уничтожила большую часть предприимчивого  и производительного крестьянства, а неэквивалентный обмен промышленной продукции на сельскохозяйственную постоянно вел к ухудшению  условий жизни сельского населения, в том числе колхозников, рабочих  и служащих совхозов и сельской интеллигенции. Существовавший тоталитарный режим относился ко всей интеллигенции в основном как к обслуживающей интересы рабочих и крестьян прослойке, мало считаясь с ее собственными интересами, а порой проявляя к ней открытое неуважение, заставлял ее лучших представителей служить своим целям. Все это нанесло большой урон развитию интеллигенции. Не был хозяином положения и рабочий класс, от имени которого правящая бюрократия осуществляла свою диктатуру.

Все общество было подчинено сложившейся административно-бюрократической  системе и огромному аппарату чиновников, который по сути дела заставил все социальные слои общества служить своим экономическим и политическим интересам. Понятно, что начавшаяся в середине 80-х годов в ряде социалистических стран перестройка общественных отношений была вначале с энтузиазмом поддержана большинством слоев общества именно потому, что провозгласила своей целью устранение деформаций также и в развитии социальной структуры путем установления гармонических отношений между всеми социальными группами, наиболее полного и справедливого удовлетворения их потребностей и интересов.

Хотя  все развитые страны по степени благосостояния находятся примерно на одинаковом уровне, между ними существуют различия в  характере социальной стратификации, которые объясняются историческим прошлым, культурой, образом жизни  и привычками населения. В некоторых  странах, которые мы привыкли числить  среди самых передовых, сохранились  пережитки сословного строя, несмотря на интенсивное развитие классов. К  таким странам следует отнести  Англию, Японию и Россию. То есть существует и стратификация смешанного типа.

3) В Книге рекордов Гиннеса можно прочесть, что Дайана Росс носит титул «самой популярной певицы всех времен и народов».

Какой термин вместо титула можно употребить, скажем – статус, звание, ранг?

Вместо термина титул можно употребить и статус, и звание, и ранг.

Литература.

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов /Под ред. проф. В.И Добренького. – М.: Гардарики, 2000г.
2. Кравченко А.И. Социология: Учебник. – М.: ООО «ТК Велби», 2003г.
3. Кравченко А.И. Основы социологии и политологии. Учебное пособие. – М.: Академический Проект: Трикста, 2004г.
4. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: Центр, 2000г.
5. Социология: Учебник для вузов /Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998г.
6. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М.: Прометей, Юрайт,1999г.
7. Харчева В. Основы социологии. Учебник. – М.: «Логос»,1997г.