Понятие, сущность, принципы и функции права

Введение

Понятие права - основная категория правоведения, так как в зависимости от того, как мы определим понятие права, будут зависеть и другие правовые категории, а также отраслевые понятия  юридических наук.

Понятие права имеет не только чисто научное  значение, но и практический смысл, так как от понимания права  зависит законодательная деятельность, ориентация юридической практики, понятие  права влияет на правосознание людей.

Право - непростое явление, от того или иного  понимания права зависят интересы людей, они влияют на подход людей  к праву. Право в различных  обществах и конкретных случаях  проявляет себя по-разному. На понятие  права влияют не только чисто научные  усилия, но и обстановка в той  или иной стране.

В современной  юридической науке термин «право»  используется в нескольких значениях.

Во-первых, правом называют социально-правовые притязания людей, например, право человека на жизнь, право народов на самоопределение  и т. п. Эти притязания обусловлены  природой человека и общества и считаются  естественными правами.

Во-вторых, под правом понимается система юридических  норм. Это — право в объективном  смысле, ибо нормы права создаются  и действуют независимо от воли отдельных  лиц. Данный смысл вкладывается в  термин «право» в словосочетаниях  «российское право», «трудовое право», «изобретательское право», «международное право» и т.д. Термин «право» в  подобных случаях не имеет множественного числа.

В-третьих, названным термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает  физическое или юридическое лицо, организация. Так, граждане имеют право  на труд, отдых, охрану здоровья, имущество  и т. д„ организации располагают  правами на имущество, на деятельность в определенной сфере государственной и общественной жизни и т.п. Во всех этих случаях речь идет о праве в субъективном смысле, т. е. о праве, принадлежащем отдельному лицу — субъекту права.

В-четвертых, термин «право» используется для  обозначения системы всех правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и субъективном смысле. Здесь его синонимом выступает  термин «правовая система». Например, существуют такие правовые системы, как англосаксонское право, романо-германское право, национальные правовые системы  и т. д.

В каком  смысле употребляется термин «право»  в каждом случае, следует решать, исходя из контекста, что обычно не вызывает затруднений.

Надо  помнить также, что термин «право»  употребляется и в неюридическом  смысле. Существуют моральные права, права членов общественных объединений, партий, союзов, права, возникающие  на основании обычаев, и т. д. Поэтому  особенно важно дать точное определение  понятия права, установить признаки и свойства, отличающие его от других социальных регуляторов.

У древних  мыслителей познание окружающего мира осуществлялось в рамках единой универсальной  науки- философии, которая с логикой, медицины исследовала проблемы государственной  и правовой жизни общества в контексте  присущего ему научного мироощущения.

В системе  философских знаний со временем обосабливается философия права, предметом которой  становится исследование государственно-правовой стороны жизни общества. Развивая идею философии права и концепцию  естественного права, Н. М. Коркунов писал:

«Выяснение  идеи права, определение его источников и тому подобные общие вопросы  рассматривались в так называемой в практической или этической  философии. Но отдельной философии  права не было ни в древности, вообще не знавшей дробного разветвления человеческого  знания, ни средние века, когда и  этика всецело поглощалась богословием». Не ранее 17 века образуется особая философская наука о праве.

На философию  права, как отмечает русский правовед Г.Ф. Шершеневич, оказало влияние  одно важное обстоятельство- это историческое разобщение между философией права  и юридическими науками.

Исходя  из этого, тема курсовой работы является весьма актуальной.

Цель  курсовой работы – исследование понятия, сущности и признаков права.

1. Понятие и сущность права

Право, как  и государство, принадлежит к  числу наиболее сложных общественных явлений. В повседневной жизни люди понимают под правом общеобязательные правила поведения, установленные  и санкционированные государством в виде законов, указов и т.д.

Право не исчерпывается формальными характеристиками, хотя в специально юридическом смысле право определяется этими характеристиками; это юридические тексты, сформулированные властью и содержащие правовые нормы.

Право имеет  глубокие корни в культуре, как  мировой, так и национальной духовной истории народа.

Право имеет  закономерные связи с такими институтами, как гуманизм, права человека, социальная справедливость, которые выступают  объектами научных и социально-политических дискуссий. Поэтому представление  о праве его сущности, ценности, способах реализации могут быть как  общими, так и конкретно – историческими; данные правовые отношения задаются направленностью и смыслом каждого  этапа жизни общества.

Право является государственным регулятором. Оно  регулирует отношения между людьми с соответственно воплощенной волей  общества. Поэтому в отличие от других социальных регуляторов, право  данного общества может быть только одно, оно едино и однотипно  с государством. Право - единственный нормативный, регулирующее воздействие  которого, на отношения между людьми, влечет для их участников определенные юридические последствия.

Право есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают обусловленную  экономическими, духовными и другими  условиями жизни государственную  волю общества, ее общечеловеческий и  классовый характер; издаются и санкционируются  государством в определенных формах и охраняются от нарушений, наряду с  мерами воспитания и принуждения; являются регулятором общественных отношений.

Право –  это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу  личности система регулирования  общественных отношений, которой присущи  нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения.

а) Понятие права в объективном и субъективном смысле

В современной  юридической науке термин «право»  используется в нескольких значениях. Во-первых, правом называют правовые притязания людей, например, «право человека на жизнь», «право народов на самоопределение». Эти притязания обусловлены природой человека и общества и считаются  естественными правами.

Во-вторых, под правом понимается система юридических  норм. Это право в объективном  смысле, ибо нормы права создаются  и действуют не зависимо от воли отдельных лиц.

В-третьих, названным термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает  физическое или юридическое лицо, организация. «Граждане имеют право  на труд, отдых, охрану здоровья, имущество» и т.д., организации располагают  правами на имущество, на деятельность в определенной сфере государственной  и общественной жизни. Во всех этих случаях речь идет о субъективном смысле права, т.е. о праве принадлежащем  отдельному лицу – субъекту права.

В-четвертых, термин «право» используется для  обозначения системы всех правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и субъективном смысле. Здесь его синонимом выступает  «система права». Например, англосаксонское  право, романо-германское право, национально-правовые системы.

Термин  «право» употребляется и в  не юридическом смысле. Существуют моральные права, право членов общественных объединений, партий, союзов, права  возникающие на основании обычаев. Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права, установить признаки и свойства отличающих его  от других социальных регуляторов. В  юридической науке выработано множество  определений права, которые различаются  в зависимости оттого, что именно в правовых явлениях принимается  за главное, самое существенное. В  таких случаях речь идет об определении  сущности права. Право имеет закономерные связи с экономикой, политикой, нравственностью  и особенно глубокие связи с государством. Все эти связи, так или иначе  выражаются в его признаках. Следует  различать признаки и свойства. Признаки характеризуют право как понятие, свойства - как реальное явление. Признаки и свойства находятся в соответствии, т.е. свойства отражаются и выражаются в понятии права в качестве его признаков. Философы не без оснований  утверждают, что «любое явление действительности обладает бесчисленным множеством свойств»

2. Поэтому  в понятие включаются признаки, отражающие наиболее существенные  его свойства. Принципиально иным  является подход, когда признаются  обще- социальные сущность и назначение  права, когда оно рассматривается  как выражение компромисса между  классами, различными социальными  слоями общества. В наиболее развитых  правовых системах (англосаксонское,  романо-германское право) приоритет  отдан человеку, его свободе, интересам,  потребностям.

б) Право как регулятор общественных отношений

Право –  особый, официальный, государственный  регулятор общественных отношений. В этом его главное назначение. Регулируя те или иные отношения, оно тем самым предает им правовую форму, в результате чего эти отношения приобретают новое качество и особый вид – становятся правовыми. По сравнению с другими общественными регуляторами, право – наиболее эффективный, властно-принудительный и в месте с тем цивилизованный регулятор. Это неотъемлемый атрибут всякой государственности. Правовые отношения можно определить в самом общем смысле как общественные отношения, урегулированные правом.

Право не творец, а лишь регулятор и стабилизатор общественных отношений. «Право само по себе ничего не создает, а только санкционирует  общественные отношения… Законодательство всего лишь протоколирует, выражает экономические потребности».

1. Есть  правоотношения, которые существуют  только, как правовые и в другом  качестве существовать не могут.

Например, конституционные, административные, процессуальные, уголовные и др. Именно подобные правоотношения по форме и содержанию, т.е. в «чистом виде», представляют собой действительно самостоятельный  вид и тип общественных

отношений. Лишь в этом смысле можно сказать, что право создает, «творит» общественные отношения, порождая новые связи.

Право регулирует далеко не все, и лишь наиболее принципиальные отношения, имеющие существенное значение для интересов государства, общества, нормальной жизнедеятельности людей, это прежде всего отношения собственности, власти, социально-экономического устройства, прав и обязанностей граждан, обеспечение  порядка, трудовые, имущественные, семейно-брачные 

отношения и т.п. Остальные либо не регулируются правом вовсе (сферы морали, дружбы, товарищества, обычаев, традиций), либо регулируются от части (например, помимо материальных прав, в семье есть и сугубо личные).

Все общественные отношения можно подразделить на три группы: 1) регулируемые правом, выступающие в качестве правовых; 2) не регулируемые правом, не имеющие юридической формы; 3) частично регулируемые. В последнем случае надо иметь в виду, что не любое отношение может быть подвергнуто правовому регулированию, да и необходимость во многих случаях не возникает.

в) Сущность права

Сущность- это главное, основное в рассматриваемом  объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания.

Право построено  на трех китах. Это нравственность, государство, экономика. Право возникает  на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования; государство  предает ему официальность, гарантированность, силу; экономика-это основной предмет  регулирования, первопричина возникновения  права, ибо это та сфера, где нравственность обнаружила как регулятор свою не состоятельность. Нравственность, государство, экономика – это внешние условия, вызвавшие право к жизни как  новое социальное явление. В праве  и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации.

Право имеет  обще-социальную сущность, служит интересам  всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда  люди вступают в отношения между  собой как субъекты права, это  значит, что за ними стоит авторитет  общества и государства, и они  могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в  социальном плане.

Обще  социальная сущность права конкретизируется в его понимании как мера свободы. В пределах своих прав человек  свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право  не просто свобода, а свобода, гарантированная  от посягательств, защищенная свобода. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло – нарушением этой нормы.

2. Признаки права: понятие и  виды

Признаки  права, характеризуют его как  специфическую систему общественных отношений.

Первый  признак – нормативность. Право  имеет нормативный характер, что  роднит его с другими формами  социального регулирования - нормативностью, обычаями. Право, которым располагает  каждый человек или юридическое  лицо, не произвольно они отмерены и определенны в соответствии с действующими нормами. В некоторых  учениях о праве признак нормативности  признается доминирующим и право  определяется как система юридических  норм. При таком подходе право  физического или юридического лица оказываются всего лишь результатом  действия норм и как бы навязываются им из вне. В действительности имеет  место противоположная зависимость: в результате многократного повторения каких-либо вариантов поведения  формируются соответствующие правила. Знание сложившихся правил облегчает  человеку выбор верного решения  относительно того, как ему следует  поступать в той или иной жизненной  ситуации. Ценность рассматриваемого свойства состоит в том, что «в нормативности выражается потребность  утверждения в общественных отношениях нормативных начал, связанных с  обеспечением упорядоченности общественной жизни, защищенного статуса автономной личности, ее прав и свободы поведения»1. Нормы права следует рассматривать  как «рабочий инструмент», с помощью  которого обеспечивается свобода человека и преодолевается социальный антипод  права – произвол и беззаконие.

Второй  признак – формальная определенность. Предполагает закрепление правовых норм в каких-либо источниках. Нормы  права официально закрепляются в  законах, иных нормативных актах, которые  подлежат единообразному толкованию. В прецендентом праве формальная определенность достигается официальной  публикацией судебных решений, признаваемых в качестве образцов, обязательных при рассмотрении аналогичных юридических дел. В обычном праве она обеспечивается формулой закона, который санкционирует применение обычая, либо текстом судебного решения принятого на основании обычая.

На основе норм права и индивидуальных юридических  решений четко и однозначно определяются субъективные права, обязанности, ответственность  граждан и организаций.

Третий  признак – системность. Право  представляет особо сложное системное  образование. В настоящее время  в свете новых подходов к пониманию  права особую значимость приобретает  деление его на три элемента, на естественное, позитивное, субъективное право.

Естественное  право, состоящее из социально-правовых притязаний, содержание которых обусловлено  природой человека и общества. Важнейшая  часть естественного права –  право человека или возможности, которые общество и государство  способны обеспечить каждому гражданину. Второй элемент – позитивное право. Это законодательство и другие источники  юридических норм, в которых получают официальное государственное признание  социально-правовые притязания граждан, организаций, социальных групп. Третий элемент – субъективное право, т.е. индивидуальные возможности, возникающие  на основе норм позитивного права  и удовлетворяющие интересы и  потребности его обладателя. Отсутствие хотя бы одного элемента деформирует  право, оно утрачивает свойство эффективного регулятора общественных отношений  и поведение людей.

Смысл социально-правовых притязаний состоит в том, чтобы  они получали официальное признание, т.е. трансформировались в субъективные права. Инструментом, с помощью которого естественно-правовые притязания превращаются в субъективные права, являются нормы  позитивного права.

Основной  смысл правового регулирования  заключается в трансформации естественного права в субъективное право, что осуществляется признанием социально-правовых притязаний в источниках права, т.е. возведение естественного права в закон. Системные связи права рассматриваются и в других аспектах: право делится на частное и публичное, на нормы, институты и отрасли, включает в себя систему законодательства.

Четвертый признак – интеллектуально - волевой  характер права. Право проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права состоит в том, что оно есть форма отражения  социальных закономерностей и общественных отношений – предмета правового  регулирования. В праве отражаются и выражаются потребности, цели и  интересы общества, отдельных лиц  и организаций. Формирование и функционирования права как выражение свободы, справедливости и разума возможны только в обществе, в котором все индивиды имеют экономическую, политическую и духовную свободу.

Волевое начало права нужно рассматривать  в нескольких аспектах. Во-первых, в  основе содержания права лежат социально-правовые притязания отдельных лиц, их организаций  и социальных групп, и в этих притязаниях  выражается их воля. Во-вторых, государственное  признание данных притязаний осуществляется через волю компетентных государственных  органов. В-третьих, регулирующее действие права, возможно, лишь при «участии»  сознания и воли лиц, которые реализуют  юридические нормы.

Пятый признак  – обеспеченность возможностью государственного принуждения. Государственное принуждение  – фактор, позволивший четко разграничить право и обязанность, т.е. сферу  личной свободы и ее границы. Государственное  принуждение - специфический признак  права, отличающий его от иных форм социального регулирования: нравственности, обычаев, корпоративных норм. Государство, имеющее монополию на осуществление  принуждения представляет собой  необходимый внешний фактор существования  и функционирования права. Исторически  право возникло и развивалось  во взаимодействии с государством, первоначально выполняя охранительную функцию. Именно государство придает праву в высшей степени ценные свойства: стабильность, строгую определенность и обеспеченность «будущего», которые по своим характеристикам как бы становятся частью существующего.

3. Принципы и функции права.

Принципы  права – это основополагающие начала, ключевые идеи права, определяющие и выражающие его сущность. В переводе с латинского принцип означает первооснову, какого – либо явления, исходное отправное  положение.

Принципы  объективные свойства права. Они  отражают закономерности общественного  развития, потребности данного общества. В этом их социальная обусловленность, зависимость от реальных жизненных  условий.

Принципы  права – не результат субъективного  усмотрения законодателей или ученных, а органически присущие праву  качества. Наука лишь выявляет, обосновывает, изучает и систематизирует их. Она не «придумывает», а «открывает»  заложенные в праве принципы, показывает их роль, значение, содержание и функционирование.

Общепринятым  является деление принципов права  на общеправовые, межотраслевые и  отраслевые. Для теории государства  и права наибольшее значение имеют  основные (общие) принципы права: справедливости, равноправия, гуманизма, демократии, единства прав и обязанностей, сочетание убеждения  и принуждения.

1) Принцип  социальной справедливости

Понятие права и справедливости имеют  один этимологический корень: «правое» и «праведное». С этих позиций  правовое регулирование – это  регулирование общественных отношений  на основе справедливости. Справедливость как многогранная, многокомпонентная  категория находит свое проявление во всех сферах общественной жизни. Особенность  юридической справедливости заключаются  в том, что она в правовой сфере  носит наиболее четкий, формально  – определенный характер, зачастую связанный с государственным  принуждением. Вся правовая система  стоит на страже справедливости, служит средством ее выражения и закрепления, охраны и защиты. Принцип справедливости имеет нормативно – оценочный характер, который заложен в самом содержании права и находит свое воплощение в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания. Все отрасли законодательства: гражданское, трудовое, жилищное, предпринимательское, природоохранительное, уголовное - призваны проводить справедливость в регулируемые или общественные отношения. Справедливость содержит в себе диалектическое сочетание элементов равенства и неравенства.

Применительно к правовому статусу личности она может проявляться как  «справедливое равенство» и «справедливое  неравенство».

2) Равноправие  граждан является развитием принципа  справедливости и одной из  характерных черт демократии. Равноправие  как политико-правовой принцип  и юридическую категорию необходимо  отличать от понятия равенства.  Последнее является материальной  основой равноправия. Равенство  - более широкое понятие, чем  равноправие, поскольку не все  элементы социального равенства  получают закрепление в праве.

3) Единство  прав и обязанностей, выражающихся  в том, что предоставляемые  гражданину права и свободы  сочетаются с его обязанностями  перед обществом. Любое право  может быть реализовано только  через чью-то обязанность. 

4) Гуманизм  в широком смысле означает  исторически меняющуюся систему  воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личности, ее достоинству и правам. Идея  гуманизма пронизывает всю правовую  систему демократического общества, законодательство, правоприменительную  и правоохранительную деятельность. Рассматриваемый принцип отражает  взаимоотношение общества и личности, это неотъемлемое качество законности, правосудия, уголовной и исправительно-трудовой  политике государства. 

Правильно понимаемый гуманизм предполагает применение строгих мер наказания и тем  кто грубо нарушает закон. Реальным и действенным оказывается лишь тот гуманизм, кто умеет себя защитить. Право, охраняя общественные отношения, как раз к этому стремиться. Неслучайно символом правосудия выступают щит и меч: щит защищает добро, а меч карает зло.

5) Сочетание  убеждения и принуждения в  праве – важнейшая форма проявления  демократизма, гуманизма и справедливости. Убеждение и принуждение –  методы 

государственного  руководства обществом. Главная  задача демократического правового  государства состоит в установлении разумного их сочетания. Основным, главным  методом руководства общества является убеждение осуществляемое в различных  формах. Его непосредственным выражением выступают сами нормы. Знакомясь  с содержанием нормы, граждане убеждаются в их целесообразности. К важным формам убеждения относятся также  правовоспитательная работа, обсуждение законопроектов.

Не стоит  лишний раз напоминать о связи  государства и законодательства. Раздельно существовать они не могут - это аксиома юридической науки. Хотелось бы остановиться на малоисследованном  вопросе - на государственном обеспечении  нормы права, а точнее - на обеспечении  норм права силой убеждения.

В определении  законодательства, данном еще А.Я. Вышинским  и ставшем хрестоматийным, упоминается  только один вид государственного обеспечения  правовой нормы - принуждение. Это не ошибка, не случайность, не недосмотр  и не заблуждение. В государстве, основанном на жестком принуждении, где не было места выбору гражданином  варианта поведения, где роль субъективного  фактора в праве сознательно  принижалась, а единственным методом  разрешения правового конфликта  было немедленное применение санкции, другой формы обеспечения правовой нормы быть не могло. Весь огромный идеологический и пропагандистский аппарат советского государства  никак не участвовал в обеспечении  законодательства - убеждением.

Но в  условиях общей гуманизации права, влекущей повышение субъективного фактора в праве, одного принуждения для обеспечения выполнения правового предписания становится явно недостаточно. Человек так устроен, что не может постоянно бояться. От страха человек устает - и страх проходит. С другой стороны, в условиях полного и бесконтрольного диктата власти, умеющей только заставлять, страдает и сама правовая система. Политические проходимцы, независимые от мнения общества, начинают кроить и перекраивать законы по собственному усмотрению, царствуют правовой волюнтаризм и полная вседозволенность. Все это тоже не прибавляет гражданам уважения к законам и к правовой системе в делом. Возможно, упование на санкцию, на пресловутую возможность государственного принуждения как на единственную форму обеспечения нормы права явилось одной из причин правового нигилизма в нашей стране, свидетелями которого мы стали.

Вопрос  об убеждении как особом способе  руководства народными массами  относится к числу наименее разработанных  в отечественной, да и в мировой  правовой науке. В работах исследователей, рассматривающих этот вопрос, обычно лишь декларируется положение о  том, что убеждение является одним  из методов государственного воздействия  на общество и на каждого конкретного  индивида.1

Убеждение как философская категория - один из двух способов подчинения личности (или социальной группы) своей воле.

Убеждение основано на моральном подчинении, на возможности наступления моральной  ответственности в случае невыполнения предписываемого действия. Убеждение - психологический антипод принуждения, основанного на возможности наступления  неблагоприятных последствий в  случае несовершения необходимых действий: материального ущерба, физического  насилия или физического дискомфорта.

Убеждение как средство подчинения действия (или  вообще поведения) другого лица или  целой общественной группы более  предпочтительно в межличностных  отношениях, нежели принуждение. Убеждение  гарантирует добровольность совершения действий, сознательную добросовестность и нормальные отношения в будущем. Действуя по убеждению, человек сознает, что его определенные интересы совпадают с требованием убеждающего, их воля совпадает.

Сущность  и особенности государственного принуждения как вида социального  принуждения состоят в том, что  государственное принуждение есть применяемый в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, а также обеспечения правопорядка и безопасности метод правового  воздействия на общественные отношения. Его содержание заключается в  нормативно предусмотренном физическом или психическом воздействии, связанном  с ограничениями личного, имущественного и организационного характера в  отношении лица, совершившего правонарушение, а равно в отношении законопослушного лица, если иным способом, кроме как  принудительным, невозможно обеспечить общественный порядок и безопасность. Государственное принуждение осуществляется специально уполномоченными на то государственными органами и должностными лицами (либо гражданами в случае самозащиты) в  предусмотренных законом процессуальных формах и предполагает возможность  обжалования принудительных действий.

Правовая  форма государственного принуждения  есть обособленная группа принудительных мер, имеющих определенную частную  цель, фактические и юридические  основания их применения, что обусловливает  способ принудительного воздействия, а также характерные для этой группы мер правовые последствия  либо их отсутствие. Правовая форма  включает в себя виды принуждения (с  учетом отраслевого деления принудительных мер), которые в структурном плане  состоят из мер. К правовым формам государственного принуждения, следует  относить следующие группы мер:

1) меры  юридической ответственности как  центрального элемента в структуре  принудительных мер; 

2) меры  защиты субъективных прав и  исполнения юридических обязанностей;

3) превентивные  меры.

Юридическая ответственность как правовая форма  государственного принуждения связана  с особым правовым статусом лица, к  которому применяются принудительные меры в силу совершения им правонарушения в целях выполнения им ранее возникшей обязанности, а также для несения лишений личного, имущественного и иного характера в качестве кары (наказания) правонарушителя.

Заключение

право юридическая норма государство

Таким образом, под правом в объективном смысле понимается система юридических  норм, выраженных (объективированных) в соответствующих нормативных  актах государства (конституциях, законах, указах, кодексах), не зависящих от каждого  отдельного индивида; а под правом в субъективном смысле понимается система  наличных прав и свобод субъектов, их конкретные правомочия, вытекающие из указанных выше актов или принадлежащие  им от рождения и зависящие в известных  пределах от их воли и сознания, особенно в процессе использования.