Правовое положение перегирнов
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ «РИМСКОЕ ПРАВО»
на тему: «Правовое положение перегирнов»
Выполнил студент:
заочного отделения |
|
|
(подпись) |
Проверил:
Санкт–Петербург
2015
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………
1. «Лицо» и правоспособность в Римском праве…………………….…4
2. Правовое положение римских граждан……………………………....6
3. Перегрины, их права и положение в римском обществе………..…10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………….…18
ВВЕДЕНИЕ
На территории Италии, а затем и вне ее, в римских провинциях проживало немалое число иностранцев – перегринов (peregrini). Такие люди были лишены правовой защиты, несмотря на то, что вступали в те или иные имущественные отношения с римскими гражданами. Перегрин не был рабом, но и не был римским гражданином.
Перегринами назывались чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданные, но не получившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие «чужаки» в древнейшую эпоху считались бесправными.
Прежде чем разбираться с данной категорией людей, проживающих на территории Римской империи, необходимо понять, что подразумевалось в римском праве под правоспособностью, какие «лица» и категории граждан существовали в Древнем Риме, и какое правовое положение занимали римские граждане. После рассмотрения даннных положений, будут раскрыты основные понятия и права, занимаемые перегринами на чужеземной для них территории.
1. «Лицо» и правоспособность в Римском праве
Понятие лица в рабовладельческом обществе Древнего Рима включало в себя, прежде всего, способность иметь права.
Термином «лицо» в римском праве (persona — «маска») обозначается субъект права. Лицами в римском обществе были отдельные люди — физические лица, сообщества физических лиц (например, родовая организация) и независимые от физических лиц учреждения — юридические лица. Людям, сообществам и учреждениям качество лица придает правоспособность (caput) — социально-юридическая категория, исходящая от государственной власти и состоящая в возможности иметь права и обязанности (caput habere). Не случайно возникла сентенция: «Рабы не имеют лица», т.е. правоспособности.
Помимо рабов, которые назывались говорящими орудиями (instrumentum vocale) в Древнем Риме существовали другие категории людей, не обладающие правами: вольноотпущенники (libertini), колоны (coloni), латины (latini), перегрины (peregrini), о последних будет сказано больше в третьем параграфе. Для наглядности представим следующий рисунок:
В Древнем Риме термину правоспособность соответствовало caput. Полная правоспособность слагалась из трех основных элементов или состояний (status):
Рис. 2. Элементы правоспособности
С точки зрения status libertatis различались свободные и рабы; с точки зрения status civitatis - римские граждане и другие свободные лица (латины, перегрины); с точки зрения status familiae - самостоятельные отцы семейств (patres familias) и подвластные кого-либо (paterfamilias, иначе - лица "чужого права"). Таким образом, полная правоспособность предполагала свободное состояние, римское гражданство и самостоятельное положение в семье.
Изменение в статусе носило название capitis deminutio. Изменение в статусе свободы называлось наивысшим, наиболее существенным; в статусе гражданства - средним, а в семейном статусе - наименее значительным.
Регламентация правоспособности изменялась в различные периоды римской истории. Развитие правоспособности шло вместе с развитием экономических отношений. По мере превращения Рима в огромное государство различия в правоспособности отдельных групп свободного населения стали сглаживаться, а пропасть между свободными и рабами по-прежнему сохранялась. В конце концов, было достигнуто формальное равенство свободных людей в области частного права (конституция Каракаллы 212 года). [1]
2. Правовое положение римских граждан
Субъектом государственной жизни и публичного права считался в римской юридической традиции носитель специального качества, образуемого сочетанием целой совокупности требований — римский гражданин (civis romanus).[2]
Римское гражданство приобреталось, прежде всего, путем рождения (в законном браке) от римских граждан. Другим способом приобретения гражданства было отпущение на свободу из рабства, и наконец - посредством дарования римского гражданства иностранцу.
Прекращалось римское гражданство или смертью, или в результате capitis deminutio maxima, что означает умаление гражданской правоспособности в случаях пленения римского гражданина врагами.
Правоспособность римского гражданина в области частного права слагалась из двух основных элементов: ius conbii, т.е. права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданина, а отцу принадлежала власть над детьми, и ius commercii, т.е. права торговать, совершать сделки, а, следовательно, приобретать и отчуждать имущество. [1]
С точки зрения своего правового положения римские граждане делились на две группы, представленные на рисунке 3:
Рис. 3. Группы римских граждан
В III веке нашей эры формально было провозглашено равенство в правоспособности. В действительности полного уравнения не произошло. В частности, неравенство вызывалось образованием в период империи сословий, которое сопровождалось прикреплением к профессиям. Различались следующие сословия: сенаторы, всадники, военное сословие, городские декурионы или куриалы, торговцы, ремесленники, крестьяне. Сословные различия особенно сильно давали себя знать в области налогового обложения и в публичном праве вообще.
В Римском праве нет понятия дееспособности, однако и в Риме не за каждым лицом признавалась способность совершать действия с юридическими последствиями. Дееспособность прежде всего зависела от возраста. Для наглядного представления будет представлена следующая схема, в соответствии с которой видно, что в Римском праве различались следующие возрастные категории лиц:
Рис. 4. Возрастные категории римских граждан
К первой категории относились дети до 7 лет, которые признавались недееспособными; во второй категории дети признавались способными лишь самостоятельно совершать такие сделки, которые ведут к одному лишь приобретению для несовершеннолетнего (без потерь или установления обязанностей). Для совершения действий, которые могут привести к прекращению права несовершеннолетнего или к установлению его обязанностей, требовалось разрешение опекуна (auctoritas tutoris), которое должно было даваться непосредственно при самом совершении сделки (не раньше и не позже). Опекуном обычно был ближайший родственник по указанию отца несовершеннолетнего, сделанному в его завещании, или по назначению магистрата. Опекун обязан был заботиться о личности и имуществе несовершеннолетнего. Отчуждать имущество несовершеннолетнего опекун не имел права, за исключением случаев, когда это было, безусловно, необходимо. Если несовершеннолетний совершал сделку без разрешения опекуна, то она юридически обязывала его только в пределах полученного от нее обогащения.
В третьей категории лицо было дееспособным. Но со II века н.э. за лицами, не достигшими 25 лет, стало признаваться право испросить себе куратора (попечителя). Если совершеннолетний, не достигший 25 лет, испрашивал назначения попечителя, он становился ограниченным в своей дееспособности в том смысле, что для действительности совершаемых им сделок, с которыми связано уменьшение имущества, требовалось согласие (consensus) попечителя, которое могло быть дано в любое время (заранее или при совершении сделки, или в виде последующего одобрения). Молодые люди в возрасте от 14 (12) до 25 лет могли без согласия попечителя совершать завещание, а также вступать в брак.
На дееспособность лица влияли также всякого рода душевные болезни. Душевнобольные и слабоумные признавались недееспособными и находились под попечительством. Телесные недостатки влияли на дееспособность только в соответствующей сфере деятельности; например, в договорах, совершавшихся в форме устного вопроса и ответа, не могли принимать участия ни немые, ни глухие и т.п.
Ограничивались в дееспособности также расточители, т.е. лица слабовольные, неспособные соблюдать необходимую меру в расходовании имущества и потому так расточающие его, что создавалась угроза полного разорения. Расточителю назначали попечителя, после чего расточитель мог самостоятельно совершать только такие сделки, которые направлены лишь на приобретение. Иные сделки расточитель мог совершать только с согласия попечителя. Составлять завещания расточитель не мог.
Долгое время существовали серьезные ограничения правоспособности и дееспособности женщин. В республиканском Римском праве женщины находились под вечной опекой домовладыки, мужа, ближайшего родственника. В конце классического периода было признано, что взрослая женщина, не состоящая под властью ни отца, ни мужа, самостоятельна в управлении и распоряжении своим имуществом, но не вправе принимать на себя ответственность по чужим долгам.
На правовое положение римского гражданина оказывало влияние также умаление чести. Одной из самых серьезных форм умаления чести была infamia, бесчестие. Infamia наступала:
а) как следствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частное правонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, где предполагается особая честность (договоры поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки;
б) непосредственно в силу нарушения некоторых правовых норм, касающихся брака, или ввиду занятия позорной профессией.
От personae infames отличались personae turpes - лица, которые признавались общественным мнением бесчестными по общему характеру своего поведения. Наиболее существенными ограничениями для этой категории были ограничения в области наследования.
Имела немаловажное значение такая форма бесчестия, как intestabilitas. Лицо, участвовавшее в сделке в качестве свидетеля и отказавшееся потом дать на суде показания по поводу этой сделки, признается intestabilitas, т.е. неспособным так или иначе участвовать в совершении сделок, требующих участия свидетелей (например, не способно составить завещание). [1]
3. Перегрины, их права и положение в римском обществе
Перегринами (peregrini) назывались все другие свободнорожденные категории граждан, не принадлежавшие к римскому или латинскому гражданству, но находившиеся в подданстве Римского государства. [2]
Это были чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданные, но не получившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие "чужаки" в древнейшую эпоху считались бесправными. В начале III века Каракалла предоставил права римского гражданства всем подданным Римского государства.
Главным основанием возникновения правового положения перегрина было включение в состав римского государства завоеванных Римом территорий, населению которых, не обращаемому в рабство, в то же время не сообщалось римское гражданство. Это население становилось перегринами.
Находясь в Риме, особенно в период архаического права, они были лишены правовой защиты и рассматривались как враги (hostes), которых можно было безнаказанно обидеть, ограбить и даже убить. Тяжелым и беззащитным было положение свободного человека, который, находясь на римской территории, не принадлежал к числу римских граждан. Чтобы оградить свою неприкосновенность, если он задумывал поселиться в Риме, он должен был поспешить отдать себя под покровительство какого-либо гражданина и его рода. Так возникли отношения патронов и клиентов, основная суть которых отражена на рисунке 5. Клиент (перегрин) был обязан помогать своему патрону имущественно, когда последний выдавал свою дочь замуж, был застигнут бедностью или нуждался в деньгах для своего выкупа из плена, для уплаты долгов или покрытия издержек по отправлению общественной должности. Патрон призывался к наследованию после клиента, в случае если этот последний не оставлял после себя прямых наследников. Само отношение патрона и клиента переходило на их потомков, сначала — без ограничения числа поколений.
Рис. 5. Патрон и клиент
С течением времени римляне стали переходить от войн к налаживанию мирных отношений со своими соседями; развитие торговых и межличностных отношений заставляло Рим подписывать с ними союзные договоры (foedus aequum). Перегрины были исключены из сферы цивильного права, однако имели право быть субъектом имущественных отношений (jus commercii). На перегринов commercium (способность участвовать в актах, связанных с обладанием и распоряжением собственностью) распространялось в полном своем объеме, впрочем, с одним весьма важным ограничением: для них был закрыт доступ к обладанию землей, входившей в состав территории Римского государства (fundus Italicus). Именно к этому предмету относится, должно быть, известное постановление Законов XII таблиц: adversus hostem aeterna auctoritas (римский принцип). Под auctoritas вообще разумелась ответственность продавца перед покупателем в том, что на проданную вещь никто другой не имеет права и, следовательно, не отнимет ее у продавца.
Смысл этого постановления состоит, насколько можно судить, в том, что кто отчудил землю иностранцу, тот вечно ответствен перед ним в случае, если другое лицо по праву отберет данную землю у иностранца, так как последний не может укрепить за собой приобретенное никакой давностью. Кроме этого ограничения, перегрину, получившему commercium в Риме, был открыт там полный простор приобретать собственность, личные сервитуты, кабальных (лиц), занимать и вообще договариваться в принятых формах, завещать и получать по завещанию. Их отношения с римскими гражданами и другими перегринами строились на нормах jus gentium (система правовых норм между римскими гражданами и гражданами иностранного государства).
Споры, в которых хотя бы одна из сторон была иностранной, решал praetor peregrinus (претор перегринов – должностное лицо в Римской магистратуре, в компетенцию которого входило регулирование отношений с участием иностранных граждан).
В более позднее время перегрины стали получать actio. Под actio здесь понималась юридическая способность к приобретению искового права, совершению процессуальных актов, а также той целой системы сделок, которая исторически сформировалась из гражданского судопроизводства (in jure cessio и др.). Некоторые процессуальные акты обусловливались политическим положением лица, которое совершало их (actiones роpulares, interdicta popularia, operis novi in causa publica nun-tiatio), а потому не подходили под понятие actio. Иностранец допускался к совершению римских процессуальных актов с помощью фикции «ас si civis romanus esset». Перегрины без какого-либо подданства обладали статусом juris gentium. Наихудшим было положение жителей тех общин, что сдались римлянам с оружием в руках (peregrini dediticii). Завоеванное Римом государство прекращало существование, а его граждане становились рабами, территория, имущество — добычей римлян, которые решали их участь и определяли дальнейшую судьбу. Такие лица становились подвластными Римскому государству, оставались лично свободными, но не имели публичных прав. Эти отпущенники совсем не имели гражданских прав (по древнему квиритскому праву, но не по jus gentium), считались не выше иностранцев и должны были держаться на сто тысяч шагов за чертой Рима. Их появление в городе влекло для них потерю свободы навсегда. Будучи вторично отпущены на волю, такие рабы не получали ее, но поступали в разряд рабов римского народа. Их будущее правовое положение было неясным и зависело от воли римлян. Приобщение их к общей гражданской жизни было особенно необходимо и неизбежно ввиду их тесной политической и хозяйственной связи с Римом. Потому и они были приняты в состав римского гражданского общества. Это происходило в форме дарования покоренным права, которое известно как jus nexi mancipiique.
В общих чертах оно обнимало commercium и recuperatio вместе и, подобно этим двум правам, изменяло свой исторический состав. В двух отношениях правоспособность покоренных отличалась от правоспособности союзников: во-первых, покоренные допускались обыкновенно к приобретению италийской земли, что было недостижимо для союзников; во-вторых, правоспособность покоренных была основана не на международном договоре, а на пожаловании.
Это, следовательно, не был взаимный обмен их правами с Римом. Jus nexi mancipiique относилось не только к отношениям дедитиция с римлянином на римской территории, но и к собственным, внутренним отношениям дедитициев.
Только при Юстиниане peregrini dediticii как категория были упразднены. В то время перегринами были только союзные Риму варвары и временно проживающие в империи чужеземцы. По конституции императора Юстиниана евреи уже не были гражданами, но вместе с саксонцами, франками и фризами составляли «Schola peregrinorum», или «общество иностранцев». Они пользовались полной религиозной свободой, взамен чего от них требовали исполнения всех гражданских повинностей по отношению к государству; им был также открыт доступ ко всем второстепенным государственным должностям; синагоги были освобождены от повинности военного постоя. Торговля рабами была распространена среди римских евреев. Против этой торговли были изданы запретительные декреты в 335, 336, 339, 384, 415, 417, 423, 438 и 743 гг.
Самое выгодное положение среди перегринов благодаря своему родству с римлянами занимали латины (latini). Они были потомками древнейшего населения Лация, где и был основан сам Рим в середине VIII в. В их среде выделялись древние латины (latini prisci) — жители древнего Латинского союза, обладавшие jus commercii et conubii. Переселяясь в Рим, эти латины становились римскими гражданами, но должны были оставить в своей общине сына для продолжения рода — таково было предписание закона Клавдия (177 г. до н.э.). Было постановлено, что латинянин становится гражданином, если заведет большой корабль, и в течение шести лет будет поставлять в Рим хлеб, если он выстроит замечательное здание, пробудет шесть лет вне Рима в рядах войска, женившись, родит сына, который достигнет годовалого возраста, и т.п.
По Юлиевому закону de peregrinis (126 г. до н. э.) из Рима были высланы все чужеземцы, присвоившие себе римское гражданство. Lex Mucia (95 г. до н. э.) определил ограничения, с учетом которых римское гражданство получали латины, а также штрафы для выдававших себя за таковых. У жителей латинских колоний, выведенных за пределы Лация, было только jus commercii. Lex Papia de peregrinis (65 г. до н. э.) предписал перегринам покинуть Рим и вводил чрезвычайное уголовное производство для лиц, присвоивших себе римское гражданство. Lex Julia предоставил им римское гражданство. Та же объединительная общеиталийская тенденция сказывается и в том, что уже в 49 г. по закону Юлия Цезаря всем жителям Транспаданской Галлии даровано было гражданство и, следовательно, на эту часть римского мира был распространен общеиталийский муниципальный строй. Это было первым случаем распространения римского, гражданства на целую провинцию, и на этом Цезарь останавливаться не собирался.
Старейшая римская провинция Сицилия и Нарбонская Галлия, приобщаются при нем к италийскому строю путем дарования их городам латинского права. Другие провинции, в особенности западные (Гельвеция, Галлия, Испания, Африка), получили колонии римских граждан — ячейки, из которых городской строй должен был распространиться по всей провинции, проводники правосознания в среде провинциалов и залог лучшего будущего для них. Цезарь первым из великих вождей демократии окончательно вынес в провинции римскую колонизацию и положил прочное основание романизации, т.е. объединению Запада, в одной культуре. В его колониях нашли себе обеспечение более 80 000 римских граждан, как служивших в его войске, так и не служивших. Основание им Синопа доказывает уже отмеченное стремление объединить в одном государстве все земли между Дунаем и Парфией.
Основание колонии сопровождалось широкой раздачей права римского гражданства провинциалам, причем Цезарь не стеснялся признания за новыми гражданами jus honorum (право замещения государственных должностей) и зачисления их в состав сената. Lex Visellia (24 г. н. э.) в дополнение к Юлиевому закону позволил латинам, которые прослужили 6 лет в качестве vigiles, получать римское гражданство.
Император Август «во время сильного неурожая, от которого трудно было найти средства, выселил из Рима всех работорговцев с их рабами и гладиаторами, всех иноземцев, кроме врачей и учителей, и даже часть рабов... Ливия просила за одного галла из податного племени — он освободил его от подати, но отказал в гражданстве, заявив, что ему легче перенести убыток для его казны, чем унижение для чести римских граждан».
Император Клавдий «лицам иноземного происхождения воспретил принимать римские имена, по крайней мере, родовые. Тому, кто ложно выдавал себя за римского гражданина, тому отрубали голову на Эсквилинском поле». Нерон, узнав о начавшемся в Галлии восстании, хотел всех изгнанников и всех живших в Риме галлов перерезать. Ранее, в 60 г., он «даровал латинское право обитающим в Приморских Альпах народностям».
Готовясь стать императором, Гальба «моряков, которых Нерон из гребцов сделал полноправными гражданами... заставил вернуться к прежнему состоянию, а когда они стали отказываться, настойчиво требуя орла и значков, он выпустил на них конников и, разогнав, казнил каждого десятого». Став же императором, Гальба «даровал римское гражданство редко, а право трех детей — всего один или два раза, да и то лишь на известный и ограниченный срок».
В провинциях, да и в самой Италии, среди граждан распространен был обычай, умирая, увековечить память о себе в родном городе каким-нибудь даром: оставить деньги на сооружение какого-нибудь общественного здания или храма, на устройство ежегодного поминального обеда, на гладиаторские игры. Не всегда эти мероприятия находили поддержку у наместников в этих провинциях, как о том свидетельствует Плиний Младший: «Виенцы справляли у себя «гимнастический агон»... Требоний Руф его... запретил навсегда». Наихудшим было положение рабов, отпускаемых на свободу с нарушением положений цивильного права. Lex Junia-Norbana (19 г. н. э.) признавал за такими лицами неполноправное положение; вследствие этого их называли latini Ju-niani. Они получали только jus Latii, не имели всех прав римских граждан, кроме jus commercii. Они обладали правом собственности, могли покупать и продавать землю, скот, рабов, но не могли составлять завещание, а после их смерти распорядиться их имуществом мог патрон. Его право над такими латинами можно было продать, подарить или завещать любому римскому гражданину. Про них говорили: «Живут как свободные, умирают как рабы». [3]
Такова краткая история перегринов, их прав и положения – чужеземцев, нащедших приют на территории Италии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В социальной структуре Римского общества наряду с римскими гражданами, которых называли «лицами», то есть «имеющими права», существовали и иные группы населения: рабы, колоны, латины, перегрины, которые не обладали правоспособностью вовсе.
В Древнем Риме человек рождался либо свободным, либо рабом. Раб являлся скорее вещью в обороте имущественных отношений, был беззащитен перед законом. Также много людей попадало в плен, становясь отдельной категорией, отдельным классом людей. Существовала категория и вольноотпущенников, которые отличались от свободнорожденных римских граждан по объему личных прав. В частности, они находились в определенной зависимости от бывшего господина и его семьи. Существовал класс людей, которых называли перегринами, они не имели равных прав с гражданами, но уже в Законах предусматривалась возможность заключения правильных сделок с иностранцами. Перегринами назывались чужестранцы, которые не являлись «лицами» и гражданами Римской империи, не обладали правоспособностью.
Как видно из представленной работы, каждая группа населения, так или иначе, обладала схожими признаками, и очень многие положения римского права легли в основу гражданского права многих стран мира.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Римское право: учебник для вузов/ И. Б. Новицкий. - М.: КноРус, 2011. - 304 с.
- Омельченко О. А. Римское право: хрестоматия с приложениями. – М. Эксмо, 2010. – 250 с.
- Правовое положение перегринов
[Электронный ресурс] - Режим доступа: http://magref.ru/pravovoe-
polozhenie-inostrantsev- peregrinov.
