Предмет и метод культурологии. 9
МИНИСТЕРСТВО
ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО
ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Федеральное
государственное бюджетное
«УРАЛЬСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ЦЕНТР ДИСТАНЦИОННОГО
ОБРАЗОВАНИЯ
КОНТРОЛЬНАЯ
РАБОТА
по (дисциплине):
Культурология
на тему: Предмет и метод культурологии
Екатеринбург
2011г.
Содержание
Введение…………………………………………………………
- Предыстория культурологи: анализ культуры в истории философской
мысли
от Античности до Нового времени. Формирование
культурологии как
- Предмет культурологи. Место культурологии в системе гуманитарного
знания. Теоретическая и прикладная культурология…………………..12
- Основные
методы культурологи………………………………………...
17
Заключение……………………………………………………
Список литературы…………………………………
Введение
Культура – это особая сфера общественной жизни, в которой осуществляется творческая природа человека, и в первую очередь это искусство, образования, наука. Культура предстаёт перед человеком как мир смыслов, который вдохновляет людей. Для того чтобы родилась новая культура, надо чтобы новые смыслы были закреплены в символических формах.
В культурологии долгое время господствовал европоцентристский подход к изучению культур. В общественном сознании сформировалось представление, что только европейский путь способен дать человеку и человечеству перспективу развития и процветания.
Мировая культура многообразна в своих проявлениях и опирается на признание единства. В настоящее время существуют достаточно много представлений о культурологии.
В
настоящее время культурология
находится в стадии становления,
уточнения своего предмета и методов.
Современная культурология
Категориями культурологии являются категории социальных и гуманитарных наук. Язык культурологии, в отличие от естественно-научных дисциплин, не имеет чёткой терминологии.
Наш
интерес к культурологии
В этой контрольной работе были рассмотрены и написаны три вопроса о культурологии:
- предыстория культурологии: анализ культуры в истории философской мысли от Античности до Нового времени;
- предмет культурологии, место культурологи в системе гуманитарного знания;
- основные методы культурологии.
Для мировой культуры огромную роль сыграло античное наследие античных государств. Все народы Европы испытали влияние античной литературы, искусства, философии. Понятие «античность» появилось в эпоху Возрождения. Произведения Древнего Рима и Древней Греции называют классическими.
Важным фактором культурного развития в Греции было проведение олимпийских игр, которые устраивались в честь некоторых богов. В эту эпоху в Греции возникла первая философская система – натурфилософия. Её представители пытались осмыслить природу и её закономерности.
Греция являлась родиной демократических порядков и гражданских законов. Взгляды на римскую культуру очень разные. Культура Римской империи являлась культурной военизированного государства. Главные интересы лежали в сфере политики. Столица империи Рим блистала роскошью и великолепием, существовало много дворцов и памятников.
Культура Древнего Рима продолжила традиции Греции. Средние века – это период, начало которого совпало с отмиранием античной культуры.
Средневековая
культура – культура, христианская,
которая отрицала языческое отношение
к миру. В средневековой культуре
прослеживается постоянное стремление
к самосовершенствованию и
Новое понимание культуры позволило человеку осознать свою уникальность. Эпоха Возрождения – это переходная от Средневековья к Новому времени с ΧӀV по ΧVӀ века. Эта эпоха была насыщена неординарными событиями и представлена гениальными творцами.
Культура
Возрождения несла
Европейская культура Нового времени охватила период с ΧVӀӀ по ΧӀΧ века. Она базируется на буржуазном способе производства, искусство становится светским. Эта эпоха получает название «Просвещение». Идеология Просвещения легла в основу общественных преобразований.
Таким образом, культура Нового времени сыграет огромную роль, это период кульминации развития буржуазного общества с изменениями в духовной жизни и художественной культуры.
В
следующем вопросе данной работы
были рассмотрены методы культурологии.
Культурология использует систему
методов различных между собою
способов изучения культуры. Культурология
выступает как общая теория культуры.
- Предыстория культурологии: анализ культуры в истории философской мысли от Античности до Нового времени. Формирование культурологии как самостоятельной науки в середине ΧΧ века
К началу нашего века был завершён определённый этап развития культурологии: сформирована предметом область изучения культуры, появились основные подходы и направления исследования культуры(философия и история культуры, науки о культуре). Культурология как и другие гуманитарные дисциплины вынуждена периодически устанавливаться заново, чтобы отвечать требованиям нашего времени.
Накопленные знания позволяют выйти на новое понимание культуры. Исходный этап развития культурологического знания условно может быть назван философским. Это(ΧVӀӀ – ΧVӀӀӀ века) конституируется сама «идея культуры». Второй этап(ΧӀΧвек) – эмпирическое изучение явления культуры. Это сбор информации о разных народах, их правах, обычаях, образе жизни, её описание.
В учебниках этот период обозначается как предыстория науки. На этом этапе используется идея культуры и представления о культуре. Третий этап(ΧΧвек) – построение культуры как научной дисциплины. На этом этапе вырабатываются принципы и критерии культурологической истины.
На
четвёртом этапе(конец ΧΧ века) наряду
с продолжающимся развёртыванием культурологической
науки складываются прикладные культурологические
исследования, на которое начинает
ориентироваться
В
эти годы ряд культурологов и
философов разворачивают
- культура как культурное действие, понимаемое как суть жизни, жизнь как таковая и противопоставленное некультурному, варварскому, не жизни;
- культура как целое(античный мир), противопоставленное другому целому.
Необходимость в таком представлении была вызвана тем, что ощущалась потребность понять, чем античный человек и мир отличались от варваров, с другой – оправдать практику защиты и сохранить античный мир. Идея культуры возвращается лишь в гуманистическую эпоху, когда антропоцентризм потеснил теоцентризм. В середине века складывалась одна из важнейших предпосылок понятия культуры, и специфического его осознания в «философии культуры» - ощущение единого европейского человечества.
В Европе возникли новые виды права, которые возникли на волне Папской революции. Процесс становления единой социальной целостности Европы завершился в Новое время, а в философии ещё позднее, только в конце ΧӀΧ века. Начиная с ΧVӀӀ века, формируются практики, потребовавшие нового понимания культуры.
Теперь культура – это европейская культура. Культура понимается как традиция(европейская). Как традиция европейская культура стала называться, потому что была осознана и конституированная история Европы. Античный смысл трансформируется в Новое время на основе концепции творения. В эпоху Возрождения способность творения от Бога передаётся человеку.
В середине века появляется линейное представление о времени, которое связанное с направленностью от прошлого к будущему. Для мировой культуры огромную роль сыграло культурное наследие античных государств. Из истории мы знаем, что все народы Европы испытали влияние античной литературы, искусства, философии, религиозных, политических и юридических взглядов. Само понятие «античность», появилось в эпоху Возрождения – так итальянские гуманисты называли греко-римскую культуры.
Произведения
Древнего Рима и Древней Греции принято
называть классическими. Греция являлась
родиной демократических
Войны с Персией стали для народа Греции суровым историческим испытанием. Этот период связан с расцветом античной рабовладельческой демократии.
Демократия – одна из главных черт классической культуры. Центром античной культуры периода классики стали Афины, в них были собраны, блестящие достижения общественной мысли и художественной деятельности. В эпоху эллитизма возник город Александрия – настоящий просвещённый центр Античной культуры, где расцветают гуманитарные науки, философские школы.
Взгляды на римскую культуру исследователям достаточно разные. Одни считали, что Рим не создал своей культуры другие, что Рим – это этап кризиса античного мира. Римская культура – это, прежде всего, культура языческая.
Культура
Древнего Рима – во многом продолжательница
традиций Греции. Практицизм римлян нашёл
достойное выражение в
Термин «Средние века» был введён гуманистами около 1500г. Они обозначали тысячелетие, отделявшее их от «золотого века» античности. Средние века – это период, начало которого совпало с отмиранием античной культуры, а конец – с её возрождением в Новое время.
Средневековая культура формировалась в условиях господства натурального хозяйства замкнутого мира сельского поместья. В дальнейшем социальной основой культуры становилась городская среда. Шёл процесс технического развития, машины получали большое распространение.
Характерной особенностью средневековья является идея сословного разделения общества. В средневековой картине мира центральное место занимали социальные группы, которые являлись отражением небесного престола.
Наиболее ярко своеобразие средневековой культуры проявлялось в народных праздниках. Средневековое мировоззрение реализовалось и в системе образования, которое выступало как религиозное образование.
В
западноевропейском искусстве раннего
средневековья господствовал
В
духовной культуре средневековой Европы
было сложное положение и роль
искусства. Это обуславливалось
его взаимоотношениями с
Подводя
итоги всему сказанному, важно
подчеркнуть, что средневековая
культура отражала идеи теоцентризма
и креационизма. Эпоха Возрождения
– это переходная эпоха от средневековья
к Новому времени с ΧӀV до ΧVӀв.
Эпоха Возрождения или
Культура Возрождения несла отчётливо выраженный художественный характер и в целом была ориентирована на искусство, где культ художника творца занимал центральное место. Новые экономические отношения способствовали возникновению духовной оппозиции феодализму как укладу жизни.
Технические изобретения и научные открытия обогащали новым. Рождение книгопечатания способствовало развитию гуманитарной культуры в Европе.
Таким образом, основными предпосылками для культурного развития в Эпоху Возрождения являлись кризис феодализма, совершенствование орудий труда и производственных отношений, развитие ремёсел и торговли.
Особенностью
ранней буржуазной культуры было обращение
к античному наследию. Основной чертой
идеологии Возрождения
В сфере идеологии и культуры происходили также изменения. Если в Италии ΧӀӀӀ века старое мировоззрение заменилось новым, которое сломало старые формы жизнедеятельности.
Если главным основанием культуры Возрождения можно считать гуманизм, то с ним связаны новые политические идеи. Переход к культуре нового времени включает в себя два великих движения – Возрождения и Реформация.
Европейская культура Нового времени охватывает ΧVӀӀ – ΧӀΧ вв. Она формируется на буржуазном способе производства, имеет единый духовный ориентир – развитие личности, общие черты.
Начало
Нового времени связывают с
С
ΧVӀӀ века начинается организационное
становление науки как
ΧVӀӀ
век – начальный период в становлении
буржуазного способа
Социальные и научные изменения в обществе находят своё отражение в искусстве. Стиль барокко в искусстве выражает с особой остротой кризис гуманизма. Центром развития искусства на рубеже ΧVӀ – ΧVӀӀ вв. был Рим.
Парковые и дворцовые ансамбли, культовая архитектура, живопись и скульптура – становятся основными видами и жанрами искусства барокко. Искусство ΧVӀӀӀ века становится преимущественно светским, происходят новые изменения и в живописи и в скульптуре. Это два направления, которые выражают идеалы и настроения придворных кругов.
Культура ΧVӀӀӀ века унаследовала основные черты культуры предшествующего столетия, такие как антропоцентризм и рационализм.
Важнейшим результатом собственно человеческого творчества выступает мир – культуры. В нём важное место принадлежит государству и системам законов. Культура ΧӀΧ века в эпохе Нового времени занимает особое место. Происходит величайший культурный поворот в Европе. Для культуры Нового времени характерны рационализм и оптимизм.
В ΧӀΧ столетии наука вступила в свой «золотой век». Бурный научный прогресс ΧӀΧ века основывался на двух духовных посылках культуры – вере в человека – преобразователя.
Происходили большие научные открытия в области науки, химии, биологии, астрономии. В период Нового времени русская культура приняла новый облик, она сформировалась под влиянием идей Просвещения. Результатом стало расчленение единой русской литературы на две ветви: светскую и религиозную. Суть современного гуманизма заключается в его универсальности: он адресуется каждому человеку. ΧΧ век, продолжил критику проектов Возрождения и Просвещения.
В древности не существовало деления наук, все они были объединены водной – философии, которую называли «царицей наук». Только в поздние периоды античности начинается дифференциация наук. Сначала получили развитие естественные науки(математика, физика). Общественные науки начинали зарождаться и развиваться только в ΧӀΧ веке, а некоторые достигают развития лишь в ΧΧ веке.
В европейской гуманитарной традиции культурологии предшествовала «история духа», которая представляла философское осмысление истории культуры. Именно в философии ΧVӀӀӀ – ΧӀΧ веков начала формироваться осознание культуры как целостного явления, доступного системному изучению. Отдельные гуманитарные науки занимались изучением различных сфер культуры. Синтез знаний в эпоху Просвещения(конец ΧVӀӀ – начало ΧӀΧ века), осуществлялся на основе естественных наук. Само древнее понятие «культура» истолковывалось как «воспитанность».
Особенностью современной культуры является формирование традиционного образа культуры. Новый образ культуры рождается вместе с новым образом человека.
- Предмет культурологии. Место культурологии в системе гуманитарного знания. Теоретическая и прикладная культурология
В плане теоретического знания культура, с одной стороны, противопоставлялась природе, с другой стороны, приписывало единство и законы, которые позволяли научно описывать культурные явления.
Философия всегда была, есть и будет рефлексией над культурой. Философия принимает участие в творчестве культуры. Без философии невозможно само существование культуры.
Начиная с конца ΧӀΧ века встаёт научное изучение разных культур. Национальное самоопределение, международная торговля, борьба государств за рынки сбыта и влияние, развитие национальной культуры – вот основы практики, потребовавшие нового понимания культуры.
Современные исследования по философии и методологии науки показывают, что естественные, социальные и гуманитарные науки позволяют получить соответствующие научные знания. С естественно научными знаниями связана установка на прогнозирование, расчёт и управление в отношении процессов первой природы. Гуманитарные знания позволяют провести в жизнь личное ведение изучаемого учёным явления.
Становление наук о культуре не отменило философию культуры, она во второй половине ΧΧ столетия отошла на второй план. В наше время значение философии культуры очень возрастает. Итак, представление о единой европейской культуре уступило место представлению о множестве отдельных культур, которые находятся между собой во взаимодействии и общении. С одной стороны, культура по разному концептуализируется в эпистемологиченом отношении: эволюционная трактовка культуры, теория исторических типов, психологическая трактовка.
Стоит отметить идею права, которая сыграла важную роль в формировании представления об определённой культуре. Со второй половины ΧΧ столетия происходят серьёзные социальные трансформации, что можно говорить о новой ситуации, приведшей к кризису понятия культуры. Традиционное понятие культуры не смогло выдержать названных социальных трансформаций. Подобная одновременность употребления традиционного и альтернативных представлений культуры – один из показателей кризиса культурологической мысли.
Культурология,
выделяясь из философии и опираясь
на достижение конкретных наук, сохранила
потребность в обосновании
Если философия культуры нацелена на её понимание как целого, то культурология рассматривает культуру в её конкретных формах с опорой на определённый материал.
Таким образом, в культурологи как научной дисциплине акценты перенесены на объяснение её конкретных форм с помощью теорий основанных на антропологической и исторической фактологии, а философия выполняет методологическую функцию.
Этот подход характерен и для истории культуры. Её факторы и ценности дают материал для описания и объяснения конкретных исторических особенностей развития культуры. Культурология изучает историческое поле фактов культуры, включая и прошлое, и настоящее.
Важнейшим элементом культурологи как системы знаний является культура антропология, которая изучает конкретные ценности, формы связи, определённые результаты культурной деятельности в их динамике. Историческое развитие представлений о культуре делает культуру рантропология.
Социальная
культура – одно из важнейших направлений
в современной гуманитарной науке,
которая развивается на стыке
культурологического и
Культурология является частью обширного комплекса знаний, методов научных исследований, научно-практических и прикладных разработок, называемых гуманитарными и общественными науками. Гуманитарные науки – это науки о человеке, а общественные науки – о человеке, обществе и культуре. В определении общественных наук культура занимает особое место, то есть она изучается рядом наук.
Культурологию
можно отнести как к