Предмет, объект и методы психологии

1. Предмет, объект и методы психологии.

Слово «психология» в переводе с древнегреческого буквально  означает «наука о душе» («психэ» – душа, «логос» - понятие, учение). В научном употреблении термин «психология» впервые появился в XVIII веке. Первоначально он относился к особой науке, которая занималась изучением так называемых душевных, или психических явлений, то есть таких, которые человек легко обнаруживает в собственном сознании в результате самонаблюдения. В дальнейшем, область, изучаемая психологией, расширяется и включает в себя не только осознаваемые, но и неосознаваемые явления.

Понимание предмета психологии на протяжении всей истории существования этой науки  менялось. Различные мыслители, представители  различных школ и течений в  зависимости от статуса, занимаемого  психологией в системе знаний, от объяснительного принципа, которым  руководствовались мыслители, школы  и течения, используемых методов  познания высказывали и высказывают различное понимание предмета психологии.

Какими  бы сложными путями ни продвигалась на протяжении столетий психологическая  мысль, осваивая свой предмет, как бы ни изменялись и  обогащались знания о нем, какими бы терминами его (предмет) ни обозначали («душа», «сознание», «психика», «деятельность» и так далее), в  настоящее время можно выделить признаки, которые характеризуют  собственный предмет психологии, отличающий ее от других наук.

Предметом психологии, под которым подразумевается  система понятий, объясняющих закономерности развития и функционирования психики  как формы психического отражения  действительности, являются собственно психические процессы, а также  психические свойства и состояния  личности. Это общий предмет для  всех психологических наук и отраслей, уточняющийся в каждом из направлений  психологии.

Объектом  психологического познания выступает  психика человека, то есть, внутренний мир личности, который возникает  в процессе взаимодействия человека с окружающим внешним миром, в  процессе активного отражения этого  мира.

Наука не может развиваться, если не будет  постоянно пополняться все новыми фактами. Правильное и успешное ее развитие возможно только в том случае, когда  она использует для накопления факторов наглядно-обоснованные методы. Все  методы имеют своей целью раскрытие  закономерностей психики и поведения  человека, каждый метод осуществляет это соответственно с присущими  ему особенностями.

В психологии различают основные и вспомогательные  методы. К основным методам относят  метод наблюдения и метод эксперимента, к вспомогательным – все остальные (метод экспертных оценок, метод  анкет, метод самонаблюдения, метод  тестов и другие).

Наблюдение. Основное достоинство метода состоит  в том, что наблюдение проводят в  естественной ситуации; оно не изменяет обычного поведения наблюдаемых  лиц. Наблюдение можно вести как  за одним человеком, так и за группой  лиц. Этот метод удобен для изучения в группе детского сада или школьном классе. Недостатком метода наблюдения является его значительная трудоемкость. Психолога-исследователя интересует не любое проявление поведения, а  лишь то, которое связано с конкретной исследовательской задачей. Поэтому  наблюдающий должен выжидать нужные ему проявления свойств личности или психических состояний. Кроме  того, наблюдения и фиксации единичных  психических свойств недостаточно. Исследователь должен убедиться  в характерности, типичности того или  иного свойства.

Эксперимент. Основное отличие и достоинство  эксперимента в том, что исследователь  может по желанию вызвать какой-то психический процесс или свойство, проследить зависимость психического явления от внешних условий. Это  преимущество экспериментального метода объясняет его очень широкое применение в психологии. Основная масса эмпирических факторов в психологии получена экспериментальным путем. Однако не всякая исследовательская задача может быть решена с помощью эксперимента. Так, если изучение психических процессов и функций ведется преимущественно экспериментально, изучение более простых свойств личности (темперамента, многих способностей) тоже доступно экспериментальному методу, то характер и сложные виды способностей эксперименту пока недоступны.

Метод беседы. Он применяется на разных стадиях  исследования как для проведения первичной ориентировки, так и для уточнения выводов, полученных другими методами, особенно методами наблюдения. Умелое применение метода может дать весьма ценные результаты.

Метод интервью. Этот метод в психологии отличается от анкетного метода, применяемого в социологии. Как и метод беседы, интервью относится к методам  опроса. Часто вопросники для интервью строят по типу социологических анкет, преследующих цель получить много ответов  по многим вопросам. Такой подход годится  только на первой стадии исследования, для первичной ориентировки в  проблеме. Но вопросники, составленные с учетом знания структуры изучаемых  психических свойств, могут дать ценные результаты для дальнейшего  уточнения структуры и уровня изучаемых свойств.

Метод экспертных оценок. Его широко применяют в  психологии личности. В качестве экспертов  могут выступать компетентные лица, хорошо знающие испытуемых: воспитатели  детских садов и школ-интернатов, классные руководители, мастера на производстве и прочие. Экспертные оценки наиболее целесообразно проводить  не в виде описания качественных проявлений свойств (это гораздо эффективнее  сделать в последующей беседе с экспертами), а в виде количественной оценки степени того или иного  свойства или элемента поведения. Эксперты должны фиксировать выраженность более  или менее дробных элементов  поведения, не связанных с обобщениями. Обобщения – дело исследователя, а не эксперта.

Метод самонаблюдения. Самонаблюдение можно использовать как самостоятельный, хотя и не основной метод психологического исследования. Особенно полезным метод самонаблюдения может быть при изучении психологических  состояний: настроения бодрости, раздражительности, работоспособности, профессиональной продуктивности.

Метод тестов. Тесты являются специализированными  методами психодиагностического обследования, применяя которые можно получить точную количественную или качественную характеристику изучаемого явления. От других методов исследования тесты  отличаются тем, что предполагают четкую процедуру сбора и обработки  первичных данных, а также своеобразие  их последующей интерпретации. С  помощью тестов можно изучать  и сравнивать между собой психологию разных людей, давать дифференцированные и сопоставимые оценки.

Кроме перечисленных  методов, предназначенных для сбора  первичной информации, в психологии широко применяются различные способы  и приемы обработки этих данных, их логического и математического  анализа для получения вторичных  результатов, то есть фактов и выводов, вытекающих из интерпретации переработанной первичной информации. Для этой цели применяются, в частности, разнообразные  методы математической статистики, а  также методы качественного анализа.

История развития психологического знания.

Первые  представления о психике были связаны с анимизмом  (от лат. «анима» – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами. 

С древнейших времен потребности общественной жизни  заставляли человека различать и  учитывать особенности психического склада людей. В философских учениях  античности уже затрагивались некоторые  психологические аспекты, которые  решались либо в плане идеализма, либо в плане материализма. Так, древнегреческие  философы-материалисты Демокрит, Эпикур, древнеримский философ Лукреций понимали душу человека как разновидность материи, телесное образование, состоящее из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Древнегреческий философ-идеалист Платон понимал душу человека как нечто божественное, отличающееся от тела. Платон полагал, что душа у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом, обитая обособленно в высшем мире, где познает идеи – вечные и неизменные сущности. Попав в тело, душа начинает вспоминать виденное до рождения. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, заложило основу для всех последующих идеалистических теорий.

Первым  собственно психологическим научным  трудом (но еще в рамках донаучной  психологии), стал трактат «О душе»  древнегреческого философа Аристотеля. Аристотель систематизировал предшествовавшие и современные ему идеи относительно души и выдвинул несколько важных положений, нашедших обоснование в  его трактате. Так, согласно Аристотелю, душа и тело неразделимы. Душа бестелесна, она есть форма существования живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является разум, привносимый извне в виде божественного разума.

 В  эпоху античности были сделаны  первые умозрительные попытки  найти ответы на вопросы: 

Ø     Что такое душа?

Ø     Каковы ее функции и свойства?

Ø     Как душа соотносится с телом?

Так сформировался  исторически первый предмет психологии –  душа как нечто, отличающее живое  от неживого, дающее возможность движения, ощущения, страсти, мысли.

В эпоху  Средневековья в Европе установились христианские взгляды на душу: душа является божественным сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам  богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя  сторона души, которая обращена к  материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте. В этот период были осмыслены  многие стороны душевной жизни личности, ищущей высшего смысла и нравственных абсолютов.

С XVII века начинается новая эпоха в развитии психологического знания. Она характеризуется  попытками осмыслить душевный мир  человека преимущественно с общефилософских  умозрительных позиций без необходимой  экспериментальной базы.

Французский философ и математик Р. Декарт приходит к выводу о полнейшем  различии, существующем между душой  человека и его телом. Согласно Декарту  «тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим». Душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную  психофизической: как связаны между  собой телесные (физиологические) и  психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основу детерминистской  (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение. Он явился основателем интроспективной (от лат. «интроспекция» – самонаблюдение) психологии, истолковав сознание как непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нем, когда он мыслит.

Попытку вновь «соединить» тело и душу человека, «разделенные» учением  Декарта, предпринимал голландский  философ Б. Спиноза: нет особого  духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать  явления психики с такой же точностью и объективностью, как  рассматриваются линии и поверхности  в геометрии.

Немецкий  философ Г. Лейбниц, отвергнув установленное  Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти. Лейбниц пытался объяснить связь между психическим и физическим (физиологическим) в человеке не как взаимодействие, а как соответствие в виде созданной благодаря божественной мудрости «предустановленной гармонии».

Термин  «эмпирическая психология» введен немецким философом  XVIII века Х. Вольфом  для обозначения направления  в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте закономерной связи между ними. Этот принцип  стал краеугольным камнем учения родоначальника эмпирической психологии, английского  философа Дж. Локка. Душу человека Локк рассматривает как пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа человека, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, то есть образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие ассоциации – связи между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них влечет за собой появление другого.

Основателем ассоциативной психологии в XVIII веке стал английский врач и священник  Д. Гартли.  Согласно его взглядам, психический мир человека складывается постепенно в результате усложнения «первичных элементов» (чувствований) посредством их ассоциации. Последующее развитие этого направления связано с именами Дж. Милля и Г. Спенсера.

В XIX веке психология становится самостоятельной  наукой. Выделение психологии в самостоятельную  науку происходит в 60-70-х годах XIX в. Это было связано с созданием  специальных научно-исследовательских  учреждений – психологических лабораторий  и институтов, кафедр в высших учебных  заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения психических  явлений. Первым вариантом экспериментальной  психологии как самостоятельной  научной дисциплины явилась физиологическая  психология немецкого ученого В.Вундта, создателя первой в мире психологической  лаборатории. Он полагал, что в области  сознания действует особая психическая  причинность, подлежащая научному объективному исследованию.

Последователь Вундта Э. Титченер, американский психолог, был основателем структурной психологии. В ее основе лежит идея элементов сознания (ощущений, образов, чувств) и структурных отношений. Структура, по Титченеру, выявляется интроспекцией – наблюдением субъекта за актами собственного сознания.

Основоположником  отечественной научной психологии считается И.М. Сеченов. В его книге  «Рефлексы головного мозга» основные психологические процессы получают физиологическую трактовку. Их схема такая же, что и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятельностью и заканчиваются ответной деятельностью – движением, поступком, речью. Такой трактовкой Сеченов предпринял попытку «вырвать» психологию из круга внутреннего мира человека. Однако при этом была недооценена специфика психической реальности в сравнении с физиологической ее основой, не учтена роль культурно-исторических факторов в становлении и развитии психики человека.

Важное  место в истории отечественной  психологии принадлежит Г.И. Челпанову. Его главная заслуга состоит  в создании в России психологического института. Экспериментальное направление  в психологии с использованием объективных  методов исследования развивал В.М. Бехтерев.

Усилия  И.П. Павлова были направлены на изучение условно рефлекторных связей в деятельности организма. Его работы плодотворно  повлияли на понимание физиологических  основ психической деятельности. Тем не менее, собственной психологической  концепции И.П. Павлов не создал.

В начале ХХ века в психологии возникает кризисная  ситуация: не дал заметных результатов  метод интроспекции; не удалось уточнить специфику психической реальности, решить проблему связи психических  явлений с физиологическими, обнаружился  значительный разрыв между психологической  теорией и данными экспериментальной  работы. Попытки преодоления этого  кризиса привели к формированию нескольких влиятельных школ (направлений) в психологической науке: бихевиоризма, гештальтпсихологии, психоанализа.

Основоположником  бихевиоризма (от англ. «бихевиор» - поведение) был американский ученый Д. Уотсон. По его мнению, психология как наука должна заниматься не сознанием, душевными явлениями, которые недоступны научному наблюдению, а поведением. Уотсон видел основную задачу бихевиоризма в накоплении наблюдений над поведением с таким расчетом, чтобы можно было сказать наперед, какая будет реакция человека на соответствующую ситуацию (стимул). Поведение, по его мнению, является или результатом научения (индивидуально приобретенного путем «слепых» проб и ошибок), или заученного «репертуара» навыков. Последователи Уотсона пришли к выводу, что, все-таки, связи между стимулами и поведенческими реакциями не являются прямыми. Они опосредствованы «промежуточными переменными» – знаниями, контролирующим механизмом. Однако трактуются эти механизмы по аналогии со счетно-решающим устройством ЭВМ, то есть непсихологически. Тем не менее, идеи бихевиоризма оказали благотворное влияние на лингвистику, антропологию, социологию, стали одним из истоков кибернетики, внесли вклад в разработку проблемы научения.

Гештальтпсихология  возникла  в   Германии   благодаря   усилиям ученых Т. Вертгеймера, В. Келера и К. Левина, выдвинувших программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов). Гештальтпсихилогия выступила против ассоциативной психологии В. Вундта и Э. Титченера, трактовавшей сложные физические феномены  в качестве выстроенных из простых по законам ассоциации. Понятие о гештальте  (в переводе с немецкого, слово «гештальт» означает «форма», «образ») зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнаружилась «первичность» их структуры по отношению к входящим в эти образования компонентам (ощущениям). Например, хотя мелодия при ее исполнении в различных тональностях  и вызывает различные ощущения, она узнается как одна и та же. Аналогично трактуется и мышление: оно состоит в усмотрении, осознании структурных требований элементов проблемной ситуации и в действиях, которые соответствуют этим требованиям.  Построение сложного психического образа  происходит в инсайте – особом психическом акте мгновенного «схватывания» отношений (структуры) в воспринимаемом поле. Свои положения гештальтпсихология противопоставила также бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигателей проб, лишь случайно приводящих к успеху. Заслуги гештальтпсихологии  состоят в разработке понятия психологического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям.

У истоков  психоаналитического направления  стоял австрийский психиатр и  психолог З. Фрейд. Начав свои исследования как физиолог и врач-невропатолог, Фрейд пришел к выводу, что физиологический подход к психике недостаточен и предложил свою систему анализа душевной жизни человека, названную им психоанализом. Согласно учению Фрейда, психика содержит, три образования: «Я», «Сверх–Я», «Оно». Две последние системы локализованы в слое первичного психического процесса – в бессознательном. «Оно» - это место сосредоточения двух групп влечений: а) влечения к жизни (Эроса), куда входит сексуальные влечения и влечения к самосохранению «Я», б) влечение к смерти, к разрушению (Танатоса). В древнегреческой мифологии бог Эрос символизировал любовь, бог Танатос – смерть. «Оно» составляет движущую силу поведения, источник психический энергии, мощное мотивационное начало. «Я» - это вторичный, поверхностный слой душевного аппарата, именуемый обычно сознанием. «Я» воспринимает  информацию об окружающем мире и состоянии организма. Его основная функция – соизмерять вышеназванные влечения с требованиями враждебной индивидууму социальной сферы в интересах его самосохранения. Систему требований «Я» к «Оно» составляет «Сверх – Я» – внутренний «надзиратель», «критик», источник нравственного самоограничения личности. Данный слой психики формируется большей частью бессознательно в процессе воспитания (прежде всего в семье) и проявляется в виде совести.

В динамическом плане названные уровни личности характеризуются конфликтом между сознательным и бессознательным. Бессознательные влечения, по словам Фрейда, « по природе своей достойны осуждения», подавляются энергией «Сверх – Я», что создает невыносимое для человека напряжение. Последнее может быть частично снято с помощью бессознательных защитных механизмов – вытеснения, рационализации, сублимации и регрессии. Задача психоаналитика как психотерапевта усматривается Фрейдом в том, чтобы выявить посредством анализа свободно всплывающих ассоциаций и сновидений пациента травмирующие его переживания, а затем помочь ему осознать их и, значит, освободиться от них.

З. Фрейд  ввел в психологию ряд важных тем: бессознательная мотивация, защитные механизмы психики, роль сексуальности  в ней, влияние детских психических  травм на поведение в зрелом возрасте и ряд других.

Однако, уже его ближайшие ученики  А. Адлер и К. Юнг, пришли к выводу, что не сексуальные влечения, по преимуществу, а чувство неполноценности  и необходимость компенсировать этот дефект, либо коллективное бессознательное (архетипы), вобравшее в себя общечеловеческий опыт, определяют психическое развитие личности.

           Связать природу бессознательного  ядра психики человека с социальными  условиями его жизни пытались  К. Хорни, Г. Салливен и Э. Фромм – реформаторы психоанализа Фрейда (неофрейдисты). Человеком движут не только биологически предопределенные бессознательные побуждения, но и приобретенные стремления к безопасности и самореализации (Хорни), образы себя и других, сложившиеся в раннем детстве (Салливен) влияния социоэкономической структуры общества (Фромм).

Психологические концепции ХХ века.

Когнитивная психология (от лат. «когнито» - знание). Представители этого направления У. Найссер, А. Пайвио и другие отводят в поведении субъекта решающую роль знаниям. Для них центральным становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, о соотношении вербальных (словесных) и образных компонентов в процессах запоминания и мышления.

Гуманистическая психология. Ее представители Г. Оллпорт, Г.А. Мюррей, Г. Мэрфи, К. Роджерс, А. Маслоу предметом психологических исследований считают здоровую творческую личность человека. Согласно гуманистической психологии, цель такой личности – самоосуществление, рост конструктивного начала человеческого «Я». Человек открыт миру и наделен стремлением к непрерывному развитию и самореализации. Любовь, творчество, высшие ценность, смысл – именно эти понятия характеризуют базисные потребности человека.

Своеобразной  ветвью гуманистической психологии можно также считать духовную (христианскую) психологию. Считая неправомерным  ограничение предмета психологии явлениями  душевной жизни, она обращается к  области духа. Дух есть сила самоопределения  к лучшему, дар усилить и преодолеть то, что отвергается. Духовность открывает  человеку доступ к любви, совести, чувству  долга, помогает преодолеть ощущение призрачности человеческого существования.

Трансперсональная психология. Представители этого направления (С. Грофф, Ч. Тойч и другие) рассматривают человека как духовное космическое существо, неразрывно связанное со всей Вселенной, Космосом, человечеством, как существо, обладающее возможностью доступа к общемировому информационному космическому полю. Через бессознательную психику человек связан с бессознательной психикой других лиц, с «коллективным бессознательным человечества», с космической информацией, с «мировым разумом».

Интерактивная психология рассматривает человека как существо, главной характеристикой  которого является общение, взаимодействие между людьми. Цель психологии –  изучать законы общения, взаимодействия, конфликтов (Э. Берн).

Значительный  вклад в развитие психологии ХХ века внесли российские и советские ученые Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, П.Я. Гальперин.

Л.С. Выготский ввел понятие о высших психических функциях как специфически человеческой, социально обусловленной форме психики, а также заложил основу культурно-исторической концепции психического развития человека.

А.Н. Леонтьев провел цикл экспериментальных исследований, раскрывающих механизм формирования высших психических функций как процесс  «вращивания» высших форм орудийно-знаковых действия в субъективные структуры психики человека.

А.Р. Лурия особое внимание уделял проблемам мозговой локализации высших психический функций и их нарушений. Он явился одним из создателей новой области психологической науки – нейропсихологии.

П.Я. Гальперин  рассматривал психические процессы (от восприятия до мышления включительно как ориентировочную деятельность субъекта в проблемных ситуациях). Сама психика в историческом плане  возникает лишь в ситуации подвижной  жизни для ориентировки на основе образа и осуществляется с помощью  действий в плане этого образа. П.Я. Гальперин – автор концепции  поэтапного формирования умственных действий (образов, понятий). Практическая реализация этой концепции позволяет существенно  повысить эффективность обучения.

Основные  направления в психологии.

Современная психология представляет собой широко развернутую область знаний, включающую ряд отдельных дисциплин и  научных направлений. Традиционно  в качестве отраслей психологии выделяют социальную, педагогическую, возрастную, инженерную психологию, психологию труда, клиническую психологию и психофизиологию, дифференциальную психологию.

Социальная  психология изучает социально-психологические  проявления личности человека, его  взаимоотношения с людьми, с группой, психологическую совместимость  людей, социально-психологические проявления в больших группах (действие радио, прессы, моды, слухов на различные общности людей).

Педагогическая  психология изучает закономерности развития личности в процессе обучения, воспитания.

Возрастная  психология изучает закономерности развития нормального здорового  человека, психологические особенности  и закономерности, присущие каждому  возрастному периоду: от младенчества до старости, и в связи с этим делится на детскую психологию, психологию юности и зрелого возраста, геронтопсихологию (психологию старости).

Можно выделить ряд отраслей психологии, изучающих  психологические проблемы конкретных видов человеческой деятельности.

Психология  труда рассматривает психологические  особенности трудовой деятельности человека, закономерности развития трудовых навыков.

Инженерная  психология изучает закономерности процессов взаимодействия человека и современной техники с целью  использования их в практике проектирования, создания и эксплуатации автоматизированных систем управления, новых видов техники.

Авиационная, космическая психология как специфичные  области инженерной психологии анализируют  психологические особенности деятельности летчика, космонавта.

Медицинская психология изучает психологические  особенности деятельности врача  и поведения больного, разрабатывает  психологические методы лечения  и психотерапии.

В рамки  клинической психологии, изучающей  проявления и причины разнообразных  нарушений в психике и поведении  человека, а также происходящие во время различных болезней психические  изменения, как более частное  входит патопсихология, которая изучает  отклонения в развитии психики, распад психики при различных формах мозговой патологии.

Психофизиология изучает физиологические основы психической деятельности, а дифференциальная психология – индивидуальные различия в психике людей.