Причины формирования психологических школ

       Содержание 

Введение 3

1 Возникновение первой  психологической  школы 5

1.1   Психоанализ 6

1.2   Бихевиоризм 9

1.3   Гештальтпсихология 11

1.4   Когнитивная психология 14

1.5   Гуманистическая  психология 17

2 Причины формирования  психологических  школ 20

Заключение 22

Список  литературы 23 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение 

       Конец Х1Х века ознаменовался дискуссиями  о том, какими путями строить новую, объективную психологию, какие методы должны стать ведущими при исследовании психического. На рубеже веков еще  казалось, что эти споры приведут к единому мнению, и выстроится методология новой, позитивной психологии. Общей тенденцией был переход  от психологии, изучающей феномены сознания, к психологии, исследующей  целостную систему – организм-среда. Однако логика развития первых школ показала, что существует несколько путей  строительства такой психологии, которые кардинально отличаются друг от друга не только в понимании  приоритетов и задач психологической  науки, но даже в определении ее предмета и содержания психики. Разным являлся  и подход к динамике психического развития, его закономерностей и  условий, способствующих или препятствующих его протеканию [6].

       Поэтому в начале ХХ века психология переживала серьезный методологический кризис, связанный, прежде всего, с трудностями, возникавшими при поиске объективных  методов исследования психики. Предложенные функциональной психологией, структурализмом  или Вюрцбургской школой методы при  более пристальном рассмотрении оказывались далекими от объективности, что доказывалось и теми разногласиями, которые возникали при обсуждении полученных результатов. Оказывалось, что найти прямой и объективный  метод изучения психического состояния  человека, содержания его сознания, а, тем более, бессознательного, практически  невозможно. Выход был либо в трансформации  метода, который превращался в  опосредованный, либо в таком изменении  предмета, которое сделало бы реальным его непосредственное экспериментальное  изучение (например внешняя активность), любо в отказе от попыток объяснить законы психики, заменив их описанием явлений, как предлагал Дильтей [7].

       На  содержание и динамику протекания методологического  кризиса в психологии повлияли, кроме  логики становления самой науки, и другие факторы – социальная ситуация, открытия в других дисциплинах.

       Первая  мировая война, вскрыла такие  негативные, асоциальные пласты человеческой психики (агрессия, жестокость, иррационализм), которые нуждались в каком-то научном объяснении. Эти факты  связывались и с идейным кризисом рубежа Х1Х-ХХ веков, который лучше  всего отразился в ведущих  философских школах того времени. Эти  мысли были близки и российской психологии, путь становления которой в то время протекал в русле европейской  науки. Особенно отчетливо эти идеи были выражены в концепции В. Соловьева  и его последователей [7].

       Таким образом, целью работы является изучение методологического кризиса в психологии.

       Задачи  курсовой работы:

       1. Рассмотреть основные психологические школы

       2. Выяснить причины формирования психологических школ

       Структурно  работа состоит из введения, двух разделов и заключения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1 Возникновение первой  психологической  школы 

       Фактически уже к 20-м годам XX в. психология разделилась на отдельные школы, которые по-разному выстраивали свои концепции о содержании и структуре психики, рассматривая в качестве ведущей познавательную, мотивационную или поведенческую сферу психического. В тот момент появились три ведущих направления - бихевиоризм, гештальтпсихология и глубинная психология, каждое из которых имело собственный предмет психологии и свой метод исследования психики.

       Предметом бихевиоризма стало поведение, которое  исследовалось путем экспериментального изучения факторов, влияющих на его  формирование, т. е. на образование связей между стимулами и реакциями.

       Гештальтпсихология  исследовала целостные структуры, из которых состоит психическое  поле (прежде всего поле сознания), причем для изучения этих гештальтов применялись  новые методы, разработанные по аналогии с методами изучения физического  поля.

       Глубинная психология сделала своим предметом  глубинные, бессознательные структуры  психики, методом изучения которых  стал психоанализ.

       Позднее, уже во второй половине XX в., возникли новые школы - гуманистическая и  когнитивная психология. Российская психологическая школа, которая, хотя и развивалась в логике общемировой  психологической науки, всегда имела  самобытный характер (свой тембр голоса, как писал известный ученый Г. Шпет), а потому в начале XX в. также существенно изменила свою методологию.

       Как видно из приведенного обзора, ни предметы, ни методы в этих школах совершенно не совпадали между собой, а потому на первых этапах становления школ невозможно было и говорить о каком-то объединении. Прошло несколько десятилетий  самостоятельного развития, было накоплено  много новых фактов каждым из направлений, прежде чем стало возможным опять заговорить об объединении, о создании единой психологии. 

1. Психоанализ

       Самое начало двадцатого века отмечено бурным ростом нескольких направлений психологии. С одной стороны, активно развивается  психоанализ - школа психотерапии, первоначально  основанная на работах Зигмунда Фрейда, в которых человек описывался как система из нескольких независимых  структур личности, борющихся друг с другом - Оно (Ид), Я (Эго), Сверх-Я (Суперэго). В этом конфликте Оно представляет собой биологические потребности  человека, из которых основное внимание психоаналитики уделяли сексуальной  потребности, а Сверх-Я представляет собой требования социума, культуры. Развитие этой школы психологии оказало  сильное влияние не только на практику, но и на науку, заставив учёных обратить внимание на феномены, находящиеся  за пределами сознания, на неосознаваемые детерминанты психической деятельности. В рамках первой психоаналитической школы к Зигмунду Фрейду присоединяются Альфред Адлер (известен как автор  термина "комплекс неполноценности") и Карл Густав Юнг. Психоанализ это  название, данное Зигмундом Фрейдом  системе интерпретации и терапевтического лечения психических недомоганий. После изучения Фрейдом (1885-86) течение  психоанализа продолжило жить благодаря  французскому неврологу Дж.М. Шарко, который заключил, что истерия вызывается не органическими симптомами нервной системы, а эмоциональными разладами. Позднее, в сотрудничестве с венским врачом Джозефом Брейером, Фрейд написал две статьи по истерии (1893, 1895), где изложил основную часть своей теории психоанализа. Фрейд использовал свой психоаналитический метод, прежде всего, по отношению к клиентам, страдающим от многочисленных умственных расстройств, которые до недавнего времени классифицировались, как неврозы. Ко Фрейду присоединилось огромное количество студентов и врачей, среди которых были Юнг и Альфред Адлер. Последние сделали множественные вклады в науку, но к 1913 году отказались от основы психоанализа, так как не пожелали согласиться с акцентом Фрейда на сексуальной мотивации. Другие аналитики, включая Мелани Кляйн и Жак Лакан, также существенно повлияли на эту сферу. Психоанализ и его теоретические позиции оказали огромное влияние на современную психологию и психиатрию.[5]

       Основной  постулат психоанализа - концепция  динамического бессознательного ума - вышла из наблюдений Фрейда, что  физические симптомы пациентов-истериков  имеют тенденцию исчезать после  того, как давно забытые ситуации становились осознанными. Он видел  бессознательное как сферу психической  деятельности, которая влияет на личность и поведение, и оперирует материалами, которые невозможно вызвать путем  обычных мыслительных процессов. Фрейд  утверждал, что существовали защитные механизмы, куда входили репрессии, реакция-формация, регрессия, замещение  и рационализация, которые защищали сознательный ум от аспектов реальности, которые ему было трудно воспринять. Самый основной защитный механизм это  репрессия, которая вызывала забывчивость по отношению к сложным моментам.

       Наблюдая  отношения между психоневрозами и репрессированными воспоминаниями, Фрейд сделал сознательное признание  этих забытых ситуаций основой психоаналитической терапии. Гипноз был самым ранним методом, который использовался  для "поднятия" бессознательного, но ввиду ограниченной эффективности, его скоро заменили свободные  ассоциации (гипнотизм). Сны, которые  Фрейд интерпретировал, как символ исполнения желаний, считались первичным  ключом к бессознательному, а их анализ - важной частью фрейдистской терапии.

                  Чтобы уточнить действие человеческой психики, Фрейд и его последователи ввели теорию психоанализа. Целостную человеческую личность Фрейд делил на три функциональные части: ид, эго и суперэго. Он видел ид, как глубочайший уровень бессознательного, где доминируют принципы удовольствий, где целью является немедленное осуществление порывов. Суперэго возникает у ребенка посредством идентификации с родителями и как ответ на социальное давление; функционирует как внутренний цензор, чтобы обуздать порывы ид. Эго, с другой стороны, видится как часть ид, измененное контактами с внешним миром. Это умственная субстанция, которая находится посередине между тремя силами: внешними запросами социального давления или реальности, запросами либидо немедленного удовлетворения, возникающими из ид, и моральными требованиями суперэго. Невзирая на то, что его только частично считают сознательным, эго выступает в качестве большей части того, что называют сознательным. Фрейд настаивал, что конфликты между этими тремя несогласуемыми силами и есть причина невроза.

       Психоанализ фокусировался на раннем детстве, утверждая, что многие конфликты, возникающие  в человеческом уме, развиваются  в первые годы жизни. Фрейд продемонстрировал  это в своей теории психосексуальности, в которое либидо (сексуальная  энергия) ребенка ищет выход через  разные зоны тела в первые пять-шесть  лет жизни.

       Вызов ортодоксальному психоанализу Фрейда бросили в двадцатых годах  ХХ века Отто Ранк, Сандор Ференсзи и  Вильгельм Рейх, в тридцатых - Карен  Хорни, Эрих Фромм и Гарри Стэк Салливан. Эти критики делали ударение на межличностном аспекте отношений  аналитик-пациент и уделяли больше внимания процессам эго. Невзирая на большое количество критиков, фрейдистский психоанализ оставался самым  обширно используемым методом, как  минимум, до начала пятидесятых годов.

       Сегодня метод Фрейда находится среди  многих других типов психотерапии, которые используются в психиатрии. Многие постулаты были изменены, частично из-за их негибкости, частично - из-за отсутствия теоретической подоплеки. Современные  психологи порицают психоанализ  за то, что он слишком опирается на сны и свободные ассоциации. Без эмпирических свидетельств, теории Фрейда кажутся слабыми и не соответствуют стандартам лечения. 

       1.2 Бихевиоризм 

       В США активно развивается бихевиоризм - основанная Дж. Уотсоном школа психологии, базирующаяся на работах И.П. Павлова  и Э. Торндайка о научении. Бихевиористы следовали позитивистскому требованию об исключении из рассмотрения науки  всех явлений, кроме непосредственно наблюдаемых. Человек рассматривался как "чёрный ящик", в который входят стимулы, а выходят - реакции на эти стимулы. С начала двадцатого века бихевиоризм предложил обществу и сфер психологии смесь прикладных технологий и философского иконоборчества. В 1913 году Джон Б. Ватсон объявил себя бихевиористом, и заявил о новом теоретическом направлении в психологии. "Бихевиоризм, - говорил он, - это чисто объективная экспериментальная ветвь естествознания, посвященная предсказанию и контролю поведения". Сознание, мысли и чувства не изучались здесь более, как объяснял он, только поведение животных, включая людей. Ватсон объявлял, что психология может быть приложена ко множеству человеческих проблем, созданных индустриализацией и быстрыми социальными переменами. Бизнесменам он обещал показать, как личность может быть приучена к новым привычкам, чтобы подстраиваться под окружающую среду. Родителям он обещал дать методы выращивания бесстрашных детей, которые смогут научиться любой профессии. Такие техники должны были базироваться на условиях невольного поведения Павлова.

       Ватсон  вынужден был покинуть академию ради карьеры в рекламе, поэтому он никогда так и не разработал техники, которые так расхваливал в  своих обещаниях. И все же, в  тридцатых годах сфера философии  подошла близко к концепции Ватсона, и наблюдатели стали говорить об интеллектуальной революции. Психологические методы стали более объективными и стали больше опираться на поведенческие реакции. В то же время, в психологии бихевиоризма доминировали необихевиористы, чьи внутренние концепции "движения", по сути, перечеркивали теории Ватсона.

       Во  второй половине двадцатого века, радикальный  бихевиоризм Б.Ф. Скиннера выполнил призыв Ватсона о практической психологии поведенческого контроля. Она подавалась вкупе с радикальной опытной  теорией познания, в которой движения, мотивы и осознанность не играют никакой  роли. Вольные действия по Скиннеру мотивируются позитивными и негативными  побуждениями (метод кнута и пряника). Свои законы обучения Скиннер объяснял опытами над белой крысой, которую  поощряли всякий раз, когда она выполняла  нужное действие. Эти законы, согласно сторонникам Скиннера были универсальными и могли применяться, как к  животным, так и к людям.[4]

       Как и Ватсон, Скиннер был неутомимым популяризатором, которого никогда  не смущали оппоненты. Его хрестоматия  утопического общества, "Walden Two" (1948), нашла свою аудиторию в контркультуре  шестидесятых годов и вдохновила серию экспериментов по коммунальной жизни. В "Beyond Freedom and Dignity" ("Над  свободой и достоинством", 1971), он говорил о том, что социальные проблемы лучше всего решались бихевиористами, нежели философами, религиозными мыслителями  или политиками-демократами.

       В психологии влияние радикального бихевиоризма Скиннера достигло своего пика в шестидесятых годах, но в последующие годы утратило доверие, так как ученые нашли  способы обучения (в том числе, овладения языком), которые превосходили предположения Скиннера. В результате, психология повернулась к необихевиористическим  объяснениям, в то же время становились  популярными когнитивные и эволюционистские школы. Версии бихевиоризма начали появляться в экономике и социологии.

       Для общества бихевиоризм был заметен  своими взглядами на человека и обещаниями контролировать его поведение. В 1923-1924 годах, Ватсон настроил прогрессивистские теории против инстинктивистской социальной психологии Вильяма МакДугала. На страницах "Новой республики", лекций в Новой школе, и в публичных дебатах с МакДушаллом в Вашингтоне, Ватсон стал влиятельной фигурой, которая пообещала обществу создать нового человека, руководствующегося поведенческими принципами.

       К середине столетия многие пришли к  тому, что обещания поведенческой  трансформации, пахнут антигуманностью. В своем двухтомнике "Сумасшедший  апельсин" (A Clockwork Orange, 1963), Энтони Берджесс изобразил авторитарное правительство, которое осуществляет контроль посредством  либеральной риторики и методов  Павлова, а также традиционных наказаний. Контроль разума при помощи методики Павлова стал олицетворением всех страхов  того времени.

       Во  время войны во Вьетнаме, бихевиоризм  Скиннера попал под критику, частично из-за конкретной социальной философии. В 1971 году "Над свободой и достоинством" сделало его объектом критики  и правых и левых политических сил. В конце двадцатого века и  начале века двадцать первого, последователи  Скиннера стали менее радикальными и скрылись из поля общественного  обозрения, а их исследования переключились  на другие объекты. Эти обстоятельства отмечены в "Хитчхикеровском путеводителе по галактикам" (The Hitchhiker's Guide to the Galaxy, 1990), где правители вселенной хоть и не бихевиористы сами по себе, но стараются  оперировать их методами. 

3.   Гештальтпсихология

       В Германии развивается гештальтпсихология (М. Вертгеймер, К. Коффка, В. Кёлер), являющаяся дальнейшим развитием на пути изучения феноменов сознания. В отличие от предшественников, гештальтисты не пытались выделить "кирпичики", из которых построено сознание, напротив, они полагали основным своим законом, что "целое всегда больше суммы составляющих его частей". В рамках этой школы психологии было открыто много феноменов восприятия и мышления.

       Первая  мировая война стимулировала  развитие прикладных аспектов психологии, в первую очередь - психодиагностики, так как армии требовалось  средство оценки возможностей солдат. Разрабатываются тесты интеллекта (А. Бине, Р. Йеркс). Гельштат психология появилась в начале 20-ого столетия. Ее основоположником считают немецкого  психолога Макса Вертгеймера, но в ее развитие вложили свой вклад, такие известные психологи, как  Курт Коффка и Вольфганг Кёллер. Основным постулатом Гельштат психологии является рассмотрение целостных структур, не выделяя их составляющих частей. На основании Гельштат психологии в  начале 1950-ых годов были заложены основы Гельштат-терапии. Это сделали Фриц и Лора Перлз и Пол Гудман. Базовый  подход Гельштат-терапии заключается  в том, что психика человека способна саморегулироваться, а также в  том, что человек должен нести  ответственность за свои действия и  мысли.

       Гештальтпсихология (также Берлинская Школа Гештальт) является "теорией ума и мозга", которая предлагает, чтобы эксплуатационный принцип мозга был целостным, параллельным, и аналоговым, с самоорганизацией тенденций; и утверждает, что целое  отличается от суммы его частей. Эффект Гештальт обращается к формирующей  форму способности наших чувств, особенно относительно визуального  распознавания фигур и целых  форм вместо только коллекции простых  линий и кривых. Слово Гештальт на немецком языке буквально означает "форма" или "фигура".

       Гештальтпсихология - это направление в психологии, основанное Максом Вертгеймером, была до некоторой степени восстанием против молекулярной программы Вундта для психологии, и приобрела приверженцев среди многих ученых, включая Уильяма Джеймса. Фактически, слово Гештальт означает объединенное или значащее целое, которое должно было быть центром психологического исследования. У этого течения психологии были свои корни в работах многих философов и психологов, работавших до появления Гештальтпсихологии.

       Существует  мнение, что гештальтпсихология перестала  развиваться и соответствовать  новым требованиям науки. Возможно основная причина заключается в том, что в гештальтпсихологии основные физические и психические явления рассматриваются параллельно. Гештальтпсихология некоторое время претендовала на общую теорию, однако надо отметить, что исследования гештальтпсихологии касались только одной из сторон психологического процесса.[7]

       Кроме того, гештальтпсихология не должна была разделить действие и образ. Надо сказать, что образ в гештальтпсихологии выступает в качестве сущности, которая  имеет особый род. Сущность это подчинена  лишь личным законам. Стоит отметить, что синтеза таких категорий  как образ и действие в гештальтпсихологии в принципе не возможен, так как  существует препятствие в виде методологии, у основания которой лежит  феноменологическая концепция.

       Стоит отметить, что приверженцы гештальтпсихологии поставили под сомнение принцип  ассоциации. Однако, это было не оправданно, так как в данном случае не учитываясь синтез и анализ в комплексе, а каждый из этих методов рассматривались по отдельности. Были и такие приверженцы, когда шел разговор об ощущении, утверждали, что ощущение не является разновидностью чувственности.

       Гештальтпсихологии  остановились на рассмотрении вопросов восприятия, мышления, памяти. Изучение этих познавательных процессов и  стало главной задачей гештальтпсихологии. 

4.   Когнитивная психология

       Теория  бихевиоризма не могла дать ответы на многие вопросы, которые ставила  перед наукой развивающаяся промышленность и военные технологии. Разработка максимально эффективных форм представления  информации на пультах управления сложными устройствами и другие задачи требовали  активного изучения не только простых  реакций на стимулы, но сложных механизмов, лежащих в основе восприятия. Вследствие подобного запроса начинает развиваться  область, которая позднее получит  название "когнитивная психология" - ведёт свои исследования механизмов внимания Д. Бродбент, публикует знаменитую статью про "Магическое число семь плюс-минус два" Дж. Миллер. Когнитивная  психология (англ. cognitive psychology) - современное  направление в исследовании познавательных процессов. Возникло в 1960-х гг. как  альтернатива бихевиоризму. Когнитивная  психология реабилитировала понятие  психики как предмета научного исследования, рассматривая поведение как опосредствованное  познавательными (когнитивными) факторами.

       Современная когнитивная психология состоит  из многих разделов: восприятие, распознавание  образов, внимание, память, воображение, речь, психология развития, мышление и  принятие решения, в целом естественный интеллект и отчасти искусственный  интеллект. Модели познавательных процессов  позволяют по-новому взглянуть на сущность психической жизни человека. "Когнитивная, или иначе познавательная, активность - это активность, связанная  с приобретением, организацией и  использованием знания. Такая активность характерна для всех живых существ, и в особенности для человека. По этой причине исследование познавательной активности составляет часть психологии" (Ульрик Найссер "Познание и реальность").

       С расширением предметной области  исследований когнитивной психологии обнаружилась ограниченность информационного  подхода, особенно при анализе речевой деятельности, мышления, долговременной памяти и структуры интеллекта. Поэтому когнитивисты начали обращаться к генетической психологии (Ж. Пиаже), культурно-исторической психологии (Л.С. Выготский и др.), деятельностному подходу (А.Н. Леонтьев и др.).

       С другой стороны, разработанная ими  методическая база экспериментальных  исследований привлекла внимание многих европейских, в том числе российских ученых, которые адаптировали ее для  развития своих традиций (микроструктурный и микродинамический анализ, микрогенетический  метод). (А.И. Назаров.)

       Исследования  когнитивной психологии охватывают как сознательные, так и бессознательные  процессы психики, при этом и те и  другие трактуются как различные  способы переработки информации.

       Когнитивная психология имеет в своей основе ряд аксиоматических предпосылок (Хабер, 1964):

       • Представление о поэтапной переработке информации, т.е. о том, что стимулы внешнего мира проходят внутри психики через ряд последовательных преобразований.

       • Допущение об ограниченной емкости системы переработки информации. Именно ограниченность способности человека осваивать новую информацию и прообразовывать уже существующую заставляет искать наиболее эффективные и адекватные способы работы с ней. Эти стратегии (в гораздо большей степени, чем соответствующие им мозговые структуры) моделируют когнитивные психологи.

       • Вводится постулат о кодировании информации в психике. Данный постулат фиксирует предположение о том, что физический мир отражается в психике в особой форме, которую нельзя свести к свойствам стимуляции.

       Вариантом когнитивной психологии, завоевывающим  все большую популярность в последние  годы, является теория уровней переработки  информации (Ф. Крейк, Р. Локхард, 1972). В  настоящее время когнитивная  психология все еще находится в стадии становления, но уже стала одним из самых влиятельных направлений мировой психологической мысли.

       В психологии активно развиваются  техники модификации поведения  на основе теории бихевиоризма. Дж. Вольпе разрабатывает технику систематической  десенсибилизации, которая оказывается  весьма эффективной в лечении  различных видов фобий.

       На  фоне этого появляются гуманистическая  психология и психотерапия как попытка  преодолеть сведение человека к автомату или животному (теории бихевиоризма и психоанализа). Гуманистические  психологи предлагают рассматривать  человека как существо более высокого уровня, наделённое свободой воли и  стремлением к самоактуализации. Такое достаточно общее определение оправдано тем, что одно из влиятельных направлений психологии ХХ столетия - американская гуманистическая психология - в лице таких ведущих ее представителей, как А. Маслоу и К. Роджерс, не является в строгом смысле психологией экзистенциальной, оказываясь, в противовес идеям европейского экзистенциализма, теорией человеческой успешности и возможной полной состоятельности, существенно более оптимистичной и прагматичной. Вместе с тем представления о свободе, ответственности и становлении, несомненно, роднят ее с экзистенциальной психологией и философией, что позволило И. Ялому обозначить гуманистическую психологию “двоюродной сестрой" психологии экзистенциальной, как и некоторые направления неопсихоанализа. А. Маслоу обозначает следующие общие моменты гуманистической психологии и экзистенциализма:

       Сходство  методологии - в интраиндивидуальном  подходе к человеку исходя из его  самости, его данности.

       Признание того факта, что каждый индивид находится  в постоянном развитии.

       Признание ведущей роли смысла, который индивид  придает своей жизни или ищет в жизни.

       Признание значимости ценностей, в особенности  этических, эстетических, познавательных и религиозных.

       Признание того, что индивид постоянно находится  в ситуации выбора, принятия решения  и последующей ответственности.