Причины возникновения сознания,его уровни и структура

Содержание:

Введение________________________________________ стр.3                                                                                   

1.Сознание,функции сознания человека____________________стр.4

2.Причины  возникновения сознания________________________ стр.4-7

3.Уровни  сознания_______________________________________ стр.7-9

4.Структура  сознания___________________________________ стр.9-11

Заключение_______________________________________стр.11

Список  литературы________________________________стр.12 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Человек владеет прекрасным даром - разумом с его пытливым полетом, как в отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических и теоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания.

Наука, философия, литература, искусство, техника - словом, все достижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.

В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека.

Итак, мы должны рассмотреть тему ,интересующую человечество испокон веков ,тему сознания, а так же мы рассмотрим причины возникновения сознания, его уровни и функции. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сознание

Сознание  человека— это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов.

Исходя  из структуры сознания можно вывести  основные его функции:

Отражательная: Сознание организует познавательные процессы (восприятие, представление, мышление), а также организует память.

Оценочная: Сознание принимает участие в формировании части эмоций и большинства чувств. Человек на уровне сознания оценивает большинство событий и самого себя.

Креативная: Творчество невозможно без сознания. Многие произвольные виды воображения организуются на сознательном уровне: изобретательство, художественное творчество.

Рефлексивная: Разновидностью сознания является самосознание — процесс, при помощи которого человек анализирует свои мысли и поступки, наблюдает за собой, оценивает себя и т. д. Одно из значений слова «рефлексия» — это способность сознания человека сосредоточиться на самом себе. Кроме того, данным термином еще обозначается механизм взаимопонимания, то есть осмысления человеком того, как мыслят и чувствуют другие люди, с которыми он взаимодействует.

Преобразующая: Человек сознательно определяет большинство своих целей и намечает путь к их достижению. При этом он часто не ограничивается совершением мысленных операций с предметами и явлениями, а выполняет и реальные действия с ними, преобразуя окружающий мир в соответствии со своими потребностями.

Времяобразующая: Сознание отвечает за формирование целостной временной картины мира, в которой есть память о прошлом, осознание настоящего и представление о будущем. Этим сознание человека отличается от психики животных. 

Причины возникновения сознания

Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего этапа  развития психики. Сознательное отражение в отличие  от психического отражения, свойственного животным, - это отражение  предметной действительности в ее отделенности от наличных отношений  к ней субъекта, т. е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые свойства.

Выделение в сознании человека отражаемой реальности как объективной  имеет в качестве другой своей стороны  выделение мира внутренних переживаний и  возможность развития на этой почве самонаблюдения.

• Как известно, причиной, которая лежит в основе очеловечения животноподобных предков человека, является возникновение труда и образование на его основе человеческого общества. "...Труд, - говорит Энгельс,- создал самого человека". Труд создал и сознание человека.

Возникновение и развитие труда, этого первого  и основного условия  существования человека, привело к изменению  и очеловечению его  мозга, органов его  внешней деятельности и органов чувств. "Сначала  труд, - так говорит  об этом Энгельс, - а  затем и вместе с ним членораздельная  речь явились двумя  самыми главными стимулами, под влиянием которых  мозг обезьяны постепенно превратился в  человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с  обезьяньим, далеко превосходитего по величине и совершенству."Главный  орган трудовой деятельности человека - его рука - могла достичь  своего совершенства только благодаря  развитию самого труда.

Совершенствовались  под влиянием труда  и в связи с  развитием мозга  также и органы чувств человека. Как  и органы внешней  деятельности, они  приобрели качественно  новые особенности. Уточнилось чувство  осязания; очеловечившийся  глаз стал замечать в вещах больше, чем глаза самой  дальнозоркой птицы; развился слух, способный  воспринимать тончайшие  различия и сходства звуков человеческой членораздельной  речи. В свою очередь, развитие мозга и  органов чувств оказывало  обратное влияние  на труд и язык, "давая  обоим все новые  и новые толчки к дальнейшему  развитию".

• В чем же мы находим эти специальные условия такого отражения? Мы снова находим их в самом процессе труда. Труд не только изменяет общее строение деятельности человека, он не только порождает целенаправленные действия; в процессе труда качественно изменяется также содержание деятельности, которое мы называем операциями. Это изменение операций совершается в связи с возникновением и развитием орудий труда. Трудовые операции человека ведь и замечательны тем, что они осуществляются с помощью орудий, средств труда.

Изготовление  и употребление орудий возможно только в  связи с сознанием  цели трудового действия. Но употребление орудия само ведет к сознанию предмета воздействия  в объективных  его свойствах. Употребление топора не только отвечает цели практического  действия; оно вместе с тем объективно отражает свойства того предмета - предмета труда, на который  направлено его действие. Удар топора подвергает безошибочному испытанию  свойства того материала, из которого состоит  данный предмет; этим осуществляется практический анализ и обобщение  объективных свойств  предметов по определенному, объективированному в самом орудии признаку. Таким образом, именно орудие является как бы носителем  первой настоящей  сознательной и разумной абстракции, первого  настоящего сознательного  и разумного обобщения.

• Мышлением в собственном значении слова мы называем процесс сознательного отражения действительности в таких объективных ее свойствах, связях и отношениях, в которые включаются и недоступные непосредственному чувственному восприятию объекты. Например, человек не воспринимает ультрафиолетовых лучей, но он тем не менее знает об их существовании и знает их свойства. Как же возможно такое познание? Оно возможно опосредствованным путем. Этот путь и есть путь мышления. В самом общем своем принципе он состоит в том, что мы подвергаем вещи испытанию другими вещами и, сознавая устанавливающиеся отношения и взаимодействия между ними, судим по воспринимаемому нами изменению их о непосредственно скрытых от нас свойствах этих вещей.

Поэтому необходимым условием возникновения мышления является выделение  и осознание объективных  взаимодействий - взаимодействий предметов. Но осознание  этих взаимодействий невозможно в пределах: инстинктивной деятельности животных. Оно опять-таки впервые совершается  лишь в процессе труда, в процессе употребления орудий, с помощью  которых люди активно  воздействуют на природу. "Но существеннейшей  и ближайшей основой  человеческого мышления, - говорит Энгельс, - является как раз  изменение природы  человеком, а не одна природа как таковая, и разум человека развивался соответственно тому, как человек  научался изменять природу".

• Возникновение языка может быть понятно лишь в связи с появившейся у людей в процессе труда потребностью что-то сказать друг другу.

Как же формировались  речь и язык? В  труде, как мы видели, люди необходимо вступают в отношения друг к другу, в общение  друг с другом. Первоначально  собственно трудовые их действия и их общение представляют собой единый процесс. Трудовые движения человека, воздействуя на природу, воздействуют также  и на других участников производства. Значит, действия человека приобретают  при этих условиях двоякую функцию: функцию непосредственно  производственную и  функцию воздействия  на других людей, функцию  общения.

Производство  языка, как и сознания, и мышления, первоначально  непосредственно  вплетено в производственную деятельность, в материальное общение людей.

Непосредственная  связь языка и  речи с трудовой деятельностью  людей есть то главнейшее и основное условие, под влиянием которого они развивались  как носители "объективированного", сознательного отражения  действительности. Означая  в трудовом процессе предмет, слово выделяет и обобщает его  для индивидуального  сознания именно в  этом объективно общественном его отношении, т. е. как общественный предмет.

Таким образом, язык выступает  не только как средство общения людей, он выступает и как  средство, как форма  человеческого сознания и мышления, также  не отделенного еще  от материального  производства. Он становится формой, носителем  сознательного обобщения  действительности. Именно поэтому вместе с  происходящим впоследствии отделением языка  и речи от непосредственно  практической деятельности происходит также  и абстракция словесных  значений от реального  предмета, которая  делает возможным  существование их только как факта  сознания, т. е. только в качестве мысли, только идеально.

Рассматривая  условия перехода от досознательной психики  животных к сознанию человека, мы нашли  некоторые черты, характеризующие  особенности этой высшей формы психического отражения. 

• Мы  видели, что возникновение  сознания возможно лишь в условиях, когда  отношение к природе  человека становится опосредствованным  его трудовыми  связями с другими  людьми. Сознание, следовательно, есть именно "изначально-исторический продукт" (Маркс).
• Мы видели далее, что сознание становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу - в условиях трудовой деятельности посредством орудий, которая является вместе с тем и практической формой человеческого познания. Следовательно, сознание есть форма активно-познающего отражения.
• Мы видели, что сознание возможно лишь в условиях существования языка, возникающего одновременно с ним в процессе труда.
• Наконец - и это мы должны особенно подчеркнуть, - индивидуальное сознание человека возможно лишь в условиях существования сознания общественного. Сознание есть отражение действительности, как бы преломленное через призму общественно выработанных языковых значений, понятий.

Эти черты, характеризующие  сознание, являются, однако, лишь наиболее общими и абстрактными его чертами. Сознание же человека представляет собой конкретно-историческую форму его психики. Оно приобретает  разные особенности  в зависимости  от общественных условий  жизни людей, изменяясь  в след за развитием  их экономических  отношений. 
 

Уровни  сознания

Дэвид Хоукинс (David R. Hawkins) в  своей книге “Сила  против Насилия” (Power vs. Force) описал иерархию уровней  человеческого сознания.

Вот эти уровни, снизу  вверх: позор, вина, апатия, горе, страх, желание, гнев, гордость, храбрость, нейтралитет, готовность, принятие, интеллект, любовь, радость, мир, просветление.

Позор (shame) – один шаг до смерти. Вероятно здесь ты обдумываешь самоубийство. Или ты – серийный убийца. Другими словами – это ненависть, направленная на себя.

Вина (guilt) – на уровень выше позора, но у тебя могут быть мысли о самоубийстве. Ты думаешь о себе как о грешнике и не можешь простить себе прошлые поступки.

Апатия (apathy) – испытываешь безнадёжность или мучаешь себя. Полная убеждённость в своей беспомощности. Многие бездомные застряли на этом уровне.

Горе (grief) – уровень бесконечной грусти и потерь. Сюда можно попасть после потери любимого человека. Депрессия. Всё же выше чем апатия, т.к. ты начинаешь избавляться от оцепенения.

Страх (fear) – мир кажется опасным и ненадёжным. Паранойя. Обычно тебе нужна помощь, чтобы подняться над этим уровнем или ты надолго останешься в ловушке, например в такой как “подавляющее” взаимоотношения.

Желание (desire) – ещё не обременённый постановкой и достижением целей, это уровень стремления, вредных привычек и страсти – к деньгам, одобрению, силе, славе и тд… Потребление. Материализм. Это уровень курения, алкоголя и наркотиков.

Гнев (anger) – уровень разочарований, часто из-за не возможности исполнить желания, рождённые на предыдущем уровне. Этот уровень может подстегнуть тебя к действию на высших уровнях, или заставить захлебнуться в ненависти. В “подавляющих” взаимоотношениях (брак, работа, …) можно часто увидеть пару: одного переполняет гнев, другого – страх.

Гордость (pride) – первый уровень, когда ты начинаешь чувствовать себя хорошо, но это ложное чувство. Оно зависит от внешней среды (деньги, престиж, …) и поэтому оно уязвимо. Гордость может привести к национализму, расизму и религиозным войнам. Вспомни нацистов. Уровень иррационального самоотречения и самообороны. Религиозные фундаменталисты тоже принадлежат этому уровню. Ты становишься настолько привязан к своей вере, что любую атаку на твою картину мира воспринимаешь как атаку на себя.

Храбрость (courage) – первый уровень настоящий силы. Мой предыдущий пост на эту тему: Храбрость – это ключ. (Courage is the Gateway) Здесь ты начинаешь видеть, что жизнь полна испытаний и захватывает, и совсем не подавляет. У тебя появляется намёк на интерес к личному развитию, хотя на этом уровне ты, вероятно, будешь называть его повышением скилов, карьерой, продвижением, образованием и тд. Ты начинаешь видеть своё будущее как рост относительно прошлого, а не просто как его продолжение.

Нейтралитет (neutrality) – его можно описать фразой “живи сам и дай жить другому”. Гибкая, расслабленная и необременённая жизнь. Что бы ни случилось – ты выкручиваешься. Тебе не надо что-то кому-то доказывать. Ты чувствуешь себя безопасно и хорошо уживаешься с людьми. Множество людей, работающих на себя, находятся на этом уровне. Очень комфортное место. Это уровень удовлетворённости и лени. Ты заботишься о своих нуждах, но не напрягаешься.

Готовность (willingness) – когда ты чувствуешь себя безопасно и комфортно, ты начинаешь использовать свою энергию более эффективно. Просто сводить концы с концами не кажется больше хорошей идеей. Ты обращаешь внимание на то, чтобы работать хорошо, возможно даже показывать свои лучшие результаты. Ты думаешь о тайм-менеджменте, продуктивности и самоорганизации, в понятиях которые не были настолько важными на уровне нейтралитета. Это – уровень развития воли и дисциплины. Такие люди – “солдаты” нашего общества; они делают свою работу и особо не жалуются. Если ты в школе – ты действительно хороший ученик; ты серьёзно выполняешь уроки и вкладываешь время в то, чтобы делать это хорошо. Это уровень, где сознание становится более организованным и дисциплинированным. 

Принятие (acceptance) – теперь происходит мощный сдвиг, и ты пробуждаешься для возможностей проактивной жизни. На уровне готовности ты стал компетентным, и теперь ты хочешь найти своим способностям хорошее применение. Это уровень постановки и достижения целей. Я не очень люблю ярлык “принятие”, который использует здесь Хаукинс, но по существу это означает, что ты начинаешь принимать (брать на себя) ответственность за свою роль в этом мире. Если что-то в жизни не в порядке (карьера, здоровье, отношения), ты определяешь желаемое состояние и достигаешь его. Ты начинаешь более чётко видеть полную картину своей жизни. Этот уровень побуждает многих людей сменить карьеру, начать новый бизнес или заняться своей диетой.

Интеллект (reason) – на этом уровне ты переступаешь эмоциональные аспекты низших уровней и начинаешь мыслить ясно и рационально. Хаукинс определяет его как уровень медицины и науки. Как я это вижу: когда ты достигаешь этого уровня, у тебя появляются способности использования способностей разума на полную мощь. Теперь у тебя есть дисциплина и проактивность, чтобы полностью выразить свои врождённые способности. Ты достигаешь точки, где говоришь “Отлично. Я могу сделать всё это, и я знаю, что должен найти этому правильное применение. Так как же лучше использовать мои таланты?”. Ты смотришь вокруг и начинаешь заниматься значительными для мира делами. В своём пределе это уровень Эйнштейна и Фрейда. Очевидно, что большинство людей никогда не достигают его за свою жизнь.

Любовь (love) – мне не нравится здесь ярлык Хаукинса “любовь”, потому что это не эмоция “любви”. Это безусловная любовь, постоянное понимания своей связи со всем что существует. Подумай о сострадании. На уровне интеллекта, твоя жизнь работает для головы. Но в итоге это оказывается тупиком, ты попадаешь в ловушку, где интеллекта становится слишком много. Ты видишь, что тебе нужен более широкий контекст, чем просто думать ради себя. На уровне любви твоя голова и все другие таланты начинает работать на сердце (не на эмоции, но на большее чувство добра и зла – на твоё сознание). Как мне видится – это уровень пробуждение для своего истинного предназначения. Твои мотивы на этом уровне чисты и не испорчены страстями твоего эго. Это уровень пожизненного служения человечеству. Вспомни Ганди, мать Терезу, Альберта Швейцера. На этом уровне ты начинаешь руководствоваться силами, большими, чем ты сам. Это чувство освобождения. Интуиция становится чрезвычайно мощной. Хаукинс утверждает, что этого уровня достигает лишь 1 из 250 человек за свою жизнь.

Радость (joy)- чувство проникающего и непоколебимого счастья. Eckhart Tolle рассказывает о нём в своей лекции The Power of Now. Это – уровень святых и продвинутых духовных учителей. На этом уровне ты будешь чувствовать себя потрясающе, просто находясь среди людей. Здесь жизнь полностью управляется интуицией и совпадениями. Больше нет нужды в целях и детальных планах – твоё расширенное сознание позволяет оперировать более высокими понятиями. События, близкие к смерти, могут временно поднять тебя на этот уровень.

Мир (peace)- полная трансцендентность. Хаукинс уверяет, что этого уровня достигает один из 10 миллионов.

Просветление (enlightenment) – высший уровень человеческого сознания, где человечество сочетается с божественностью. Чрезвычайно редкий. Это уровень Кришны, Будды и Иисуса. Даже мысли о людях с этого уровня могут повысить твоё сознание. 

Структура сознания 

В структуру сознания входит ряд элементов, каждый из которых  отвечает за определенную функцию сознания:

• Познавательные процессы (ощущение, восприятие, мышление, память). На их основе формируется совокупность знаний об окружающем мире.
• Различение субъекта и объекта (противопоставление себя окружающему миру, различение «Я» и «не Я»). Сюда входят самосознание, самопознание и самооценка.
• Отношения человека к себе и окружающему миру (его чувства, эмоции, переживания).
• Креативная (творческая) составляющая (сознание формирует новые образы и понятия, которых ранее не было в нем с помощью воображения, мышления и интуиции).
• Формирование временной картины мира (память хранит образы прошлого, воображение формирует модели будущего).
• Формирование целей деятельности (исходя из потребностей человека, сознание формирует цели деятельности и направляет человека на их достижение).

Понятие “сознание” не однозначно. В широком смысле слова под ним  имеют в виду психическое  отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оно  осуществляется - биологическом  или социальном, чувственном  или рациональном. Когда имеют в  виду сознание в этом широком смысле, то тем самым подчеркивают его отношение  к материи без  выявления специфики  его структурной  организации.

В более узком и  специальном значении под сознанием  имеют в виду не просто психическое  состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения  действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную  систему, состоящую  из различных элементов, находящихся между  собой в закономерных отношениях. В структуре  сознания наиболее отчетливо  выделяются прежде всего  такие моменты, как  осознание вещей, а также переживание , то есть определенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, каким существует сознание, и каким  нечто существует для него, это - знание. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание  вещей имеет различные  уровни, глубину проникновения  в объект и степень  ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное  осознание мира, а  также чувственный  и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают  всей его структурной  полноты: оно включает в себя и акт  внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря  сосредоточенности  внимания определенный круг объектов находится  в фокусе сознания.

Воздействующие  на нас предметы, события вызывают в нас не только познавательные образы, мысли, идеи, но и  эмоциональные “бури”, заставляющие нас  трепетать, волноваться, бояться, плакать, восхищаться, любит и ненавидеть. Познание и творчество - это не холодно-рассудочное, а страстное искание  истины.

Без человеческих эмоций никогда не бывало, нет и быть не может  человеческого искания  истины. Богатейшая сфера эмоциональной  жизни человеческой личности включает в  себя собственно чувства, представляющие собой  отношение к внешним  воздействиям (удовольствие, радость, горе и др.), настроение или эмоциональное  самочувствие (веселое, подавленное и  т.д.) и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и  т. п.).

В силу определенного  отношения к объекту  познания знания получают различную значимость для личности, что  находит свое наиболее яркое выражение  в убеждениях: они  проникнуты глубокими  и устойчивыми  чувствами. А это  является показателем  особой ценности для  человека знаний, ставших  его жизненным  ориентиром.

Чувства, эмоции суть компоненты человеческого сознания. Процесс познавания затрагивает все  стороны внутреннего  мира человека - потребности, интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком  мира содержит в себе как образное выражение, так и чувства. Познание не ограничивается познавательными процессами, направленными на объект (внимание), эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли. Однако сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их гармоничное объединение, их интегральное сложноструктурированное целое. 

Заключение:

• Сознание - высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями,абстрактными понятиями.

• “Ядром” сознания, способом его существования является знание.

• Формирование сознания связано с возникновением труда.
• Необходимость труда в процессе общения вызвала появление языка. Труд и язык оказали решающее влияние на становление человеческого сознания.
• Сознание - функция сложнейшей материальной, физиологической системы человеческого мозга.
• Сознание имеет многокомпонентную структуру, тем не менее, оно  единое целое.

Высшим  уровнем психического отображения, характерного только человеку как

общественно-историческому  существу, является сознание. Сознание – это

отображение в психике человека идеальных образов  действительности, своей

деятельности, самого себя. Сознание – не просто образ  действительности, а

особенная форма психической  деятельности, ориентированная  на отображение

действительности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы:

1. Щербатых Ю. В. «Общая психология». — СПб: Питер, 2008.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Москва 1999г.
3. Райков В. Л. Общая теория сознания. — М., 2000.
4. Аллахвердов В. М. Сознание как парадокс: Экспериментальная психология. - СПб., 2000. - Т. 1.
5. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. - 1991. - № 2.